Flavii Iosephi opera omnia

631쪽

ΟΓΔΟΗ 211εσχετο διάδοχον ποιήσειν κείνου, s 198 , τελευτήσαντος

δε τον υἱον αυτου ταυτα διαθήσειν, ου απαντα μεντον λαον ἀποστήσας αυτου, δεκα δε φυλὰς παραδους αυτο τω δουλω δέ δε μόνας καταλιπων τω υιωνω του Λαυίδου, δι αυτον κεῖνον, τι τον θεον γάπησεν, καιδια την πόλιν γεροσόλυμα, ε θ ci εχειν βουλήθη.

συνεχυθη, πάντων αυτ σχεδον των ἀγαθον εφ' οἱς ζηλωτ0 ην, χις μεταβολὴν Ἀρχομενων πονηράν. Oυ10 πολυς δε διῆλθε χρόνος φ ου κατήγγειλεν ὁ προφήτης αυτ τα συμβησόμενα, καὶ πολεμιον π αυτινευθυς γειρεν ὁ θεός, Ἀδερον μεν ονομα, την δ αιτιαντης ἔχθρας λαβοντα τοιαυτην. 20 γ παις πιο ην, Iδουμαῖος γενος, ε βασιλικον σπερμάτων. καταστρε- 15 ψαμένου δε την 'Ιδουμαίαν ωάβου του Λαυίδου στρατηγου, καὶ πάντας τους εν ἀκμη καὶ φερειν πλα δυναμενους διαφθείραντος μησὶν ξ μύνος οὐτος φυγὼν ἐκ προ τον Φαραῖνα τον Αἰγυπτίων βασιλεα 201 δ δε φιλοφρόνως αυτον ποδεξάμενος ικον αυτω2 δίδωσι καὶ χώραν εις διατροφήν, καὶ γενύμενον ενηλικία λίαν γάπα, ως καὶ της αυτου γυναικος αυτωδουνω προς γάμον την ἀδελφήν, νομα Θαφίνην, ἐξ ἡ πιος αυτ γενύμενος τοῖς το βασιλεως παισὶ συν-ανετράφη 202 , ἀκουσας ουν τον Λαυίδου θανατον 25 εν Αἰγυπτω καὶ o Tωάβου, προσελθων ἐδεῖτο του Φαραῖνος πιτρεπειν αυτ βαδίζειν εις την πατρίδα. του δε αειλέως ἀνακρίνοντος τίνος ενδεὴς ων τι παθὼν σπουδακε καταλιπεῖν αυτόν, νοχλον πολλάκις καὶ παρακαλον τότε μεν ου ἀφείθη 203 , κατ' ἐκεῖ δ νον δε τον καιρ0ν καρο οὐ δη Σολομον τα πράγμ

632쪽

ματα κακος εχειν ρχετο δια τὰς προειρημενα παρα-νοιμια και την ργὴν την π αὐτοῖς του θεου, συγχωρήσαντος Φαραῖνος ὁ Ἀδερος κεν εἰς την δουμαίαν. καὶ μη δυνηθεις αυτην ἀποστῆσαι του Σολομονος κατείχετο γαρ φρουραῖς πολλαις, καὶ ου ην ἐλεύθερος δι αυτὰς ουδ ε αδείας ὁ νεωτερισμός αρας ἔκειθεν εις την Συρίαν ἀφίκετο 204 , συμβαλδεν δ'εκεῖ τινὶ Ῥααζάρω μεν οἴνομα τον δε της Σωφηνῆς ἀποθεδρακότι βασιλέα Ἀδράζαρον δεσπύτην οντα, καὶ

λ/iστευοντι την χώραν εις φιλίαν αυτ συνάψας εχων 10 τι περ αυτον στῖφος ἴστρικον αναβαίνει, καὶ κατα-σχδεν την κεῖ Συρίαν βασιλευς αυτῆς ἀποδείκνυται, καὶ κατατρεχων την των 1σραηλιτον γην ποίει κακος καὶ διήρπαζε Σολομονος ετ ζοντος. καὶ ταυτα μεν Ἀκ του δέρου συνέβαινε πάσχειν oet 0υς βραχυς 205 γ επιτίθεται ὁ Σολομον καὶ τονομοφύλων τις Ἱεροβόαμος, πιος Ναβαταίου, κατὰ προφητείαν πάλαι γενομένην αυτ τοις πράγμασιν ἐπελπίσας παῖδα γαμ αυτον ,πω του πατρος καταλειφθέντα και υπ0 τη μητρι παιδευόμενον ς εἰδε γεν 20

εκεῖνον τον καιρον πιτῖν Ἱεροσολύμων συνήντησε προ

633쪽

ΟΓΔΟΗ 213 20i , σχίσας δ' εις δώδεκα φάρση το μάτιον περην αυτ0ς περιβεβλημένος, ἐκέλευσε τυν Ιεροβόαμον λαβεῖν τα δέκα, προσειπ&ν τι ταυτα ὁ θε0 βούλεται, καὶ σχίσας 'ην Σολομονος ιρχὴν τω παιδὶ μεν τω τούτου, δια την προς αυίδην γεγενημένην ὁμολογίαναυτω, μίαν φυλὴν καὶ την ἐξης αυτης δίδωσι, σοὶ δετὰς δέκα, Σολομῖνος εἰς αὐτον ἐξαμαρτόντος καὶ ταῖς

γυναι καὶ τοις κείνων θεοῖς αυτ0ν ἐκδεδωκότος. 208 εἰδος ουν την αἰτίαν δι ην μετατίθησι τηνὶ αὐτου γνώμην ἀπ Gλ0μῖνος ὁ θεός, δίκαιος ειναι πειρ καὶ φύλαττε τα νυμμα, προκειμένου σοι της εὐσεβείας καὶ της προς τ0 θεον τιμης ἄθλου μεγίστουτων πάντων, γενήσεσθαι τηλιο 0οτον λίκον οἰσθαυαυίδην γενόμενον

i 209, παρθεὶς οὐ τοῖς του προφήτου λύγοις ὁ

γεροβοαμος, φύσει θερμος ων νεανίας καὶ μεγάλων πιθυμητὴς πραγμάτων, οὐκ ηρέμει, γενόμενος δ' εν τηστρατηγία καὶ μεμνημένος των π Ἀχία δεδηλωμένων, ἀναπείθειν ἐπεχείρει τον λαον ἀφίστασθαι Σολομονος 20 καὶ κινεῖν καὶ περιάγειν εις υτιν τὴν γεμονίαν.

210 μαδδεν δε τὴν διάνοιαν αὐτου καὶ τὴν ἐπιβολὴν

Σολομδεν ζητε συλλαβδεν αυτον ἀνελεῖν φθάσας δε τοOτο νῖναι Ἱεροβόαμος πρ0 Σούσακον φεέγειτον ιγυπτίων βασιλέα, καὶ μέχρι της Σολομονος τε- λευτῆς κεῖ μείνας το τε μηδεν υπ' αὐτου παθεῖν ἐκέρδησε καὶ τ τη βασιλεία φυλαχθῆναι. 211 ἀποθνήσκει δ' ὁ λοι δεν δη γηραιος ων, βασιλεύσας μεν0γδοήκοντ ετ ζησας δ' ἐνενήκοντα τέτταρα, θάπτεται δ' εν Ἱεροσολύμοις, παντας περβαλῖ, ευδαιμονία τεῖ καὶ πλούτω καὶ φρονήσει τους βασιλεύσαντας, ει μὴ

634쪽

σαφησαι.

δεξαμένου του πιαδος αυτ0ii την βασιλείαν 'μβοάμου, δν ε γυναικος Ἀμμανίτιδος πηρχεν αυτ γεγονώς, ομῆς τουνομα, πέμψαντες ευδυς εἰς την Αἴγυπτονοι των χλων αρχοντες ἐκάλουν τον Ἱεροβόαμον ἀφικομένου δε προ αυτους ει Σίκιμα πόλιν καὶ P0βόα- 10μος ει αυτὴν παραγίνεται' δεδοκτο γαρ αυτον κεῖσε συνελθουσι τοι 1σραηλίταις αποδειξαι α λεα 213 προσελθόντες Ῥυν οι αρχοντες αυτ του λαου καὶ Ἱεροβόαμος παρεκάλουν λεγοντες ἀνεῖναί τι της δουλείας πιυτοῖς καὶ γενέσθαι χρηστότερον του πατρός 15 βαρυν γαρ υς κείνω ζυγον αὐτοψ υπενεγκεῖν, ευνου- στεροι δ' ἔσεσθαι πρ0ς αυτ0ν καὶ ἀγαπήσειν την δου λείαν δια την επιείκειαν η δια τ0ν φόβον. 214 γ δ δε μετὰ τρεις μερας ιπδεν αυτοῖς ἀποκρινεῖσθαι περὶ νὰξιουσιν, υποπτος μεν ευθυς γίνεται, μη παραχρῆμα 20 επινευσας αὐτοῖς τὰ προς ἡδονὴν πρόχειρ0ν γαρ ξλυνεῖναι το χρηστον καὶ φιλάνθρωπον, και ταυτ in νεω 'εδύκει δ' μως καὶ τ βουλευσασθαι του μη παραυτ α ἀπειπειν ἀγαθης ελπίδος ἔχεσθαι. 215 συγκαλέσας δε του πατρωους φίλους, σκO 25πεῖτο μετ αυτον ποταπην δε ποιησασθαι την ἀπόκρισιν προς το πλῆθος ο δ απερ εἰκος τους ευνους καὶ φυσιν χλων εἰδότας, παρἴνου αυτ φιλοφρύνως ομιλησαι τω λα καὶ δημοτικώτερον η κατὰ βασιλειας

635쪽

ΟΓΔΟΗ 215των πηκόων ἀγαπώντων το προσηνες καὶ παρὰ μικρ0ν ἰσότ μον των βασιλέων. 216 δ' ἀγαθὴν ἴτω καὶ συμφέρουσαν ἴσως μεν προς το πῆν, εἰ δε η πρύς

γε τον τότε κωριν Ἀδει γενέσθαι βασιλέα, γνώμην ἀπεστράφη, του θεου ποιήσαντος, οἰόμαι, κατακριθηναιτο συμφέρον π αυτοῖ καλέσας δε τὰ μειράκια τα συντεθραμμένα καὶ την των πρεσβυτέρων αὐτοῖς συμβουλίαν ιπών τι δοκε ποιεῖν αὐτοῖς κέλευσε λέγειν.

1 νοεῖν τὰ κρείττω παρήνεσαν ἀποκρίνεσθαι τω λα-τ0ν βραχυτατον αυτου δάκτυλον της του πω ο0ς ὀσφύος εἶναι παχύτερον, καὶ ι σκληροῖ λίαν πειράθησαν κείμνου, πολ μὰλλον αυτο λήψεσθαι πεῖραν δυσκύλου, καὶ εἰ μάστιξιν - του κεῖνος ἐνουθέτει σκορπίοις 15 τοῖτο ποιήσειν αὐτον προσδοκαν, s 218 τούτοις πεισθεὶς ὁ βασιλεύς, καὶ δόξας προσήκειν τω της αρχῆς

ἀξιώματι την ἀπόκρισιν, ως συνῆλθεν ἀκουσόμενον τοπλῆθος τῆ τρίτu των μερων, μετεώρου O λαο παν-τ0 6ντος καί τι λέγοντος ἀκοΘσαι τυ βασιλέως σπου- 20 δακότος, οἰομένου δέ τι και φιλάνθρωπον, την των μειρακίων αυτοῖς συμβουλίαν, παρεὶς την των φίλων, ἀπεκρίνατο ταοτα δ' ἐπράττετο κατὰ την o θεοῖβούλησιν, να λάβη τέλος α προυφήτευσεν Ἀχίας. 2l9 , πληγέντες δ' π των λύγων ως π σιδή-

2 ρου καὶ ἀλγήσαντες ως επι πείρα τοῖς εἰρημένοις γανάκτησαν, και μέγα πάντες ἐκβοήσαντες Ουκέ οὐδεναὐτοῖς εἶναι συγγενες προς αυίδην και τους απ αυτ0O με ἐκείνην φασαν την μέραν παραχωρεῖν δ' αὐτωμένον τον ναόν, ον ὁ πατὴρ αυτο κατεσκεύασεν, εἰ δὴ πόντες, καταλείψειν πείλησαν. 220 0sτω δ' ἴσχου

636쪽

216 APXΑΙΟΛΟΓΙΑΣ πικρος και την ργην τήρησαν ως πέμψαντος αυτουτον επι των φύρων Ἀδώραμον, να καταπραύνη και

συγγνοντας τοῖς εἰρημενοις, ει τι προπετες π νεύτητος καὶ δύσκολον η εν αὐτοῖς, ποιήσs μαλακωτέρους, 0υ ὐπέμειναν, ἀλλα βάλλοντες αὐτον λίθοις ἀπέκτειναν. 22Γ του ἰδὼν Ῥοβόαμος καὶ νομίσας αὐτ0r/βεβλῆσθαι τοῖς λίθοις οἱ τ0ν ἐπηρετην ἀπεκτεινεναυτου το πλῆθος, δείσας μη καὶ ργω πάθη τ δεινήν, ἐπιβὰς ευθρ εφ' ἄρματος φυγεν εἰς Ἱεροσόλυμα καὶ μεν Toέδα φυλη καὶ η Βενιαμιτις χειροτονοοσιν 10 αυτον βασιλεα, το δ' ἄλλο πλῆθος π κείνης της ημερα των σαπιδου παίδων ἀποστὰν τον Ιεροβόαμον ἀπέδειξε των πραγμάτων κύριον. 222 P0βύαμος δ' ὁ Ἀλομονος παῖς ἐκκλησίαν ποιήσας των δύο φυλονὰς εἶχεν πηκόους, οἱ0 τ ην λαβων κτωκαίδεκα παρ' 15αυτον στρατοῖ μυριάδας επι λεκτους ἐξελύεῖν ἐπὶ τον Ἱεροβόαμον καὶ τον λαύν, πως πολεμήσας ἀναγκάσηδουλεύειν αυτω. 223 , κωλυθεὶς δ' υπ0 του θεου διατο προφήτου ποιήσασθαι την στρατείαν ου γαρ ιναι δίκαιον του ὁμοφύλους πολεμεῖν οὐτος ελεγε, καὶ ταOτα 20 κατὰ την του θεο προαίρεσιν της του πλήθους ἀποστάσεως γεγενημενης Ου επεξῆλθε.

224 , διηγήσομαι δε προτον σα Ιεροβόαμος ὁ των

'Ισραηλιτον βασιλευς πραξεν, ἐτα δε τούτων χύμενατα πο Ῥοβοάμου του των δύο φυλον βασιλέως γεγε- βνημεν δηλώσομεν φυλαχθείη γαρ αν Osτως ἄχρι παν-

225 , ὁ τοίνυν εροβόαμος οἰκοδομήσας βασίλειον

637쪽

πολ0 δε της σκην0πηγίας εορτῆς ἐνιστασθαι μελλούσης, λογισάμενος ως εὰν ἐπιτρέψι τω πλήθει προσκυνῆσαι τον θε0ν εἰς Ἱεροσόλυμα πορευθέντι καὶ κεῖτην εορτὴν διαγαγεῖν, μετανοῆσαν ἴσως καὶ δελεασθεν υπ0 του ναο καὶ τῆς θρησκείας τῆς εν αυτ του θεου καταλείψει μεν αυτον προσχωρήσει δε τω πρώτω βασιλεῖ, καὶ κινδυνεύσει τ0έτου γενομένου την ψυχὴν ἀποβαλεῖν, ἐπιτεχνῆταί τι τοιοῖτον. 226 , δύο ποιήσας δαμάλεις χρυσῆς καὶ οἰκοδομήσας ναὶ σκους τοσούτους,10 ενα μεν εν Βεθηλῖ πόλει τ0ν τερον δ' εν Λάνη ηδ εστ προ ταῖς πηγαῖς του μικρου γορδάνου , τίθησι τὰς δαμάλεις εν κατέρω των ε ταῖς προειρημεναις πόλεσι ναῖσκων καὶ συγκαλεσας τὰς δεκα φυλὰς ναἰτος ρχεν δημηγορησε τοέτους ποιησάμενος τους 15 λύγους. 227 ανδρες ὁμόφυλοι, γινώσκειν μα νομίζω τοfτο, τι πῆς τύπος εχει τον θεόν, καὶ Ου εστινε ν ἀποδεδειγμενον χωρίον εν ω πάρεστιν, αλλὰ πανταχου ακούει καὶ τους θρησκεύοντας φορα. θενου μοι δοκεῖ νυν πείγειν μας ις Ἱεροσόλυμα πορευ- 20 θέντας εἰς την των χθρον πόλιν μακρὰν ουτως δ0ν προσκυνεῖν. 228 , ανθρωπος γὰρ κατεσκεέακε τον

ναόν πεποίηκα δε κὰγ δέ χρυσῆς δαμάλεις ἐπωνύμους τω θεω, και την μεν εν Βεθήλλὶ πόλει καθιέρωσα την δ' εν άνsi πως μον οι τούτων εγγιστα των 25 πόλεων κατωκημενοι προσκυνήσωσιν εις αυτὰς ἀπερχύ- μενοι τον θεόν. αποδείξω δε τινας μῖν καὶ ἱερεῖς ξυμον καὶ Λευίτας, να μη χρείαν χητε της Λευιτιδος φυλῆς και των Ῥαρονος υιων. αλλ' ὁ βουλόμενος μον

638쪽

218 ΑΡXΑΙΟΛΟΓΙΑΣ 229 , τα0 ειπδεν ξηπάτησε τον λαον καὶ τὴς πατρίου θρησκείας ἀποστάντας ποίησε παραβῆναι τους νόμους ἀρχὴ κακον γένετο τοῖτο τοῖς Eβραω- καὶ

του πολεμω κρατηθέντας πο των αλλοφύλων αἰχμαλωσία περιπεσεῖν. 55 ἀλλα ταοτα με κατὰ χώραν δηλώσομεν 230 , εν- στάσης δε της ε0ρτης βδύμω μηνί, 0υλύμενος καὶ

αυτος εν Βεθήλλὶ ταυτην ἀγαγεῖν σπερ εώρταζον καὶαι δύο φυλαὶ νοεροσολυμοις οικοδομεῖ με θυσιαστήρι0ν πρ τῆς δαμάλεως, γενόμενος δ' υτος ἀρχιε- 10 ρευς επι 0 βωμ0 ἀναβαίνει συν τοις δίοις ερεῖσι. 23l , μελλοντος δ' επιφέρειν τὰς θυσίας καὶ τὰς λο- καυτώσεις εν ψει το λαο παντός, παραγίνεται προς αυτον ξ Ιεροσολύμων προφήτης, αδδεν νομα, τουθ εο πέμψαντος, o σταθεὶς εν μεσω τω πλήθει το 15 βασιλεως ἀκούοντος εἰπε τάδε, πρ0ς το θυσιαστήριον ποιούμενος τους λόγους. 232 θε0ς σεσθαί τινα προλ - εκ 00 1αυίδου γένος, γωσίαν νομα, o επὶ

σου θύσει τους ψευδιερεῖς τους κατ κεῖνον τον καιρον γενησομένους, καὶ τα ὀστα των λαοπλάνων τούτων 20 καὶ ἀπατεώνων καὶ ἀσεβον επὶ o καύσει. να μεν- τοι γε πιστεύσωσιν Ofτοι OBF ουτως ξειν, σημεῖον αυτοῖς προερ γενησύμενον ραγήσεται το θυσιαστήριον παραχρῆμα, καὶ πὰσα αυτο πιμελὴ τωνιερείων επὶ γῆν χυθήσεται. 233 , ταο εἰπόντος of 25 προφήτου παροξυνθεὶς ὁ Ἱεροβόαμος ξέτεινε τὴν χεῖρα, κελεύων συλλαβεῖν αυτόν. εκτεταμεν δ' ὴ χεὶρ ευθυς

γεῖν, ἀλλα νεναρκηκυῖαν καὶ νεκρὰν ἐχεν ἀπηρτημένην. ερράγη δε καὶ τ θυσιαστήριον, καὶ κατηνέχθη πάντα 30

639쪽

γνωσιν, παρεκάλεσεν αυτον δεηθῆναι του θεο ἀναζωπυρῆσαι την δεξιὰν αυτω. καὶ δ μεν ἱκέτευσε τ0ν θε0ν τουτ αυτ παρασχεῖν, ὁ δε της χειρος το κατὰ

φυσιν ἀπολαβουσης χαίρων π αὐτη τον προφήτην παρεκάλει δειπνῆσαι παρ αυτω. 235 αδων δ'

10 αυτ τ0ν θε0ν ἀπειρηκέναι, καὶ την ὁδ0 ην λθεν,οπως η αυτῆς ποιήσηται την ποστροφὴν αλλὰ δι' αλλης, φασκε τοῖτον μεν ουν ἐθαυμαζεν ὁ βασι- λεὐ της εγκρατειας, αυτος δ' η εν οβω, μεταβολὴν

236 se δε τις εν an πόλει πονηρ0ς πρεσβυτης ψευδοπρ0φήτης, ον εἰχεν εν τιμn Ἱεροβόαμος ἀπατώμενος α αυτο τὰ πρ0ς δονὴν λεγοντος. ουτος τότεμεν κλινήρης ν δια τὴν υπ0 τον γήρως ἀσθένειαν,2 των δε παίδων αυτ δηλωσάντων τὰ περὶ το παρόν τος ἐξ εροσολυμων προφήτου καὶ των σημείων των γενομένων, 237 , καὶ ως παρεθεῖσα αυτ τὴν δεξιὰν Ιεροβόαμος ευξαμένου πάλιν κείνου ζοσαν ἀπολάβοι, δείσας μη παρευδοκιμήσειεν αυτ0ν ὁ ξένος παρὰ τω Ῥασιλεῖ καὶ στλεμος ἀπολαυοι τιμῆς, προσέταξε τοις

προσετάγησαν, πιβὰς ἐδίωξε τον προφήτην κω κατα- λαβδεν ἀναπαυόμενον π δένδρω δασεῖ καὶ σκιὰν χοντι δ' δρυ0 ευμεγέθους σπάσατο προτ0ν, εἰτ ἐμέμφετο μη

640쪽

220 PXAIΟΛΟΓΙΑΣ παρ αυτον εἰσελθόντα και ξενίων μεταλαβόντα. 239 του δε φήσαντος κεκωλυσθαι προς του θεου γευσασθαι παρά τινι των ν κείνη λὶ πόλει, αλλ' ουχὶ παρ' ἐμοί εἰπε πάντως ἀπηγόρευκέ σοι το θεῖον παραθέσθαι τράπεζαν. προφήτης γαρ εἰμι κἀγω καὶ της αυτης σοι κοινωνος προ αυτον θρησκείας, καὶ πάρειμι νυν παυτο πεμφθεις πως ἀγάγω σε προ εμαυτον εστιασύ- μενον , 240 δ δε ψευσαμένω πεισθεὶς ἀνέστρεψεν. ἀριστώντων δ' ἔτι καὶ φιλοφρονουμένων ὁ θεος επιφαίνεται τω αδωνι, καὶ παραβάντα τὰς εντολὰς αὐτου οτιμωριαν φέξειν ελεγε, και ποταπην δήλου λεοντα γαρ υτω κατὰ την ὁδον ἀπερχομεν συμβαλεῖν ἔφραζεν ὐφ' ου διαφθαρήσεσθαι και η εν τοις πατρώοις μνωασι ταφης ἀμοιρήσειν. 241 , ταυτα δ' ἐγίνετο,οἰμαι, κατὰ την του θεου βουλησιν, πως μη ποοσεχοι 15 τοῖς του γαδῖνος λύγοις Ἱεροβύαμος, εληλεγμεν ψευ-

δει πορευομεν τοίνυν τω γαδῖνι πάλιν εις γεροσύ- λυμα συμβάλλει λέων, καὶ κατασπάσας αυτον π του κτηνους ἀπέκτεινε καὶ τον μεν ονον Ουδεν λως βλαψε, παρακαθεζύμενος δ' φυλαττε κἀκεῖνον καὶ τ του προ- fφήτου σῖμα μεχρι τινες των Muπ0οων ἰδόντες ἀπήγγειλαν ἐλθόντες ει την πολιν τω ψευδοπροφήτη. 242 δ δε τους υἱους πέμψας ἐκόμισεν εις την πόλιν τοσομα καὶ πολυτελους κηδείας ξίωσεν, ἐντειλάμενος τοῖς παισὶ καὶ αυτιν ἀποθανόντα συν κείνω θάψαι, iλεγων ἀληθη μεν ιναι πάνω ὁσα προυφήτευσε κατὰ της πόλεως κείνης και του θυσιαστηρίου καὶ των ιερέων καὶ των ψευδοπροφητον, βρισθήσεσθαι δ αυτος μετὰ