장음표시 사용
111쪽
.Deam' O praeci se, quo fuit ata Ambrosio Augustinus baptismate ita Christiam regeneratus controuersia in te Scriptores rabetur a Patre Pe noto lib. i. c. . denatis ergo libenter, baptigatum anno aetatis suae 3 3.error imprimentis, vel sermo nem describentis, Augustino illius Auctori, non
est iuste tribuendus: passim hoc accidere liquet; praesertim circa numerorum impressonem, ubi numerus aliquis,oculorum fugit aciem difficile quidem hoc quidem factu, ne lineam numero 'rum transgrediantur, iis potissmum quo rui
iratura est incitatior, nec diligenter attendunt.
Quam plurimi iam pridem in lucem editi libri,
hoc quidem vitio nequaquam carciat, experien tia reste: quibus tamen nunquam conclamat una ob id, ut in malam rem abirent, In sermone 27 audiamus opponentem Patre Penotum Frater solitos rbarismos, cuiusmodi eni de , Verba textus Videbatur denique quibusdam sicutfuit martir si Sanctissimus Doctor prianus, ante Perium, Iurim Lua te, 'Dokns Dominus
praedictum dispulum reuocare. Respon detur. Siste gradum lectorae ac R Iim me doceas barbarismum is Textus nonh abet, videba tui sed viae cui Barbari sinus est 6- Romani sermonis legem,aut scripta aut, pronunciata vitios i dictio,iza Cale pino describitur. Sed hic nulla scripta inuenitur victori dictio, er-
112쪽
go non est Barbarismus minor cede, quς inibi vitiosa dicti, sol te ly lauasse 3 pro lauisse. Sed
Typogr plius pro littera, i, accepit Iitteram a inutatione litterae, ut olli pro illi error momenti nullius, contra integrum Sermonem Imilitat non es ibi dictio vitiosa, sed littera. Inferius praecipit suis Eremitis senibus de infirmis,ut vinum,& ceruisiam bibant,cum tamen Aphricana regio multo abundet vino ad quid cervisi: Nimiruna, non proprie hic accipitur, qualism Germania ex fructibus M ordeo madefacto , lupulis&c componitur, Ut vini ino piam excludant. Hortatur vero Sancitissimus Pater, senos sexaginarios saltem dominicis diebus , vel vinum bibant, vel ceruistam , i, semiuinum,uinum bene aqua dilutum quod forte ob maioris aque copiam, vini relicto nomine, cerui si diccbatur vel crat aliud vini genus mi-inus generosum, quod vel infirmis, vel pacis cribus ille erat. Ad viuum ut aiunt omnia resccat Oppositor Omnia contra hoc pus torquet icta, ne usustinum an tu credatur, quia dei remitis a se institutis tractat, caetera, stoli
lcst. Sed ut pro Rege apes apud igiti a Geor-
g. . armant , hunc in modum Eremiis pro Eremitico capite, non impari sane pugna cui Oppositore instruistissimo contendunt veritatu
113쪽
Sermone 3 7. Fingit Auctor Auguainui. Eu ,um profectum, vidisse manstra bomin m varii generis, murum oculum infronte babentium , larum siue capite oculos inpectore gestantium fedenim hoc repugnari met riuamo lib. I 8. de civit. Deie. 8. ubi audivise legisse, M. vidis affirmat. Respondetur Gratias Patri Penoto habemus eoquod Sermones octo Augustino relinquat, ubi nec tota Vnum , nec apicem praeteri uit, nullo deprehenso errore. Ad rem propius accedamus. Iamq; manifestum fit legenti litteram D. Augustini ex lib. 16 des ta ab ipso non negari tot monstruosa hominum genera. Ibi ergo di domestica . externa exempla, quae nec vana, nec talia habet et homines narrat agrestes inconditos, dissiciles, audaces, impios, qui instar manium belluarum, horribiles liabent c5-
iunctiones nec blus ipse Auguatinus ς refert,
adest&testis Plinius i. s. c. 8. lib. c. c. O. lib. 7. 1. Strabo lib. i. c. 7. Aulus Gellius lib. 9. c. q. Anselmus lib, i dema in mund. c. o. Non
ergo Augustinus impostibilia narrauit C teruquia difficile foret haec monstra videre, consulto ipse concludit, credere non est necesses sat est
quaedam ipse vidit profectus in Fryophiam. Quae duplcx est, alteram haber Asia, alteram de quidem maiorem habet ipsi Aphrica versus nastidiem si credimus Ioanni Boena Aubano De
114쪽
moribus Gentiun 1. Strabo lib. 1. Homerum se quius ait, Duplex AEt pia, alia ad plagam in binc orientalem, Maadore ante Quidni ergo potuit homo etiam sexagenarius Augustinus sirma valeti dine integris viribus non longo itinere, tyopiam inuisere longe maiorem peregrinationem compleuit D. Hieronymus. Fit igitur hoc credibile, ad breue tempus, cur non mul ra Augustinum tenerentinogotia in aestate. Augustinum Zosimo Papa cssarea Mauritania missiimo inrra laaereticos, pcrtissime scribit Rutilius Brentonius iri Psal. 86. v. s. ac ipsemet Hugustinus idcira factum a se iter scriptum re liquit Epist . i 1 . Ortae finis Mecessitas pergendi inotauritaniam sesuriensem ibi e ratum donatistam
Oscopum vidimus, quc disputando vicis dicit. Deinde acerbe inuehit Oppositor, cum dicit
hic Augii itinus , Diuites aut raro aut nunquam pauperibus Sacerdotitu praebendas faestiari uxoribusprocurant. Vbi erant praebeodae nites V an πο- Mnsi cuius clerici aηρν cim communi cum Fosopo via kebant; ut opusfueritpraecipere Licis, ne bona Ecclesiae tangerent 4
Respondetur. Noluit sensium Mugustini Oppositor nitelligere, ut bene scribendo ageret ' igustinus hic vetat bonorum Ecclesi alienationcm praecipit laicis non cu. ab eis, ne tano
115쪽
SER. D. P. A. 1da quidem, nedum usitirpandas Nomine praebendς, vult significaro partem aliquam bonorum suae Ecclesiae, qua dici quidam diuites, Sacerdotibus indigentibus suis non tradita , vel alio titulo accepta, frui cupiebant. Addo, inquit Oppositor, Iminam impostorine
ditus,apud quemprobatum Auctorem reperit nomen prςbendae, poribus Augustini P ducentis annis pos3 Augoctinum fuit in usu: loquitur de Ecclesiissica non prophanaci tunc erra non erant praebenda, quia clerui
Respondetur. Fide est agendum accuratius, Qveluti ad idicina lapident, ad ipsam nimirueterum , ac temporum exactam historiam rationem conferre est Operjpra cium, ut quid verum, quid adulterinum sit, perfacile dignosci queat Non erat'nebenda tempore Au uqim Ecclesiastica quia et iuuant clerici famoici incommuni, ita Penotus Certe id diuinare est Au istin affuit Sa cerdos, deinde Episcopus, stirica laicus, Religiosus tamen Eremita. quando ergo clericis sub Valerio Episcopo, non erat vita communis sed illi separatam vitam ducebant certe dabantur prς-bendς clericis, ruta Canonicis pro seruitio ab illis
praestito Ecclesiae Hipponensi, quas modo distributiones appellant, ergo tunc Augustua te pore, erant Ecclesiastica praebenda Deinde notM statim
116쪽
statim Valerio desum to Episcopo, capescere Vi
tam communem omnibus clericis gratum fuit, nonnulli enim ex corum numero quod insinuat non obscure ipse Augustinus de comuni Vita clericorum in clericorum, communis instituti normam vivendi recusarunt ergo pro his da 'ri neces. erat praebenda Ecclesiastica interi r ergo laicorum diuites aliqui, bona Ecclesiastic clericis icbuaeripiebant, propriae familii; distribuenda, id quod reprehendit Augustinus .circa quae laici nullum habent ius, Thc1aur for Eccl. c. q. c. I s. Francisci Leonis; sed clericis residentibus, rebus diuinis inseruientibus CC nce duntur. Non erant praebenda tempore Augustini dico, non crant suis clericis collata, tamquam disseib ationes quotidian ς, singulis diui-1ae r nostro tempore fieri solet. Pro labore
ministerio ipsorum erant tamen in commun1
ita ut bona Ecclesiastica, quibus alebantur in communi clerici illi praebenda hoc si clericis danda, non laicis quia Ecclesiae bona , hoc loco dicuntur ab Augustino de praebendis, fructibus, distributionibus, Videatur AZOrius tona. 2. lib. muliis capitibus : Draebenda erat, que Olim Gentilium Sacerdotes . legatis publicem illis exhibere tenebantur, caeterisq; alicuius dignitatis
hospitibiis, talem, ligna, panem, vinumq; praebcbant teste Budeo .sed haec non Ecclesiastica, de quibus Canon istae tractant.
117쪽
In eodem Sermone inquit, Non Lere Sacerdotibus manibus operari beonidare errum fabricare simita contrarium tisitioncilium quartum famthaginense,cui interfuit ipse Augustinui seu cripsit,
praeeipiens omnibus clericis rutramuis docti, aliqua
artis cis, sibi mictum pararent. Videatur ipse H gultinus de Opere Monachorum. Respondetur. Quoniam fana neglectus crudelitas 1 cum praeiertim non unus aliquis de media plebe, sed uniuersa communitas dignitate minuitur, conaria uni accusationi si ira plicitate
nostiam libentius defensioni , quam Offensio-madrium concedere equum cst, ut placido vultu bemgixas lector vide it , qu multitudinem offendunt. Augustinus ergo Occasione illius loci explicandi, qui Aliari scruit, de Aliari vivere debet, ut digia itati consuleret sacerdotali, intu- lit, dictum Math. c. 26. verum quidem esse, ac propterea posito Domini eloquio, non licere sacerdotibus ambus operari hoc aute attendi quamobremo propter reuerentiam inquit crant Sacramenti dignitarem, quid excessentius ad ec proferri poterat quam certe deceret, in campis praeclarissimi Domini Sacerdotes, terrasurium, ciccari vin vertere, te mina serere, vineas platriar campos dircorare deitias ducere,
ducere, alere absit profecto absit a nobis dedecus hoc Hoc inquam villissimis exercicij dedi
118쪽
quain indecorum, si Sacerdotes Domini, ferrum fabricarent, Arma exstruerent, ferent lanarij, fabri, Sutores, Sariores Farcinatores, ei apage tractent fabrilia fabri, Sacerdotibus munus incumbat, Ecclesiasticis functionibus operam da-r vivant de Altari, Altari seruientes, iuxta Ecclesiae prςscriptu ha. Sed quid ad conci ij Carthustinensis decretum: Nec huic deerit resi onsum, de tu luces , nonem d. s. cap. clericus habet sic, Sine ναν detrimento, artisiciolo sibi Hericus necessaria quaerat et fine ossici detrimento,hoc est quod .Augustinus habet, propter reuerentiam, 'tanti Sacramenti dignitatem Deinde nota lyartificiolo, quia clericis est interdicta mercatura , ut constat ex cap. fornicari I. d. v bit . u rustinus inquit
Negociari aliquando licet, aliquando non licet : antequa clericus ascit cet; facto aut m clerico, ut et . Hierony nus ibidem . oricuti uerociato e mite
pa subpirna suspensionis iubet clericis lane rociationibus abstitiere. Dixit ergo nciliunt arti
cere, adire sua alliano sustentandam , mutnccess tas pol io, ral carti siclolum, ren a cleri- coemptilia , vel ingena arte elaboratam edere non interdicitur clericis, ut constat ex cap
119쪽
cier. devit.& honest. cler.&alijs cm concedi' tur, ut exemplo D. Pauli, victum d vestitia . sibi parent. C terum ibi didum aliquod hic rige .
nus exercere, semendicare, iure prolaibentur.G, Diaconi sunt,ead. d. de Sacra Ordinibus initiari; nu a d bet, si me Tenesilium Ecclesiasticum, vel patrimoni m. aut pensionem habeat Regulares ad tit iam paupertatis quibus 'mode possit sustentari cap. neminec Sanctorum o . d. S concilium Tridet. c. 2 de refcarm. s. l. i. ser Eccles . Franc conis c. . immo punitur Episcopus siquem sine his
Ordinet Lancito instit. u. Can. tit. 26. ex quo
Canones illi priores, per posteriores emendati habentur ne vilibus artifici js clerici incumbat,qubd dicit Augustinus non licere: praetere . si .augustinus subscribit Concilio manibus laborare clericis praecipiendo ergo ipsi met clerici Canonici Regillarcs sub Atigultino manibus suis ligonigabant, ferrum fabricabant, de similia, hςc. timen Augustinus dicit, non licere ob Sacerdo tum dignitatem,quibuscum eo sermone loque batur. Probatur consequentia quia r eptu Generalis Concilij, c magis urgebat Omnes clericos, an anicos quoq; non excludendo, etiamsi
Doctrina essent praediti. Nihilominus dicendii, non em eos potissimum tangere clericos , qui ad Ecclesiam Carthaginensem spectabant, Or', reliquos Vclinici ligendum textum, de ius piet sertim clericis, qui nec Beneficio potiti, necta
120쪽
trimonio fulti, pensione uel ribendi quod est
nomen iuris spiritualis, m est annexa Canoni catui quam supra Pater .augustinus laicos posse sidere vetabat Lancit inst. iur can it. 26.na- qua non est connexa potest laicis concedi paupertate pressi, si victum parare sibi debent , ad aliquod artificij honesti genus recurrere percprsci uni cstri ac propterea recte docet Augusti 'nus, sitis Sacerdotibus minini e licere manu uriu'. et Ostim laborem, dum in communi secum, merent parce quoad sitis esset. Dum vero Oppositor nititur contra asserre, D.
Auxcistini librum de Operibus Monachorum, ut quid perditio hςc concilium de clericis loquitur Pater. Augustinus Sermonem habet ad 3acerdotes filo. Oppositor extra chorum illat Iolij ciens de Operibus Monaci orum , quippe quibus si liceat manibus laborare, nequaquatam ci ad id tenentur, D Thom in Optasse i 9
2. 2. q. I 87.ar. I. I . Ona uentura in libro depaupcrtate Christi: ante istos Pater Augustinus ad operandum manibus cos solos obligare videtur, qui antequam Religiosi fierent, comamnam labore vivebant, ac postea sequi poterant sine aliorum molestia, S impedimento maioris boni, de ne acto torrescerent cap. i. pruden-cci excipit, qui Ecclesiastica ministeria excerce. rent, quales s uos clerico par est crederc ac siintin