Liber de regno Dei, de quo Christus loquutus per dies quadraginta, per F. Melchiorem Flauium minoritam ... Complectitur hic liber, epitome omnium mysteriorum Christi, & summam totius sacrae scripturae ..

101쪽

meo, Venite ad me omnes, dcc. Ille diues est astatim in omnes qui inuocant illum, Rom.IO.& 2.ad Corint. I.praeterea pro se obtinuit Christus suae remrrecticolli accelerationem , suique nominis manifestatione, ut fuerit cognitus Deus. Ioan.8.&I2. Cum exaltaueritis filium hominis, tu cognoscetis quia ego sum, dc 17. Cl rifica me pater claritate qua habui priusquam mundus fieret apud te. Nactus est ctiam omnium dominium. Matth. 28. δίPhili p. a. usque antehac de his quae coli

runt in gloriam Christi victoris. Sed quia

nobis vicit sicut &pro nobis mortuus cst, opers pretium est, quid nobis ex eius viactoria contigerit, expendere. Nam Vltra potestatem super daemones de qua, Mari 6.dc facultatem iudicadi eos. 1.ad Cor. 6. Angelos iudicabimus, a graui seruitute asseruit nos in libertatem filiorum Dci,&quide solus Ioan. 8. Si filius vos liberauerit vere liberi critis. Quapropter in momte noluit neque apostolos socios, neque

angelos liberatores. Matth. 26.ut beneficium cum creationis tum redemptionis

uni verbo Dei por qόe omnia facta sunt restaurata debeatur. Plus enim sumus

102쪽

quam creationis.IdCO,Esa. 6 .EXerta VO U .c. Ce clamat,torcular calcaui solus, qui Voluit fieri homo pro reparatione ipsius Adae qui voluit esse Deus.

De captiuitate peccari,a qua vi, L c Ap. i

na a de qua Gon. 22.In semine tuo bene- G H. a. dicetur omnes gentes,id est: donabuntur gratia de rec5ciliatione Cu patre, Rom. s. Rom. s. z.ad Corint. s. dc ad Ephe. I. per illam de- or s.

uenimus ad gratiam illam Cosiimmatam,& regnum coeleste,quod iure belli nobis acquisiuit, non sibi. Nam ceu filius Deili res erat uniuersoru, Heb. I. 2.5 3. Ideo Heb. 1.3. proficisces ad mortem dicit,Luc. . Ego dispono vobis morte mea regnum, sicut disposuit mihi pater,& Ioan. Iq.Vado VO' Disis bis parare locum. Alterii beneficium est 'liberatio a captiuitate peccati, quidem tum ,victrice illa lin1ti morNter eximia quae consequuti 'sum' victrice illa Christi mor

103쪽

DE REGNO

uior est quo vilior primum quia peccatu Do r. nihil est ex Augu. Ioa. I. Sine ipso factu es nihil, id est peccatum, quod est dunt Xat priuatio boni. Quadoquidem ens &bonum conuertuntur primo Eth. Vnde quia peccatu nihil habet entis, nec ideo bonitatis: ex August. de natura boni &Ansel. de conceptu virginali. Omnia siquidem facta a Deo sunt bona Genes I. Atqui peccatum non est a Deo. Non. est igitur neque bonum, neque CnS. Quare

melius est csib seruit diaboli, qui est 1iib- stantia, quam peccati. Aliud quod no euocare debet a seruitute peccati est tyran niS cius in eos qui subsunt cius imperio.

cos mas a corum Roman.I. & Ephes . . Item serui cius nunquam satiantur. Luc.is. de filio exiiij, qui nunquam potuit f tiari in regione peccati. Item ab illa se uitute nullus potest semetipsum asserere Viribus suis, non redire ad iustitiam, non utique habere illam voluntatis rectitudi- nem & libertatem, qua positi esth dc viuere absq; peccato. Adhaec liber est causa sui At seruus alterius gratia pro quo la'

104쪽

I E s V CHRISTI. 47borat illi obedit. & Matth. 6. Nemo po- Μ-b.ε. test duobus dominis seruire. Vnde non promeretur neque gratiam neque gloriam, quandiu vivit sub peccati tyranide. Matth. 7. non potest arbor mala bonos ' fructus facere, S Luc. II. qui non colligit Lμc. H. mecum dispergit, Per totam noctem laborates sinquid nihil cepimus. Amissum enim est tempus nobis quo sumus in peccato. Caeterum verberat & pugit assidue Esa. 63. 66.dc Mar. 9. Vermis corum non morietur unde August. I. Confessionum, A. LIussisti Domine & sic est ut poena sua sit sibi omnis inordinatus affectus: peccatu Acnim adducit moerorem quemadmodudc opus bonum, laetitiam 9.-Io. Eth. Et

Prouerb. I 6. secura mens quasi iuge con- Pmurb.16. uiuium: item seruus peccati omni momento est in timore. Leuit. 26. & Dcut.

28. Dabit tibi Dominus cor pauidum & P ' Prouerb. 28. Fugit impius nemine perse' Praue .28. quente. Adde etiam quod peccatum detinet assidue seruos suos funibus vinctos de quibus Psal Ii8. Funes peccatorii ci Numa, cumplexi sunt me. & Prouerb.F. FunibUS P, . s. peccatorum quisque constringitur: de suibus Esa.set. M 18. Illa vincula sunt pria

105쪽

mum voluptas.2.ad Timoth. 3. Voluptatum magis amatores quam Dei Hieron. Ferreas mentes libido domat: secundo

presumptio de Dei misericordia: Item s. desperatio de venia: sed quarto aliorum exempla. Ecce quae detinent hominem in peccato. Aliud quod nobis ostendit illius seruitutis immanitatem sub peccato si quod unius peccati semus, statim

fit seruus multorum.Nam peccatum Vnuest poena alterius peccati.Rom.I Malum

siquidem malum trudit, ut est in proue bio. Peccatum enim quod per poenitentiam non diluitur mox suo pondere ad aliud trahit. Quanto plus homo manet in peccato tanto plus se inuoluit ut auis in visco. Nam cum sit extra gratiam M& protectionem Dei, non potest a peccato abstinere cum lex carnis Continuo operetur opus suum.Rom.7.S Gal. I. nisi adsit lex spiritus. Illa equidem lex ca nis rationis iudicium peruertit, & facit

ut Voluntas trahatur ad appetitum sensitiuum,S ex rationali facit animalem,destruit etiamnum corpus, S animam cum potentiis. Item peccatum diu obductum

deducit ad publicum scelus, ut puniatur

106쪽

IESU CHRISTI. 48 a Deo. De utroque ut costat ex paroemia peccatum antiquum noua Confusio. Via . .

de qui David,Petrus, Iudas, eX Vno pe cato lapsi,in alia alioqui grauiora.ex dii turnitate etiam peccati sequitur indur lio incurabilis. Hierem. Iob I. Opus Hi rim. csst enim a Deo trahi Ioa. 6.& donari gratia a Deo per Christum. Demum sequiatur longe grauius reatus scilicet S obli gatio aci poenam aeternam que a Deo o fenso de iudice remittitur quando iusti

scamur gratia Dei quam fide Christi co-

sequimur. Et ut paucis absoluamus, peccatum aufert gratiam, qua iustificamur,& qua in baptismo donati sumus: addi cit culpam per quam peccator cst in ira i Dei,& debitor poenae aeternae.Et demum tertio nulla cius opera sunt grata Deo digna Vita aeterna. I.ad Cor. I . Si tradidero i. .i; corpus meum ita ut ardeam,si impartitus fuero omnes facultates meas,charitatem

autem non habuero, nihil mihi prodest.

Vt non possimus prςstare quod Volumus. Cum enim dominatur concupiscentia, non parcit mater filio: quod pater de S miramide cocubente cum filio proprio,

107쪽

DE REGNO qui tandem eam trucidauit. Amon currisorore,2.RC. I .Rube Cu nouerca,Gen. I.

& 49. Absalon cum concubinis patris,2.RCg. 16. Patet etiam de irascibili vi in Saule contra sacerdotes Domini, primi Reg.21. Captiuatur etiam sensus ob pe catum,Vt cernere est in Nabucod.qui factus ut bos, Dan. . Per peccatum etiamcx regibus fiunt serui. Patet de Ieconia, Balthas. & regibus Palestinae, quos sub git Iosue & intercidit. Passiones siquide peccatorum fructificant morti. Rom.7. Animaduerte quaeso quam loge grauior sit illa peccati captiuitas & seruitus AEgyptiaca & Babylonica, a qua non Moyses, non Cyrus,non Esdras, qui & Malachias secundum Hebraeos, nec alius quisquam liberat,sed solus Christus,qui dicit,Ioa. 8. Si filius vos liberauerit vere liberi critis.

Quomodo per Christum tib rati fumus a peccati captiuitate.

Hristus veniens in similitudi nem carnis peccati, Rom.8. de

pcccato, id est de se ipso, facto

hostia, pro peccato damnauit peccatum. Apud Hebraeos enim codem

nomine

108쪽

IEs V CHRISTI. 49 nomine Vocatur peccatum &hostia pro peccato chata Mep Vnde Isai. I . Si po- in Psuerit pro peccato animam sitam videbit semen longaeuum, & secudae ad Corin.s. oris. eum qui non nouerat peccatum, pro nobis fecit peccatum,id est hostiam pro peccato,Vt nos efficeremur iustitia Dei in ip- qui ad hoc venit ut tolleret peccata

men eius Iesum, id est, saluatorem. Ipse enim saluum faciet populum suum a peccatis eorum, quemadmodum praecinnit David. Psal.129. Et ipse redimet Israel ex omnibus iniquitatibus eius. Lex enim noliberabat a seruitute peccati:quinimo lexerat Virtus peccati, I. ad Corint.Ιy.augenS r. .is: peccatum,Rom.7. per affectum peccan κλdi. Quarc qui sub lege militabant, cauebant a peccatis eXterne, Vel timore poenae,Vel affectione commodi. Idque vi legis carnis non oppressa per legem spirittis, Rom.7. condelector enim legi Dei Ron. secundum interiorem hominem : video autem aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae, & captiuantem me in lege peccati: quis me libe

rabiti gratia Dei per Iesum Christum,per

' cir

109쪽

quem contritum est caput serpetis,id est, regnum peccati; Gene. 3. Iugum oneris virga humeri & sceptrum diaboli. Esa. 9. Ad hoc siquide pastus est Christus ut suo sacrificio deleret chyrographum decreti,

ad Colos. 2. dc impetraret Ut Verus face dos remissionem omnium peccatorum suis. Matth. υ, .hic est sanguis qui pro vo bis effundetur in remissionem pCccato rum. Idco,Ι.Ioan. I. dicitur janguis Christi ex nundat nos ab omni peccato,in quo habemus redemptionem &remissionem pCccatorum.Virtus autem & sanguinis &mortis Christi nobis applicatur, fide de sacramentis, per quae haurimus gratiam ex illo fonte, ut iam peccatum non regnet in nobis credentibus, sed gratia per iustitiam, Rom. 6. Nihi enim damnationis est iis, qui sunt in Christo Iesu, qui no se Cundum carnem ambulant, sed secundulegem spiritus, quae est Charitas, quae facit ut iam non timore poenae, vel assectu proprij commodi, ex philautia, sec ei

amore,per quem moritur in nobis omnis affectus peccandi, ut iam no obedi mus cocti piscentiis nostris nec dontinetur in nobis peccatum, sicut nec mors in

110쪽

IEs V CHRISTI. Io

Christo dominatur, in cuius morte E ptizati sumus, ut omnino moriamur pe cato. Per legem equidem carnis diabolus dominabatur mundo. At cum regenera' Rom 8.mur, in Christo liberamur ab huius legis sit mr .ser vi, atq; dominatu, a peccati originis re tu&'danatrone. Tametsi remaneat actu mo. illa concupiscentia, quam Paulus Vocat peccatum,id est poenam peccati, sicut &Petrus, I. Petr. 2. Pertulit in corpore suo peccata, hoc est poenas peccatorum nostrorum per quas deleuit δc poenas & cuupas suorum. Ea tamen concupiscentia

inessicax est in regeneratis, nisi relinquat legem spiritus, sintque desertores militiq& vexillorum Christi, ut iterum serviant carni & semetipsos subdant legibus di

boli ex filiis fidei fiant filij dissidentiae in

quibus est ossicax spiritus erroris,Ephe. 2. DMfM O&: Colos Σ. Atqui baptismus tollit peccatum, daturque in eo spiritus sancti gratia Contra concupiscentiam, ut virtute spiriatus iustificatio legis in nobis impleatur, qui non secundum carnem sed secunduspiritum ambulamus. Ideo si quis spiritu Rom. 8.Christi non habet non est eius,qui est a 'in zq rabo haereditatis nostrae, qui reddit test,