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Noe embriacho su dispreetato dat figliuolo Noe abbeueratocsimi se incesto con te figli uole.
uende la sua primogenitura. Holoferne embri acto su o cisbHerode embriacho comisi ho/micidio de Iohane Che d1reγmo cli richo epuloe che hau ea facto uno ait: re dei suo corpoo miseri pulcsi. O infaciabili hemini uilissima gente uiuete
Et septimo e derio peccato de invidia .Di questo dice Iohaneta septimo gelo sparsi Len/
ce grande de te pio che dicea. Eglie sernito:nel aquale uisi cne di nota et uangelista per logiertare a ncrest arane aere:
che peccato dei inuidia se suda
pectaro nephadissimo. Quanti mali sonsequitati per questor la uidia dei dia uolo: a morte introe in questo mondo. Ia
nuidia moste Caym ad occidere suo Daretio.La inuidia mons, figliuoli de Iacoba uendet suo fratello Ioseph treta duca t1.L 1-dia mosse i sacerdoti& iude a cridariotra de xponet eorechie de Pilato. Crucifigelo. Crucifigelo Cueste sero septe cathene: lequa ligano homo in tal modo cheim pre et rimane seruo dei diauolo sch1auo dei peccato: Pethodicea sa isto Paulo . Ch fa et peccato e seruo dei peccato. Lucterissirdi questa seruitu farsi liberoe bis no confessarsi.Aptire labochavi dire Iolo peccato.tud Ghabime misericordia acioche da te iolabia i questo modo a gratiatin altro la gloria
cie defunctus efferebatur filius unicus matris sue. Luc. ca .vii Dechiara eluangelio quanto ala littera rvipo dira in questo modo. Questo giouinero morio significae peccator et peccato mortalfigli uolo de una uedoua. Que sta e la sancta chiesia che rima neuedcua quado uora lanima dun christiano perdo mor tat peccato: de si sustitato da christo perdo atro de la essem γone:absoluendo i tuom da Iapena eterna: cloe muta clain pena tepora picolad breue
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Et acto che homo snteda quale peccato mortale de quare u nia metieremo do ece regule
dignissime chel farano cogno/scere. a prima e posta dasa Thomas sed scde. q. licarticulo. x. Et peccato mortare qitello che Starrario ala talitalaqua e uita de linima Laiagione e questa pho che niuna gratiariiuna uirtuosa opari puosiouar adhomo ad salute seneta a carita. Et no te inara uigilare:pho che come dice sanThomaso, sancto Luci .riel primo de maximo comada
&itu cha se medestin, Ebs, cti do e amar et proximo comese stesse. Tullo quello adun che e cotrario ala carita de dio det pulmo e morta peccator excepto sel no susti una picola cosa perho che come dice sanThomaso. secuda secude.qaxvi articulo. vi. Quella cosa che epoca si pres dana ragione: Mme a fusti nulla. ia secuda regula come dicono i theologi equesta.Ogni tra ressio c6 tra alcuno de gli comadametide dio e peccato morial. siquesto medesimo se itede de Gni altro precepto dedi proprii superio it Pellio chel se dice net
puisti superbos maledicti qui declinat a madatis tuis:cio tudio hai,pres, superbi ima L. deditquelli chi sinarisseno da i
gola.Ogni trisgrestide contra qua tu irecepto de la sancta madre chiesia e peccato mortalonde. xviii .ca di an Matheo se dice. Si ecclesia no audierit: sit tibi sicut ethnicus publicanus . Set notaldira a chiesialiaveratio per uno publicano dispectae, La quarta regula erini tra ressioecontra tulcomadameto licito che pertenga at officio dictastiano supe/riore ecclesiastico seculate emorial peccato:pchelan paulo dice ad Romanos:xiii .Qui potestati resistit de ordinationi resistit. Chicdtrastata allat testadecdtrasura ala ordinati 6 de dio.Et chi cctra stano se a
dice Scoto sopra larintddecia distinctioe dei quarto de te sententie che colui hi nyiada pe/nitetia imposta dat sacerdote in cofessio pecca mortalinete perho che fa cotra de comanγdameto delachie a &de ui
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La quinta. no solamet e pec catomortale lo atto:ma acorata intelide cattiua Onde dicexo Mar. xv.Qui uiderit mu/liere ad cocupiscedu eam time latus est ea in corde suo Chiguarda L semia eo desideriodi luxuti,giaria Messo sorynicatione conde nersu euore& debesse intedere deda inten tione deliberata: perhochel peccato hitriigressucio Suggestione laquai,Se peccator acipuo esse con merito quado apersonario glie da cagione per Pprio disecto Lo secudo pro/grectis e delectatde seneta c6sentimito deliberato:&qsto e peccato u 'niale Loieraxe consentimeto deliberato. Et questo e
peccato mortale aduenga chel non sequita a opera. Questa edoctrina di acto Gregorio.Ui. di ca. Testametu. a sextare rufa Ogni dcleetatione de peccato mortale e morta peccato. cos dice sanatio, secuda seclide. q. l .articulo quarto.
La septima. Quello pecca mortalinente chi per sua colpa sepuonea periculo di,pecc/tto
se dubita de alcuna cola:cioe sela e peccaro mortale o ueniale
eglie obligato ad colis ars dequella comede clascuno peccato mortaliacio chel esse ponaal periculo: uerbi gratia: Se huomosa chel uino e potente ad embriacario inebriadosi et pecca mortalmente perche sciente mente et se priua de uso de laragione. aa octaua e questa Colui pecca mortalmente checon sente a colui chi commette peccato mortale.Ad Ro. cap. i.
Digni sunt morte non solum liaciunt ear sed cossentiui faγcienti. Son degni de la morte: non blamente quelli chi con, metieno de ribaldarie:ma etiadio'lli che eo sentino alli ado/perati e tristicie comedonnoquelli ad chi place et mal com/messo a destructione de te ter δrero furti: altro mal grade c6 sentendo a quelior o ancho dat consigito ad opera male: cose
madado tuiti peccano mortal mente comes principali che cometieno et male Latona re/gula .Aduenga che'la persona non consenta ne glie piaqua et peccato nondimeno se per sua colpio indiscretioeda agide
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talinete:pcne et se pone ne lede ge ciuile.Chi da cagide de da no talesia come si das esse luissesso quel dano.Onde per non dare a proximo tagione di scadalo absona debelle abstinet da quelio chei se e 1cito comesarebbe manetar came be uer uinora attre cost. Ad o. xiii se dice. Si Ppter cibu frater tuus contristatur,am non fecitdum caritate abulas . Set tuo fratel.
ga agione a peccato dei pxsoncidimetio se no glie cotradice in quato et uo e obligato a qlla pena che tui. Onde net capistulo C6sentire.di. lxxx.dice si/cto Gregorio: Error cui n6re sistitur approbatur. Lo errore
ad chi nise resisteri confirmato Onde e da sapere che lituo.
mo in lato e obligato a conuastare et peccato: In quato et hasbpra dei mal facto officio dipside tia teporale o spirituale. pho che'ilo hila officio n5 solamete e obligato dei peccati manifestitove huelli chersiima etiadio dirilli secreti cheldouea saperi diligena Elisecitudine cheitiene absuo offiγcio Onde et capituli auis. extra de regulis 1uris dice. 6seia scusare et pastore et lupo aetate pecore:&esso Mitore nol a. pho et adre e bligato pauitia peccati che ccm
mogliere. Et rector di peccatida populo di una terra. grade piculo &dano e quello di suptori in pente ad cito son obligati. Riprede qua a tuo modo simelmete e obligata a psonad peccati di quelli chel tene ab pleta quado nyson amae strati in ta tede, boni costumidat adre, madre.de cose.dia
xiii. Vocate Osa Lassamole attre due regule Amen.
uagelio secudo a littera: pche eglie bello: pol dirai. In ito γuagelio se tracta dei amore dedio uerso a humana creaturarde qua amore uederemo hogi Τte soni stati dei diuio amor
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fato per Lazaro.EI stoedo de li,psic eri figurato p Maria. Et tertio de lipse sti figurato pet Matia. Et primo dedi stipietiliberi gradi. Et primo grado eamore C a liques nivno seposaluare: deiquat potatis, gliapostoli Math.xii. ca AmaraIe tuo dio con tutioi tuo ci cre coituita anima:& co tutiata tua mete. Lo affecto humaose diuide a quatro obiecti:ciceate cose supiore inseriore exte/riore Minteriore Per questo sepuo dire che thuomota tri a Diacti liquali ruttiis tenuit addargi a dio. Et primo affectoe da te cose leporale honore Lyma simile cose. Et in questo Dintede che a mente humana debes si facto modo essere le/uata idio chei niuna cosa ter rena mai se uega a separare dadio: nes dinarimes gloria no roba mudana ne per figlioli. Et questo e amar di co tutio et cuore: Et se do affecto de lituo e ale cose stericre: cice la,ppria sanita litarier' sosottogiogethes xpo ne precepta. Ama diesta tuti lanima OnJe amar diaco tuti lani/manoe altro cha postponereia despreetare la appria uita cor perale perdo diuino amor: comesse dicesso. ca.xin Chiam ala a sua piu cha mea perdiara. Adu ibi per acqstare sanita deuia inca laticeo altri male fici fa cotra et cepto de dio:&dela chiesia&codena lani/ma sua a morte eterna. Et azo affecto de hucietate cos interiore:ccme e ale cose intelἈγctuale:c1ce scietia 'agio naturaledequale tuite se uoglia nodostponere at amor de dio.&'sto e amar dio con tutia lamete:&hasta per o primo Elsecudo stato e amor de psicieti
Deristi tali patia Ichanne net pocat ipse dicedes persona dedio Al uincet ei,daro a marzardet Iegno de latura che, net paradiso de mio dio me tequalparolle et spirito facto mani sena tre uemade a lata .ps ciente per qsto dice a uincete. Colluiem gramet uictorioso et i, et prio statio come e de to per et diuino amore uin tuti te cos exteriore iseriore dieriore& piu oltra uince a mundana superbia perta humile obedie tiarco me coseglia po in s acto Matheo dicedo.Yvi.ca. Chi uoluegnire doppo me prenda lasua croce: longasi a seetat
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uicessa mussana luxuria coda sata castit a came se cosi glia po.
strati da si v mcre de r. a me celestiale Vince a mudana
secuda uerita dela .pphetia docta e. 'o glie daro a maetare dellegno de la uita:e'cli Uno none altrocha a nostra uita ille su
Et sera corne uno egno plantato inaci et scor se de te aque Latera uerita d1ce Iohannti Nel
paradisi delisio dio. Cheleste te pasto paradisi se non laco sciJtia dei iusto de uarievi diuerse uirtude piatata Talcons idtia e tutia a dio gratro a iocuda in se ilesia fructuosa at p/χimors plena de ogni cosolatione:& pristo e chlamata para/diso de dio chei esti se riposadio. Et tereto Sit lato di secti Et de isti parta Salomde: edo et dice. Et m1o dilectosa a pascere trari et ii Son molli zi
gli spuali:, squali se ascede al
zo diognicosa teporat percheneiscede te stato dedi incipietilata ha gia gustato qui testo edolce ne i luo serui iubilo glienasce uno fastidio Lodio di ολgni transitoria ccst:& scdo chescriue augustino gustat est spirito ogni carne par in 'pida fastidiosa. Onde ne apocalissec.x se dice. Et far clo spirito didio amaricar et uel tre de hi et gustara: mineta bocca deitatiel sera dolce crue melle. Tresso glie hi testolai gli cudo: p che in ire cos a se cognosce i stodis preeto. L pria se chiama necessita: pche di iste cose tepo/rale solamete ne pre levi tίnte ne desidera cito basta ala necessita dii uiuere huano de sempredi cio chelia lauda, ruratia dio dcedo. r enedicio dio neli suo don Se sancto iis e sue opatioe L scda glia se chia/mauit rade: pche oldi iera usale cosse uille, dispreaarte: scheclueste costiano natura desue stir aiadi uno spirito huile de benigno. Literet Aglia Heta liberali iaderiche lalai secta idio usa queste cos mudialeaeo me serio tali eron sue comum
cadole a chi ne halis gno. Et scdo talio e desiderio de te cost
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celestiale. Tre lagii lia questo ziglio. Lairite audietiaiphoche tat anima uoletiera alde labda doctrina come sonde cosechei te no ala sede itaql sede se inicia dabatdire: Come dicefacto Paulo ad Ro L scda ela oratde laql secudo facto bernardo cosorta latavi illumina. Questa e la ragides che,po ne
tivi a perti. a tetra Aglia echianiata coteplatide: la con suetudie det orare se viene ala
in dio, uirtus iore limi redecuesolat6e kdolcezia animas altiora a canta con et .ppheta Dauid O signore de te uirtude quanto sono amate lestue habitatione lanima mi ha deside rio laeto de habitat in quelli Elisio uore sila mia carne se rategrano ne mio signore dis uiuo. Et in questo modo liui/ue condio qua peritati dida per gloria.Amen.
ca. viti Dechiara tutet uagelio Hogi sequitaremo de amore diuino uedendo et tereto et ho de amor de poreiquat se chiam sepatione Desidera thuomo chi ama di psectamente checla sua anima si a separata dat corpo per esse tagionio con et suo dolce christo
speronano et pongeno questo sancto desider o Laprimae consideratione dedi aduersarii Diligentemente considera lanima illuminata quate sonne cd/trarietade ad saluars ingratia in questa peregrina uita .L de monsi et m6do a carne.Ogni uno coninumerabile battaglie insidie et forete ingant laeteti et malic1e mn sc liciti a pfudare lanima. Et quato thuomo per
fecto considera questo et indaspesse uolte a dio dicendo. signor dio uoglime cauare di q/sta pregione:acio chio laudo lotuo nomerte iuste anime me expectano psino che tu me remeritarat. a secunda e consideration dedi periculia La perso/na humile sempre teme et mainditesume ne te sue serae:rea solamente incla misericcrdia
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diuina temendo sempre de eo/mettere qualche negligetia chela faeta abadonata da dio la sericorda de la ruina de lucifero Laiosidera et castare de gli prim parenti: la sortea dicias ne:la sanctita de Dauid la iaὸ pientia di Salomone: apalli
stolo te crida ne capo. Qui se existimat stare viteat ne cadat chi se creda star sermo uardis dat cadere. a teret se glia e consideratione dedi miicio,vedere dio ad facia ad fa/cia in sum tra quilliade posse derio eternat mire fruireae allegrarse in L humilia de christo uederna regina dedi angeli odinata di gloria In quati honorisono i beati:in quanti iubili inquanti canti:in quate dolceae:
sempre speciliarse in dio . Et quarto igito e di preet de leopere Θprie parendoli a tui cherini fatica chel duri, patisca dio si nulla liquat achora hain se ite lagite. 4a prima sechiam Exercitatione in te cose uile. Quato pite lanima inamarata de dio, illuminata dalutitato illa se humilia 6 te putast da voco. Et come una serua ouera a se tutite te e
se che sali signo pigliando in
queito exepio de la madte decliristo uergine maria cheiu in amorata de tuti gli offici de humeliade:elegendo lauare cusire filiare medicare servire ad infami Masoueri. O Regina dei paradiis. O madre de cito. o imperatrice dei uniuerto cheia tu essedo occupata indici se ficu de humeliade: laqua tutti te chlamano beata tale cunda laglia ea far queste opecon feruore:perchedio piu ap preciano affectoae la feruenter diluom uolutade cha opra de
lituomo facta conluocari fre/da catilade La tertia e ripu/tars indegno de far tale operet perchelao se fano se non a cito
Chi serue alifermo serue aetio Chi da elemostia aliouero lada a dio: perho dice christo neleuangeli, dira nebiudicio. Quod uni ex minimis meis se cistis:mihi secistis. Quello cheliauete facto a uno nuntino deli mei seruullio hauete facto ameti Lo quinto igito e non curaria de modo:elquat igitolia tresoglici La prima e deita iocudita.Colui chi e imebriaco de diuino amore se iocunda de
delectinet te aduellilade, tri
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bulatione: secundo che e scripto actu uta.victbant apostoli gaudentes a cospectu concilia. quonia digni trabiti sunt nominihelesco tumeliam paci.Anda
uana gli apostoli legii dat c6ὸ
specto dei concilio: perche era no extimati degni de patire dis preetos lo nome de thes xpoLa secunda foglia e inde cose pspere humiliaruchi e pleno citia diuina dolcera nerte cose M spere dei modo non se exaltaranci se humilia in tui te leto se La teretae deita Inuatiabellarpche tanto estima et materito ei bene tanto et fredo quanto et caldo. Et sexto et lio e det to
e deita. 6 temere perche chiam dio con perfecto cuorende cosa at mondo che tui temii come dice et nostro David Dominus illuminatio mea: sa/lus mea quem timebo. Dio e lailluminatio aede salute mia,&de chi hauero io paura & pau/lo ad Romai. Quis n6 sepabita caritate pi chi ne rimouerada a carita di xpo Tribulato onera agustiaro fame:o nudites
piu excellente cha tulte queste tantaluche Lute sumo benep/secto Queste cose create plene
e deito Exaltatione di mente in dio per transformatione in tui. Tre exatratione ficeuena, sona che ama dio perfectame/te Laitima e intellectuale Lasecunda affectuale Lateret e corporale: leqbtre exal/tatione demoura sancto Ioha ne apoca.quartodecimo capi. dicendo. 1,aldi una uoce dat cieto come una uoce de molleaque.& de uno grade tonitruolaquabera come uoce de cytha rine chi sonavano con suci in strumenti. Prima exaltatice intellectuale perho et dice. I aldi una uoce come de moltitudiedi aque. Benche anima non habia uoce corporale Nodimenoe necessario cliena sua uoce interiore sta tanto grande: quantaeda sua letici a Per tanto dicee propheta David. cx exublationi, salutis in tabernaculis iustcs.la uoce di exultatic e&de salute ei te habitatione
de gli iusti Di questo mouimeto de cvori: Cue de aqua disi
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xpo ala simaritanasso: quarto clic uera de aqua che te darola se fata clui uno Ate di aquache sagitta in uita eterna Lascdie allegieeta di mete.Dcq stadice Iohane chel aldi sonare
uno tuono grade:elql se genera de uapore de aqua o di fumo sottile di terra. La teraxe exultatione corporale:pho dice Io/hane la uoce chio aldiua era comede cytharizati co sue cythaγte:che significa quest cythara nomadi lor corpi chi exultano
in dio con allegreza. Di questa dice e .ppheta: li sacti exulta/randii gloria Se se rategrarano in lino lectivi camere:la ali greza de dio sera ne lidor uotide fauce Amen.
Ias sermone meti serua/uerit morte nigustabit in eternu. Io.civiii. Dechiarael
ta dilhud illo a lata dicedo.chi seruara i meiscepti no moriγrimatiquesto nesse intede to a corpo:ma quato a lata:pcheuediam et corpo corrompersedistatue se de anichilar se Sololaia rimane imortale petua &eterna es dio. poueri plani leuate gliochii vostri: coside rate linobella dedaia.Io trouonoue obeliade di eis anima. La prima fi deita Nobella de creatide Creatas lata dat sumo creator dio spuale memoriale itellect uale simplice indiura sibile seneta peso: siet figura: seeta litade: seeta mixura n646 garid larga nyrobusta capacede uirtu de de uicio apta ale ne S aimio facta da diotareta quato ale uirtu naturale tibtellecto memoriasiuoluta insetelligete deae coli passate pre/sente si rure Nobile pthe facta es e mande dio cogranc6seglio de deliberalde:pche tuta la trinita lassia facta:&ilia die la ellessi net suo tabernacu
lo Se et figliuolo, sua sposa lospirito facto ilia cosecrata dicedo dio.Faciam thuyala magine sisimilitudie nostrat si apsento ali pessi de mare μου celli dei cieto:&a tulte te bestiede a terra.O grandio. o bonodio. o amator dio Eglie had tona iusticia originale la ueste de la mortalitade et libero ar
bitrio a sutillea de tetegno lascia di discerner ille malogran dignitiae dei amma. '