장음표시 사용
471쪽
i 18 DemonStratio. Theoria obhesii ad quinque assertiones reducitur: - quae Singillatim refutantur b.
II9. DemoΠStratio. 'I FUS: AEXponitur theoria Nousseaui Ea duos praecipue continet erroreS alterum circa originem, alterum circa naturam O
cietatis civilis ibI2O SO Olion I. - Refelluntur tria Nousseavit is ata homo nascit u liber divisiones hominum in divites et pauperes, in rectore et Subditos proveniunt ab hominum conventione , independenter a libero consensu subiectio hominis alteri homini non est possibilis OI 2I. Oholio II. In quo conveniant theoria Hobbesii et opinio Rousseavii , in quo autem discrepent i;
122. In familia triplex distinguitur vini coniugali paterna herilis. - Ord, tractationis 6 . . De unione uniugali.
1 23 Deelaratio. - I. De nomini Significatione. - . Traditur definiti viri et mulierisse coniunctio maritalis, inter legitimas personas, individuam Vitae consuetudinem et Van S ib. I 24. Sotiolion. I. In quo proprie consistat natura et ratio matrimonii. - ualis debeat SSe consensu S interior - Xterior de praesenti mutuus, deliberatus. 2. Matrimonium potest duplici modo considerari: - teSt naturalis coniunctio Seu flacium naturae, mi StEccle Siae Sacramentum. - . De finibus matrimonii p
472쪽
I S. OmonStratio. - . Matri motuum Si naturale quia ratio naturalis ad ipsum inclinat, quantum ad principalem eius finem, quantum ad sim Cm Secundarium. 2. Natura uti Singulis hominibus nullam imponit proprie dictam obligationen contrahendi matrina cinium aut procurandae prolis ib. II 6 Setiolion. - tatus Virginitatis Ct ac libatus praestat statui coniugali se quia est tranquillior, sanctior- utilior. Quatuor tamen Sunt perpCndenda ut SSertio recte intelligatur 7S
I27. Praenot1OΠOS. - S. laoma traditur regula seu criterium ad naturalia circa matrimonium praecepta dis
II Demonstratio. - . De Unitate matrimonii e parte viri. - Polyandria simultanea prohibetur lege naturali et quidem primi eius praecepti S. - . De unitate eL parte mulieri S POlVgamia Simultanea prohibetur secundariis legis naturali praeceptis. - . OEa monogamia naturalibus finibus matrimonii eiusque convenienti statui ac perfectioni, respondet 8 II o. Oholion. De matrimonio ut est Ecclesiae Sacramen tum. Uini quem Sic inSpectum 4 abet pliaralitas Xorum opponitur 86
Ttiosis XLVI in dissolubilitate latri nonii. Lex naturalis iudissolubilitaten in coniugis praescribit 87
ISO PYRenotion2S. - . Matrimoniale Vinculum poteStabrumpi ab extrinseco - . . a Deo naturae auctore et ab humano Principe, si constet Deum illi auctoritatem ad id faciendum expresse communicavisse, intra illo quidem limites, intra quos ei auctoritatem communica 'erit. 2. Uneritur, utrum possit solvi ab intrinseco Di-
473쪽
stinctio divortii in perfectum et imperfectum. Imperfectum potest quandoque esse licitum , minime vero perfectum 87IRI. DemonStratio. - . hesis probatur e inspecti naturalibus coniugii finibus. - . Confirmationes adduntur. - . Utrum indissolubilitas intrinseca praescribatur ipsis primis naturalis legis praeceptis. - . Praecipuae solvuntur difficultate . 4 9OI32. Obolion. - . De matrimonio ut est Ecclesiae sacrametatum. - ihi, querim sic inspectum habet, contradicit divortium perfectum. - . De propositione in Syllabo condemnata iure naturae matrimonii vinculum
Thesis XLVII. - De naturalibus coniugum spiciis Io
I 33 Demonstratio. - ossiciis utrique coniugi communibus , de ossiciis marito et Xori peculiaribus . . b. 134. Cholion. - De impedimentis matrimonium dirimentibus breviter agitur. Utrum aliqua huiusmodi impedimenta Statuat ex ipsa naturalis. - Alia superaddere impedimenta matri imonium dirimentia, in praesenti providentiali ordine pertinet ad potestatem ecclesiasticam. Quid hac in re possit princeps civilis relate ad subditos Christianos: - quid relate ad subditos non Christianos. De causis matrimonialibus Io6
. I. De uni0ne parental Seu paterna.
Thesis XLVIII. - naturalibus pareulun erga
I3i Praenotiones. - Definitio unionis parentali Seu paternae. - Ordo tractationi ibi 36. Demon Stratio. - . Ossicium parentum St, congruam Susceptae e coniugio proli educationem praebendi. 2. Educatio non modo phVSic esse debet, sed praecipue intellectualis et moralis. - . Est autem commisSa insolidum parentibu II
137. DemonStratio. I. De iure parent una ad CVerentiam, o
474쪽
amorent, subsidium fili Ortini. - . Je iure quod labent ad filios dirigendos, obligandos, cogendos. - De iuris limius principio, titulo, extensione, subiecto termino . 2I9138. Oholion. -- Hoc ius educationis filiis praebendae debet princeps civilis legibus Suis tueri adiuvare, ad commune bonum OOrdinare non tamen sibi directe usurpare. - Obiectiones diluuntur I 2S
I39. DemonStratio. - I. De officiis perpetuis , absolutis - 'potineticis. - 2. De ossicii temporanei b. I O. Cliolio I. - opinione Rousseauit, qui isticium obtemperandi parentibus repetit e mutua conventione. In quibus opinio haec fundetur principiis , in principiis de essentiali io minis libertate et independentia. Quoia an sensu principia haec in Vera, quo Sen Si sal Sa. I 3ῖ1 L Sotiolion II. - De mciis inter OnSanguineoS - Cain cultu parentum includuntur IJS
I a DemonStratio. Thesis probatur duplici argumento b. I 3. Sotiolion. I, Utrum ossicium, quo parente ten UntUr, bona sua filii e parte transmittendi, non modo Sit
poSitivum, Sed etiam naturale. - . De iure quod vocant primogenitura . . . I 37
I44. OmonStratio. - uid Significet, sSe dominumquid vero esse servum. - uod aliquis ad se suumque bonum ordine totaliter seu quoad ipsum esse alium hominem, o repugnat iuri naturali se non autem, quod aliquis in suum bonum ordinet Secundum quid Set quantum ad aliquas operationes alium cla ominena. Hinc patet, quaenam servitus illicita sit, quaenain vero licita. - Distinctio servitutis, in temporariam
475쪽
et perpetuam, quoad operationes liberales vel mechanicas, in perfectan et imperfectam. - . In quo disserant contractus cum operariis initus et Societas herilis proprie dicta. - erilis societas est naturalis est aptum familiae complementum, est dignitati naturae humanae Sati S conSona I 2
Tliosis III. - ciis, quibus do uiuus erga C; Uum adstringitur, deque iuribus, quae domino in
I 4, DemonStratio. I. De ossiciis negativis, non nocendi servo in bonis suis, amrmativis humanitatis atque beneficentiae. - . De iuribus domini erga Servum: de officiis servi erga dominum IS II 6. Oholion. - . Servitus ex se non illicita potest esse iniqua, ex modo quo exercetur titulo quo inducitur. - . Varii servitutis tituli expenduntur: voluntaria traditio, Venditio et emptio, nativitas sententia iudicis, iustum bellum Ili
. IV De auctoritatis in domestica odietate subiecto. Thesi LIV. - omestica societas propria cindi et auct0ritate, quae naturaliter penes trum residet. I 6Ι
I47. DemonStratio. - uod domestica societas propria indigeat auctoritate, probatur e natura Societati S. 2. Quod auctoritas naturaliter pene virum reSideat, probatur, argumento extrinseco, intrinSeco b. I 48. Oholion. - . Mulier est viro Subdita non SerVa item liberi. -- De fine auctoritatis, quem natura consert Viro I64
ARTICULUS V. De societate civili.
I 0. De ordine, quem in a ac tractanda quaestione Sequemur . I 6j.
476쪽
ν. I. I u origini sueto in iis civili R.
I 2. PROnotionOS. - uic Veniat nomine matellae seu subiecti societatis. - uoluplex distingui debeat naateria seu subiectu in societati S - rem Otuna et pro Ximum mediatum et immediatum. - . Duple de lateria seu subiecto civili societati Sententia ib. IS 3. OmonStratio. - . The Si probatur argumento e trinseco argumenti intrin Seci S. - 2 Confirmatur, refellendo argumenta a Beccaria adducta ... I72IS . Oholion. - I. uinam Simpliciter et stricto sensu dicantur cives civis desinitio ab Aristotele tradita. 2. Civitas est societas composita et organica de multiplici organismo, qui in politica Societate habetur. IIS
ISi DemonStratio. - I. Fini propriu ac pro Nimia consistit, in Xterna pace, et in perfecta vitae Sussicientia, cum ea probitate morum, quae ad haec bona obtinenda et ad convenientem naturae humanae On-SerVationem requiritur Q. Finis ultimus est Deus eiusque gloria ib. I, 6. Oholion. - . Quid est civitas , definitio expenditur Aristotelis. - . Quid Si Status , qua nota status includat Supra civitatem SI 4
477쪽
IS 7. PraenotionOS. - uid est civilis potestas. - Duplex distinguitur suprema et independens, subordinata et dependens ib. Ii 8. ΘmonStΓntio. - Politicus principatus potest considerari dupliciter: - per se seu praecise in particulari seu in concreto I 88
Thesis LIX. - De ori me politio principatus tu eiuspecti I 89
IS9. DemonStratio. Politicum principatum in se inspectu ni Deo esse, probatur, e principiis in thesibus su perioribus iam praestitutis potestate, quam in cludit sumendi vindictam de malis, etiam illos vita privando. - Additur confirmatio ib. 16o Sotiolion. - uid est civili principatus. - An sit aggregatio iurium, quae privati libere deponunt, uni societatem civilem incunt, ceduntque communitati I97
Thesis LX. De theoriis, quae civilent privo alum iu se uspectum deriet irim ab humana coni culione I98
16 I. Demonstratio. Eas esse reiiciendas Stenditur. Qit in potiae si eae essent Vera an possit ea hvpothesis admitti Praeclara . Ioannis C hrvsostomi Verba ib.
Thesis XI. origine politici principalus ius articulari inspecti ac primo de variis res i- minis fortuis 2OΙ
478쪽
id mittulit divisionem: - ili abSollitam Seu puram et repra CSentati Vana 2 II 63. Cliolio I. - 1 rma regiminis constitutionali. In quo OnSistat. -- Ad quani ex brmis in hac thesi enumerati pertineat 2 33ios Setiolio II. - duplici Successionis modo: - SucceSSic per lacreditatem - succcSSic per lectionem. 2Oj
I 6 S. OmonStratio. - I. flertur ratio: - quia nudi ex praedictis formis hoc per se competit, ut ipsa sola fini civitatis assequendo sit apta, aliae vero Sint impareS. Eae voce explicantur antecedenter et per s. - . Undenam conveniens mi assecuti Seu bonitas gubernii dependeat ib. 166. Scholion I. - I Solvuntur argumenta eorum, qui aiunt, unicam legitimam sorrnam Sse democratiam. a. uaedam subiiciuntur it democratiam animadversioneS 2I 2167. Sotiolion JI. - uaenam regiminis forma sit melior Se aptior si res universim et absolute consideretur si e Spectetur in concreto et relative ad singulos popUlOS II 8
uno honi in resideat et in pluribus, quod ouea in eo si vel ex parte, quod per haereditatem ab eo raus in illatur vel secus, haec omnia susunt immediale ab ipsa naturae lege, sed ab aliquo facto humano et conti, gente immediateor iis Mitir a dependent 22 II 68. DemonStratio. Assertio mon est nisi corollarium ilὶeSeos praecedenti S ib.
TheSi LXIV. - Theoria, quam circa Originem Utilici principatus plerique veteruΠν StatuebaΠt.
479쪽
169. DemonStratio. - . Theoria Veterum exponitur historice. - . Perpenditur theoria de suprematia plebis, cui recentiores haud pauci adhaerent. - . Ostenditur multiplex discrimen inter utramque theoriam b. ITO. Oholion. - De analogia, quae intercedit inter Xpositam veterum theoriam et eorumdem Veterum sententiam circa originem dominii privati in res stabiles a 3
Tliosis LXV. Theoria de supre ualia; labi est falsa a S
ITI. Demonstratio. I. uno enim innititur fundamento evidentibus rectae rationis principiis opponitur, est perniciosa. - . Aeque falsum est populo inesse ius essentiale suffragii universalis quo semper et pro libito possit receptam regimini formam immutare, legitimosque principe deponere b.
I72. Dem Stratio. - . Modi, quibus aliquis vel iomo vel coetus hominum potest de novo et legitime sibi acquirere Supremam potestatem, Videntur Ss p I S. ac praecipue - electio, iustum essum, cessio seu donatio necessitas publica. - . An his modis addi etiam debeat potestas paterna, Si V per Se Umpta Sive coniuncta cum dominio territoriali. - . Quid de argumento praecipuo quo veterum theoria innititur, sit sentiendum ib.
Tuosis LXVII ud laudem tu quatris theoriaralli u Xti iique esse debel, rebellioue u contra lexit imos supremae auctoritatis seu politici prin
480쪽
i 73. DormonStratio. I. De finitur rebellio. - . Osten i litti eam S Se iniuriali in principem, in quem insurgitur, iniuriam in ipsius subditos, iniuriam ex qua innumerae iniuStitiae derivant. - 3. Q uam iniuste agant, ii, qui novam regiminis sormam, alterutra parte invita introducere tentant cit, qui communitatis nomine et auctoritate subiecturi supremae pote Statis mutare prae Sumunt. - . Quando nam liceat civitatis constitutionem mutare 26Ob Do ita vitio volitici rixarivatio .
i 74. OmonStratio. Ius serendi te es proculdubio coni- petit Supreniae auctoritati ib. I , . Cholion. - Leges civiles a lege naturali derivantur vel Sicut conclusione ex principiis, Vel Sicut determinationes quaedam aliquorum communium. Moctrina hac de re Aristotelis, s Tholmae, SuareSit b.
Ttiosis LXIX. De limitibus, ilibus ius ferendi
I76. DemonStratio. - . Ius ferendi leges, quod principi civili competit, nequit non esse limitibus circum Scriptum.-2. Hos limites legislatio civili habet praecipue - EX parte legis divinae, cui nequit adversari parte boni communi S cui debet conducere ex parte aliarum potestatum a Deo institutarum, quas debet in suorum iurium Xercitio liberas relinquere, e parte Subditorum, quibus debet onera secundum aequalitatem proportioni imponere ib.
I77 DemonStratio. - I. Quando nam leges civile M sunt iustae, quando nam uita Stae. - Duplici modo possunt esse iniustae: - per contrarietatem ad bonum seu legeni divinam, per contrarietatem ad bonum iu manum. - . , Sunt iustae moralem inducunt Obligationem ponendi id quod praecipiunt, vel illud quod prohibent imittendi obieetione M Sol untur