장음표시 사용
61쪽
SAR. D. P. A. 37 morar grossus, es similia, tarinisuuist menci non Augustino digm. Respondetur profecto August acutishmo tuo ingenio, olim liaec, S alia scribens, facile praevidit se a gramaticis ob id generis locutione, obiurgandum fore, Psal. 136. diuinauit. elius ea mi repre-λndant migrammatici quam ut non intesigant Populi Pater Penotus agit bonum gramaticum, gramaticae errores in sermonibus notando. Sed leuiora sunt haec, puerilia, Theologo indigna Barbaris
mos, sol ecismos non in hac nil latinus sermo, planus, facilis, familiaris, quatuor isthaec semilat mavocabula non respuit harum causa paucarum vocum, totus propterea liber iuste danatur Quid blasphemavit fortassis errorem in fide, vel in moribus, ea vocabula nequaquam inducere queunt: Cui idcirco strogata in ruria, Vt quiuis pius vir odio commoueatur Zeuenit, Vt quippiam de obedientia de Paupertate, de Callitate, de Silentio, de Pace,de P nitentia agendum occurrat, Magistro nostro Au ustino id crat solemne, sicubi occasionem nacis cetur idoneam , rationibus, Oralibus lante-cii exemplis, tum sic ris e scriptura petreis, tum ciuilibus, ac etiam historicis, rem propositam mirabiliter illustrare, auditorum voluntate excitando innamando, ad Deum apsi cndo virtutis solendore ostendit, vitiorum turpitud mem, de deformitatem declarat, Vt ad corum detestationcm Eremitas suos incendat, C lesti spiritu concitatus,
62쪽
interim orationis elegantiam post habet, negligit,
data Opera omittit. Tu modo nihil magnificum, nihil hoc loco diuinum suspicere vale. Orationem humilem, contemptam,barbaram dumtaxat in si rnulas ξ desime quaeso, de excusatum potius, quam accusatum velis August. parentem nostrum, dicamus, d vere fateamur, quod res est sc gratior atq; iucundior oratio, de ad culturam animi profecto utilior. Haec quς protuli, rationi magis, S magias
cuidam prudentiae consentanea, noli execrari, nol
agrestiora suspicari Augustiniana hic dicita; m reliquo,nemo illi molestus sit quae gramatico risunt tractent Gramatici de Fabrilia Fabri Certe digne de tanto viro sentimus, qui talia sentimus Epamin undas libenter moritur; lii Oniam pro patria, GlOriosi parta teloria e vitiis decedebat. Et plane, verisimile sit, ut corruptri typographia, vocabula quae non recte percepit, in se mones intruserit, quasi de alicia o loco, ut in suum igrare coegerit. Qu 3 passim eri Orit, per impres
forum socordiam, libri indigne asperguntur 3 ut propterea ut aiunt Augia stabulum repurgare sit
necesse. tia antiquorum scriptorum expurga a diserroribus miruna enim uero quatopere desudauerint viri pr flantissimi, ut videre est apud Murcium,S
Manutium in prefationibus Mapud alios quoque ouid ergo mirabimur, sit praefati sermones ob id si specti reddantur P certe si est, error si communis dic mendandus, non opus ipsum suo Auctore priuandum, sed aequi bonique consulendum, nihil b
63쪽
perpetu δ sibi simile diu placet, c& si vacaret, in ali Js
auctoribus, grauio γε, ordidiora, Min eptiora, ases et inuenire vocabula. veruntamen nec ab hoc genere scriptionis, quo sermo quotidianus mendatur, o excolitur, inanes voces imperfectas quisquas apiens repulerit: satius considerandum quid alutare, quam quid nimis politi illi, uerbani vituperent vocabula non in magno praeti ponenda . in .puncto omisso ubi cum MarqueZ. f. V. SExto puncto Fortius urget pater Penotus, quod imi sirmones redditsuspectos e I, quia millorumno ullis, integrae flentevtiae ex libris D. Gregori, Sapae, Udor ω aliorum etia Augusiino posseriorum insieris repe
riu ntur, exempla ad id a fieri, quae videat qui velit. Respondetur tamen, nodabimus quaestionem dic endo . Non priores a potarioribus aliquid accipi uir maxime interiectis annorum lustris: verunt pro babilius sto, posteriores a prioribus desumere; Gregorio Papa Ilidoro, citatis, August utique antiquior qui ergo fieri potuit, ut August. corii in libros viderit lene, vidisse recentiores Aug. Opera, quis p ohibet Greg. δ si nomineri re ma-o nus puritati farinae,
milem suam furfurem appellasse ostendit Epistola ad Aphricae praes birci Os. Quo dicro correctores re oriani, quae apud Gratianum tb nomine qu ulti ad Fratres in Ercino legebantur, D. Gregorio resti-
64쪽
restitue lint, non immoror verum an re ste, non meum esto iudicium. Antiquiores Codices nomepr scferunt Gug. &forte non deletum, sic perseuerassentini adicriberetur ad Ercmitas hoc atramentum, August. nomen denigrasse perperam autumant. Illud de Baculo in manibus terendo institutum, quod B Iordanus noster, D. Gregorio magno censet tribuendum, vult Penotus a Grego-ri 9.ae manasse. De illo, naentionem facit Patera sug. sermone 27. cui 1Tagis est fides adhibenda, Si Gregorius, de eo ferendo Prςceptum dedit Eremitis argumento,st, quia talis antiqua consuetudo in obliuione abierat, ipse vero in nouauit simul cum item antiqua consuetudine nigrae vestis, capucij, accinguli cor iacet; cumque ipsi Eremit se ab huiusmodi Baculo portando dispensari impetrauerint, inditio est non recens esse Gregoris'. praeceptum, cui non statim addidisset dispensationem; sed antiquitus aliq iid de Bacido portando D.ouo . statuisse 'oc certe probabilius; De huiusmodi Grendi Baculi consuetudine etiam a Patribus predi catoribus mentionem habet in Cronica sancti Dominic Pater Rierdinandus a Casti lio quem aD sirmat D. Dominico datum ab Apostolo D. Paulo
65쪽
s VI. SEptimo puncto Tlersque dictorumfrmonum communes sunt dectimationes,contra evidelicet alicinus de clamatoris in arte concionandi se exercintis,q's adfremitas niἡilspectant. Adscrticnotus huius res exemplana ulta. Vide tu si lubet. Respond.quata thidia certe mirandu sunt decertantiu quantano obscura scribentiu certana in L Un qui suo abundarsensu, at bat Apost ad O. A. distines ius haec explicentur.Videbat ergo P. S. Augin multis, admonendos quosdam, alios docendos, nonnullos puniendos, hos ad severitatem ducendos, Omnibus insuper studiosus cupiebat ad esse. Sermones ad laicos, ad presbiteros , ad clericos
quos freque habebat Hypponitia suam et Ecclesia, vel alibi a se compositos pro oblata occasione, ad
Eremitas suos curabat perferendos, quatenus his bene perpensis, sibi multo magis in spirituali virtutum theatro, proficere diligentius studerent Sicer o sermones de vita clericorum pro titulo integro antiquitus habent ad Eremitas, quorum salutis curam, nec Praesbyter,nec Episcopus obliuioni August. tradi lcrat sed utrisque, clericis inquam, dc Eremitis, amplum semper habebat paratum patrimonium, quos ut Filios ardentim me amabat: Sicque sermones utrisque habciat omnia communia, ac non inepte ut iocatur Patc Penotus cum cornicibus
66쪽
cornicibus olores conuenire decet. Et virosq; se mones, ad clericos, ad laicos aliquot in uno veluti fasciculo alligatos ad Eremitas, multo plures simul habemus, de plane non perperam. Caput tertium, in quo errorum umbrat,quibus P ter Gabriel Penotius impugnat sermones ad Eremitas, expenduntur, fugantur.
CAput trigesimum primum . In quo Pater iste
Penotus sigillatim sermonu errores adamus . sim examinat,quos grauis limos esse a firmat. Contra Historiam unum producit in singulari, cum in primo sermone AuιZor ipse fingit , miram fremiticam in nemore cum re initis ducentem August. id est contra H- Horrae meritatem a Possidio exaratae, Movasterium Augus
pro clericis conitruxit, ait Penotus.
Respondetur. At nihil hoc loco erat reprehendendum, nisii de Eremitarum Monasterio, primo facta mentio caetera . nossenti transeant pedS. Tamesi si riplicium Ercmitarum inuisa memoria quibusdam . o Deus benedicte D immortalis,ὁ Au r. Pater optime, cur nos Patc descris , aut cui nos desῖ- ros relinquis uam diti ne huius exoluendae quaestionis Eremitas tuos inuasit tam turpis ignorantia 3
quae nostrorum omnium adeo grauis culpa Iam inde
67쪽
SED D. P. 43 inde ab immemorabili a maioribus nostris serimos est,ut quisque religionis alicuius Ordo approbatus celebratam, conspicuam sui Institutoris primi cognitam habeat memoriam': Originis prima incunabula adhuc Ercinitana non nouit Religio; sine capite, ac ut placet ad Ucrsari j ς, ferme pcracci dens ut sic loquamur in Claristi Ecclesia apparuit,lcmporibus nimirum Pape Gregorii scic notus cap. numquam antea, nedum ab August. intro ducta, instituta minime gentium Tanta in cum incessit Religio, ut sit perpetuus tanti capitis destruchor,qui solus ita antiquitatis memorirna euoluit, in qua innumeratam testimonia, tum exempla ut sibi videtur reperit, quae nos a tanti temporis curriculo maiorum, usque ad August. longissime abesse clamitat idque facit, ac si magna fueritati horitate sit Uultus, ut illius voluntati omnibus ob temperandum sit, ac defensionem nostram pro Augustiniana prim qua institutione,contumaciam
interprςtetur, non iustam, non Veram uitionem:
Iudicemir terea se ultro adhibuit, sibi aequissim ii, simul at que comodissimum,dici aliter non potest,
quam quod si ripsit, scripsit quia, sugust. tandem
nobis Eremitis occupauit, imo eripuit Dignum est profecto admiratione, sali dumtaxat diuinitus reuelatum, quicquid ad Eremitana Religionem , spectat, nouit solus quae caeteri caecutientes fremi
68쪽
lus Signinus. B.Iordanus Saxonius Nicolaus Bariana macentinus Antonius Dertonensis Hieronimus Roman Ludovicus ab Angelis . Lancalotus Corradus. Ioannes arqueZ. Nicolaus Crusenius.
Thomas a Talamello Angelus Rocchensis; ijs e go doctissimis viris alij resue Augustinensi, adhuc
in tenebris, nondum affulsit vera nostra institutionis Lux,quam omnino clarissimam prospicere, sibi tribuit Pater Penotus usque ad August tempora, ubi, ab eodem Aug. institutos Eremitas, minime videt, toti mundo notissimos Argumentur huius generis propugnaculum nostrum, late sim prosecutus, in opere, patrio sermone edito, ustino remita , e primo Institutore de sacro ordine εὐία itano, Nec modo supprimendum silentio reliqUa. Vidcamus quid habeat contra fremitas Possidius a P. Penoto relatus in primo planto cap. LI. p sti pismum, AuguH m Aphricam riuersus ad Patriam
domum γ' agros, iti fere trienio cum segmscis vixit. Des 9- defctu spresbit r, mox piscopus in ciuitate mansit , nec unquam iu cmore mitam cum fremitis duxit.
Respondetur Pater Penotus de iocapite eo a tiuam induxit. Primam narrat Possidius non vi xisse atri Auguli cum Eremitis, non dicit Possi dius, sed Pater Penotus, nobis ob id non audiendus cui euenit quod de Iutastis scribit Decius coiit. nu .is. Non pescrutati ration ό, scd imitari oues,
69쪽
Deinde bonus Logicus consequetiam negaret non meminit Possidius prioris Monasteri pro fremitis, ergo remitas non instituit August. certe, quod que semis dormitat Homerus. Si tacet veritate, Possidius, altiloquuntur tacet,forte memoria lapsus non silet ipse in suo sermone primo August. Silentio hanc uiuendi Fremiticam Possidius inuoluit VI tam,tanquam onantiao notissimam, ne sui quoq; gloria ipse fremita Possidius aucupari videretur. Quid Euanges illae ad se spectantia haud narrare
curarunt immo, de Chrillo multa pretereunt, D. Ioannes hoc ultimo capite insinuat, non mulachra o quod magis ac plurimum refert, quam Auet ut 9 Scriptasent non omnia Apostoloru,ac alio tum sanctorum dicta, ct geri alia bcmus, lcget, praefationes, Baroni j ad Martirologium Hallorici quam plurima coni uiro pr tereunt, aliorum iuditio demandarat, pr sertim vero cum notissima ota nibus pateant nec felicia ingenia omnia aliorum cesta prosequi valent, multorum lectione cinerua a Minerui non temere Possidius, sed deliberate, S suo iuditio allo itinere inceis It quod in omnibus tum artibus, cum diiciplinis factum est cernimus,l os 'ras quoque ipsorum inuenta augendi, inueniendi,Ornandaque materiam, potestatem-uae reliquerest ut dixerit 3riitoteles, Exii afui isonu:um se uir mi ilia multispo modun a .itis; cuius rei certi iram cites, libens omitto illustres locOS
70쪽
locos Auda orum, propositoque nostro conuenien tissimos, ad verbum plenius possem adscribere, ni perspicuum omnibus putarem verum de August Parente, plus aequo tentatur patientia nostra. Norunt quoque viri docti, Argumentum nega' citium , nullius csse momenti fremitarum non
memini Possidius, ergo ab August. non instituti, huiuscemodi leuissima argumentatio, quid porro
apud litteratos virium habet 3 a scolis iampridemia exulauit. Quinimo libere falcor, de fremitis locutum Possidium, cum Historiam narrans,inquit. Por Eaptismum, Murust reuersus in . ubrica adpaterna domum cum Amicis,crc. atquaeso, qui erant huiusmodi Amici, Canonici Regulares nequaquam hi sunt amici August. Ercinitae , probatur clarius RG uersu est Ariost. Agrior proprios. bilabitabat cum Amicis ait Possidius; certe Agri non in Ciuitates ut posti, sed a ciuitate remoti,ecce August. 5 Eremitarum Monasterium in agro, vel nemore positum euidentius hoc ostendo ex Possidi verbis; cum θω cis August. incom/ηune viueiat, ecce Apostolica forma vivendi eligiosorum, quam iactenus in ipsuis regula sub praecepto traditam, nos Eremitae scrua re tenemur sequitur Possidius, cum Amicis ieiunθs orationibus Uacans, seribebat bros,m docebat indo mc ieiuni js irationibus Lieniatae illi viri Religiosi, dc Mug. Amici insistebant nostra quoque est si ecisce lis norma vivendi .Laici, non in commune vivunt, non tam frequentcsieri: nijs,4 orationibus