In investiganda monachatus origine quibus de causis ratio habenda sit Origenis

71쪽

maior sitio dubio pars usi ut Olige numer Sisar eorunt, tui simpliciter crucientes in timor Dei per opera bona et per O-DeSto moros et notus probabiles Domino lilacent Pauci vero Sunt et valde rari, qui sapientiae ac scientiae peram clanteΝ et mentem Suam mundam puramque Servante nisiue omnibu Syraeclaris virtutibus suas animas excolentes ceteris simplicioribus per doctrina gratiam illuminant iter, tuo gradiuntur et veniunt ad salutem Invenio tamen ali suam disterentiam in iis, tuae Mosses distribuit, et in iis, suae desiis I8tu enim ordo Leviticus o sacerdotalis, qui Dei sapientiae et Scientiae puram impendit, non siluit a uos sortem habitationi accipero quia non erat Moses veritatis, Sed umbrae et 0Xemplaris minister. Jesus vero Dominus noster, qui erat Sapientia Dei, ipso habitacula sapiuntibus praebet. Non enim

potuit dicere Moses , , vade, vende omnia tua, sine habeS. et da pauporibus se habebis thesaurum in coelo, et veni, Sus luere me. HOC est nim partem dare Levitis. Nou potuit dicere MOSeS, 1 uin qui non renuntiaverit Omnibus quae Ossidet, non potest esse meus discipulus. Nec potuit dicer Moses: Omni S, qui non oderit patrem vel matrem et fratres et sorores et fili: os, insuper otiam et animam suam, non potest meu USSU discipulus. lloc uosses dicere non potuit idcirco ipsa habitacula sacerdotum et Levitarum dispensare non potuit. Beatu Sergo est, tu so talem exhibet et in istis omnibus, quae praecepit esus, invenitur esse persectus, ut ab esu Ortem Coelestis mansionis accipiat in futuro. De quo dicit ipse Dominus

JeSUS: Pater Olo, ut, ubi ego sum, et isti sint mecum t Sicut go in to et tu in me unum sumus ut et isti in nobis unum Sint . . . . p. 5 3): Sed et thid, luod apostolus ad Corinthios dicit de sanctis erosolymitis: ut vestra, in luit, abundantia fiat ad vestram inopiam. Ita ergo et nunc Oha bitur ivbuntur se vita et sacerdos, qui non limbunt terram, Israelitne, tui habet terram ut 0rcipiat ab Israelit sacerdos ut 0vita terrena, qua non habent; et rursus Israelites percipiat a sucordote et Levita coelestia et divina, tuae non habet. Lex enim Dei sacerdotibus coni missa st ut Levitis ut huic soli puram tribuant ut orbo Dei uti illi illi: ROllicitui in

Vacent. Sed interim, ut Vn nro litissint, ii orum ut uti ni tiri iis doliunt. Si enim inicus, Iune O 'Ossai in Sunt non rnubuerit sacerdotibus t 0vitis, oculi uti illi in 1:i lilius id os . ortu, ratibus curis minus legi Dei vacabunt. Illi aut in non Vn Cati-tibus nos tuo puram dantilius legi sei tu poriclitaris. Obscurabitur enim lux scientiae, Iuno in ilii sest non subuli Di Strante Oleum tu ornae et Cullia luit illud veniet. 'luod dixit

72쪽

cadunt. Sed et illiti in te complebitur, quod Dominus dixit Si enim luX, quae in te est, tenebra sunt, ipsae tenebrae luantae suntl Ut ergo tu scientia in sacerdotibus fulgeat et lucerna eorum sit semper uccensa, tu imple Officium tuum, comple mandatum Dei erga Obsellula sacerdotum. Quod si forte Susceptis a te, tune neceSSaria Sunt, et Sic non quasi avaritia, sed suasi bonodictione illi neglexerint, eruditioni operam dare et verbo Dei vacare ut in ego Dei moditari diu au nocte, ipsi videbunt, illa imod pro animabus vestris reddant

domino rationem.

βδ hom XV in uv. IX, p. 22 s. Observa illud lux

Christi, si eam SequRmur, et . βψ in v. Matth. III, 354-380. - FructuOSum SSet, Orcurrere, quo Vari modo pericOpe illa Matth. 19, 16 s. per saecula intellecta ut Xplicita sit. Praecipue nutem, quantum intor Clum sentis l. et Origenis in torpretationem intersit, animadvertendum est. Sed de hac o Botho, irchongosch. I, 32 iam Optime egit. D. Clem. Al. d. Potter Strona. IV, '. 8.

ββ in cant eant. XIV, 3l3. D. Xhortationem ad martyrium. Redopenning l. c. II, 16.

ββ sol in Psalm XII, 171. 7 hom 2 in Num X, 348. 88 hom. 9 in Levit. IX, 361. δ' hom. 11 in Num X, 23. '' hom. 3 in Exod. IX, 30 . Hic locus magni momentieSt, quippe qui Stendat, multos nova formae clerici instituti minime faViSSO.

'δ oh. ea, quae supra annotatione 59 XΡOsuimus.

'β Quod ad paup0rtatem attinui, conser praetere Herm. ΡRSt. B Dd. V 2. Vis III, 6. sim I. II. IX, 30. Minuc. Fol. Oct. c. 36. T. Tert. do patientia i Cypriani de pure et eloemosynis, de habitu virginum c. 1 sub virgines adhortatur, ut patrimonium eleemosynis to abiiciunt), de lapsis . . .ll: Decepit multos patrimonii sui amor nocUS, nec ad reCedundum parrati aut expediti esse potuerunt, quo facultates suae velut ompedes ligaverunt. Illa fuerunt remanentibus Vincula, illae catenae, quibus t virtus retardata est se fides pressa et mens icta et anima praeclusa, ut serpenti terram

73쪽

secuti dum Dei sententiam devoranti lirauda et Cibus fierent, qui terrestribus in lino rorent. Et idcirco Dominus bonorum magister et praemonens in futurum, Si vis, in fuit, perfectuSeSSe, vende omnia tua et da pauperibus se habebis thesaurum in coelis, et veni, Sessuere me. Si ho divites fac erent, per

divitias non perirent, thesaurum in Oel roponentes hoste ni nunc et X pugnatorem domesticum non haberent esset in coeli, cor et animus et sensus, si thesaurus esset in coeli , nec vincia Saeculi OSSet, sui, unde Vinceretur, in saeculo non haberet.

Sequeretur Dominum solutus et liber, ut postoli et sub postolis multi se nonnulli saepe securunt, fui et rebus

no Xibus adhaeserunt. α 2 Se iiii autum Christum illi O- modo possunt, qui patrimonii vinculo detinentur 3 ut quomodo coelum petunt et ad sublimia ut alta conscendunt, iiiii terrenis cupiditatibus dogravantur Possidere se credunt, tui potius possidentur, census Sui Servi nec ad iocuniam domini, sed magis iecuniae mancipati . . . . Dominus autem , stilibu Snos iraemiis ad contemptum rei familiaris invitat Parva haec et exigua huius temporis damna, siuibus mercedibus en Saty Nemo est, inquit, sui relinquat lc. Marc. 0, iis . . . . A: . . . Orare oportet impensius et rogare, diem luctu transigure, vigiliis noctes ac fletibus u 'ero tempus omne lacrimosis lamentationibus couliare, stratos solo ad haseror cineri, in cilici io sordibus volutari. 130st indumentum Christio orditu in nulluna iam velle vestimonium, post diaboli cibum malle ieiunium, iustis operibus incum liere, quibus peccata Purgnntur, O 'OmO- synis frequenter insistere, litibus a morte animno liberantur. Quod adversarius auferebat, Christus illint. nec tenori iam nec amari liatrimonium obet, suo quis et deceptus et victus est. Pro hoste vitandare S pro latrone fugienda, liro gladio metuenda possi in i bus et veneno. Ad hoc tantum tiro fuerit, ilii Odremansit, ut inde Crimen et 'ullia redimatur. In Cunit an toro largiter sint ille ratio Census Omnis in medellam vulneris erogetur, illi ilius et acultatibus nostri R. sui do nobis iudicatur u est, Dominus a Mior Otur. Sio sub apostolis Dido qui , sit primus riden t tu mi Olivius Christi mandata servavit: pri ilia liti erant largierant. Distribuendum lior apostolos tolli in dabant. O non inlindelicta rudimebant.

74쪽

monogam JeSu', innuptiis in totum ), in Gen. om. 3. VIII. 157. in cant canti c. X, lys. XV castitatis donum, conti nentia gratia). 0 hom. 12 in erem. XV, 242. om. 19 in Jerum XV. 366 , de resurrout XVII, 5, strom. XVII, 80. His XIX de prino XXI, 261. De variis eunuchorumg0neribus vide comm . in Matth. III, 3334s. De illa coniugum abstinentia, qua 1 o. 7, . t Petr. 3 7 commendata est, agitur comm in Matth. III, 272. 276. IV, 168, in p. ad Ilom.

diXerim, connubia quidem legitima carent quidem peccat nec in me tempore illo, quo coniugales Retu geruntur, praesentia sancti Spiritus dabitur, etiamsi propheta esse videntur, qui Officio generationis Obsequitur. Sed et alia plura sunt, in quibus sufficit sola vis humana ut neque res indigui neque decet adesse praesentiam Spiritus Sancti.

D viduis haec inveni hom ii in Luc. , 50 s: Et iust mulier spiritum prophetandi meruit accipere, quia longa castitat longisquo seiuniis ad hoc culmen ascenderat. Videte, mulieres, testimonium Anna et imitamini illud, si quando

vobis evenerit, ut perdatis VirOS. . . . Bonum est et primum, si qua potest virginitatis gratiam possidere. Si autem hoc non potuerit, sed evenerit ei, ut perdat virum, vidua per Severet. Quod quidem non solum Ost Orto viri, sed etiam, cum ille vivit,d obsit habere in animo, ut etiam, Si non Venerit, O luntas ipsius et propositum n Domino Coronetur, ut dicat: hoc voveo atque promitto, si mihi humanum aliquid, quod non Opto, contigerit, nihil aliud

faciam quam incontamin ata id unqUB er Se Verem. Nunc vero et secundae et tertine et quartae nuptiau, ut de pluribus taceam, reperiuntur, et non ignoramus, quod tute coniugium eiicit nos se rogno Dei. Sicut senim ab colesiasticis dignitatibus non solum fornicatio, sed et nuptiae repellunt neque enim epi Scopus nec presbyter Deo diaconii nec Vidua possunt esse digami: to de orat. XVII, 33: .χ ορὶς ὁ τουτέον ab ολι-

75쪽

Sanctorum Vero non a Sculorum, Sed mulierum. Docere enim

mulieroni non ei mittit neque principari Viro . Vult osse multorus bene docentes, ut ad cnStitutem suadeant non adolescentes, sed adoleseentulus indecens luippe est, ut mulier magistra viri fiat; sed ut castitatem suadeant adolescentulis ut maro viros o liberos suos in v. Oh. II, 4l2: .rrλὴν

76쪽

hostia vivens et sancta et Deo placens, CorpuS SSe incontaminatum. Verum quoniam Videmus nonnullos unctorum, aliquos etiam Apostolorum habuisse coniugia, non Sque unque

possumus hoc de Sola Virginitate sentire, quamvis in huius- com di hostiis habere primum Ordinem possit sicut et in ego alia orat hostia sacerdotis, alia principis, alia Synagogae et alia unius animae. Et quamvis in ecclesia prima post apostolos

77쪽

hostia martyrum, secunda virginum, tertia continentium puto tamen, luod neque illi, tui in coniugiis positi sunt et ex con- Sensu ad tempus Rcant rationi, Velut Nagaraeorum vota SolventeS, Si tu ceteris sancte agant et iuste, negandi sunt, corpora Sua X hibero osse hostiam Viventem, sanetani, Deo placentem nec rursum corpora virginum vel continentium si aut superbiae macula aut avariti no Orditius aut linguae uiledica vel mendacii immunditia polluatitur, hostium sancinnio Deo placontem putanda sunt e sola virginitate corporis

Similiter ergo et perfectorum quorum siue Corpora laudabile domus esse dicantur. Jacob est enim corpus laudabile cum continentia et castitate, nonnum tuam autem etiam Cum martyrio decoratur.

cs r. in p. ad Bom. VII, 285. ho m. il in Levit. IX. 376. hom l in Num X, 13, in cant cant. XIV, 339. - Postea Gregorius Nag. in Orat. 32 ad L episcopos, monachos aZa

quos nominat Gentes impersectiores fuasdam nima indicuro illine persectorum magisteri indigeant ut si Orto digna habita suerint, ut inrticipos iis iant in in te doctu et sui sentia spirituali ilisuo debenti in Curi inlibus ministrare iis liOC O t. cum spiritus Ortini imbui citetierit ad scientiam celsiorem, debet ilium inro continentiae it castitatis si una suscillio iis

78쪽

spiritualibus ministrare praeceptis sorte, si adhuc in carnalibus lasciviat, sessorem suum Dei Verbum incauta et ess,enata deiiciat. is r. hom ii iii Gen. VIII, 2 q,. 1 7 in v. Matth. III, 326. ββ hom 5 in Num X 43 si . hom. 4 in Num X, 63:,, Sed Satage, quomodo magis assumaris ad societatum Michaselis archangeli, qui rationus sanctorum offert Deo ' etc. ho m. in Jos. Nav. Ι 88. λη' hom. 6 in Gon. VIII, 83. D. p. 18b: Abimelech, id est, qui mundo et philosophio vivebat. ' Postquam Christus advenit, et domus Abimelech id est , studiosi et sapientes saeculi et ancillae eius id si is naturalis philosophiae t diversa commenta dialeoticae ' ,,quas Sanavit O- minus, parient celesiae filios. Quam sapientiae saecularisus philosophia aestimationem proposito monastico non Solum favere, sed etiam Opponi OSSe non nego. i δ' honi. 4 in Gen. VIII, 254. D. Aug. de civ. dei. VIII 9. 10. I, 2 l. - De perfectione, une πάθεια St, oh in v. oh. II, 284 in v. Matth. III, 239 8 363. c. uls.

XXI, 28.

i. i hom. 9 in Gon. VIII, 229. h. in p. ad Rom. VI, 169: secundum Christum philosophus. D. Gueriche, de schola, quae leXandriae floruit, catechetica, p. 167. λδη sol in Psalm XIII, 165. De vita activa et contemplativa fr. in v. oh. I, 34 s. in Matth. IV, 18 s. sel in Ρlalmos XII 6 146 221 s. in cant cant. XIV, 301. 308. Clem. l. trom. IV, 607. i. . c. 0is. XVIII, 28. Sed , τουτο stηχανόν εστι, re 34εν διὰ τας του βίου ἀνάγκaς, αν δε ai διὰ την su ἀνθ ρo9

cfr. Justinopol. I, 3. Clem. t. paedag. ΙΙΙ, 299, strom. IV, p. 62. λδ sol in Psalm XII, 332. i)β hom. 12 in Exod. IX, 143 s: Quid ergo est Convertit Si his omnibus scit robus mundi terga vertamu et studio, actibus, monte, sollicitudine verbo Dei operam demus, et in lege eius di a nout meditemur, omissis omnibus Deo VacemuS, Xerceamur in testimoniis eius, hoc est conversum ESSe ad Dominum . . . Quis nostrum ita se ad divina legis studia convertit Quis nostrum ita opseram dedit Quis tanto studio ac labore divina quaerit studia, quanto quasesivit hu

79쪽

e Scripturarum proficit lectione, quanto altius intellectus eius accedit, tant semper novus et quotidie novus efficitur.

, , Si cui divina litterae curae Sunt ad quam rem Saepe exhortum ur adolescentes, Sed ut ideo, nihil proficimus, tantummodo tempora CODSumentes; non enim potuimus aliquos eorum ad id perducere, ut sacris Oluminibus insisterent.

ho m. 25 in Num X, it s. sol in Psalm XII, 190 s. c. eis. XVIII, 28. λδ. hom. 3 in Lev. IX, 20 s. D. Clem. l. Oh ad . p. 80 stro in II, 53. IV, 5668 6334s. VII, 35 85l. 858 869.i δ' honi 2 in Lov. IX, 18 s.

i ' hom 2 in Gen. VIII, 136 s. D. Redepenning l. V. I. 343. D. om. 22 in Num X, 26 s. diversos , consequendae coelestis haereditatis gradus 1 doctrinae et scientia merito 2 operum praerogativa 3 compassionis alicuius et imitationis sunt enim nonnulli, qui sponte quidem sua et proprio intellectu nihil agunt, positi tamen inter fratres e imitatione ceterorum eadem Videntur agere, quae et illi agunt, qui intellectu proprio moventur 4 ille ordo hominum, qui audita a patribus et veterum narratione Suscepta conantur implere et non tam propriis sensibus moti nec praesentis doctrinae commonitionibus excitati, quam veterum vel traditione vel consuetudine sola instituti, boni tamen aliquid gerunt O sive occasione sive veritate doctrinae si quis aliquid boni fecerit non peribit boni peris merces, sed largiente Domino locum haereditatis aecipiet. D. om. 22 in Num. X, 267 in p. ad Rom. VI, 1 bl. λει set in Psalm. XII. 1: αλλα καὶ O TO θε 0ρ Γον

80쪽

Rom. VII, 348. 22. hom l in Lov. X, 82 hom T in Lev. IX, 30i: Ego arbitror illum dici ruminare, qui peram dat scientia et in lege Domini meditatur diu ac nocte etc. cis hom. 15 in Num X, ii s. i β hom. 1 in Num X, 208 s. h. locum hom ii in Jes. Nav. XI, 153, supra annotatione 2 allatum. 7 sul in Psalm XIII, 131. - . hom 1 in Gon. VIII, 115 D. 121 cis Lev. 10, 39. λε' in v. Matth. III, 19 s. 198 . , δοκεῖ δέ μιοι τους