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parare dilatatita de dio che ein christo thes Uno nostrc: Angustia o fame; ossecutionero pallion alchunari cetera: TIdica. Ni una cosa. Et perho q/ta lui dicendo Io son certo chene morte ne uIta ne uel ne potestade ne alcua creatura me potera separe diu carita delisio signor heia xpo laqualerio inquesto modo, gratiavidio lauoglia confirmare in gloria.
rauit illu:de donauit illi nomen quod est super omne no
genu flectatur Ad philipenses.scdo cap.knel epistola di que/sta sancta dominicha de palme Mancha et senso:la lingua se ac costa at palato:ognitu ano par Lre viene at meno: quado la humana mente viene adicier cossiderare o paria de te laude delnome triuphante di thesu, po. Eiquat e tanto grade cimensoche ni una lingua:ouer humano intellecto e sufficiente ad comedario. Per tanto dice et psalmi, M. Ao:secudo Ialmesia diltuo nome cos si la tua lauaenet a boccarita.Per aqualio se honi o deuotissimi xpianiuederemo dei nome de heiula sua cdmedatione Onde secudoche dice lancto Hieronymo iste sus e interpretato salute salua tore4 salutare perche et salua
da gli peccati:& libera dat inimici cosetisse gratia sidona a gloria Primo et salvavi mondita creatura da peccati pho edetto saluatore: Onde langelo pariando ad oseph disse . Iuchiamara Diuo nc me thesus:pho che tui saluarail suo populo da i suo peccati. Secuncio illibera da gli itiimici rad liqualierauamo luggieti:pho et ii de/to taute Cnde dice et .ppheta Zacharia Luce primo cap. Salutem ex inimicis nostris:& de
Et ne fa salui digii notiti ini mici.&d quelli cli ne odiaua. no. Tertio et conferisse gratia alanima Per tanto et fi detio salutare. Onde dice David net psalmo Redde mihi elicia saὸlutaris tuid spiritu principali
confirma me. Redi meo signcrdio a letici de tuo salutarer xcoselmaini det spirito prinλ
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cipale. Quarto detio salua tore: perche et conferisse a gloria. Perho dice Iacob. signoreio expectaro et tuo uerbo saluatore nostr a Genesis. cap. xlviii. Dei qua potetissimois uirtuoso nom,di thesu conlepiaremo
odio imimnso quanto debbeelsere honorato et nome da dio prenominato immoda tutia latrinitade anome dignissimoda dio electarda dio eternalmete ordinato Onde sale. xlv.
dice dio adre. Ego dominus quo O nomen tuu Iessen et spnordio et quat adimado et tuo nome. Et anchora et dice. Ego uocaui te nomine meo Io telochiamato det mi nome . A
chora dice et propheta Sit no/m domini benedictu in secuta
Sia benedecto et non de dio ceterno Et onome fu primacha sole. Qua lodio formaua ieieli: quado et fundaua a terra quado e plasmaua Adam an/e Pra impone uiat suo figliolo questa nome thesus thesus ili,sus O dignissimo nome quato, se bello ciuit se dolces uato u tuosae o nome imposto dadio creatore: Dat Imperator dicisti da patriarcha dei uniuerso dio. Prendida secunda che edetta figura toe. Inancichexpotasse carnato petentenara dem tiara de anni questo triumphate nome di thesu fu figuraὸto pphetizato Onde et propheta Abachuchca .iii. disse. Ego autem in domino gaude bo de exultabo in deo helu meo Io me allegram elisio signordio: ct cosolatomi et dio mio 1hesu. Lege et propheta Esdraica.Xxxi. Uoppol questi presetianni et mio figliuol theses mo, rira conuertirasse et seculo. othes nome desiderabile: 6 solo a populo hebreo chi di quo
sto hebbi noticia manifestauria a populo chora pagano &1E tile La Sibilia Erithea comerecita augustino. xviii libro de
ciuitate dei.cap. xxii. cosi comedona farnosa de sapiente metieuersi dei fine dei mondo & dei Iudicio extremo tristati di greco in latino Mettedo e prime littere de uersi inscine te conbprendeno questo nome thesis. padre Hablaam. piare Iacobi tuasaac sancto obedie/te εἰ pio: quanto gaucio haue uate uoi expectado quella cr
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atura quella persona quello homo ad chi fu post non e ille. sus:s pendo uoi che questo eraque nome potentis imo:nel lacui uirtude sere e conuicto eldiaucto infernale: se apti re, taporta de parad,so:alqua tuto et moneo se humiliare libetam
ho edegno da firm roratio. La teret ragione e deita Annu tIatione Lo agelo su et primocheanuntiasse et me dii hesu Lege et texto Luce prini cap. Ne timeas Maria uenii lcgra tiam apud deum. Non temere Matia: tu ha trouatto gracia
era statia perdutra per Eua. Ecce concipies in utercidi pa ties siliu :&uocabis nome eius thesum. Tu concipera iteruentre&parturira et figli uolo: el/quat adimandarat hesust no/me . Quasi uoles se dire. Tu sequella amma lato di gratia plena che a te dat summo dio e co/cesso generare a mota et saluatore uniuersale. O nomede
gno di Ogni reuerentia. Non eperfecto christiano chi non al/da lato sancto nome di no magnifica cos excelso fabricatio
dat sancto spirito,& dat agelo
Maria, Mathei seciundo capti Disse angelo ad Ioseph . Non
temere ad prendere Maria per tua sposa perchelio che e conincepto in Lieciu ato dat sp1n
to sancto. Latea parturira uno
figli uolo:de chlamara et suo nome thesus. ia quarta ragice si det lair dicatione: L sanctia pistoli&martiri pecto uni uerso disccrrendo thesi predi cauano thesiuisida uano thesuen signauano Lerge ne gli a iide apollati cap. quinto. Noces sauano Ogni Licino per Ogni casa5 tem pio ensigna Meuage/lizare et nome di hela christo. Cuesto intes et cytharista no/stio David et psalmodi cedo.
In crenet terra exivit sonus ecf&in sin s orbis terre uerba eo
rum. Et suono de aposio iis se scito in Ogni terra:&le sue pa/rcille ne te extremitade dei modo habitabile. Paulo, nam Mitto di ilias quato ueten e/re quato solicita mente quanto dolceritate o predicaui: sem prei iesu et cuore haueui sena pressi si ne a bacca pho dice, o
se di electione: adcio chel pc mel mio nome inanci ad pii Regiet gente et figlioli de statis.
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ta quarta ragione si detra p/che eglietifugio de ii peniteti.
peccatori. robbatori. O di sine ii fetenti. Riccorrete ad chritto chlammate thes nomedolce: noma sancto. nam pio:&per inuocatione di quello tutia peccati uesserano pdonati. Cosa marauigliosa che uno no me habia foret de remetiere lipeccatia Tu ha actuu decimo. deito da Sansiero . Huic oes propheteo cetera. Tutis propheti cridatio, dicano nebno
me di thesu esset remissoni pec/cati ad chi credeno in quello obuona nouella o ualente donneo signori mei citia dinu notattequesto ponto ligatilo alla me, moria Sel sussi utio sceleratioladrogiuchator homicida chen hauesse mai per tutis et te/pide sua uitta facto aloeno bene ne ultim hora de la uitta
suamon potendo have temno de confestionet ne anchora per fecta contretione incontinenteguaia ad me ne tuo cuore nela tua mente deuotamet chia/m thesi 5e tuiti Leuoi peccainti passati presenti te sono donati coli come se papa eo licardinali te hauessero 6fessa to. Te prouo questo lege Ichel sesso cap.Gascuno chi domam dara et nomede dio cloe thesur sera saluo. Per tanto deuotis si mi fratell1habbiate spesso nelcuore neu bocca et nome thesu adcio che accadedo de gli perieuli: de quali lituomo no pensa habiate la saneta de inuocars sto nome thesu. Questo basta, uno perfecto di tua salute coli uolse dire lo Apostolo ad colo.
senses tertio ca.Omnia queculfacitis uerbo aut operer inicie
1hesa christi facite Tutiocioine uoi facete in partare.,in o perare facetelo in nome di iesu christo: Tu ha I experistia incalnpo. Uno chi salso ad iu/rare ad biastemare dio sili4 cti: empre glie utene quello in
baccaae in memoria.& col dia uolo uiue&eonquello muore. Discorre tu valete liuomo tutele sacre stripture dei uechio de
nouo testameto. ωno trouatai persona alcuna haue inuocatoque lino me che plena mete n6habia hauuto remissio dognipeccato: po gratia final me/te a gloria. Amen.
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procedera cosian questo euam gelio la chielia sancta narra de lauaricia&latrocinio di Iuda. Ad significationa cheogm ro/batore de la robba da litui e ob/ligato ad restitutione sotiose
na di peccato mortale:& no roessit saluorma mucredanat torsei non restituisse la robba. cuersamidaitrui mal tolla.Questodechiara et doctore sancto Thomaso sed scde, q xii. allegata es texto de Augustino chi dice.
Non se remette et peccatio selno se rende ei mal tollo. Et p/uasi questo esse necessatio perrre potenre agione. Prima
per agione di precepto. Nel teitamento uechio tu ha Exodi. xxi. 5e Leviticia xxiiii che chi defraudauari robbaua alitui in alcuna cosa satisfacessit quel la medes ima cosa. Chi robriuauno cauallo tendesse uno cauallo. Chi una pecora rendesse una pecora chi e xpiano, obligato
ad obedire ad la lege di christola chiesia comanda . Chi robbaci elualtrui renda quello ouet satisfaeta per altra cosa equiva lente a que hia a secunda fidelia tagione de dilatioe.Ogmunoe obligato amare et proxi/mo suo come Iesesso Tincia uolesti essete danificato. Ndne Orio damnificarai struti Latua possessione nouoresti che
aliti a possedesse: altri a gala
desse bone Ct non galde an chora tu lato a Lltri.Questoe amat sede et proximo comes Non faceindo questolai contrati carita Daterna. Ergo se iac/t ad salute. Et per cosequente se in peccato mortale La tetraeta e tagione di natura: La lege natural crida. Non farai uello ad altri chenon uoresti altri facellino ad te.Ordine tu citia/di novi paria coniagicne &πιν tellecto Volesti tu chel tuo in/strumento te lasse tollo Meo sertitae non tuole ad unque tuquello dat tri .Io tho tollor a1 facto male.Ma ua ,edelo presto:perche la legge naturale telo insegna:&te constrenge benche mal xpo ne lachiesia non locomanti Ogniuno obliga. to ad seruar iusticia quando el
uno hab et suo: per tanto o uolusur: rii adri robatori mal.giudici salsi et dolorosi aduocattia Ohnganatori de xpo chi uedetele robe false et uiciat pluone.
te fete danatico Iuda ne te man
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deldiauolo: tuttili uostri bens che facete sono frasche & uento Perdete lanima talo nobile. Et tempo passa. Vol inuechiate la
ste ad restituiria de giorno m
pas en doliassen quatro:po septies dana morte no puoi reinstituite.&uai ad casaealda. Omiseri mortali. Oxpiant eiecti
rogli se restituire 1l mebi, o Risspode et doctor ueneradosacto Thomaso. Tuae dis fico pesare in altio: cio in rota indinari: in simile cose cheii ceno ad tui . Tu dona hai infa/mato la tua uicina Latoueradoetellaroue uedouait se obligata adrenderetila sua fama. Messerit.Io non esuritio sare. M uergognio Io te rispodo.Sedanat . Uane se lota detio in publico: se obligata a di m pu/blico. Io ho mentitos lagoibu Se Ioha detis ad una: o aliae psonem, quelli diglicto notio detio et uero. io meto pertigolla:&cetera Anchora tu me
dimadi questo dubio: Io debbo restituire dieci ducati ad hi lidebbo dare: Ris desti Tho/
Che uoledo restituire se tu hai noticia de lipana cheia pso. tu se obligato ad restitui rgli alet. Se tu noda conosci: &io salde hi sieno debi restituire Lelemosine in pluauochiae astu psone pouere Anchora egis unochi ha testo uno matello a pie ro. dili a re gicrni glies
ad restituite ii matello chestiestato tollo: Rispode facto Thomaso che taLa ragide.Chi ta/glia uno braeto arcopagno non ello tenuiora satisfargi in qua lun altra cola: come ho detiod sopra: sser si Nodimen oel non te rimane utilitade dilbraeto agitato da colui.ichora Io te impresto dieci ducati: Tu
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dieci ducatu ben che tu notabicauato utilliade se obligato ad restituirgi per uia de ragione&de iusticia:& per uia di honesta. Eglie honesto che tu rendi gratia ad chi tela seruito: An/chora uno altro casb. Io vado a
Iohanea te dico. Fratello liene
cento ducati in questa cassa: Lacassa coni dinari sono robatit
sono i cbligato a restituitglicsatisfare dei dano Risponde sancto Tho.che ne te coli dattein deposito e da fariat consideratione:Ouer homo te accepta mal uolentiera ptestando cosi.
In questo caso. manchando lerobbe non se obligato ad rem/mirie:Ma se tu accepti et depo/sito uolentiera promettedo deseruario. Dico che set te viennerobbatio per tua cagione se obligato ad restitutione di quelle Ma essendo robbate sena tua
se in questo case oblagato.Questo conferma Ricardo ne quarto.&tuit glialtri canonistupla quascosaiadcio che digna me te posset te ben confessi riceuete christo in saluti deae uostre anime: silo suo sancto corpo de sangue:delquale quesitregior
ni sequenti tractaretno rendeticio che edi Cesar, Cesaro decio che e de dies dio. Et que sto iacendo dio per sua plerasseue dar in questo modo gratia in laltro la gloria Amen.
Emotiam fecit mirabselium suorum misericors de militato dominus escam dedit timentibus se. Psalmo centesimo decimo Volendo not. Odeuoti christiani liceve christo sacrametalmete uspiritualmese te e bisogno intendere a uirtunobellade Lexcellentia di eo sacramento det altare. Onde per boggi noi ederemestre breue conleplatione septa de quel Io. a prima sera Laisangulatione . In qua modo elia figuratio Ddemonstratio. latruouo in tri luochidelis chio testamento principalmete
essere statio figuratio questu
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sacramento. Primanella oblatione che sece Melchisedech in pane&uino Genesis capitulo quarto decimo. Essendo te nato Habraam dat combattere
chel feci con gli quattro Regi: con uictoria Melchisedech L. quat era grade sacerdote de dio renduite prima gratie ad dior tolia pane lino Lisci offer ta& sacrificio a Principo Redictelii Cos christo grande D. cerdote solio specie di pane de de uino uolsi dare sitribuire et suo corpo sacratio.Di questo sacramento paria David ne psalmo Etesimo nono. Tu es sacer
do in eternum secundum ordinem Melchisedech. Tu se sacerdore in eterno secutido lordine
di Melchisedech ra secuda figurata de agi esto paschale.
Ex di capitulo duodecimo. Quando dio tamando cheigni homo chiria leua famiglia in glasse ne gloria de a pascha Iagnillo roiti tro per salute delpopulo Cosyxpo come agnello sancto Ἀ nmaculato uolse eo sete ogni giorno manetatio nelaitar: dorostitio des Loco de lacaritade de de amore: Et comedio commando che questos facesse in memoria de la libetati. one de liman de Egyptii: cosi
christo hi mandato che que sto sacramento se de a riceuesere inmemoria de la libertatic ne dela mane de infernale in inci/co: Petho et disse ad gli discipuli. Hoc quotiescuq feceritis in m ei memoriam facietis . Ogn1 Delia che ceu crete questo mio corpo lo sare te in mia memo/
era acerbo amaro fastidiose &abhomineLele: Onde egi dice/uano.La nostra anima ha nausea cice uomito sepra questo cibo iniete& legierissimo:cosi questo sacra meto ali deuotti, psecti piani rede cosolatione devotiferi ride placere floc6trario: ali xpiam cattiuis inὸ deuotichil pre lino paetam cieregite amaro to fato minue/nenato in danatic ne det animaside corpo pho dice Paulo ad
quellida corintho. Probet autes ipsu homo: ae sic de pane illo edatvi de calice bibat: Qui enimaducato bibit idigne iudiciu sibi maducat, bibit Prouasi
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molio bene&po se mette admaetare di que pane. beueredi que sangue. pho che lio chimaneta leue indignamente
et maneta heue in suo iudicionestacendo honore at corpo delsignore.O falsi christiantio ge
te indevota O smemorati pec/eatori parechiare te mete uolt re ad lato sacrameto. Secudo dique sto sacramento uedi amoda sua dignita de. Io trouo tre cosse marauigliose in questo sacrameto. Et primo mirabile e que/Roi Et corpo de xpo& anchorael sangue per acciuersione delpane o uino in esio sacramentomat nycreste: ω lo mangiare
cha ne diuiene me re:pho Au gustino come fiat de consecra.di. scda.ca Anuitat. dice. Quadoxpos marato et si manetata lauiteta: la fi maetata id si occi. sa: lane reficia & si no mancas Et sequita. Et fi mizato scdole sue parte sacramrtale situtori mane intiegro et tuo uore.
Prede uno exemplo naturale. Lliuomo e maetato da uno eo nersitanima nyse cdsuma malo corpo solo.Quado la sacrata hostia si maetata dat sacerdote et corpo de xpotio macha non se estumarma sol mente quere species similitudine di paneia
de uino. Et secudo mirabilae che uno corpo si grader come
eglier sopra latroce cituit lisubi membri possa stare otio una hostia placola de quat trodidi. o par possibile:anc pia
uolt lo intellecto uacillado ne dubita: Petho D ncto Augusti. nouo ndo dechiarare questa uertiade adduce questo exepio. Lanima e molio maggiore chatuito et corpo de Ilivomors neia pumpensare dentro disse tu
to et m6do Et be che lanimasia maggiore chal corpo nodismeno lavia dentio dei corpo richiusavi sarrata cosi al*post to Et corpo de xpo e maggiorcha tutia a hostia: suo stare solio quella: benchequella si amenore La pupilla dei ochio epcoca cosa: quasi nulla:&-5
dimeno a taliene in se una ca/sa una citade uno grandissimo monte . Et creto mirabile equasi stupendo mo uediamo chel sacerdote rompe la hostiat&Tanne tre parte . Dice quella bisona uechia . O padre mior
assa uelle ad la missa io plago
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tottele osseat signore.De aetarella uestia: Lhostia se romper Ma non se rompe christome anchora te osse de christo. Sancto Angustino se Areta Suare questo libro de spiritu & anima coquesto exemplo: cio lanima emogni parte de corpo tu ita quanta Et ben chel corpo se diuidamon se diuide ne se rompeianima. Quantuque in prupte se diuida hostia nyse ro penophoti osse ouer et corpo de chr1sto Et questo uoglio basti perhogi in breuita.Dimane nollederemona seuerita che dio usa contra quelli che indignam die prendeno rato sacrameto. HI adunque come fideli christiani se disponeremo ad digna c6munione Aecio positam hauere grana di qua. gloria ne altra
pra Hogi sequita do a nostraleetide inc6minetata de corpode christo u ederemo quato diosia statio largovi pietos ovile nigno in c6municare a carne sua a gli christian1 in cibbovido suo sangue in beucragio. lai, gitore cito di Ogni bene. O dat tore dogni dono tu non ha ad
capitulo et dice.Predette maetate questo e elisio crpo'. Et quelio esto ultimo, ad de a/more&perfectione de amoret che dio possa demonstrare a lacreaturam questa misera uitta
Et priino grado e ad date perio amico rc ba dinari o attre cose&egrante segno de amcre. Et secudo quando huc mo do γnagli suo o parentio amicit Et tera quado et dona si ste Oso Ioui hctissimi mei trucuo christo haversi donatio ad no1 christiani motio modi Primo in figliolo assumedo carne mortale pernot. sale primo Puer natus est nobis, filius datus
est nobis. Et piccolo pulto e dato ad nci xlo figliuolo ema sciuito ad not. Secundo et sedatio come compagnc: aensor/mandosi ne nascere cc not.
Di questo dice Paulo ad phili penses secundo cap. In similitudine hominu xps factus eae habitu inuetus ut h6. Et fu facto