Liber de regno Dei, de quo Christus loquutus per dies quadraginta, per F. Melchiorem Flauium minoritam ... Complectitur hic liber, epitome omnium mysteriorum Christi, & summam totius sacrae scripturae ..

131쪽

DE REGNO

elatib. G ut semus. Matth. 26. submittens se etiam hosti in mebris suis, Haerodi, Pilato,&c. Luc. 22. Haec est hora vestra Sc potestas tenebrarum,quae nuc mihi dominari videtur tanquam relicto a patre luminum, angelis lucis & apostolis qui erant lum naria mundi. Omnia nunC cXtingui videntur SI solae tenebrae sese obtrudunt. Siquidem eramus peccati serui in Contianuo timore seruorum. Prouerb. 28. Fugit impius nemine persequente. Vide quid timeant Adam & Cayn se abscondentes Ge' a facie Domini. Gen. 3.&4. Degebamus miserrime sub dura seruitute diaboli lia gatis manibus & pedibus. At rex noster Christus sua seruitute nos in gloriosam asseruit libertatem. Luc. I. dc Gal. q. Iac. 1.& Σ. si filius inquit vos liberauerit vere, liberi eritis.Haec autem libertas latius p tet &insignius, quam libertas huius no stri Rculi videatur. Vnde magnopere notandum quod ipsis etiam Apostolorum temporibus plurimi abusi sunt Christi na libertate ex August.I . de fide & ope-I.Pet z. ribus & I Pet. 2.quasi liberi non quasi velamen habentes malitiae libertatem &G υ -s, Gal. s. ne libertatem detis in occasionem

132쪽

IESU CHRISTI. Q

carnis. Illam libertatem quaerebant G latae: illam expectant Iudaei: illam somniant Anabaptistae S libertini. suadebat enim se non teneri ad legem vel opera bona quod sufficeret sola fides. Quam sentetiam etiam suo tempore tutati sunt multi hebraeorum dicti carraim quorum antimachi facti sunt Rabbanim: & quorum sententiae subscribit potior pars synagogae huius nostri temporis, asserens praeter fidem necessariam charitatem Cuoperibus bonis: Christus enim ultra fide Urget Sc bona opera. Mati. s.& 7. Omnis Mo et arbor quae non fecerit fructum bonum excidetur,& in ignem mittetur, & Mati. Matib.M. 21. Maledicit arbori sterili de qua Lu. 23. In arido quid sietZ Contra hanc haeresim

finem 55 ad Ephes r. Atqui in epistolis

luis Paulus primum de nde conCIOnatur, ,

demum de operibus. Contra eos sinquit Augustinus) qui docuerunt sufficere sidesine operibus, strinxerunt suas epistolas Petru ,Ioannes,Iacobus, & Iudas. Vnde in iudicio Christus non iudicabit de fide qui cnim non credit, iam iudicatus csM M sed de operibus Mati. I 6.2q. 2S. ROm. ΙΑ.

133쪽

DE REGNO 2.taris. 2. Cor. .& Apocal.Vltimo.Praeterea hi In

Ν - Ο bertini fatebantur se non teneri ad obedientiam principum maxime Ethnico- rum.Ioan. 8. Nemini unqua seruiuimus. Ea ansa stiscitauit plurima dissidia Iudas Theodas Symon Galilanitis Zelotae, & C. Act. s. Christius tamen, quem iussit pater auditum iri, obediuit Caesari gentili ML ς zz. idololatrae. Luc. 21. Mati. II.&iussit alios Nai et ii. Obedire. Mati. Q. Reddite quae sunt Cae- Rom. 3. saris,Caesari. Itidem Paulus Rom. 13. & I.

maXimopere expendendum cst,quod in fine mundi,in quo nunc sumus, haeretici promittat libertatem carnis 2. rit. 2. quae cst vilissima seruitus ut vivant homines

De talibus filiis Belial, quos nos libertianos nuncupamus. Deut. 13. & Iudic. Im, RI, I Reg. 2. 3.Reg. M.& L. Corinth. 6. Contica 3. R. .ii. tio Christi ad Belial: quo nomine voc Cq -6 tus es & diabolus sine iugo: cuius meri bra sunt, qui sequuntur hac carnis libem. talem quae est omnium pessima seruitus.

134쪽

Quam secuti sunt Epicuri, quorum secta numerosior fuit aliis tribus sectis philosophorum, item Macho mctant, Vualdc-ses, Albigenses & haeretici huius nostrae aetatis inti licissim , qui euocarat 36. hί reticorum sectas olim ecclesiae iudicio &sarcoli gladio profligatas, huiusampiae litibertatis primus assertor fuit, Iart. Lutherus monachus exititius, Votifragus, a qualerna orti anabaptistae Zuingliani,& Rustici in Cermania qtii dctractabant obc-dire dominis suis.Ex quibus diuersis prPliis contra dominos suos tam prophanos quam ecclesiasticos perierunt trecenta millia: Anabaptistae enim statuerunt gladio delere omnes dominos,quos Vocant impios: & damnant omnes magistratus. De illo prothoconcionatore libertatis carnis Luthero praedixit Petrus, 2.Pctr. 2. 1' & Iudas in epistola. Nam Arrius debuit praecedere Machometum, quorum Vic que negat Christi diuinitatem & Mart. Luth crus antichristum quorum Utemque erit assertor libertatis carnis ad inescandos homineS,more Epicuri.

135쪽

C A P. 2IDE REGNO

In quibus consistat libertas populi

Christiani.

in ecclesia Dei a sita n scentia fuerit subdita afflictionibus & calamitatibus, sub dura seruitute daemonii, infestatione,ante impetia Mpost imperia tyrannorum regum AEgypti, Babylonis, Assyriis, Syriis, Moab, Amon, Philistinorum,& c. Videtur liber

tas. ccclesiae nomen sine re: Attame nus.

quam cst libertas nisi in ecclesia, no mo rc Stoicorum qui dicunt solos sapientes liberos. Atqui alia est Christi libertas de qua Ioan.8. Si filius vos liberauerit vere liberi critis, non umbra libertatis sed V

ra,deleto peccato cum incommodis quς ad se trahit, ut caecias nubes pacata ira Dei, abolita morte, sublatis humanis c lamitatibus, donata aeterna iustitia, luce, Vita, gloria, Illam consequuti sumus per Christum, quae in hac vita inchoatur du-taXat: Nam non sumus omnino libcri a peccato S poena.Quapropter oramuS,lia - bera nos a malo. Hic delibamus ted in resurrectione erit integra, Ro. 8. & ApO. 2I.

136쪽

I E s V CHRISTI. 63 quando sublatis omnibus malis fruemus Vita aetcrna, familiaritate Dei Christicius Ioan. 17. Sicut ego δί tu pater Vnum Dan. sumus, ita ipsi unum sint iii nobis qua-do erimus coniuncti &intellectu &v luntate per visionem& amorem. Libertatem hac Christianam nanciscimur per gratiam charitatem & spiritum sanctum 2. ad Cor. 3. ubi spiritus Domini ibi S li- a. sic risbertas: qui spiritus reddit mentes liberas, assistit in tribulationibus Vt mitiget & f ciat , ut cooperentur in bonum, Rom. 8. R- 8.

ad gloriam Dei primum, Phili. I. Magnu sicabitur Christus in carne mea siue per 'mortem siue per vitam.Item ad commodum proprium dc ecclesiae. Idcirco gat dent in tribulationibus, Rom. I. certi de gloria aeterna ad quam peruenitur per

tribulationes, Rom. 8.2. Cor. I.&2.ad Timol. I. Act. I .In illa vita erit consummata libertas. Spiritualem hanc & veram lia Act.1 . bertatem ignorantes Ethnici in tribui tionibus & calamitatibus fracti sunt impatientia, desperatione, &c. nullam h bctes consolationem. Vnde plurimi sibi cosciuerunt morte,Vt Hannibal,Cleopatra, Cato, Polycrates, Nero,&c. Servitus

137쪽

DE REGNO

peccati affert mala innumera sed libertas a peccato innumera bona,quq per solum Christu nobis cotingit cuius fide iustificati ex seruis peccati,fim' filij liberi. u propter no potest diabolus accusare nos Apoc. . proiectus est accusator fratrum non lex Rom. 8. Quis accusabit aduersiis filios Dei3 Deus est qui iustificat, quis est qui condemnet ξ Nedum autem sumus liberi ab omni accusatione, quinimo ab ipsius legis maledicto per Christum, in quo derivata tota ira patris aduersus pecCatum.Esa. ys. Dontinus posuit iniquit tes omnium nostrum. Ideo diciturni ledictum sacrificium dc victima pro pe Cato. En primum gradum libertatis Christianae qui ostendit Deu nos habere protectorem, defensorem, amicum, Vt non timeamus quicquid nobis obtigerit afflictionis &.calamitatis. Alia pars libertatis

est quia per Christum datus est nobis spi

ritus sanctus qui illuminat mentes noua luce, & fugat tenebras peccati, facitque

nouos motus in Voluntate, aufert timorem, & affert amor . I. Ioan. q. nos gubernat SI agit,Roman. 8. dat auxilium ut obediamus legi non coacti & detur re-

138쪽

missio peccatorum imputeturque nobis iustitia Christi. Roman. 8. & Io. Is gradus xcddit nos certos quod a spiritu sancto '

adiutemur & gubernemur. Haec consolatio solabatur patres utriusque testame-ti, patriarchas,prophetas,Apostolos,Stephanum,Laurentium: quam consolationem non senserunt in suis calamitatibus

Gentiles, Pompeius, Themistocles, Cicero, hannibal,M. Antho,&C.De illo spuritu Luc.11. Pater dabit spiritum bonum LM.ti. petentibus se. In magnis periculis manet illa libertas, in quibus premimur Vt serui sub iugo. Illam libertate non potest mundus neque dare,neque auferre.Illam h buit Ioseph in carcere, Daniel inter te nes, inter carbones Laurentius. Tertius libertatis gradus est esse liberum a lege: pro qua libertate eminus Sc Cominus certat Paul.ad Rom. Galat. Philip. ColosisvieXimat nos Caeremonialibus & iudicialiabus: Nam ex Rab. Moyse Ben Maimon lex habebat 6I3. praecepta 2I8. affirmatia ua& 36s.negativa. Quorum potior pars pertinebat ad cςremonias,ad tempus imposita ad probandam obedientiam, Ut praxeptum Adae, item ut ab idololatria

139쪽

auocarentur. Hierem. 7. Non sum locitus de verbo holocaust matum & victimarum cum patribus vestris,& non prae

cepi eis in die qua eduxi eos de terra A gypti. Non enim dederat Moysi nisi d

cem verba quibus explicatur lex naturae: sed videns eorum propensum animum ad idololatriam. Exod. 32. Addidit Io 3. praecepta caeremonialia,quae continebat eos in Dei cultu: erant figurae M umbrae Christi & rerum Ecclesiae cultusque spiritualis, quem illi non attendentes solis externis inhaerebant: quos cultus in re nos saepe exposuit Christus & Paul. Roman. 2. Colossa. &I. Cor. Io. Erant illa importabilia Act. Is . quae consummata sint in Christi passione,& resurrectione. Vnde quando post mortem Christi interiit Respub: Iudaeoru, cessarunt illa mandata tum caeremonialia tum iudicialia, sicut tabulae Solonis Athenis,& decemuirales Romς.Iudicialia siquidem des runt ablato sceptro & cqremonialia abi to sacerdblio Sc destructo templo Hebr. 7.& 8.Nam a Christo nouum regnum δίsacerdotium orta simi: ideo Iu)ari non possunt seruare legalia non habentes ne que

140쪽

que haberent si Deus vellet illa seruari. Item nec moralia positat seruare sine spi di iritu charitatis qui nulli datur sine Christo ad Ges,3. Vnde quae nunc seruant Iu- CQG. 3-daei sunt iussa Pharisaeorum, eorumque doctorum sine verbo Dei, lex autem moralis: quae est a lege Dei aeterna immut bili & explicatio legis naturae remanet perpetuo: Lex siquidem naturae docet quod creatura debet subhci creatori, cusiiper omnia diligere eiqi obedire in iis, quae iussit: item docet quod contra peccatum irascatur & quod iustitia eius requirit poenam peccatorum, quae tota cecidit super Christu propter nos. Illa moralis lex est onus & iugum importabile

quia sine spiritu charitaris alleviante sed ys cst cum spiritu timoris, Rom.8. & Hebr. Io. Irritam quis faciens legem Moysi sine

ulla miseratione duobus vel tribus testse 'bus moritur unde illo spiritu timoris /ctus vellet non esse neque legem, neque

legislatorem: seruat tantum eXterius timore non interne:cum tamen Deus qui est mens requirat mentem. Ioann. q. I 'AE'