Francisci Balduini ... De institutione historiae vniuersae, et eius cum iurisprudentia coniunctione, prolegomenōn lib. 2. ... denuò editi curâ Joachimi Cluten parchimensis ..

81쪽

s, ID INSTITU T. dici ratione temporum, regionum, rerum rerum inquam triplicium, ut statum religionis &Reip.domi dc foris,hoc est,hisi oriam sacram, ciuilem, ut Sc militare requiramus. Nescproximum est ut dicam, non minus esse cur adum, multoque etiam magis cauendum ea semper ut sit vera.

Nam neq; historia esset alioqui,sed fabula, qua quide certe nihil est magis alienti ab historia nihil licet magis assine videatur. Non utar in re nodubia probationibus no necessariis. Sed eleganterue vere Polybius cuius nunc testimonio lubenter utor mihi dixisse videtur, veritate si quis ex historia tollat, pulcherrimi eum Corporis oculos ef bdere atque eruere,neruos succidere,ossa confringere:addo, ipsam quoq; anima eripere

videri, atq; adeo quod dicitur sole

tollere de mundo. Neq; taratio semtio sic interdum αρμιολογίας &άνδε λογιου esse coluetas, ut dissicillimu si veru abs falso discernere. Sed in reb

dubiis possiimus fido nostram nuλ-

82쪽

HISTOR. 'stringere. Dionysius lib. Lait, ea, quae de Hercule narr*tur, partim fabula,

partim historia esse. De bello Troiano ide dixero. Atq; hic quide video poetas nairifice his isse, ut ille Sinon

apud poeta, falsum vero immiscet.

Sed opera dada est, ne facile nobis il-

ludat talis comixtio Plato libro secudo de Republica, cu de Poetis ex ea

eiiciedis ageretur,dixit,oratione aut

Vera,aut salia esse illa aut esse historia, hac vero esse poesin siue sabula. Quintilianus vero diligetius discernit, narratione esse triplice . prima es se falsa quifabula sit dodicatur: qua. lis est in eo poemate,vno modo iuveritate, sed etia veritatis sermare- motu sit Secuda esse verisimile, quae tanae sit ficta, vocaturq. argumentum: qualis in Comoediis esse let. Tertia esse vera, quae historia sit appellanda Si igitur aut falsa, aut fictah csit, iam ac esse 5c dici desinet historia Polybius etiam seuerior est: Historis tu vocaυκαγρο ηδ noupatitur

83쪽

ει I NI T PT U . patitur inseri aliquid δαμ τυ ν' grauiterque reprehendit histbricos, iiii narrant Hannibali Alpes transituro, perculse atque attonito apparuissequendam Heroa ut in Tragoediiss

tini seriptores magis quam Graeci, prodigia hactahe ciis aliquando nimium indulgent. Sed miraculi ut appellantur Isi vere inciderint, mian ne sunt supprimenda:qualia saepe

occurrunt in historia sacra , quae inhumana latione non haeret, neque ex ea Elum aestimat rerum euentae sed Deum iis serio admiscet. Caeterum plane ridiculi sunt historici,qui non dico miracula,aut prodigia sngunt. sed interdum,quod nullam veri speciem habent, plusquam poetice narrant. Apud Homerum Graeci vincunt Troianos pra sente Achille, quo absente vincuntur. Nam in maris gno duce multum momenti est postum , sed an propterea Procopiau singere dct et iram aliquem i

84쪽

Isaurum,uel Thracem sua sagitta D.

gasse uniuersum Gothorum exerciatum ci Scilicet talia Lucianus ascripsisset veris suis narrationibus , quae monstra non admittit histori ficies. Atqui audio vix ullam historiam L se cui non aliqua fabuli, tanquam labes,aspersa sit. Ita est fortasse. Sed aliud es , fabulam studiose fingere: aliud, historiae per imprudentiam aliquid interdum assingere Plutarchus in Pericle scribit, dissicilis in uestigationis esse historiam veram,

quod posterioribus scriptoribus,

temporis antiquitas praeteritarum rerum cognitionem saepe eripiat: Scii, aut aequales sint eius,cuius aut viis tam aut acta describuni, vel inuidia odio ves amore assentationeque distrahantur a veri studio. Sed an propterea studium historiae Plutarchus abieciti Non erubuit olim Flauius Vopiscus, cum historiam alioqui scribere institueret, confiteri,

nullum historiae scriptorem esse,qui

85쪽

is ANS UT Vrsibnsit aliquid mentitus. Sed mini-mὰ nos abduci propterea ab omnium scriptis debere, iudicauiti neque omnes historia salilii Capitolini ve bypronunciauit esse mythistorias Fieri prosedibvix potest , quin aliquid falsi aliquando in earum monumenta irrepat.Sed nimis illi non iam dico molosi, sed importuni&intemperantes Censores sunt , qui statim atque quippiam eius generis in aliquo scriptore notare possunt, totum scriptorem superbe ac fastidiose abiiciunt,vel contumeliose a. Cerant, non secus atque qui cum aliquem in pulchro alioqui corpore quum deprehenderunt, totum illud γ' corpuStanquam deforme& foedum cadauer conspuunt, sepeliendumq&obruendum esse impotenter cla-Πittant. Atqui si agere ita velimus, ecquam tandem historiam habebimus reliqua myScio profiteor, nos, quantum fieri potest, curare debere,uefabulas,quae historiam plerunque obsidenta

86쪽

depellamus Sed rursiis cauere oportet , ne sic omnia ad vitium resecemus, Us etiam verum cum falso temere abiiciamus. Multa quid err , quae suspectae fidei sunt, non inuitus circumciderem. Nam&quod reliquum erit, satis erit magnum:&pauciora,q1rae casta Jovera sint, mallem,

quam multa, quae sint dubia in Certa, inquinata. Sed non minus est periculi in vero repudiando, quam ias also conplectendo. Cogor autem nunc tanto magis dicere quod dico, quia audio nuper hominem alioqui

eruditu publice scripsis sed osephum

esse referendum inter scriptores deliros Sc fabulosos Nicephorique historiam Ecclesiasticam nihil aliud quam plaustra ineptiaruac blasphemiarum. N&dica mirari me id ab eo dici, qui iis auctoribus saepissime utituri 3c eorum testimonia in rebus grauissimis alias laudat. Sed dica, si talis scrip.plane coculcandi sunt Pe,

87쪽

6 DE INSTIΤurinitusque iugulandi & eodem exena. plo, reliqui eiusdem generis, ad uix esse de historia. Et quid tandem re prehendere in Nicephoro possunt ouod non possint in ip Eusebio Si

huncinotato lihel errore, nihilominus laudant: cur illum, in quo lau- dari plura possiunt, noserunt eadem . conditioneyIosepho cur infesti quoque sint, magis etiam miror, Iudaeo

certe scriptori, sed tam alioquifideli

in suo genere,ut etiamHieronymus Censor minime obtusias, eum retΠ-lerit inter scriptores Ecclesiasticos alibi appellet Graecum Liuium Sunt quaedam In eo peccata Qui negat' Sed quam multa sint recta praeclara, necessaria ad ipsam quoqsacram historiam . illustrandam,unimirum ingrati futuris mus, si eli: irascamur Vespasiano ait, quillum tantifecerunt. Sane Tertullianus,grauis & seuerus scriptor, dixi aliquando, Tacitum esse mendacio

arvi loquacissimum sed hoc tam

88쪽

R. tum dixi cum de historia Iudaica ageretur, in qua dc nos profitemur Tacitum nugari. Verum quid hoc . ad Romanam Ut breve faciam sapienter prosecto&grauiter Cicero monet, non statim propter aliquod vicium abiiciendos esse historicos. Quis inquit non dixit EupolinabAlcibiade nauigante in Siciliam, deiectum esse in mares Redarguit Era stosthenes Adfert enim , quasille post id tempus fabulas docuerit. Nuidcirco Duris Samius, homo in historia disiaens, quod cum multis errauit irridetur QuisZaleucum Locris leges scripssse non dixit' Num igitur iacet Theophrastus, si id a Tia. Inaeo tuo familiari reprehensum emi Timaeum historicum negasse ullum unquam fuisse Zaleucue sed Theo- phrastum,auctorem meliorem, c5tra affirmare, ait libro secundo de Legibus Non recte ergo Theophrastus a Timaeo reprehchius erat. Sed

fingamus eum domerito aliqua in ret

89쪽

sumene atque fefellisse. taliae negat Cicero propterea abiiciendore plane esse. Cudenim reliqua,quae bona sunt , amittesemusὶ Idem CicerCeodem libro 1. de Legibus, Herodotum vocat patrem historiarum. Atque libro a. de Oratore, non negare videtur, multas apud eum esse fabulas. Sed nimis profecto intempera II-ter saeuiunt, qui illius libfos L Musas, eo nomine supprimere vellent. Nam quales tenebras, hoc lumine extincto, antiquissimis historiis L

iniuriam facerent laistoriae Prophetiscae, cum qua Herodotus habet comunia plura , quam ullus scriptor Ethnicus Iosephus libro I. contra Apionem, ait, in Commetariis Manethonis AEgypti reprehedendiHerodotum, quod imperite scripserit quaedam de rebus Egyptiistaed totum Herodost propterea non iugulat. Scio quam illi infestus fuerit

90쪽

eum odio indulgens, sibi ipsi alicu

ρέοις τουάρολτου Sed viderit, ne suo inius μυηθείας notam inurat. Salte meminisse quod Herodotus ipse non

uno loco protestatur, sese quaedam recitare,ut ab aliis accepit, licet fide illis suam non astringat. Sese enim quaedam non posse non reserre, quae

tamen vera eue, credere non tenea

tur. Quid dicam, Plutarchum ipsum in suis vitis , Herodotum teste quinquies citare, nec nisi semel reprehedere Ctesis quoque ascribit. μυθῶ- έρς. Sed nihilominus saepe utitur eius testimonio. Ergo dc Xenophoniis laudat huius Ctesiae historiana Laudaid Pausanias in Baeoticis: dc denu que noster Tertullianus in Apolog. Itaque ne eius quid eo λο ε de rebus Persicis, quae nupedit sui, plane c5- tenere ausim. Sed quae superioribus annis, Annius quida monach 'Τtulit fragmenta Berose inscripta miror tafacile multis etiam doctis imponere potuisse. Belo unu Chaldaesu i