Francisci Balduini ... De institutione historiae vniuersae, et eius cum iurisprudentia coniunctione, prolegomenōn lib. 2. ... denuò editi curâ Joachimi Cluten parchimensis ..

61쪽

His To R. 41 aliquam personam, quae captata C-casione narret illa priora, dc veluti aliud agendo lauditorem a postre- .mis ad priora non inuitum reuocet. Sed liceat hoc poetis: Historicis ita ludere profecto non licet: 'eque dignuS, cui serviant, auditor est , qui id postulat neque ut ineptas eius deli- cias alamus, rerum temporumque D dinem inuertere oportet. Neque probabile est , Ciceronem voluisse ex historia Romana θοομ-mra aliquod poema iungere. Quid AtticuS nonne cum eam conscriberet, inde, unde ordiri debuit, orsus estrCerte Cicero ait eum conIeruatiS, notatisque temporibus, cum nihil illustre praetermitteret,annorum sesptingentorum memoriam in li- 'bro colligasse Septingentos annos cum dicit, ab urbis conditae primis extremuue temporibus eum scribe.di coepisse exordium,significat. Ne- dubito, quin Lucceius ille . quem Cicero igntopere laudat, ac contis

62쪽

qui desinere ante fine non potera Γ, quid ali iid fuit, quaria naturalis amor peris indiuidui Non est necesse ulturibus verbis comeden haec duo veluti extrema historiae uniuersae. Sed addo iniuersitatem integram non esse, nisi si historia interea Ἀ-mneSObeat regiones, in quibus est aliquis, cur haereat Scibi consilla trac quid ibi domi, forisci agatur, no

tet, cumque suis semper circumstatiis describat. Veteres appellar ut historia πταγιια nn V, quς quod narrat, diligenter exponit,& sapienter utiliterq;de Maostrat, ut o solu eueta, sed Ac causis eoru, docucosiliis facta describat. Tale' ergo σιγματηιαν, esse eius uniuersitatis, de qua loquor, par te prςcipua profitebr. Cum aute non

modo res humanas,sedo diuinas historia persequatur,magis atq magiSapparet esse indiuidua Nad Ecclesiastic magis qua ciuilis historis ea e. 6dicio, uti partensi possit re ne in

telligi Adeo blinula da eius velut,

63쪽

DE INsTITV Τ. illum est , quod non abrumpitu Cuid illud sit, fortasse non viden

homines profani. Sed imprimis tam en cerni considerari debet,sis rio agimus,neque historias, ut fabulas Asopicas, ludendo legimus. Et vero nihil agimus, nisi si persequamur historiam sacram, ut ciuilem, non consu1 quidem , sed coniunctim tamen Sacram appello, quae eo

nomine digna sit quam quia plane

ignorarunt veteres Graeci dc Latini, minime potuerunt, quam praedicabant, integram historiam edere. De suis quidem sacris narrant illi multa Sed quod in orbe terrarum veresuit sacrosanctum,aut non viderunt aut maliciose contempserunt atque etiam suppresserunt. Ac nescio quois modo acciderit, ut quemadmodum

qui ci lem historiam susceperunt, neglexeruntJEcclesiasticam scritii

huic se dediderunt, illam praeterierunt,cum haec tamen dilaiso vitam- quo propo corrumpat. Non Nagg rabo.

64쪽

runt, nunc notabψ, neque aut eoru

in utroqtie historiae genere peccata exagitabo, aut in iis me laetabo. Sed liceat mod5,quod in re praesenti magis ostendam, verecunde profiteri, nihil in his oria actu nata esse videri, nisi si totum illud ,quod dico preste. tur. Dixit olim Optatus Aser ωG-te,si re ne intelligatur dixit , Ecclesiam esse in Republica potius Ren public man Ecclesia. Sed an Ecclesiae conditionem latis exponit, qui Rempublicam, in cuius veluti sinu illa coalescit, non describit' Et rursus an Reipublicae corpus satis describit,qui eius veluti animam, dc in eo inclusam, quam dixi, Ecclesian non nouit Caeterum ut utriusque Sc florentis gloriam dc compositae statum, sic Minclinationem perculsae Eoiaeentis deformitatem considerare necesse est. Quinimo Eccle-

65쪽

ά DE IN S Io T. si Christianae conditio ea tandena sui ut uniuerse Rei p. rationes suis latio hil is ina mixtas descircuna plicatas complecteretur Sc quae Ecclesiasti ita est et historia, eadem desciuilis esset. De Patriarchiso Imperatoribus Consi in titio politani, quid dicam 3 Saltem Pontificu Roman Una , Regui Imper Oi Unaq; OilrOrum his loria, tam coniuncta est ut prope vina sit. Non dicit iunia o uena illi nutic occurrunt cogitanti tria hii toriae vitiuersitatem requiram,& cur eam requiram. Sed illud dicam

si ea unquam colligenda tui, nunc potissimum colligi S posse Sc de-yem Unc, inquam, cum eo res , de quibus qiuaerimus, perductae esse videantur, ut ad extremum veluti actum tabulae ventum esse videri pos

sit Veteres non nisi quandam veluti prota sua aut epitalin spe stare narra- reue potuerunt. Nos etiam catastrophen prope cernimus uri cu prin

66쪽

patuisse uniuersu terraru Orbe , ma- gna ex parte veteribus incognitia, sI- uera Iete,sive Occidete, siue Septe trionena sive Meridiem spectemusὶ Scio quod Aristoteles ait, ea historiam maxime placere, quae non nimis aut antiqua alat noua es :qubdilla vi. 'dearii fabulo ,hsece ita vultrista si Sed quid aut ineptis aut fa- stidiosis aut nimium delicatis homi nibus placeat, nunc non' Uaeritur.

ritur quid si pientibu in sanis placeat placereque omnibus debe- at. Itaque Sc illud vehementer reyudio, quod abs Dionysio Halicarnas. ssio in quadam ad P cmpeium episto- IL Vbi de stylo Platonis agitur, scri- tum esse non solum memini, sede

'tiam miror, id imprimis in historia scribenda ci radu esse, ut iucundum Hectoribus argumetu qu*ratur. Imo vero,quod Sc veru 3c utile est, quςre

re potivi debem Ide Dionysius alio

67쪽

E PN ST uΤ. Ioco monet historicum scriptorem deligere sibi debere argumentUm R- liquod nobile desillusite. Sed nunc de tali delectu unius alicuius partis

noli agimuS. Agim uidere tota, quae

se diuidi vix patitur: quam, sicuti ille olim Jurisconsulius de naui respondit, si diuidas,perde S. Scio quid Dionyssus sibi proposuerit, cum 'm

stitueret. Sed aliorum alia fuit ratio, iii asis hoc eiret unt, ut Undecunque suas tandem historias ordirentur; ad suam eas aetatem, si possent, perducerent: eoque etiam properare nimeque aut aliam sui laboris metam sibi proponerent aut priusquaeam cursu contigisse intri tui eseerent: ac nisi si eo peruenirent, nihil prope actum esse putarent Deniq; video multos maluisse ex abrupto incho Lare,quam ante hunc finem desinere.

Ergo qui iis in scribecio scopus propositus fuit , idem nobis, multo quidem magis,esse debet in legendo

atque

68쪽

Η II G R. atq; audiendo. Et vero qui degeneres

non sunt, retinentur quodam naturali desiderio, ut ante finem non discedant, nomodo, si historia narrari, sed dosi fabula recitari coeperit. Testem bonu laudabo Cicerone, qui agens descientiae cupiditate naturali, quae hominum animis ines Ipsi in quit quaeramus nobis, quid histo-storia delectet, quam selemus persequi usq; ad extremum praetermissa repetimus, inchoata persequimur. Nec vero sum inscius, esse utilitatem

in historia,nsi modo voluptate Quid cum fictas fabulas, e quibus utilitas nulla duci potest, cu voluptate legimus Non dissimilis est ratio Plutara chi,qui nos etiaait, quasi phanis aut theatris clausis,magnopere desidera- repostrem uacium. O. 'ν inquit)

m λειτομινον scio multos esse igna

uos auditores, qui, ut pueri , missam faciant concione,priusqua aut dimitiantur, uouitiorjns illud vel orato.

69쪽

ris,D ILI,vel praeconiS,LLI CAE T. SCic multos esse inconstantes&leiaeSsPe

ctatores, satim defessi, suu in sceno locii deserui, priusῆ aut ad extremian tamen optim esse selet a stu fablati venerit, aut epilogus iusserit eos valere& plaudere. Sed valeat sane. Scio etia plero' qui literati videri volunt, eruditis quide veterulislorijs lubeh-ter opera dare sed fastidiose abhorrere abs posterioru teporu, quae barbara atq; horrida es se iudicat, cognitione. Verum velim eos meminisse, his fo-xias no esse verborii, sed rerum: neq; unius alicuius linguae expoliendae ta- tum causa coparari, sed metis erudiendae: Deniq; serendas non esse ineptias quorunda Gramaticuloru, qui

ad Gothos usq; memoria nostra pro . duci nolunt, quiq suae stulticiae finibus orbem terraru metiutur, cu suae elegantiae flosculis res diuina humanasque aestimanti quique aureSobstrui. xant, oculos occludunt,fugitit ex theatro quasi caelum ruat, vel Gorgone visa,

70쪽

Η II Wo R. sal ne visa,cum ad linguae Iatinae vel Vr- bis inclinationemnarratio descendit. Sic historiam pro sua libidine finiunt c circumscribunt. Sed habeant sane circumcisam atq circu tonsam, qui

integram respuunt, habeant-κε κλον έμει συροtiqui totum corpus repudiat:

nec nisi eius osculusam mis labris suauiter delibent tam moltis henelli amatores Dicere eos sapere, qui difficillimam Ac asperrimam 8c multis tenebris implicatam historiaru par- tem refugiunt, in qua sudandu esset. Verum turpis est hςc ignauia.Saltem nimium putidae sunt eorum deliciae,

nimiumq; ipsi degeneres sunt, quos

ta suae quoq; gentis aut patriae pudet tedetue, vidcabs maiorum storum itionumetis abhorreant:&veterum peregrinarumque rerum admiratione capti, nullam earu quae successerunt, nullam recentior hi, nullam do. mesticarum recordatione admittat.

Laudo equidem iteratae aliquitatis, quantumuis peregrinae, cognitionu,