장음표시 사용
111쪽
monium spiritu nostro quod sumus sith Dci,quado sentimus nos haudquaquam accepisse spiritu seruitutis in timore, scd spiritu amoris & adoptionis: in quo Cl mamus Abba pater, siquido no timemus cum ut serui qui plus metulit poena qua in dominum,sed amamus ut sith patrem,seruimus ei & obseruamus eius iussa amore. Qui tales stini si iij, sunt haeredes quidem Dei: cohaeredes autem Christi. Ipsius at tem baptismi vis tota Vita exercenda est, i ad Co, Vt concupiscentia radix omnis pecca Rom. 6. O ti scnsim cradicetur, donec absorbeaturo quod mortalem, idque mortificatione abnegatione sui.
CAP. I. Deseruitute miseria m mortis, ἀquibus assi rei per vidioriam Chri E.
X seruitute culpae dc qua su pra) fustissime sequitur durissi
ma illa captiuitas innumerarucalamitatum de quibus, Rom. 8.S Iob. I .Fames, sitis,frigus,calor,egri tudines, quas Physici dicunt esse trecen-ras , quibus subhcitur miscru corpus hu- manum. Vnde Salomon clim memora L
112쪽
. IESU CHRISTI. JIset bonam partem calamitatum huius Vitae, Laudaui sinquit) magis mortuos qua 'Viuentes, & foesiciorem utroque iudic ut qui necdum natus es: nec vidit malaquet stib coelo fiunt. Vnde Thraces ex Solino lib. 2. Lugebant natales filiorum S gaudebant in eorum morte. Puer incipit Vitam a fletu, nec ante 4o. diem ostendit
signum laetitiae. Aiunt quendam Philosophum existimasse praecipuum bonum hominis non nasci: secundum autem si illud non contigerit, cito mori.Vnde Α- gamedes 3c Trophonius aedificato teplo
Apollinis Pythij, orantes sibi dari quod
optimum esset, cum obdormiissent nunquam deinde surrexerunt unde Poeta de Amphimo, Iuppiter huc totis animis, huc mago' - ο omiqit, O iusti metas non attigit aevi: uua veri miserumsamen mortalitas aeui . uere, t defenda per omnia durent. Praecipua miseria quae consequitur pc Geve.3. Catum est ipsa mors,cx peccato illata ho- R mini Cuius captiuitas omnibus est coin ' ' ζ' ysmunis, nullus expers est: illius . Quis est Leet..is. qui Vivet M non videbit mortem Z Siqui- PD/- dem omnes morimur, S quasi aquae di-
113쪽
DE REGNO Iabimur in terram quae non reuertuntur.
Quemadmodum enim seruus timet Do minum sic dc homines mortem, Chris stom. Qui mortem formidat seruus est,& omnia sustinet ne moriatur, de quo
II br. . Hebr. 2. Liberaret eoS qui per totam Via 'tam, timore mortis obnoxi) erat seruituti. Id quod plus facit mortem formida bile est mortis aculeus qui percellit nos& ducit ad mortem aeternam, in qda de blatt.I3. tinentur captiui ligatis manibus & pedi- 1 ι,. bus: Unde nulla assertio Iob. 7. Qui descendit ad inferos non ascendet neCreuertetur Ultra in domum suam. Adde ctiam quod sine Christo authore vitae S qui primitiae est dormientium, perpetuo coclusisset homines mors, ut nullus misisset unquam suscitatus. Idcirco getes quae virtute Christi ignorarunt, inficiatae sunt i,
6- Ex Hebraeis etiam Saducaei qui cum Epicuro , Dicaearco, Leucippo, Democrito,& Plinio negabant aeternitatem animo-blatis.11. rum Matth. 22. Hactenus de tyrannide mortis quam confecit sua morte Chri stus, ut possimus nunc illi insultare. Vbi 3M Cor.'s, est morsvictoria tua,ubi est mors aculeus
114쪽
tuus λ &C. Deo autem gratias qui dedit nobis victoriam per Icsum Christu Do
minum nostrum, qui destruxit mortem, illuminauit autem Vitam incorruptionem per euangelium,2.ad Timoth. I. Σ.ad ΤΘ.1.
2nomodo liberatia captiuitate mortis per Christum triumphatorem.
Vlti arbitrati sunt mortem ex conditione naturae hominibus'c5tingere, tametsi natura ipsa meditetur perpetuitatem x illam deside ret. At longe aliud nobis promit diuinus sermO ROm. s. per unum hominem peccatum intrauit in hunc mundum, S per peccatum mors. Idem I. ad Corinth. Is. Σ C' Initiu siquidem peccati a muliere, & per Rφ'
illam omnes morimur. Christus autem Romin. 8 sua morte nactus est victoria contra peccatum.2.ad Cor. s. quod est mors animae EZCc.18. Anima quae pcccauerit ipsa morietur,& causa mortis corporis inferni qui CX peccato ardet. Debellator peccati debellauit& morte foetum peccati. OZe. I . O mors ero mors tua,de qua Ι. Petri 3. Deglutiens mortem, Vt Vitae aeternae hae-
115쪽
redes efficeremur profectus in coetu sub tectis sibi angelis & potestatibus & vi
tutibus. Quare versa est mors nostra in somnu Ioan. II. postquam ademptus est ys ili: aculos peccatum videlicet. I.ad CORIS. Vnde nunc non intoxicat non occidit sed deducit nos a morte ad Veram Via tam . Nam temporalis Vita aeternae Vitae Coparata, mors est potius dicenda, quam vita: Christus enim qui est vita vestiuit se morte S vita, duello certavit cum mor te, quae tandem Victa est a vita longe fortiori morte. Prius enim mors uia erat ad mortem aeternam:nunc autem est via ad Istan. s. aeternam Vitam.Ioan.y. cap. Qui Verbum meum auditi& credit ei qui me misit,habet vitam aeternam, & in iudicium non veniet sed transiet a morte ad vitam. Stipendia siquidem peccati mors:gratia a Rom. 6. tem Dei vita aeterma.Rom. 6.Rex noster
Christus per mortem descendit ad ii Gros, & rediit inde victor profectus ad vitam aeternam ac coelestem. Et hoc nobis, , obtinuit ut per mortem non destenil mus ad inferos sed conscedamus ad voram Vitam, ternamque.Enimuero in re surrectione destruxit mortem corporum
116쪽
primum in semetipso, & demum in suis. Eius enim resurrectio causa est nostrae, I. ad Cor. Is. Christus resurrexit a mortuis Is- primitiae dormientium: quandoquidem per hominem mors & per hominem resurrectio mortuorum: sicut in Adam omnes moriuntur, ita in Christo omnes viavificabuntur. Effecit nos immortales δίimpassibiles, ut ante peccatum: & licet non possideamus actu, interim possidemus merito passionis Christi, de habitu quod aiunt Ephes ta nos cum resuscita- Ethos L. uit. Colosi 3. vita vestra abscondita est Cqiis 3 - Christo. Hoc tantillo temporis cum munebimus in morte, videbitur mors do- dominari: attame quia inc0rporati morti Christi Rom. 6. vitae eius, in illo Via , Uimus. Interim e pectamus beatam spe& aduentum gloriae magni Dei salii toris nostri Iesu Christi, in quo triumphabimus de morte per Christum & spiritu
suum,Rom. 8. qui sumus membra eius Κ- R-.8. de&baptismo illi coniuncti. Nunc re- Τsuscitauit nos a morte animam illud ver bum Dei,quod est vita:sed tunc demum a morie corporum.Ioan .s. Sicut pater su- Ιρ m. s. scitat mortuos,ita & filius tunc relegab,
117쪽
tur mors.Est.2J. Praecipitabit mortem in sempiternum &I. ad Corinth. II. Nouissime inimica mors destruetur , tunCcrit plena restitutio regni Christi de qua Actuum I. Domine si in tempore hoc restitues regnum Israel restituam sinquit sed dies & hora illius restitutionis erunt Vobis ignota, quae pater reposuit in sua potcstate. Tuc adimplebitur quod tantopere postulamus quotidie, libera'
nos a malo tam peccati quam miseriae & mortis, quas adducit peccatum. Resurrectio Christi causa est bonorum resurrectionis cum immutatione: malorum Vero sine immutatione, Ι.ad Corinth. IS. Hebr. 6. Non rursum iacientes fundanactum poenitetiae ab operibus mortuis, &C. ac resurrectionis mortuorum δί iudichaeterni. Christo enim data est omnis potestas in coelo & in terra coelestium, te restrium, & infernorum: igitur mortis S inferni habet: siquidem claues mortis S inferni, Apoc. I. qui secunda sua manifestatione renovabit macro cosmum & microco simum. Interim ad Philip . 3.saluatorem expectamus Dominum nostrum Ie
sum Christum qui reformabit corpus hu
118쪽
IT SV CARI sTr. s mile nostrum 2 mortale corpori gloriae suae c5figuratum. Pro argumento autem futurae resurrectionis iussit auferri lapsedem sub quo conclusi tenebamur a mor
tus lapis sepulchri: Nam illi erunt ministri resurrectionis nostrae, I. ad Corint. IS. I.ad Thcs q. Matth. I 3.& 24. Item in eius Nau. morte aperta sepulchra sanctorum qui in die resurrectionis cum Christo suscit ii simi, Matth. 27. Olim mors cedebat in malum nostrum: Nunc autem in c5mota ῆ7'dum. Siquidem diligentibus Deum omnia cooferantur in bonum, Roma. 8.& Rom. 8. I ad Cor. 3. Omnia vestra sunt,siue mors ' CRr 3 siue vita. Mihi autem vivere,inquit Pat Ius,Christus est Ss mori lucrum,ad Phi. Id ad PMLLSi enim vivimus,Domino vivimus: si autem morimur Domino morimur siue vivimus siue morimur Domini sumus, Ro. R-.I . I . Christi autem resurrectio nedum cst causa efficiens resurrectionis nostri, quianimo & exemplaris. Vnde primo voluit conformari nos suae passioni, quam gloriae suae resurrectionis, Roma. 8. Si tamen is is compatimur vi S uimul coglorificemur&ad Phil. 3. ad cognoscendum illum
119쪽
virtutem resurrectionis eius, & societato passionis illius, configurati morti eius, si quomodo occurram ad resurrectionem quae est ex mortuis: vita nostra siquidema solo Deo fonte vitς est in quo vivimus, Act. 17. Et qui vitam largitur solus, restituit amissam Deus scilicet. Sed humanitas Christi instrumetum deitatis est. Vnde patet Christum esse Deum, Roma. Ι:Manifestatus est filius Dei in potentia ex resurrectione mortuorum. Ideo illi coniuncti fide & baptismo, primum absoluimur debito mortis, quae cedit nobis inmeritum,non autem in non regeneratis Abluitur anima a peccato, C5fertur cli num vitae aeternae hqreditas, quam spe tenemus,ad Titum 3.ut iustificati ipsius gratia, simus haeredes secundum spem vitae
aeternae, in corpore Videlicet δc anima, natura integra. Ite crucifigitur SI minii tur concupiscentia Carnis, quae etiam noimputatur renatis Christo. Rom.8. Nihil damnationis est iis, qui sunt in Chri- isto Iesu, qui non secundum
120쪽
Cur relicta mors aliave parvae post vir c A p. 18
ctoriam peccati mortis. Vum gratia Christi multis
paras anguis anteuertat pe Catum, Rom. 7. cap. sed non R ' . sicut peccatum ita SI donii. Rapietur quisquam in admirationem cur Christus veniens no rep. , rauerit omnia, quae per peccatum nobis contigerunt, & restituta sit humana natura aci suam iustam integritatem,sine huius vitae poenis & morte, hoc affatim e ponit, August. 12. Ciuit. & de baptispam Augus auulorum. At primum ne amitteretur Corona & triumphus martyrum, Virginum, aliorumque piorum.Ea enim quae pr pe- .diunt viam salutis,sublata sunt: at non caquae muniunt Viam, Ut puta tribulationis , tentationes, persecutiones, & mors.
Siquidem non est seruus maior domino suo: Oportuit Cristum pati, & ita intrare in gloriam suam. Qui passiis est nobis re--i: linquit exemplum ut sequamur vestigia
eius. I. Pet. 2.Quamobrem per multas tri- Myς - bulationes oportet nos intrare in regnuccelorum, Act. I . Si enim commortui