장음표시 사용
101쪽
d ita a Picta p. i. Lediorem exquiram, clui si te I-baic velitatis, non Aduersarius.
3. VI. SEQrmo s. gram si os errores continet. Primum iacvlnera. Oppositor . Sanctum oprianum
Rei pondetur Picta Ll, ac aequitati magis con num subleuandis hominibus, quin opprimendis, vel certe accusandis Operam dares quod pro nostro instituto praestandum sitim psimus: quandoquide in inmunitari ne capitis, totius corpo ris pici: dium ei constitutum parum putamus glorio e cum phocione mori ac Tullius elate de se pronunciabat, male se cum Iutone errare ,
quain cum alijs4ινα se tabere: Tiarpe profecto foret, sequi Au, O rem multipliciter errantenaci veler Pater Penotus redarguit vocabulum , ly
cs atriolam, tamquam barbarum . At meminerit no omnino a Pi lasciant icta Ola abhorrere:voces
ergo tu carpis Voces simplicissimae sunt in sermonibus Auguilinii paucas detrahe pro ratione auditorum,ubi Au tristinus non in Grammaticis, vel Rethoricis Flosculis Lectorem occupat. quida ineptus vir hac de causa subtilissimum Scotum et ausus reprehendere Regracteris . lent. d. s. te . sufa . d. l. h. Briga q. d. 9. q. l. D.
102쪽
haec leuissima , si Grammatici rident, Theologi aequiores beta igne excusant. Rem ipsam puto
oppositorem insinuare voluisse At non iure; Tagasta, quae patria fuit sugustino, oppidum non ciuitatem vocat Plinius lib. s. c. Carthago urbs Aphricitotius celeberrima&Metropolis, ubi DCiprianus sui oriundus, nomen totius prouincia i roximis locis tribuit quemadmodum quoq; Samustius affirmat, Hispaniam suam patriam, cum tamen dessignato quodam loco fuerit natus Ciceroni, non Arpinas, ubi traxit originem, oppidulum nullius nominis fere , sed Roma nomen dedit cum itaqueTagast ense oppidum non longe a arthagine positum, augustini patria fuit,
Ciprianus Carthaginensis, errorem tu putas Irauissimum, dum Augustinus suum vocat ciprianum compatriotam Z error nullus. S cucidus error. De eodem si priano ait cui h mnibus compelta credere, quiaper Spiritum Sanctum optime locutus est cum tamen Augustinus multis in locis,
ab oppositore demonstratis, priani errores quam plurei modeste tamen rcidiceresi compulsus quomodo ergo per spiritum auctism optim locutμὶξ uomori istos rindume Respondetur Moliris igitur uessicere, acie.
pide quidem, ut ab Augusti non hςc discedamus 3
At Theologorum concors est statutum , an 'oorum patrum dicta, non statim reijcienda, sed pie quoad fieri possit, pro illorum reuercntia, inter-
103쪽
SEra et P. AE 9 praetancia dum prael ertim excessiti vident huic rc xagerationem rethorico modo prolatanis atque ne sibi repugnare videantur. Nec semper omninore est a Pictagore linea a ficeroni cum Platon gratias erratum, quam cum multis recte sentire. Vctu ni a m en sicin tu, ut ii, ni in pi posita materia Non quis dicar,sed qua dicat, mouet Socrates esse attendiniam. Inibi ergo Augustinus loquitur deformatione corporis humani ac de anima a Deo creata infusion attende. Prius seminatur homo postea concipitur in vulva, ibi caroso matur; deinde post quadraginta dies septem, creatur anima, Ss corpori infunditur, secta dum Sanetum Patrem si prianum, cui compestor credere τὰ ecce tibi, in quo compellitur augustriatas cipriano in omnibus credere, dic tu is
omnibus non simpliciter si absolute loqvcndo,
cui enim non notus errori priani, de cbaptizandis pucris ab hereticis bapti Iatis in Omnibus, nimirum, quae supradcs Ormatione Crporis dicta
legi itis, uel hisca potius sunt circa que prς
sertim de Anuia human creatione, Optime qui-dcm c S. S. locutus videtur, alijs alia dc quidem falsa, Philosophis opinantibus de illius productione cum alioquin , AEugustinus optime no-ucri hominum ingenia scribit enim in Epistola
104쪽
dam. Ahos autem Auctores ita lego, ut quantalibet Iauctitate, doctrinaq; perpo eant, non ideo verωαριι ec V, 'ia ipsi ita senserunt: ae in meis Acrisi: copio be viguum correctorem, haec ipse . ut crinque es rcs habeat, non puto talen trabuisse mentis assensum, qua leni resonat verba. Tertius error est in eo quod ait Antiquitus Patreri. Duilijs solitos ieiunare et, id inoctem quod laudaN Eumerat, non bonum. Sequitur Oppositor, mi reperit quo non esse banum ad noctem ieiuniare cum ocim ieiunium quadragesimas et ad se ira duceret Ecclesia, si et sus obtinuit, it rius Vespere dica 1 . . leaprandeatur. Respondetur. Ita ne Obij cis laudat Augustinus ieiunium usq; ad noci ena, inquit tamen , non bonum. Certe non Onanibus bonum, ob virium ina-becillitatem usq; ad illud tempus protroetum, minus sit gratiani moderata refcci io, Alde villis dicitura D. Clit at o mo dccon cCrar. C. ni hil. Dicitur non bonum, ciuia pauci ob viri madebilit uen3,tandiu longum si istinere valenticiunium. Dicitur non bonum, quia non inulta post tuna unde in toto Canone ieiuniuria vel quadrac es male, vel quatuor tomporum, et Olcinnitatu Sanctorum nusquam legitur vique ad D Item de
ductum. d. f. de consecrat. d. 3 i. s. mul
tis capitibus, uiuo ipse e suo gladio iugulat Oppos or: sus Ecclesiae habet, ut post: dccat ita
105쪽
tas Vesperas, prandium saniatur At vero persoluta hac Vespertina hora, nondum noY, adhuc multa lux diei, necdum nintescit, nisi post , ex Pleto completorio; prandiu in i iuniorum tem pore, a meridie sumitur, seruatur licet fere apud omnes recepta,ac frequens cosuetudo. D.Thomas de hora qua soluere licet ab Eccle si indictum ieiunium, disputans scribit in . 2. q. ar. . Raut debita , communisinsem
circa Nonam recte ergo ait Augustinus, illud non
bolatim Metorius Orno primo lib. 7.C. 2 2 narrat,
Hebrei ad initium noctis post ibi is recesium,pl ruque ieiunia soluebant, quod ex sacrae Scriptum exemplis demonstrat. Ne ergo Christiani Hς breos imitari viderentur , dixit Augustinus non bonum, licet laudandum in antiquioribus Patribus, Hilarione, Antonio, Paulo. st biis occasum issed hi voluntarijs elim ijs vacabat, nedum Ecclesiasticis, quae itue Canonico cautum est, ne ante Vesperam bluamus, luce diei adhuc perdurante. Viro ergo prudenti, S apprime docto, supersedendum erat ab erroris hac imputatione certe nondum aberrema ianua ingenuo pudore fretus quδd in criminibus, berior desideratur probatio, quam in laudibus nec Augu-L stinus
106쪽
stinus reprehendendus sine forti ratione, aut po tentiatio Oritate depugnandusi: scderit labor inaniS. Quartus error Matre onica in ante, χε brosius, Medio natasauit noctiarnas Viguras,qμα
inicias a bubus et bantur ad tollandos ludos
saltationes contra opponit Pater Pelaotus, Augusti num Esemiis. q. confess. c. de matre dura tem haec ad Verbum Excubabarptaplebs mori aratacum fi sompos motuo mi Mater mea Ancilla tua,sticitudinis es vigiliarumprim/s partes te ueni, orationibus4ium. bat haec AugustinuS. Respondetur. Summus Theologorum Augustinus in . de Trin. c. 1. liberum correctore radesiderat, qui nec amore ducatur scribentis iacet odio Oppositoris mentcio exquirere non licet prauum enim est cor hominis of inscrutabili Dominus illud scrutatur, δέ probat, Ierem. c. I T. quod nostium est , prosequamur. Controuersia
non est de vigil j illis nocturnis in Ecclesia sed de ludi Wialtationibus, de quibus ramen noverbum habet Augustinus iitato loco De Sa- citc Vonkςinstigatione cum D. Ambrosi procedit obiectio, an ipsa instigante, mos ille in ione
stiorem fuerit mutatus ritum plaudiamus Augu-18mum. b Ops Ostore conti pio duci iam Quid ille Dumpia ι bacum psopo excuba at orarer
Si illa pias mina primas partes tenebat, ab erco'
107쪽
SER. D. 33 fideles secundam icitiam, vel qualiam partem , peragebant. prima pars omnino declaratur ab Augustino luce fuerit, audi, orationisus vivebat ;Monica ergo in Ecclesia orate, relictui non ulli saltationib' &quibus da ludis oblectabatur. At vero quam indecens hoc, quam in locorum in Ecclesia praesertim seri, egre ferens pia parens Monica, facile a D. Ambrosio obtinuit cassationenti harum sic celebratarum vigiliarum comutatio-rae in mentis, S corporis honestioris, m toleratabilioris ieiuni j: id vero quod itast, praesens de-anaonstra tritus Ecclesiar, e sublata coiisuetudine, set retento nomin Vigilia praecepto mili-.tari in quatuor partes dispartita huc spei stat .cillij Tradentini Decretum, ses 21. Dc Inuocat.
Q venerat. Sanch. sic Sanctorum cekbratioue aereliquiarum misit aliove fomine ad commessationes, atque brietates non abutantur quasi fluidies in bovi. re Sanctorum. perluxum,acosciuiaetantur. cd quid
immoror Θ tollitur sic scrupulus, qui Oppositore Vrdebat. Ad aliud V. m quo caput est, videamus quodq; o nentinis imposturam retegit, Sic o uitur Oppositor a a-cit Sanctam monica ex Aphraca ad Ecclesiam Medioti nensem inuexis abusum , deferendopanemo vinum. Res vindetur Mihi certe,Vt verum fatear, ipse
Opposito videri posset Ncbulo, quod Sactae Matri essingit abusum: abusum non dicit ipse Augustinus lib. 6 cors cs c. a. quem locum contra ad-
108쪽
fert Oppositor, immo matris pictaic miratur, re humilitatem sed neque ipsa pia mater,huiushao diconsuetudinem in , pnrica importauerat, qua ipsa crediderat honesta in Aphrica ab alijs catholicis rite servatam, sibi non violandam in Medi lanensi quoq; Ecclesia implere Studebat Ad de hoc loco citato 6. confessi Sancti gustini, nul'la fit mentio de idis S saltationibus fieri solitis ad matutinas vigilias in Ecclesia id profecto
erat,quod Sanchae Mulieris mentem contorque
re poterat ac forte illicita haec a parum pij lim minibus exercebantur in Ecclesia quae postmodum cum a Monica a cligiosa semina aesciuit L Ambrosius,abitu litabulum Monica instigante Aquam insuperri Epistola ad Ianuarium,S hab
turd. Σ. c. illa autena. August inus comendat eo
quoniam facile amplexa est a D. Ambrosio traditum morern de non emnando die Sabbati facit etia quod idem Augustinus Ianu scribit, S: habetur,qua contrari. d. quisquis i. d. 7 hi quae per regismi maristit' dissona ta meliorgraia prι Antimi chrisma uiam 'si, quam cc modo agat, quo
109쪽
trem, morem Aphricanum secutam;eo emcto, Mediolanensis Ecclesia noua. honestiore amplexatam consuetudinem laudari potius Carteiudeprauatam consuetudinen comessationum in Ecclesia Corinth. i. c. ii damnauit apostolus, Non balutis imois a manducandum bibendum aut GD Lux Dei cautem uitis e Habemus de his egregium testimoni in Petra, Gregorij Tolosa nil b. m. c. 19. a 6. Qida raternitatibus, c messationiblissanctis .conuiui' abus uni nocturni ;
ta impudis comissasunt Lm quae postea Ecclcsia sustulit iustis vrgentibus rationibus nec ab his dissentit Baronius loco a Nouato recitato,Vt faci 'la vivis perspicu Am si potest legenti. . VII. C Intra . . nihil pros r pater Penotus: cx quo plus latis conspicue uelligi potetici illius
auctorem Augustinum fuisse, ac reliquorun 3 quos palmam cedere dedecet aduersata js. Contra 27 depugnariae videatur sermonem D. Ambrosii de Baptismo S.,Augustini admittere. quem reiecerat toto connatu in propria censura. In quod habitu nigroiremitico, coriaceo cingulo
110쪽
Resi ondetur. Egregia ni potius, ac viro eru dit , Religiosoq; dignam, optatam Pnauasset operam , si pro D. Ambrosio pugnaset, cuius si triplex locutio summissa, temperato, grandis
.i nota fuisset, calatanum non tam acriter strinxisse set,perinde ac si proprium ex eo vulnus accepisse set: Sancti Hieronimi ad Cromatium,&Heliod O-rum Epistolarum,quaru crat apud quosdam dubia sides, desses rem se prςbuit Baronius in Marrirologio c. s. a potissimum ratione nixus, JUOniam praediciae pis olae iam antiquitus videntur recept , ac pene temporum diuturnitate prς scriptae , habenteq; grauem assertorem ualpi idem ius de Reg tur at vero sermo D. Ambrosijd e Baptism o sus in i, sibi acci u fit u in depciscite longa temporum praescriptione, donec de mala fide non iussos Iudices perplexos fecit, quorum destinitiva sententia ab operibus D. Ambrosi relegatus, appellatione pro se omni iure admittcndam osseri praestiterunt id ipsum plures melioris notae ac non inferioris liti craturae viri do - 2 issimi fideliori calamo Nostrum quoici patrocinium iampridem dedimus Italico si ilo. S. Vimo remita, eprimo ix Diutore delSacro ordine Eremitano Quo loci non perfunctori tanta res tractanda fuit, : exacta ergo inibi habita actione