Flavii Iosephi opera omnia

651쪽

ΟΓΔΟΗ 23 IEπαν τ0Ἱεροβοάμου γενος διέφθειρε 289 , καὶ συνέβη

κατὰ την του θεου προφητείαν του μεν εν τη πόλει των Ἱεροβοάμου συγγενον ἀποθανόντας π κυνον σπαραχθῆναι καὶ δαπανηθῆναι, τους δ' εν τοῖς ἀγροῖς υπ' ρνίθων.

290 , ὁ μεν ου Τεροβοάμου οἰκος της ἀσεβείας αυτου καὶ των ἀνομημάτων ἀξίαν πέσχε δίκην δὲ 12των Ἱεροσολύμων βασιλευς Ἀσανος η τον τρόπον ὰριστος καὶ πρ0ς το θεῖον φορον, καὶ μηδεν μήτε πράτ- 10 των μή εννοούμενος Ῥη προς την ευσεβειαν εἰχε καὶ την των νομίμων φυλακὴν την ἀναφοράν κατώρθωσε δε την αυτου βασιλείαν, κκύψας εἴ τι πονηρον ὴν ναυτὴ καὶ καθαρεύσας ἁπάσης κηλῖδος 291 , στρατουδ εῖχεν πιλεκτων ἀνδρον, ἰπλισμένων θυρε- καὶ i5 σειρομάστύ εκ μεν της Τούδα φυλὴ μυριάδας τριάκοντα, ε δε της Βενιαμίτιδος ἀσπίθας φορούντων καὶ τοξοτον μυριάδας πεντε καὶ ικοσι. 292 , δη δ αυ- του δέ ετ βασιλεύοντος στρατεύει μεγάλs δυνάμει Ζαραῖος π αυτόν, ὁ της Αιθιοπίας βασιλεύς, ἐνενή-

20 κοντα μεν πεζον μυριάσιν, ἱππεων δε δεκα, τριακοσίοις

δ' ἄρμασι καὶ μέχρι πόλεως Μαρίσσης εστι δ' αὐτητης Τούδα φυλῆς ἐλάσαντος αὐτου μετὰ τῆς ικείας δυνάμεως ἀπήντησεν Ἀσανος , 293 , καὶ ἀντιπαρατάξας

αυτ την στρατιὰν εν τινι φάραγγι Σαφθὰ λεγομένn, 25 τῆς πόλεως υκ πωθεν ως κατεῖδε το τον Αἰθιόπων

πληθος, ἀναβοήσας νίκην τε παρὰ του θεου, καὶ τὰς πολλὰς ἐλειν μυριάδας τον πολεμίων ουδε γὰρ αλλωτινὶ θαορ- ελεγεν τη παρ' υτου βοηθεία δυναμένη καὶ του. ὀλίγους ἀπεργάσασθαι κρείττους τον

652쪽

ἀποκτείνει των Λιθιόπων καὶ τραπέντας ει φυγὴν

ἐδίωξεν χρι της Γεραρίτιδος χώρας ἀφέμενοι δε της αναιρέσεως επὶ την διαρπαγὴν της πόλεως ἐχώρησαν ηλω γαρ ὴ Γεράρων καὶ της παρεμβολῆς αυτον, ως

πολ0ν με εκφορῆσαι χρυσον πολὐν δ' ἄργυρον, λείαν τε πολλην ἀπαγαγεῖν, καμηλους και ποζύγια καὶ βοσκημάτων ἀγέλας 295 Aσανος μεν οὐ καὶ σὐν αὐτ 10 στρατια τοιαύτην παρὰ του θεοε νίκην λαβόντες καὶοφέλειαν ἀνέστρεφον εις γεροσόλυμα, παραγενομένοις

δ' αὐτοῖς ἀπήντησε κατὰ την ὁδ0ν προφήτης Ἀζαρίας

ονομα. Osτος ἐπισχεῖν κελεύσας τῆς δοιπορίας, 4ρξατο λέγειν προς in του Oτι 'αέτης εἰεν τῆς νίκη 15 παρὰ του θεο τετυχηκότες, τι δικαίους καὶ ὁσίους αυτοὐς παρέσχον καὶ πάντα κατὰ τη- βούλησιν του θεο πεποιηκότας 296 , ἐπιμένουσι μεν οὐν ἔφασκεναεὶ το κρατεῖν αυτοὐς των 'χθρον και , ζῆν μετευδαιμονίας παρέξειν Ἀον θεόν. ἀπολιποοσι ὰμ την 20 θρησκείαν inriντα τούτων ἐναντία συμβήσεσθαι καὶ γενήσεσθαι χρόνον κεῖνον εν ω μηδεις ἀληθὴς εὐρεθήσεται προφήτης - τω μετέρω ἰχλω, οὐδ' Ἱερεψς τὰ δίκαια χρηματίζων, 297 , αλλὰ καὶ αἱ πόλεις ανάστατοι γενήσονται καὶ το θνος κατὰ πάσης σπαρήσεται 25

γῆς, επηλυν βίον καὶ ἀλήτην βιωσόμενον. καιριν δ' αὐτοῖς χουσι συνεβούλευεν Ἀγαθοις γίνεσθαι καὶ μηφθονῆσαι τῆς εὐμενείας αὐτοῖς του θεοO 'αOH ἀκούσας ὁ βασι, χυς καὶ ὁ λαις χάρησαν καὶ πολλην πρύμνοιαν ἐποιοοντο κοινὴ τε πάντες καὶ κατ' ἰδίαν του 50 g 294 - 2 arat. XIV 12.

653쪽

δικαίου διέπεμψε δ' ὁ βασιλε0ς καὶ τοὐς εν si χώρατων νομίμων πιμελησομένους.

298 καὶ τα μεν Ἀσάνου os βασιλέως των δύο φυλον εν τούτοις πῆρχεν ἐπάνειμι δ' επι 0ν τοῖ πλήθους των 1σραηλιτον βασιλέα Βασάνην, τον ἀποκτείναντα τον Ιεροβοάμου υἱ0ν άδαβον καὶ κατασχόντα την ἀρχήν. 299 fτος γαρ ε Θαρση πόλει διατριβων και ταύτην οἰκητήριον πεποιημένος εἴκοσι μενεβασίλευσεν ετη και τέτταρα, πονηρος δε και ἀσεβὴς 10 περ Ιεροβόαμον καὶ τον υἱον αὐτο γενόμενος πολλὰ και τ πλῆθος κακὰ διέθηκε καὶ τον θειν ξύβρισεν. ος αὐτω πέμψας Τηοον τον προφήτην προεῖπε διαφθε ρεῖν ta του πῆ τ γένος καὶ τοις αυτοῖς ἐς καὶ τον Ἱεροβοάμου κακοῖς περιέβαλεν οικον ξολέσειν 300 1 5τ βαειλευς π αυτου γενόμενος ου ημείψατο την εὐεργεσίαν τω δικαίως προστῆναι το πλήθους καὶ εὐσεβος, απερ αὐτοῖς προτον τοις οὐσι τοιούτοις ἀγαθά, ἔπειτα τω θεω φίλα, 0 δε κάκιστον Ιεροβόαμον ἐμιμμησατο καὶ της ψυχῆς ἀπολομένης της 'κείνου ζοσαν 20 ε αὐτω την πο οιαν ἀνεδέξατο πεῖραν οὐν ξειν εἰκότως της ὁμοια συμφορας αὐτον λεγεν, μοιον αὐτω γενόμενον. 301 , Βασάνης δε προακηκοδες τὰ μέλλον αὐτω συμβήσεσθαι κακὰ μεθ' λης της γε νεας επι τοι τετολμημένοις, οὐ προς το λοιπbν σύ

25 χασεν, να μη μὰλλον πονηρος δόξας ἀποθάνθ, καὶ περὶ

τον παρωχημένων ε το τότε of μετανοήσας, συγ

προκειμένων αὐτοῖς θλων, ἐπὰν περί τι σπουδάσωσιν, οὐ διαλείπουσι περὶ of Ἀνεργοοντες, ἴτω καὶ α δ σάνης, προειρηκύτος αὐτω το προφήτου τὰ μέλλοντα, 298 Reg. XV 33 g 300 - Reg. XVI 1.

654쪽

234 ΑΡXΑΙΟΛΟΓΙΑΣος ἡ ἀγαθοῖς τοῖς μεγίστοις κακοῖς, ὀλέθρω γενους και ικίας ἀπωλεία, χείρων ἐγένετο καὶ καρο εκάστηνημεραν σπερ αθλητὴς κακ- τοῖς περὶ ταύτην πόνοις

Ἀραμαθωνι οἴνομα, σταδίους ἀπεχούση Ιερ0σολύμων τετταράκοντα, καὶ καταλαβόμενος αυτὴν χώρου, προδιεγνωκδες καταλιπεῖν Ἀν αυτη δυναμιν, ἔν ἐκεῖθεν Δρμημένοι την Ἀσάνου βασιλείαν κακώσωσι. 304 φοβηθεὶς δ' Ἀσανος την επιχείρησιν του 10 πολεμίου, καὶ λογισαμενος δε πολλὰ διαθήσει κακὰ τηνυα αὐτου βασιλευομένην έπασαν ὁ καταλειφθεὶς εν Ἀραμαθονι στρατός, Ἀπεμψει προς '0ν αμασκηνον βασιλέα πρεσβεις καὶ χρυσον καὶ ἄργυρον, ro καλον συμμαχεῖν καὶ ὐπομιμνήσκων ira καὶ πατρι α φιλία 15 προ αλλήλους εστὶν αὐτοῖς. 305 γ δ δε των χρημάτων το πληθος ἀσμενως δέξατο καὶ συμμαχίαν ἐποιήσατο Ἀρ0 αυτόν. διαλύσας την Ἀρ0 'ose Βασάνην φιλίαν καὶ πέμψας εἰς τὰς π - τοῖ βασιλευομενας πύλεις τους γεμόνας της ἰδίας δυνάμεως κελευσε κα- 20κοον αυτάς. O δε τὰς μεν ἐνεπίμπρασαν τὰς δε διήρπασαν πορευθέντες, την H ιον λεγομενην καὶ Λάνα καὶ Ἀβελλάνην καὶ λλας πολλάς. 306 , ταυτ έκούσας ὁ Ἀων Ισραηλιτον βασιλεἰς του μεν οἰκοδομεῖν καὶ ὀχυροον την Ἀραμαθῖνα παύσατο, μετὰ δε σπου- 25δης ς 0ηθήσων τοις οἰκείοις κακουμένοις ἀνέστρεψεν.

Ἀσανος δ' 4 της παρεσκευασμενης υπ αὐτου προς οἰκοδομίαν λης πόλεις ἀνήγειρεν εν αὐτω τω τύπω

655쪽

ΟΓΔΟΗ 235της επὶ υσανον στρατείας ἐφθάσθη γὰρ π του χρεών, καὶ θάπτεται μεν εν Θαρση πόλει, παραλαμβάνει δ' αυτου την αρχὴν ὁ παῖς Πλανος ουτος ἄρξας π ετη δύο τελευτα, φονευσαντος αυτον ξ ἐπιβουλῆς Ζαμάρου του ἱππάρχου της μισείας τάξεως. 308 κατευωχηθέντα γαρ αυτον παρὰ τω οἰκονόμω αυτου 'πιλσα του νομα πείσας επιδραμεῖν των φ αυτον ιππέων τινάς, ἀπέκτεινε δι' αυτῖν μεμονωμένον των περὶ τιν πλι- τον καὶ γεμόνων ουτοι γὰρ παντες περὶ την πο- 1 λι0ρκίαν των Γαβαθῖν ἐγίνοντο της Παλαιστινων.

309 , φονεύσας δε τ0ν πιλανον λύππαρχος α 5 μάρης αὐτος βαοι, υει, καὶ πῆσαν την Βασάνου γενεὰν κατὰ την ηου προφητείαν διαφθείρει' τω γὰρ αυτωτρύπω συνέβη τον οἰκον αὐτου πρόρριζον ἀπολέσθαι 15 διὰ την ἀσέβειαν ως καὶ τον Ιεροβοάμου διαφθαρέντα γεγράφαμεν. 310 δε πολιορκουσα την Γαβαθώνην στοατιὰ πυθομένη τὰ περι τ0ν βασιλέα, καὶ τι α μάρης ἀποκτείνας αυτον χει την βασιλείαν, καὶ αυτὴτ0ν γουμενον αυτης Ἀμαρῖνον απέδειξε βασιλέα, ipso απ της Γαβαθώνης ἀναστήσας τον αρατιν εις Θαρσην παραγίνεται το βασίλειον, καὶ προσβαλδε τη πόλει κατὰ κράτος αἱρει 311 , αμάρης δε την πόλιν ὁ Ανὴρημωμένην συνέφυγεν ει το μυχαίτατον των βασιλείων, καὶ ποπρήσας αυτ συγκατέκαυσεν αυτόν, βα-2 σιλευσας μέρας πτά. διέστη δ ευθυς δ των Ισραηλι- τον λαύς και οῖ μεν αυτον Θαμναῖον βασιλευειν θελον, οῖ δε τον μαρινον. νικήσαντες δ' ι τοῖτον ἄρχειν ἀξιουντες ἀποκτείνουσι τον Θαμναῖον, και παν-

656쪽

236 ΑΡXΑΙΟΛΟΓΙΑΣ ἔτη δώδεκα, τούτων τα μεν ξ εν Θαρσι πόλει, τα δε λοιπὰ εν Σεμαρεον λεγομένη πόλει, π δ' Ἐλλήνων Σαμαρεία καλουμενη προσηγόρευσε δ αυτὴν αυ- τος Σεμαρεον ἀπο το τ ορος ἀποδεδομένου αὐτω, εφ' ω κατεσκευασε τὴν πόλιν, Σεμάρου 313 γ διεφερε δ' ουδενὶ των προ αυτο βασιλευσάντων τω

χειρων αυτον ιναι ' παντες γαρ ἐζήτουν πῖς ἀποστήσωσιν ἀπο του θεo τον λα0ν τοῖς καθ' ὴμέραν ἀσεβήμασι, καὶ διὰ τοOτο δι' αλλήλων αυτοὐς ὁ θε0ς ἐποίησεν ἐλθεῖν καὶ μηδένα o γενους πολιπεῖν. 10 ἐτελεώτησε δε καὶ οὐτος εν Σαμαρεια διαδέχεται δ' αὐτιν ὁ παῖς Ἀχαβος. 6 314 , μαθεῖν δ' εστιν - τούτων Oσην το θεῖον ἐπιστροφὴν ἔχει των ἀνθρωπίνων πραγμάτων, και πῖς με αγαπα τοὐς ἀγαθούς, μισεῖ δε οὐ μοχθηροὐ καὶ 15 προρρίζους ἀπολλυσιν οἱ μεν γαμ των Ισραηλιτον βασιλεῖς αλλος ἐπ' αλλω δια τα παρανομίας καὶ τὰς αδικίας εν ὀλίγω χρόνω πολλοι κακος διαφθαρέντες ηρέθησαν, και το γένος αυτον ὁ δε των Ιεροσολύμων καὶ τον δύο φυλον βασιλε0ς υσανος δι εὐσέβειαν καὶ 20 δικαιοσύνην εις μακριν καὶ εἴδαιμον π os θεοῖ προήχθη γῆρας, καὶ τετταοακοντα καὶ ἰν ρξας ἔτος εὐμοίρως ἀπέθανε. 315 , τελευτήσαντος δ' αὐτου διεδέξατο τὴν γεμονίαν ὁ ο γωσαφάτης, ε γυναικος Ἀβίδας οἴνομα γεγενημένος. τουτον μιμητὴν Λαυίδου 25το προπάππου κατά τ ἀνδρείαν καὶ εὐσέβειαν ἄπαντες ε τοι ἔργοις πέλαβον.

13 κατεπείγει λέγειν , 316 , ὁ δ' Ἀχαβος ὁ τον Ισραηλι-

657쪽

κατέσχεν ως τον εἴκοσι καὶ δύο, μηδεν καινίσας των προ αυτου βασιλεων ει μη σα γε προς το χεῖρον καν περβολὴν πονηρίας πενύησεν, παντα δ' αυτοντα κακουργήματα καὶ την πρ0ς το θεῖον βριν εκμι- μησάμενος, καὶ μάλιστα την γεροβοάμου ζηλώσας παρανομίαν. 317 καὶ γαρ οὐτος τὰς δαμάλεις τὰς πεκείνου κατασκευασθείσας προσεκύνησε καὶ τούτοις αλλα παράδοξα προσεμηχανήσατο. Ἀγημ, δε καὶ γυναῖκα, θυγατέρα μεν θωβάλου του Τυρίων καὶ Σιδω-

ad νίων βασιλέως η Τεζαβέλη ην νομα, ἀφ' ης τοὐς

ιδιους αὐτῆς θεοὐ προσκυνεῖν μαθεν. 318 γ ν δετο γύναιον δραστήριόν τε καὶ τολμηρόν, εις τοσαίτην δ' ἀσελγειαν καὶ μανίαν προύπεσεν στε καὶ ναον τωTυριων θεω, ον ῆλον προσαγορείουσιν κοδύμησε 15 καὶ λσος παντοων δενδρων κατεφύτευσε. κατέστησε δε α ιερεῖς καὶ ψευδοπροφήτας τούτω τω θεω καὶ αὐτις δ' ὁ βασιDυς πολλοὐ τοιούτους περι αυτον εἰχεν, ἀνοια καὶ πονηρία πάντας περβεβληκὼς τοὐς προ αὐτοs.s 319 , προφήτης δε τις του μεγίστου θεοῖ εκ πόλεως Θεσβώνης της Γαλααδίτιδος χώρας, προσελθων Ἀχάβω προλεγειν αὐτή τον θε0ν Ἀφασκε μηρο σειν αυτον εν κεμοις τοις τεσι μήτε δρόσον καταπέμψειν εις την χώραν, ει μη φανεντος αυτοB. καὶ τούτοις 25 ἐπομόσας ἀνεχώρησεν εις τα πρ0ς νότον μερη, ποιούμενος παρὰ χειμάρρω τινὶ την διατριβήν, ξ ου και τοποτον εἰχε την γὰρ τροφὴν αὐτω καF μέραν κορακες

πρ0σεφερον. 320 , ἀναξηρανθέντος δε του ποταμοῖδι ἀνομβρίαν, χις Σαρεφθὰ πόλιν οὐκ ἄπωθεν της ad Σιδονος και Τύρου μεταξ γὰρ κεῖτω παραγίνεται,

658쪽

238 A ΑΙΟΛΟΓΙΑΣ του θεοῖ κελεύσαντος εὐρήσειν γὰρ κεῖ γυναῖκα χήραν, ῆτις αὐτω παρέξει τροφάς. 321 ων δ' ου πόρρω της πέλης ὁρα γυναῖκα χερνῆτιν ξυλιζομένην. του δεθεοῖ δηλώσαντος ταέτην εἰναι την μέλλουσαν αὐτονδιατρέφειν προσελθων 4 σπάσατο ,αι κομίσαι ,δωρ παρεκάλεσεν, πως πίs, και πορευομένης μετακαλεσάμενος καὶ ὀρτο- ἐνεγκεῖν ἐκέλευσε 322 'ης χ' ὁμοσάσης μηδεν ἔχειν ενδον η μίαν λεύρου δράκα καὶολίγον ἔλαιον, πορεύεσθαι δε συνειλοχυῖαν τα ξύλα ναφυράσασα ποιήση αὐτη καὶ τω τέκνω αρτον, μεε ν 10 ἀπολεῖσθαι Iιμω δαπανηθέντα μηκέτι μηδενος Ῥντος ελεγεν, ἀλλὰ θαρροῖσα εἰπεν kπιλ, καὶ τα κρείττω προσδοκοσα, καὶ ποιήσασα προτον μοὶ βραχεκόμισον. προλεγω γάρ σοι μηδεποτ' ἐπιλείψειν ἀλεύρων κεῖνοτο αγγος, μηδ' Ἀλαίου το κεράμιον, μέχρι αν σ3 6 15θεύς. 323 , ταῖν εἰπόντος του προφήτου, παραγενομένη προς αυτὴν Ἀποίησε τα εἰρημένα, καὶ αυτη τεσχω καὶ τω τέκνω ἐχορήγει τὴν διατροφὴν καὶ τω προφήτη. ἐπέλιπε δ' οὐδεν αυτοὐς τούτων iχρι καὶ λαυχμις παύσατο. 324 , μέμνηται δε της νομβρίας 20 ταύτης καὶ Μένανδρος εν ταῖς θωβάλου του πυρίων σιλεως πράξεσι, λέγων ἴτως ἀβροχία τ' ἐπ αυτoo ἐγένετο, ἀπωτου Υπερβερεταίου μηνb εως του ἐχομένου

ἔτους του Γπερβερεταίου ἱκετείαν δ' αὐτου ποιησαμένου, κεραυνοψ ικανοὐς βεβληκέναι. 0τος πόλιν Βότρυν 25

ἔκτισε τὴν ἐπὶ Φοινίκn και Asζαν τὴν εν Λιβύη καὶ ταῖτα μεν δηλον τὴν ἐπ' Ἀχάβου γενομένην ἀνομβρίαν κατὰ γὰρ τοΘτον καὶ θώβαλος ἐβασίλευσε

Τυρίων ὁ Μένανδρος ἀναγέγραφεν 325 δε γυνὴ

περὶ προ τούτων εἴπομεν, τον προφήτην διατρέ ω

659쪽

καὶ τὴν ψυχὴν ἀφεῖναι καὶ δόξαι νεκρόν, ἀνακλαιομένη καὶ ταῖς χερσι αυτὴν αἰκιζομένη, καὶ φωνὰς Ota υπηγύρευε το πάθος ἀφιεῖσα, κατητιῆτο της παρ' αυτη παρουσίας τον προφήτην ως ἐλεγξαντα τὰς μαρτίας αὐτῆς, καὶ δια τοῖτο του παιδος τετελευτηκότος. 326 δ δε παρεκελευετο θαρρεῖν καὶ παραδουναι τον υἱον αυτω ζοντα γαρ αὐτιν ἀποδώσειν παραδουσης ουν βαστάσας εἰς το δωμάτων ε ω διέτριβεν αυτός, καὶ 10 καταθεις επι της κλίνης, ἀνεβόησε προς το θεον ουκαλος ἀμείψεσθαι τὴν ποδεξαμένην καὶ θρέψασαν, τον υἱον αυτης ἀφαιρησόμενον, ἐδεῖτό τε τὴν ψυχὴν εἰσπέμψαι πάλιν ω παιδι καὶ παρασχεῖν αυτ τον βίον 327 , του δε θεου κατοικτείραντος μεν τὴν μη-i τέρα, βουληθέντος δε καὶ τω 90φήτη χαρίσασθαι τομὴ δοξαι προ αυτὴν πι κακω παρεῖναι, παρὰ πῆσαν προσδοκίαν ἀνεβίωσεν. η δ ευχαρίστει τω προφήτm

και τότε σαφος ελεγε μεμαθηκεναι τι το θεῖον αυτωδιαλέγεται.

2 328 χρόνου δ' ὀλίγου διελθόντος παραγίνεται Ἀπρο υχαβον τον βασιλέα κατὰ βουλησιν του θεου, δηλώσων αυτ τον γενησόμενον υετύν λιμος δε τότε κατεῖχε τὴν χώραν πασαν καὶ πολλὴ των ἀναγκαίωναπ0ρία, - μὶ μόνον ἀνθρώπους ἄρτων σπανίζειν,2 αλλὰ καὶ τὴν γῆν μηδ' ὁσα τοις Ἀποις καὶ τοι ἄλλοις κτήνεσι προς νομήν ἐστι χρήσιμα διὰ τὴν ἀνομβρίαν

ἀναδιδόναι. 329 0ν υν πιμελόμενον αυτο των κτημάτων ὁ ωσιλευς καλέσας Mβεδίαν ἀπιέναι βου- λεσθαι προ αυτbν εἰπεν επὶ τὰς πηγὰς των δάτων δ και τους χειμάρρους, τυ εἴ που παρ' αὐτοις ευρεθείη 325, 3 Reg. XVII 17.

660쪽

240 APXΑΙΟΛΟΓΙΑΣ πύα, ταυτην εις τροφὴν ἀμησάμενοι τοι κτήνεσιν χωσι, και περιπέμψαντα κατὰ πῆσαν την οἰκουμένην του ζητήσοντας τον προφήτην υλίαν υνηυρηκέναι. 330 συνέπεσθαι η κέλευσε κἀκεῖνον αυτω. δοξαν ουν ἐξ0ρμῆν αυτοις, μερισάμενοι τὰς ὁδους τε βεδίας καὶ ὁ βασιλευς ἀπησαν τερος τέραν των δον. συνε

βεβήκει δε καθ' o Ἱεζαβέλη ἡ βασίλισσα καιρον τους

σπηλαίοις κρυψαι προφήτας, καὶ τρέφειν αυτους ἄρτον χορηγουντα μονον καὶ δωρ. 331 , μονωθέντι δ' O 16 ὰπ του βασιλέως βεδία συνήντησεν ὁ προφήτης υλίας καὶ πυθύμενος παρ' υτου τίς εἴη καὶ μαθδεν προσεκυνησεν αυτόν. O δε πρ0ς 0ν βασιλέα βαδίζεινεκελευσε α λεγειν τι παρείη προ αυτύν. 332

δι τί κακον υ αυτου πεπονθότα προ τον ἀποκτεῖ- 5ναι ζητουντα καὶ πασαν ρευνήσαντα γῆν πέμπειν αυτιν ελεγεν, η του ἀγνοεῖν αυτον τι μηδεν τύπον κατελιπεν εις ν υ ἀπέστειλε του αναξοντας ει λαβωεν,

βασιλέως μη δυνάμενος ευρεῖν που ποτ εἴη γης, ἀποθάν s. 334 , προνοειν υν αυτου της σωτηρίας παρεκάλει, την περὶ τους ὁμοτεχνους αυτου σπουδὴν λέγων, ὁτι σώσειεν κατον προφήτας, γεζαβέλης πάντας του 25 ἄλλους ἀνἴρηκυίας, καὶ χοι κεκρυμμένους αυτοὐς καὶ τρεφομένους π αυτοO. δ δε μηδεν δεδιότα βαδίζειν ἐκέλευε πρ0 τον βασιλέα, δους αυτ πίστεις ἐνορκους ὁτι πάντως κατ κείνην Ἀχάβω φανήσεται την μέραν. 335 γ μηνυσαντος δε τω βαειλεῖ του βεδίου ον 30

330 - Reg. XVIII 6.