Flavii Iosephi opera omnia

641쪽

καὶ ταυτα εντειλάμενος τοις υιοῖς, πονηρος ων καὶ

ἀσεβης πρόσεισι τω γεροβοάμω καί τί δη πο ἐταρά χθης εἶπεν ὐπ των του ἀνοήτου λόγων:, ως δε καὶ

τὰ περὶ το θυσιαστηριον αὐτω καὶ τημ αυτου χεῖρα

διηγησαν ὁ βασιλεύς, θεῖον ἀληθος καὶ προφήτηναριστον ἀποκαλον, ηρξατο ταύτην αὐτο την δόξαν ἀναλυειν κακουργων καὶ πιθανοῖς περὶ των γεγενη- μενων χρώμενος λύγοις βλάπτειν αυτον τὴν ἀληθειαν. 244 , επεχείρει γαρ πείθειν αὐτιν ως πο κόπου μεν 10 η χεὶρ αὐτω ναρκήσειε, βαστάζουσα τὰς θυσιας, ειτἀνεθεῖσα πάλιν εις την αυτης πανελθοι φύσιν, τ δε θυσιαστηριον ν καινον καὶ δεξάμενον θυσίας πολλὰς καὶ μεγάλας ραγείη καὶ πεσοι διὰ βάρος των πενηνεγμενων Ἀδήλου δ' αὐτω καὶ τον θάνατον του τὰ 15 σημεῖα τα0τα προειρηκότος, ως π λεοντος ἀπώλετο ουτως οὐδε εν os εἰχεν ου ἐφθέγξατο προφητου. 245 ταυτ ειπδεν πείθει τ0ν βασιλέα, καὶ την διάμνοιαν αὐτο τελέως ἀποστρεψα ἀπ του θεου καὶ των δικαίων καὶ Ἀσίων εργων Ἀπι τὰς Ἀσεβεῖς πράξεις 20 παρώρμησεν. ουτω δ' ἐξύβρισεν ει το θεῖον καὶ παρηνόμησεν ως οὐδεν ἄλλο καε μέραν ζητεῖν η τί και- ν0ν καὶ μιαρώτερον των δη τετολμημενων ἐργάσηται.

καὶ τὰ μεν περὶ Ἱεροβοάμου ἐπὶ του παρόντος εν τούτοις μῖν δεδηλώσθω 246 , ὁ δε Σολομονος υἱ0ς 10 25 P0βύαμος, ὁ των δύο φυλον βασιλεύς, ως προειρήκαμεν, κοδόμησε πύλεις χυράς τε καὶ μεγάλας Βηθλεεμ καὶ ταμε καὶ Θεκω καὶ Βηθσοὐ καὶ Σωχῖ, καὶ δολλὰμ καὶ πὰν και Μάρισσαν και Ζιφὰ καὶ

Ἀδωραὶ, καὶ Λαχὶς καὶ Ἀζηκὰ καὶ Ἐρα καὶ υλωμ

642쪽

222 ΑΡXΑΙΟΛΟΓΙΑΣρουχία πρώτας κοδύμησε, κατεσκεύασε δε καὶ λλας μεγάλας εν τη Βενιαμίτιδι κληρουχία καὶ τειχίσας φρουράς τε κατέστησεν εν απάσαις καὶ γεμόνας, σῖτόν τε πολὐν καὶ οἰνον καὶ λαων τά τ αλλα πρ0 διατροφὴν εν κάστη των πόλεων δαψιλος ἀπέθετο, προς ὁ τούτοις θυρεους καὶ σειρομάστας ει πολλὰς μυριάδας. 248 , συνῆλθον δ' ι παρὰ πῆσι τοῖς Ἱσραηλίταις ερεῖς πρ0ς υτι ει Ἱεροσόλυμα και Λευιται, και ει τινες λλοι του πλήθους σαν γαθοὶ καὶ si

καιοι, καταλιπύντες αυτον τὰς πόλεις, να θρησκεύσω 1σιν Ἱεροσολύμοις τον θεόν ου γαρ δέω ειχον προσκυνεῖν ἀναγκαζύμενοι τὰς δαμάλεις, ας Τεροβύαμος κατεσκεύασε. καὶ sξησαν τὴν Ῥοβοάμου βασιλείαν επ' ετη τρία. 249 γήμας δε συγγενῆ τινὰ καὶ τρεις ποιησάμενος ξ αυτῆς παῖδας, γετο στερον και τὴν 1ε της Ἀβεσαλώμου θυγατρ0ς Θαμάρης, Μαχάνην ὁνομα, καὶ αὐτὴν οὐσαν συγγενῆ καὶ παις ἄρρην ξαυτῆς αὐτω γίνεται, ν βίαν προσηγύρευσε τεκνα δ'εῖχε καὶ ξ ἄλλων γυναικον πλειόνων, πασον δε μὰλ- λον στερξε την Μαχάνην. 25 γ εἶχε δε τὰς μεν νόμω

συνοικούσας αὐτω γυναῖκας ὀκτωκα κα παλλακὰς δετριάκοντα καὶ ιοι με αὐτω γεγόνεσαν κτ καὶ Dκοσι, θυγατέρες δ' ξήκοντα διάδοχον δ' πέδειξε τῆς βασιλείας την κ τῆς Μαχάνης βίαν, καὶ τους θησαυ- ροὐς αὐτω καὶ τὰς ὀχυρωτάτας πέλεις πίστευσεν 251 αιτιο δ ἐμαι, πολλάκις γίνεται κακον κωπαρανομίας τοῖς ἀνθρώποις το τον πραγμάτων μέγεθος καὶ ἡ πρ0 τ βέλτιον αὐτον ροπή την γαρ βασιλείαν αὐξανομενην Ῥυτω βλέπων Ῥοβόαμος εις ἀδί-

643쪽

ΟΓΔΟΗ 223κ0υς καὶ ἀσεβεῖς ξετράπη πράξεις καὶ της του θεοῖ

θρησκείας κατεφρόνησεν ως καὶ τον υ αὐτω αδνμιμητὴν γενέσθαι των ἀνομημάτων. 252 , συνδιαφθείρεται γαρ τὰ ων αρχομένων ηδ τοῖς των γε- μόνων τρόποις, καὶ ως ελεγχον της κείνων ἀσελγείας την αυτον σωφροσυνην παραπέμποντες ως ἀρετη ταῖς

κακίαις αυτον επονται Ου γαρ ενεστιν αποδέχεθθαι

δοκεῖν τὰ τον βασιλέων εργα μη αὐτα πράττοντας. 253 τουτο τοίνυν συνέβαινε καὶ τοῖς π Ῥοβοάμω id τεταγμένοις ἀσεβοοντος αυτOi καὶ παρανομουντος σπουδάζειν μη προσκρούσωσι τω βασιλεῖ, θέλοντες εἰναι δίκαιοι τιμωρον δε της εἰς αὐτον βρεως ὁ θε0ς ἐπιπέμπει τον τον ιγυπτίων βασιλέα Σούσακον περὶ ου πλανηθεὶς φύδοτος τὰς πράξεις αὐτoi Σεσώστρι 15 πρ0σάπτει. 254 , οὐτος γαρ ὁ Σούσακος πέμπτω τειτης Ῥοβοάμου βασιλεια επιστρατεύεται μετὰ πολλον αὐτω μυριάδων αρματα με γαρ αὐτω χίλια καὶ διακόσια τον αριθμον κολούθει, ππέων δε μυριάδες ἐξ,

πεζον δε μυριάδες τετταράκοντα. τούτων του πλεί-

20 στους Λίβυας ἐπήγετο και Αἰθίοπας. 255 , ἐμβαλονουν εις την χώραν τον Ἐβραίων καταλαμβάνει τε τὰς οχυρωτάτας της Ῥοβοάμου βασιλείας πόλεις μαχητί, καὶ ταύτας ἀσφαλισάμενος πατον ἐπῆλθε τοῖς Ιεροσολύμοις. ἐγκεκλεισμένου δε το Ῥοβοάμου καὶ του πλη-

2 θους εν αὐτοῖς δια την Σουσακοὶ στρατείαν καὶ τονθεον κετευόντων OO- νίκην καὶ σωτηρίαν, , 256 0υ ἔπεισαν τον θεον ταχθῆναι με αυτον ὁ δε προφήτης Σαμαιας φησεν αὐτοῖς το θεον ἀπειλεῖν ἐγκαταλείψειν αυτούς, ως καὶ αυτοὶ την θρησκείαν αὐτοOro κατέλιπον. ταο ἀκούσαντες εὐθὐ ταῖς ψυχαῖς ἀν- 253 - 2 arat. XII 2 3 Reg. XIV 25.

644쪽

224 MXΑΙΟΛΟΓΙΑΣέπεσον, καὶ μηδεν τι σωτηριον ροντες ἐξομολογεῖσθαι πάντες δερμησαν τι δικαίως αυτους ὁ θεος περόψεται, γενομένους περ αυτον ἀσεβεῖς καὶ συγχέαντας τὰ νόμιμα. 257 , κατιδδεν δ' υτους ὁ θεος υτ διακειμένους καὶ τὰς μαρτίας ἀνθομολογουμένους, ουκ ἀπολέσειν αὐτου ἐπε προς τ0ν προφήτην, ποιήσειν μέντοι γε τοι Αἰγυπτίοις ποχειρίους, να μάθωσι πότερον ἀνθρώπω δουλεύειν ἐστὶν ἀπονώτερον η θεω.

258 παραλαβὼν δ' ὁ Σούσακος μαχητὶ την πόλιν,

δεξαμένου P0βοάμου διὰ τ0ν φόβον, ουκ νέμεινε ταῖς 10 γενομέναις συνθήκαις, αλλ' σύλησε το ερb καὶ τους θησαυρους ἐξεκένωσε του θεου καὶ τους βασιλικούς, χρυσο καὶ ἀργύρου si γοας ἀναριθμήτους βαστάσας καὶ μηδεν ολως πολιπών. 259 γ περιεῖλε δε καὶ τους χρυσους θυρεους καὶ τὰς ἀσπίδας, ας κατεσκεύασε Σο 15λοι δεν ὁ βασιλευς' υκ εἴασε δ' ουδε τὰς χρυσῆς φαρέτρας, ας ἀνέθηκε Λαυίδης τω θεω λαβων παρὰ τουτης Σωφηνης βασιλέως. καὶ τουτο ποιήσας ἀνέστρεψεν εις τὰ οικεῖα. 260 γ μεμ ται δε ταέτης της στρατείας καὶ ὁ Ἀλικαρνασευς ιρόδοτος, περὶ μόνον' του 20βα Πλεως πλανηθεις νομα, καὶ τι ἄλλοις τε πολλοῖς επηλθεν θνεσι καὶ την Παλαιστίνην Συρίαν δουλώσατο, λαβων μαχητὶ τους ἀνθρώπους τους εν αὐτs. 26l φανερ0ν δ' τι το μέτερον θνος βούλεται δηλουν κεχειρωμένον πο ου Αἰγυπτίου. πάγει γὰρ 5Oτι στήλας κατέλιπεν εν η των μαχητὶ παραδόντωναυτους αδοια γυναικον εγγράψας Ῥοβόαμος δ' αὐτωπαρέδωκεν ὁ μέτερος βασιλευς μαχητὶ την πόλιν. 262 φησὶ δε καὶ Αἰθίοπας παε Αἰγυπτίων μεμαθη-

645쪽

ΟΓΔΟΗ 225

κεναι τὴν των αἰδοίων περιτομήν 'Φοίνικες γὰρ και Συροι ι ν η Παλαιστίνη ὁμολογοΘσι παρ ιγυπτίων μεμαθηκέναι. δῆλον ουν στὶν τι μηδένες αλλοι περιτέμνοντα των ν η ΠαλαιστίνΓ Σύρων ὐμύνοι μεῖς αλλὰ περι μεν τούτων καστοι λεγέτωσαν O τι αν

αὐτοῖς δοκη 263 ἀναχωρήσαντος δε Σουσάκου P0 4βύαμος ὁ βασιλε0 αντ με των χρυσον θυρεῖν καὶ

των σπίδων χαλκῆ ποιήσας τον υτιν αριθμον παρέδωκε τοῖς των βασιλείων φυλαξιν, ἀντὶ δε του μετὰ 10 στρατηγίας πιφανοος και η εν τοις πράγμασι λαμπρότητος διάγειν ἐβασίλευσεν εν ἡσυχία πολλη καὶ δέει, πάντα τον χρόνον ἐχθρb ων Ἱεροβοάμω. 264 ἐτελεύτησε δε βιώσας τη πεντήκοντα καὶ επτά, βασιλεύσας δ' υτον επτακαίδεκα, τον τρόπον ἀλαζων ἀνὴρ 15 και ανόητος, καὶ διὰ το μη προσεχειν τοῖς πατρωοις φίλοις την αρχὴν ἀπολέσας. ετάφη δ' εν Ἱεροσολύμοις εν ταῖς θήκαις των βασιλεων διεδέξατο δ αυτο τὴν αοι, - ιις βίας, ὁγδοον δη καὶ δεκατον τ0ς Ιερ0β0άμου των δέκα φυλον βασιλεύοντος. 20 26S καὶ ταOτα μεν τοιοOτον σχε το τέλος, τα δεπερὶ γεροβόαμον ἀκόλουθα τούτων χομεν, o κατέστρεψε τον βίον, διεξελθεῖν. ουτος γὰρ υ διέλιπεν οὐδ' ηρέμησεν εις τ0 θειν ξυβρίζων, αλλὰ καρ ὴμέραν ἐπι τον ψηλον ορον βωμοἰ ἀνιστὰς καὶ ιερεῖς 2 εκ το πλήθους ἀποδεικνὐ διετέλει. 266 trest δ' Iἔμελλεν ου ει μακρὰν τἀσεβήματα καὶ τὴν περ αυ- τον δίκην εις τὴν αυτον κεφαλὴν καὶ πάσης αὐτουτης γενεῆς στρέψει το θεῖον. κάμνοντος δ' αὐτω κατεκεῖνον τον κωριν τον παιδός, πιν βίμην Ἀκάλουν, 263 - 3 Reg. XIV 27 2 Paral. XII 10 si 266- 3 Reg. XIV 1.

646쪽

226 AP ΙΟΛΟΓΙΑΣ την γυναῖκα αυτου προσέταξε την στολην ἀποθεμένην καὶ σχημα λαβ00σαν ἰδιωτικον πορευθῆναι πρ0 Ἀχίαν τ0ν πρ0φήτην η 267 εἰναι γαρ θαυμαστον ανδρα περὶ των μελλόντων προειπεῖν καὶ γαρ περὶ της βασιλείας αυτ τ00τον δεδηλωκέναι), παραγενομένην δ' ἐκέλευσε περὶ του παιδος ἀνακρίνειν ως ξένην ει διαφεύξεται την νόσον. δε μετασχηματισαμένη, καθω αὐτη προσέταξεν ανηρ, κεν ει Σιλ πύλιν κε γαρ διέτριβεν ὁ Ἀχίας. 268 καὶ μελλούσης εις την οἰκίαν αὐτοῖεἰσιέναι, τὰς Ῥψεις μαυρωμένου δια το γῆρας, Ἀπι- 10 φανεὶς ὁ θεος αμφότερα αυτω μηνύει, την θ' Ἱεροβοάμου γυναῖκα προ αυτον ἀφιγμένην, καὶ τί δει περιων πάρεστιν ἀποκρίνασθαι. 269 , παριούσης δε της γυναικος χις την οἰκίαν mi ἰδιώτιδος καὶ ξένης ἀνεβόησεν εἴσελθε, se γένω Ἱεροβοάμου τί κρύπτεις 5 σαυτήν τον γαρ θε0ν ου λανθάνεις, ο ἀφιξομένην τε

των μνημύνησας καὶ την ἐμην θρησκείαν καταλιπὼν

χωνευτους θεους κατασκευασας κείνους τιμας Ῥυτωσε πάλιν καθαιρησα καὶ παν ξολέσω υ το γενος

καὶ κυσι καὶ ἰρνισι βορὰν ποιησω γενέσθαι. 27 1 45

βασιλευς γαρ ξεγείρεται τις π Ἀμου του λαου παντός, g ουδέν απολείψει του Ἱεροβοάμου γένους. μεθέξει ὰμ της τιμωρίας Ἀαι πλῆθος Ἀκπεσον της ἀγαθῆς γης καὶ διασπαρεν εις τους πέραν φράτου τύπους, ὁτι τοι του βασιλέως ἀσεβήμασι κατηκολούθησε 30 267 Reg. XIV 2.

647쪽

ΟΓΔΟΗ 227

καὶ τοὐς et αυτο γενομένους προσκυνεῖ θεούς, τηνεμὴν θυσίαν εγκαταλιπόν. 272 συ δ', ω γύναι, ταο ἀπαγγελο0σα σπεοδ προς το ανδρα τον δ' υἱιν καταλήψει τεθνηκότα σο γαρ εισιούσης εἰς την πόλιν πολείψει το ζῆν αυτόν. ταφήσεται ὁ κλαυσθεὶς υπ του πλήθους παντός, κοινω τιμηθεὶς πένθει καὶ

γαρ μένος των ε του γεροβοάμου γένους ἀγαθb of τος ν. 273 ταυτ αυτο προφητεύσαντο εκπηδήσασα η γυν τεταραγμένη καὶ τω του εἰρημένου παιδις 10 θανάτω περιαλγής, θρηνοῖσα δια της ὁδο καὶ την μέλλουσαν του τέκνου κοπτομένη τελευτήν, ἀθλία του πάθους πείγετο κακοῖς μηχάνοις και σπουδὴ τυχεῖμεν χρωμένη δια τον υἱόν εμελλε γαρ αυτιν ἐπειχθεῖσα θαττον ψεσθαι νεκρόν Ἀναγκαία δε διὰ το ανδρα.

15 καὶ παραγενομένη τον μεν ἐκπεπνευκότα, καθω ειπεν

πρ0φήτης, sρε, τω ὁ βασιλεῖ πάντα ἀπήγγειλεν. 274 Ἱεροβόαμος δ' Ἀψδενις τούτων φροντίσας,

πολλὴν ἀθροίσας στρατιὰν επὶ τον Ῥοβοάμου παιδα, των δύο φυλον την βασιλείαν του πατρις διαδεξάμε- 2 νον, βίαν ἐξεστράτευσε πολεμήσων κατεφρύνει γαραυτο δια την λικίαν. ο δ' ακούσας την φοδον την Ιεροβοάμου προ αυτὴν ου κατεπλάγη, γενόμενος δ'επάνω καὶ της νεότητος τω φρονήματι καὶ της ελπίδος του πολεμίου, στρατιὰν ἐπιλεξας εκ των δύο φυλον 25 ἀπήντησε τω Ιεροβοάμ εις τύπον τινὰ καλούμενονὁρ0ς Σεμαρών, καὶ στρατοπεδευσάμενος εγγψ αυτο0τα πρ0ς τὴν μάχην ηὐτρέπιζεν. 275 , ν δ ὴ δύναμις αυτο μυριάδες τετταράκοντα, ἡ δε το γερ0β0άμου

648쪽

228 PXΑΙΟΛΟΓΙΑΣ συμβαλεῖν Ῥελλε, στὰς εφ' ψηλοῖ τιν0ς τύπου βιας καὶ si χειρι κατασείσας το πληθος καὶ τ0ν Ἱεροβόαμον ἀκουσαι προτον αὐτου μεθ' Ἀσυχίας ξίωσε 276 γενομένης δε σιωπης ηοξατο λέγειν. ὁτι με την γεμονίαν ὁ θεb Λαυίδη καὶ τοῖς ἐκγόνοις αὐτο κατ

μάζω δε πῖς ἀποστάντες 'οὐμου πατρος τα δουλωἹεροβ0άμω προσέθεσθε, καὶ μετ Ἀκείνου πάρεστε νυν επὶ τους π το θεου βασιλευειν κεκριμένους πολεμήσοντες καὶ την αρχὴν ἀφαιρησόμενοι την πάρχου 10σαν. την με γαρ πλείω μέχρι νυν Ἱεροβοαμος δίκως εχει 277 αλλ' O οιμαι ταύτης αὐτb ἀπολαύσειν επὶ πλείονα χρόνον, ἀλλα δους καὶ το παρεληλυθότ0ς δίκην τω θεω παύσεται της παρανομίας καὶ των βρεων, ας ου διαλέλοιπεν εις υτιν βρίζων καὶ ταὐτὰ ποιεῖν 15υμῆς ἀναπεπεικώς, ο μηδεν ἀδικηθέντες π τοὐμου πατρος, αλλ' ὁτι μη πρ0ς δονὴν ἐκκλησιάζων μίλησεν, ἀνθρώπων πονηρον συμβουλία πεισθείς, ἐγκατελίπετε με τω δοκεῖν π οργης κεινον, ταῖς δ' ἀλη- θειως αὐτο M ὰπ τ0 θεο καὶ τον κείνου νόμων 20 ἀπεσπάσατε. 278 καίτοι συνεγνωκέναι καλος εἶχεν fμῆς ου λύγων μόνον δυσκύλων ἀνδρι νέω καὶ δημαγωγίας πείρω, ἀλλ' ει και πρός τι δυσχερες η νεύτης αυτιν καὶ Ἀμαθία τον πραττομένων ἐξηγεν εργ0ν, διά γε Σολομονα τον πατερα καὶ τὰς εὐεργεσίας τὰς ρεκείνου παραίτησιν γαρ εἶναι δε της τον ἐκγόνων αμαρτίας τὰς τον πατέρων εὐποιίας. 279 μεῖς οὐδεν τούτων Ἀλογίσασθε isτε τότε ἴτε νον. ἀλλ' ηκετε στρατις εφ' μὰς τοσ0οτος, τίνι καὶ πεπιστευκδες περὶ της νίκης η ταῖς χρυσαῖς δαμάλεσι καὶ τ0ῖς επι

649쪽

ΟΓΔΟΗ 229τον ορον βωμοῖς, α δείγματα της ἀσεβείας ἐστὶν μον, αλλ' οὐχὶ της θρησκείας η τ πλῆθος μὰς εὐέλπιδας απεργάζεται την μετέραν στρατιὰν περβάλλον η 280 αλλ' οὐδ' τισοον ἰσχἰς μυριάδων στρατο μετ' ἀδικη-

μάτων πολεμοοντος εν γαρ μόνω τω δικαίω και τω

προς το θεῖον εὐσεβεῖ την βεβαιοτάτην ελπίδα του κρατεῖν των ναντίων ἀποκεῖσθαι συμβέβηκεν, τις εστ παρ' μιν τετηρηκόσιν ἐξ ἀρχης τα νύμιιιο καὶ τον ἴδιον θεον σεβομένοις, ον οὐ χειρες ἐποίησαν ἐξ 10 λης φθαρτης, οὐδ' πίνοια πονηρου βασιλέως ἐπὶ τητων χλων πάτύ κατεσκεύασεν, αλλ' ο εργον εστὶν αὐτου καὶ ρχὴ καὶ τέλος των πάντων. 281 συμβουλεύω τοιγαροῖν μῖν ἔτι καὶ νυν μεταροῖναι, καὶ λαβόντας ἀμείνω λογισμον παίσασθαι του πολεμεῖν,

15 καὶ τα πάτρια και το προαγαγον μας επι τοσοOTO

μέγεθος ευδαιμονίας γνωρίσαι.' 282 , ταυτα μεν βίας διελεχθη προς το πληθος ' ἔτι δ' αὐτoi λεγοντος λάθρα τινὰ των στρατιωτον Ἱεροβύαμος ἔπεμψε περικυκλωσομένους τ0ν βίαν Ἀκ20 τινον οὐ φανερον του στρατοπέδου μερον. μέσου δ' αὐτου περιληφθέντος το πολεμίων, ἡ μεν στρατιὰ κατέδεισε καὶ ταῖς ψυχαῖς ἀνέπεσεν, ὁ δ' Ἀβίας παρεθάρρυνε καὶ τὰς ελπίδας ἔχειν ν τω θεω παρεκάλει τουτον γαρ οὐ κεκυκλοσθαι προ τον πολεμίων. 283 25 οῖ δ' ὁμoi πάντες ἐπικαλεσάμενοι την παρὰ το θε00 συμμαχίαν, τον ιερέων τη σάλπιγγι σημηνάντων ἀλαλάξαντες ἐχώρησαν ἐπὶ τους πολεμίους. καὶ τον μεν ἔθραυσε τα φρονήματα καὶ τὰς ἀκμὰς αὐτον ἐξέλυσεν ὁ θεός, τη- δ' Ἀβία στρατιὰν περτέραν ἐποίησεν. p 284 , οσος γαρ οὐδέποτ ἐμνημονεύθη φόνος εν πολέμω

280 - 2 Paral. XIII 8.

650쪽

230 ΑΡXΑΙΟΛΟΓΙΑΣ γεγονέναι Ῥυν Ελλήνων isτε βαρβάρων, τοσούτους ἀποκτείναντες 'ης Ἱεροβοάμου δυνάμεως ψαυμαστὴν καὶ διαβόητον νίκην παρὰ το θεο λαβεῖν ηξιώθησαν πεντήκοντα γαρ μυριάδας των χθρον κατεβαλον, καὶ τὰς πύλεις αυτον διήρπασαν τὰς χυρωτάτας Ἀλύντες κατὰ κράτος, τήν τε Βεθήλην καὶ τὴν τοπαρχίαν αυτης καὶ τὴν σανὰν καὶ τὴν τοπαρχία αυτῆς. 285 , καὶ Ἱερ0βύαμος μεν ουκετι μετὰ ταύτην τὴν ὴτταν ἴσχυσεν,εφ' σον Ἀβίας περιῆν χρόνον. τελευτα δ' οὐτος λίμγ0ν I tas χρόνον επιζήσας, τη βασιλεύσας τρία, καὶ 10

θάπτεται φεν Ἀν Ἱεροσολύμοις Ἀν ταῖς προγονικαῖς θήκαις, απολείπει δ' ιοὐ μεν δύο καὶ εἴκοσι, θυγατέρας δ' ἐκκαίδεκα χάντας τούτους ε γυναικον δεκατεττάρων Ἀτεκνώσατο. 286 διεδέξατ, δ' αὐtos τὴν βασιλείαν ὁ 0ς Ἀσανος καὶ ἡ μήτηρ του νεανί- 15

τούτοις τοῖς δυσὶν τεσι στρατευσάμενος επὶ Γαβαθω25 πόλιν πιαλαιστινον i0σαν πολιορκία λαβεῖν πιυτὴν προσέμενεν Ἀπιβουλευθεις ὁ εκεῖ π0 φίλου τινός, Βασάνου νομα, Μαχείλου δε παιδός, αποθνήσκει' ς μετὰ τὴν τελευτὴν αυτον τὴν βασιλειαμ παραλαβδεν