장음표시 사용
81쪽
ε, PRO LEGO ME MA IN IUUENCUM.
quae inter exemplaria vetera latina occurrit , non arguit versionum diuersitatem , in similis varietas in textu graeco non Probat, diuersum esse terium. I 29. In notis Saepe lectorem ad Comment. in Prudentium, Notasque in Dracontium delego, ne actum agam, et inutili minie opus excrescat. Iuvencum enim ita edo, ut cum Prudentio, et Dracontio continenti serie ad unum christianorum Poetarum constituendum corpus reseratur.
82쪽
attheus instituit virtutum tramite mores, Et bene vivendi iusto dedit ordine leges . Marcus amat terras inter , cael Uinque Volare
versu I. Codex Reginae Sueciae , et Barthii scribunt Matheus, atque ita scribendum nonnulli dolent . Poet mannus , et Reuschius male Mathaeu3 iustistiis . Fabricius Viriatam instituit Matibaeus ινamite mores , ex ingenio , ut puto .
veraci 1. De hae prIma praefatione ulla Protego m. num. 8. Sabatierius Biblior. cror.lat. version. initio Euangelii S. Maruci ex vetustissimo eodice Sangermanensi Primos duos versus protulit: Mattbeus instituit ete. , quibus illico succedunt duo alii de S. Μarco , sed in hane sententiam :Mareus fremit ore leo , similisque rude inti Intonat aeternae pandens steria viatae . Reliqui versus de duobus aliis Eua gelistis a Sabati erici omnino omittuntur. Abnormis vero est , et corruptus verius ille Mareus fremit ete. Barthius libr. XI. Aduere. cap. Σ3. ex eodice ms. Iuvenci oeto integros verius descripsit sere , ut apud Poelm annum . Reuschius idem epu3. Reg. videre , supra volare , s e sit glossa , siue correctio . Fabricius Infremitore pio Marcus , rimilisque leoni - Insonat aeternae pandens steria vitae . Α-quilam Ioanni Fabricius v. ., et g. cum
pletisque aliis tribuit. A Ea gramma in eodiel bus Iuuenei Cantabri
giensi, et Helmstadiensi inueniri testatur. Obseruat etiam , duobus primis versibus innuere velle Iuuencum, licet non eκ- primat , hominis specie notari Matthaeum in rota Erechielis: idque praecipue colligit ex verbis v. seq. iusto ordine . 3. Μarco figura leonis tribui solet , Ioanni aquilae etiam in picturis antiquis . Iuvencus aliter iudieat . Interpretationem addit glossator antiquus in codiee Barthii rMatthaeas, quia plus moralis fuit, quam ceteri Euangelistae , Deirco per animal να-tionale. id est , hominem designatur. Mariseus dicitur volare inter caelum, et terram. Puta enim natisitatem Verbi, in qua te
83쪽
Et vehemens aFila stricto secat omnia Iapsu .
5 Lucas uberius describit proelia Christi,
Iure sacer vitulus , qui munia fatur Abia . Ioannes fremit ore leo, similis rugienti
6. Poel m. mendose iura saere. Fabr.
vitulus , qai iuκta moenia fertur . Poelm. vitulus , qui iuxta moenia fatur . Reg. , et Barth. vitulas , qui moenia fatuν auDea . sic Cantabr. , sed quia pro qui . fac coniectura qui munia fatur Abiae , vel
qui munera fatur Abia , adiective Mia,
vel moenera more antiquo pro munera ,
ram nostrae earnis deitas assumpsit , sicut Matibaeus , et Lucas . non deseristit, qua si terram non tetigit . Et quia de diui-nhate pavea dixit, nee eaelum , sicut Dan
nes , penetrauit . Aquilae vero propter v Iocitatem varrationis eo aratur, quia breviloquus est in omnibus . Lueas figuram vituli tenet , qui in templo maerari solet. quia latius describit , quae in te is , et circa templum gessit Dominus , et plura loquitur de passione Domini . Ioannes per leonem exprimitur , quod quasi rugitum leonis edidit direns , In principio erat
verbum . Lucae nemo , quod sciam , vita Ium negat. Thomasius etiam in Dissem lat. De quatuor insignibus Euangelistarum at firmat, omnes Lucae figuram bouis ascribere . Augustinus in Ioann. C. g. traei. 36. leonem tribuit Natthaeo , non hominem : idque paveos alios asseruisse, confirmari potest . Plerique eum Hieronymo hominem Matthaeo assignant; Ba thius auctor est, nonnullos angelum at thaeo appingere . Uerum inter quatuor vulgata Euangelistarum insignia angelus locum non habet . opinionem Iuvenci tribuentis leonem Ioanni , marco aquilam , tenuerat Irenaeus l.3. aduers. haere es cap. x I. , et indieat Augustinus I. I. De consensu Euanges. cap. 6. , quamuis minus probet . Thomasius loci cit. ean
dem impugnat, et in epigramma hoc
aut moenia pro muriis . Fortasse etiam .
Mia ponitur more indeclinabili, Ut in I I. libr. a. Elisabetb , et apud Lucam De viare Mia.
7. , et 8. Fabr. Terras inter amat, eae lumque volare Ioannes , - ει vebemes
aquilae stricto Ieωι omnia lapsu . A E. strum Inuehitur , quasi ab alIquo nugatore post Augustinum consectum . Sed parum istius hominis iudicio tribuam , qui magnum aliquid sibi conficere visus rit , dum impugnationem conclusit : Sed ma num de tabuia , et in ima ora subsempsit : Erasm is adag. 4. Stricto lapsu intelligo rapido , ut habena contenta . seu adducta stricta diei tur. Suml etiam potest stricto pro breui: idque versus seq. innuit. 3. Uberior Mareo Lucas est. Proelia autem Christi ieeirco sortasse hoc loco
commemorantur , quia , ut ait Petrus Auis
rorarius , siue Rigensis in prologo Euangeliorum apud Barthium Ioc . cit. Lucam designat bos victima , qui sperialem - m. teriam sumpsit de eruce . riste , tua . 6. Lucas cap. . v. s. Fuit in diebus m. νodis , regis Iudaeae, sacerdos quidam uo
mine Laisarias de vire Abia ete. Abia fuit unus e posteris Eleazari filii Aaronis ,
caput octauae classis sacerdotum ita di tributione Dauidis Paralip. l. 1. Cap. M. v. a I. Quia ergo Lueas a sacrificio, et a
Meerdote de vice Abia incipit, ideo a eer vitulus dicitur , qui munia satur Abia , vel qaia musta fatur Mia, ut eraendauit Reinesius laudatus a Thomasio l .cit. 7. Nonnulli putant , primam in rugio
necessario esse producendam . Fortassitae de causa Fabricius hanc vocem in Har
84쪽
Intonat aeternae pandens mysteria vitae.
Immortale nihil mundi compage tenetur,
eo omisit . Posset ad elus imitationem ita hie versus refingi Ioannes fremit ore pio , similisque leoni . Uerum bene est similis rugienti , vel quia versus potest esse spon daicus , saeta synaeresi in rugienti , vel quia reuera prima in regio breuis est. Auinctor carminis de Philomela inter Ouidii poemata in quibusdam editionibus v. 49. Turidea iudomitae νaneant , rugis tque Dones , ubi vel corripitur prima , vel fit
unaeresis in rugiant. g. Animaduertendum est , eo ordi equatuor Euangelistas in hoc epigrammate recenseri , quo in sacris Bibliis nune extant. In codiee Euangeliorum Cantabrigiensi, et in alio Corbeiensi apud Sabat ierium initio Euangelii S. Narci ordo
Euangelistarum ita mutatur, primo loco Natthaeus extat , deInde Ioannes , tum eas , postremo Nareus . Eodem ordine reseruntur Euangelia in codice antiquiessimo Vercellensi , in quo pro Lueas seriabitur Lucanus . Iricius in praefatione ex Garbello in epistola ad Blanchinium, aliIsque , olim in multis ecclesiis ita usitatum fuisse ostendit. Ηine suspieio mihi suborista est, an hic idem ordo a Iuueneo ob Seruatus fuerit , quem aliquis postea in-
Nerterit . ut usitato more Euangelistarum
nomina distribueret . Ita potuit accidere , ut aquila Ioanni , leo Marco a Iuuene
vibueretur : postea vero in uerso nom num ordine , etiam figuras diuerso modo applicatae suerint, ae auctor epigraminmatis voluerit. In hane sententiam facit discrepantia lectionum , quam eκ Fabricio , aliisque mss. , et editis annotaui . De figuris quatuor animalium . quibus quatuor Euangelistae insigniuntur , videndus Barthius libr. XI. Aduer . cap. 23. set Iaeobus Thomasius in Dissertatione Eo praeside habita Lipsiae anno I 667. , et ex tuis a uno 167 I. De insignibus quatuor Euangelistarum . et in Programmate Dequatuor Animalibus raresistis inter dissertationes varii argumenti num. 33. . et in Thesauro Theologie Philolog., siue Syruloge Dissertat. m. a. pag. 7. Ambrosius in prolog ad Lucam epigrammatis nostri sententiam eodem sere modo exprimit :Atque ita in libris singulis forma animaistium figuratur . ut uniuscuiusque libri seriries propositorum videatur animalium autuaturae , aut virtuti , aut gratiae , aut miraculo renuenire . Paae licet omnia in omnibus sint , tamen plenitudo quaedam in singulis virtutum est singularum . Or tum hominit alius descripsit uberiux , res quoque hominis praeceptis uberioribus erudiuit . Alius a potentiae coepit expressione diuinae , qaod ex rege rex , fortis ex forti, verut ex vero . vivida mortem virtute eontempserit . Tertiar saerificium sacerdotale praemisit, et imam vituli immolationem stilo quodam pleniore diffudit. uartus copiosius ceteris diuinae miracula resurrectionis evolsit . Ambrosius autem a communi sententia in distribuendis Euangelistarum insignibus non recedit. s. Barthius libr.xI. Advers. cap. 23 hos
versus explicat . Sic autem exorditur r ut apud me membranae veterer librorum quatuor Aquilii Iuuenei , quos ille
Matibaeum potissimum se tus , euangeli. eam bistoriam eo Detentes metro si uis et . sed adeo non istatine seripsit, ut etiam antiquae eiur linguae ante Maronis aeuum usitatae non pauca in eo sint vestigia , unde ego coniectura δεων . plerosque bariabarismos , qui in eo scriptore sunt, mois uactorum esse barbarorum . Liber nosteν optimus est , et ex quo multa corrupta apud poetam veterem , et pium eorrigi possunt. Obseruat, compage solidissimum nexum designare, ut apud Sedul .l. .v. 66.
IVernae patuere viae, ruptaeque faIis euu
85쪽
x o Non orbis , non regna hominum , non aUrea Roma, Non mare , non tellus , non ignea sidera caeli . Nam statuit genitor rerum irrevocabile tempus, Quo cunctum torrens rapiat flamma ultima mundum. Sed tamen innumeros homines sublimia facta , 15 Et virtutis honos in tempora longa De entant:
I . Ottobonianus eodex orbes,bene coris II. Aldus, eodex Rom. Colleg. , G, rectum alia manu. tio Tornaesiana rapiat, quod tenent Reg. slla. Fausti editio vetus uon pro nam et Cit., alii ramet. mendose. II. Fausti M. frequentent male.
Diuisa compage petrae . Badius Astensius, .auctis in Me proloquio , ait, facile osten dis , quo sit ingenio praeditus , et quam
auream habeat in earmina venam , nisi eam fidei , quae eveluat omnem se Ium , et sobrietati euangelieae rabibere malit . Vix enim quidquam aut sententiosius , aut delitiosius hoe prooemio inuenias . Beda De metr. cap. de scansionibus hunc versum in exemplum profert: coniuncta scansio , inquit, quae eneris laudabilior habetur . ea est, ubi nusquam pes eum
verbo finitur , ut Immortala ni&ι etc. ro. In libro vetustissimo Barthii glossa erat ; me ideo iungitur , quia vulgo aeterna urbs Roma dicebatur . Nil pota. it
magis commode , ut notat Harthicis. Summa enim tria, quae potuit , posuit tu uencus , quaeque maximam habent Νr elem aeternitatis . vel habebant potius. De nummis veteribus cum inscriptione Romae aeternae vide Commenta r. ad Pru dentium l. . contra Symmach. v. ZI9. Ε
tat Gab. Barri Francicani c sub hoe nomine latere dicitur doctissimus Cardinalis Siraletus Liber unus de aeternitate Urbis. Romae in aedibus populi romani 37s. Virgilius , qui aeternitatem imperii romani tantopere praedicat, periturum tandem agnouit libr. a. Georgic. v. 498. Non res romanae , perituraque regna etc. ROm 1, ut a Virgilio libr. a. Georg. V. 34. rerum
pateberrima , sic ab aliis aurea dicitur non dissimili sIgn Iseatione . Ouidius De arte l. 3. U. II 3. Si licitas rudis ante fuit ,
nunc sarea Roma - EIomiti magnas possia det orbis opes . Ausonius de urb. Prima urbes inter , divum decus , aurea Roma . I a. Lucre ius i. r. v. 69. Aetas praete-rrita irreuoeabdis . Quamquam apud I ruencum irretioeabile potius significat certo desilitum , et quod mutari non pos sit . Liuius i. a. e. 62. In casum irrevoca bilem se daret. Ρlinius Iunior libr. .epist. I. Morbi taedio ad mortem iri euocabili eonis stantia de currit, al. decurrit, quod me
sumendum esse opinio inter ethnicos fuit, e sacris scilicet auctoribus petita , ut animaduerti in Coin ment. ad Prudentium hymn. XI. Cath. v. I 6. quem ad loeum
etiEius laudat versus Sophoclis de mundi conflagratione , quor adduco , inquit , ad Iuvencum praefat. Ex quo apparet, eum commentarios in Iuuencum parasse. ULde Protego m. num. 37.r s. In tempora longa , sed quae tandem finem habebunt : nam Immor alenibiI mundi eo age tenetur . Notandus est usus verbi frequentant pro celebrant,
notatus iam a Sarthio loe. eit. Idem ver bum hae notione vulgo non cognita occurrit hoc l. I. v. 13Σ., et t. a. U. 693. , F. 727. , et t.3. v. Oa. , et t. 4. v. 22. wi-
techindus libr. I. Nomen uoui Regis cum Accumua.
86쪽
Aecumulant quorum famam , Iaudesque Poetae . Hos celsi cantus, Smyrnae de sonte suentes , Illos Minciatae celebrat dulcedo Maronis . Nec minor ipsorum discurrit gloria vatum, 2 o Quae manet aeternae similis , dum secta volabunt ,
Et vertigo poli terras, atque aequora Circum Aethera sidereum iusso moderamine voluet.
l6. Fausti ed. quorum et famam . 17. Reg. eorrupte fluentae . Librarius reasse voluit fluente . I9. Poelm ., Fabr. decurrit. Reg. , ΟΠ., Barth. , Ald. , et alii discurrit, quod etiam extat in Faust. , Poelm. pro diuersa seri Ptura . Praeserendum est discurrit etiam ex sententia Barthii : famam enim dieit Iuvencus per omnia mundi spatia Poetarum gloriam differentem . 2o. Barthii codex aetervum similis . quod Barthius i. xI. Advers. cap. 23. reii
tumore valido frequentabant. Nee abseque melioris latinitatis usu , ut probat Barinthius ex auctore Priapaeorum Carm. 76. aethnaeae Cererem nurus frequentant . Nagis ad rem nostram Sulpicia in Satyr. Musa , euibus numeris heroas . et arma frequentas. Sie frequentare memoriam ali cuius apud Senecam De consol. ad Marc. cap. 3. Frequentare pro narrare , iterare usurpatum etiam est a Vopisco , et Spa tiano , et in Codice Theodos. . ut ostendit Ducangius . 7. Smyrna una ex Vrbibus , quae sibi Homerum eluem arrogabant . Statius I. . t tu. a. v. p. Neetat adoratas et S rua, et Mantua lauros . Forte odoratas . Hinc Homerus S rnaeus vates dictus . Uide A. Gellium l. 3. eap. x I. , et Dissertati in
nem Leonis Allatii De patria Homeri. 8. Mineiades, Mincia e nomen a Iuuenco formatum ex morio fluuio, qui
Mantuam alluit . Fontem Smyrnae , et fluuium Mantuae Iuueneus commemorat, tit, quIa durius esset, si aeternum pr. aeternorum poneretur: sed l. 34. cap. I.
praesert aeteruam similis poetice, quia si e melius Iuueneus aliis Poetis consentit , qui
gloriam poetarum aeternam esse dicunt. Intelligit, opinor, aeternum e se adue
bium . Valo aeternae similis: id enim vult
21. Reg. , Ottob. , Barth. , Rom. iuris moderamise : plerique issio . Toruaesius iam ediderat ius o . A Eari v. 34. concludat , praestant I res esse aquas lordanis ad aeternum carmen Peris
agendum .ao. Poetarum morem esse , aeterna Censere , quae canant, animaduertit Ba
thius libr. 34. Advers. cap. I . COl. 368. ex hoe Iuuenei loco , collatis aliis ali rum. Propertius libr. 3. el I. post multa alia eoneludit: At non ingenio quaesitum nomen ab aeuo - Excidit ingesto stat sine morte decus . Guidius libr. I. Amor.el. I S. v. 3I Ergo quum silices , quum dens
patientis aratri - Depereant aeuo , carinmina morte carent . Et l. 4. de Ponto ei. g. v. 47.seqq. plura in hane sententiam affert.
Horatius I. 4. Od. 8. Dignum laude virum musa veιat mori , - caelo musa beat . Sie Luca aus , et alii poetae passim . 1 I. Ouidius i. a. Metam. U. 7. Aue , quod assidua rapitur vertigine eaelum , - Sideraque aIta trabit , relerique volumine torquet. Polus a πολέω verto dicitur. aa. uerbera accusativus singularis grae-
87쪽
Quod si tam longam meruerunt carmina famam, Quae veterum gestis hominum mendacia nectunt,a 5 Nobis certa fides aeternae in secula laudis Immortale decus tribuet, meri remque rependet.
Nam mihi carmen erit Christi vitalia gesta, Divinum in populis falsi sine crimine donum .
more pro aetherem a poetis lat In Is smis est immortalItatem nomin Is sibi ex suisquenter usurpatur. Iussum dicitur mode- carminibus promittere. Lucanus I. 9. v. ramen , ut intelligamus , diuina prouiden- 98s. Pharsalia nostra - Vivet, et a nullatia mundum gubernari. Omeisius , qui tesuris damnabitur aevo . Horatius libr.3. Praeseri iusto, intelligit pondus , mensu- od. vlt. Exegi monumentum aere peren Tam , ac numerum . Vox v. 4 I. Modera niux , - Regalique situ nramidum altius . minis sequi , et 1. 2. v. 377. Iusto mode- - Puod non imber edax, non aquilo impo ramine legis . - tem - Possit diruere, aut lunumerabilis a 3. Hi versus usque ad prologi finem - .annorum series , et fuga temporum . reperiuntur in quodam eodice Vaticano - Non omnis moriar ete. Ouidius in fine Reginae Sueciae num .29. , in quo sunt Metam. Iamque opus exegi, quod nec diuersa opera praesertim metrica , et in Iouis ira , nee ignes , - Nec poterunt fer his Petri Aurorarii carmen de utroque te- ram , nee e κ abolere vetustas. - Puum stamento. Prius legitur epigramma elegia- volet illa dies , quae nil nisi eo foris huius cum in laudem argumenti sacri a poetis - Ius habet, incerti spatium mihi finiat ae tractandi: Aurea Maeonii conredant earmi. xi . - Parte tamen meliore mei super altana vatis etc. , tum hi versus Iuuenei , sed perennis - Astra ferar, nomenque erit in sine auctoris nomine . Strabo De vita delebile nostrum . Iuvencus poetas ethni-B. Blait maiei sec. 3. part.2. Actor. Ss. Ord. eos imitatus , sententiam eo direxit, quo uenediet. Nabillonii t si tantam meruere christiani omnes spectare unice debent :suo pro carmine famam , - Qui scelera- solum enim desiderat laudem , quae insorum mores, G faeta tularunt - Laudi- aeterna vita posita est , et quam bonisbus in caelum ete. operibus consequi possumus . 23. Beda de metr. eap. de scans. In 28. In populis , quia donum illud gemhoc Versu obseruat scansionem mixtam, tibus iam cunctis exhibitum suerat : adeo- quae utrumque in se habet, ut in quibus- que signifieantius id est , quam si is post dam coniunctus, in quibusdam separatus Ios legeremus, ut putat Reuschius . Falsi Sit pes . sine erimine , quia ipse ex Euangeliis a 26. Assirmauit supra , immortale nihil gumentum suum desumit. Ethnici poetae, mundi compage teneri r nunc autem im- aliique profani plerumque gestis hominum mortale decus ex suo earmine euangelico mendacia nectunt. Dio ChrysoStomus Ora ibi pollicetur , quia, etiam quum mun- tionem De Ilio non rapto scripsit . Vir dus incendio peribit, sperat, se vitam ae. gilii historiam in dubium multi reuocant, ternam ob tempus ita bene collocrium ac magna ex parte eerto falsam esse ΟSten- consecuturum. Poetis profanis familiare dunt. Hi autem duo, Homerus, et Ui
88쪽
Nec metus, ut mundi rapiant incendia secum 3 o Hoc opus: hoc etenim forsan me subtrahet igni Tunc , quum flammiuoma descendet nube coruscans Iudα , Milthroni genitoris gloria , Christus. Ergo age, sanctificus adsit mihi carminis auctor
II. Romani collegii eodex Uue quum 33. Codex Barth. saneti ara.
amminea deseendet. Heg. coruscus .
gilius, praecipuam laudem in carminibus 3 r. Scriptorem, qui flammiuomus dlx
obtinuerunt , qui propterea prae ceteris rit, antiquiorem Iuvenco non noui. Eo Iuuenco commemorati sunt . vocabulo usus est Arator l. a. v.3 3I. Flam
3o. Iuvencum exprimit Aleuinus in miuomo sub sole iacet. Nonnulli legunt epistola ad episeopum quemdam Transaia Flammiuolo sub sole , quasi volante eum pinum apud V abillon. Veter. Analeci. flammis; sed elegantius est Fummiuomo , edition. Parisiens. 173 . pag. 4o3. Hoe est quod non solum in editis veteribus inis Fus tuum in praerenti Lee . hoe est merces uento , sed etiam in m s. e dicibus otia tua in aeterna gloria. Ait enim quidam canis. Similiter eodex Collegii Romani poeta de opere earminis euangelici r Hoe Aratorem , iuueneum , et Sedulium comis opus , hoc etenim forsan me subtrabit cidi plectens , quocum Iuvencum contuli, ha-ge subtrahet igni - Tune , quum flammi- bet Flammiuomo rub sole iacet. Rabanus uoma iudex descendet ab arce. Dieam et Naurus, siue alius sit auctor hymni veteis ego : Hoe opus, hoe etenim non solam sub- ris in Ascensione Christi, iuueneum imi- trabit igni - Te iam , sed faciat caeli eou. tatur : Vt quam flammiuoma nube reuerte. scendere in arrem . Noster etiam Aluarus ris. Editus est hic hymnus a Bro.ero inia Cordubensis initio memorialis Sanctorum: ter alios Rabant . Et sicut me indignum tanto opere fateor , 32. Libr. a. v.6a. Per patris altilbroni ita quoque sui perfectione non solum erui nomen ere., et l. 3. U. 4 9. Ahisbroni vuI- eulpis confido , verum etiam poenis abstra. rum genitoris . venantius Fortunatus aerus , praestantiorem gratiam interuenta Iuvenco , ut puto , hoc verbum mutua- eius apud Dominum inuenire mero : ut est tus est l. . De vita S. Martini v. I. CIMillud pHlosopbisum : me opus, hoe olim rius imitatur Engelmodus episeopus in veris forsan me subirabet igni. Vbi olim pro sibus ad Ratbertum Abbatem to m. s. Biis Genlm ponitur,ut sententia hoe versu eon- blioth. Patrum pari. a. pag. 897. Coloniactcludatur. Omeisius hue affert Ovidii veris I 6 Ig. Puum rex altilbronus mundum dis.1us I. I. Amor. el. I s. in fine , Ergo etiam , creueris urna - Iudicii etc. Barthius interia quum me supremus adederit ignis , - Via pretatur , Iuvencum eo alludere , quod uam , parsque mei magna superstes erit. super Iordane dixit vox Dei Natth. cap. 3.
Sed Ouidius de supremo igne , quo eor- v. II. Hic est filius meus dilectus, in quo pora hominum olim post obitum erema- mibi complacui, quod Iuvencus i. I.v 398.bantur . manifeste loquitur. De huiusmo- sie vertit: Te , Nare . bodie per gaudia te. di precibus, quibus seriptores veteres - ιρον - me progenitum z plaeet baee mi clesiastiei veniam pro extremo iudicii die bi gloria prolis. Epist. ad Hebr. cap. I. deposcere solebant, plura congessi in Proin v. 3. Qui quum sit splendor gloriae , et M
lego m. ad Prudentium cap. I9. , et in not. Iura substantiae eius etc.
ad Draeontium l. 3. v. 681. 33. In sanctificus producitur vltima ra-
89쪽
Spiritus , et puro mentem riget amne eanentisas Descis Iordanis, in Christo digna loquamur.
Rex fuit Herodes iudaea in mente EmentUS, Sub quo seruator iusti, templique sacerdos
tione caesurae r neque enim Barthlus libr. NI. Advers. cap. 23. , et Cellarius De Bariabar. in curis poster. audiendi sunt, quum assirmant, metrum postulare sanctificans. Vtrumque verbum sanctimus , et saneti
fico ab eeclesiasticis seriptoribus tantum usurpatur, ut a Tertulliano , Prudentio ete. Auctor incertus De Bebiani baptismo : Ergo ut saneti a nituit renouatus ab unda . Paulinus Petroeorius libr. s. De vita S. Martini : Quae tam sanctifici conseruaui mauera laetus . In liturgia hoe v cabulum satis usitatum est .
et Mincio flumini opponit purum amnem dulcis Iordanis , cuius aquas haurire cupit , ut carmina Christo digna loquatur .
Eccur autem Iordanem eam in rem Iaudat Glossa in eodiee Barthii hane alleg Tiam sie explicat : Per Iordauem vult inteIligi Spiritum sanetum . Iordanis a duobus uuiis nomen sortitur : quorum unus IOR , alteν DANIS appellatur : qui confluentes faciunt Iordanem . Sie et viritus sanctus a Patre praeerit , et Filio. Non enim dicitur, quod vel patre iis Filii , eι Spiritus sancti , vel quod Filius sit Patris, et Spiritus saueti . Sed veraciter eonfitemur , quod sanctus Spiritus sit Patris , et Filii , quod ex viro que procedit . Iordanis vero interpretatur descensus , quod nomen renuenit Spiritui aucto, quia qui se ad aquas baptismi bu- miliant , in Me fit diuinae gratiae , et benignitatis descensus , quae specialiter vi risui saneto attribuitur . Corrigit Barthius
quippe qui se ad aquas baptismi humilians,
in hoe fit. Ineeria etiam est etymologia Iordanis , quae affertur . Negant enim critiei scriptores , Iordanem ex duobus amnibus conflari, aut aliquem esse amnem, qui Dan appelletur . Iuvencus aquam Ior. danis commemorat, ut gratiam baptisma tis explicet . Prudentius hymn. 1. Cathem. U.6 . Durare nos tales iube , - Quales re
motis sordibus - Nitere pridem iusseras, - Iordane tinetos flumine . Ad hunc Pru. dentii locum plura commentatus sum de studio , quo veteres christiani ambibant in Iordane baptizari, quia ibi baptiratus est Christus . Iuvenci piam hanc inuocationem imitatus est Paulinus De vita S. Nartini l. 4. Castalias poscant is battea pectora b bas heraporia deis
rent homines Iordane renatos .
3s. Foriasse ex imitatione Virgilii l. 6. v. 66 a. Quique pii vates , et moebo digna
Deuti . Statius l. 4. sat. 2I. v. IO. Digna Io.quar etc. His Iuvenci versibus respondent
alii l. . v.8o . in epilogo ; Has mea mens fidei vires , sanctique timoris - cepit, et in tantum luxit mihi gratia taristi , - Versibus vi nostris diuinae gloria legis - ω-
amenta libens eaperet terrestria linguae . 36. In plerisque editionibus exprimum tur Capita rerum , et indicantur loca Euangelistarum, quos Iuvencus sequitur. A nostris codicibus absunt istiusmodi tituli . Eos igitur ex editione Aldi suis I
cis inseremus . Quamuis enim Iuvencum
poema sine his inscriptionibus composui se certum nobis videatur . tamen utilesillae sunt , et fortasse veterum script rum , aut glossatorum diligentia consectae. CAPUT I. De parentibus , et cou reptione Ioannis Baptistae praecurseris D mini . Lucae cap. I. ad V. 26.
90쪽
Zacliarias , vicibus cui templum cura tueri, Digesto instabat lectorum in ordine vatum . 4o Huius inhaerebat thalamis dignissima coniux . Cura his ambobus parilis moderaminis aequi, Ambos annexos legis praecepta tenebant.
plicet ἔ nam stare proprie tribuitur sacer. dotibus altari inseruientibus , et Constantiam denotata
38. Explicit verba Lueae De vire inis,
quod postea v. 3. exponit per verbum sorte . Barthius libr. XI. Advers. cap. 12. notat , vices istas suisse diarias , vel in diem sacerdotum sibi successiones , ad adminiscrandum sacrificium , et ritus debitos in templo ex Esdra libr. 3. cap. I. v. I. et 2. Et fecit Iosias paseba statuens sacerdotes per vires dierum stolis amictos in templo Domini . Extra ea.
nonem nostrum librorum saerorum ter
tius hie liber Esdrae est. Paralipom. libr. . cap. 24. numerantur vigilui quatuor Clas,es , seu vices in ministerio Domini
a Dauid designatae , υbi v. 3. Et diuisit
eos Dauid . . . . se udum vices suas , et ministerium . Et v. I. Exivit autem sors
prima Ioiarib ete. Deinde v. o. Octauac sors ) -ta . Rursus v. I9. Hae vices eorum serandum ministeria sua . Eucherius in Instructionibus , siue de quaest. noui
testam. Quid est , quod scribitur in Laea
de Zacbaria Iazerdote . quos esset de vise Abia I xκιν. sortibus in ministerium tem pli distribari fuerant sacerdotes , ut in ordine viris suae quisque saeerdotali fungeretur o D . In bor ergo ordiue octauam
portem Abia babuit, de qua vice Zacharias sacerdos fuit .
39. Sacerdotes saepe Iuueneus vates appellat, ut h. l. v. 2II. 327. l. 3. V. 292. I. . V. 4O . 324. 4 I. Moderamen pro moderatione . Prnis
dentius Psych. v. 274. - virtus placidi
moderaminis . 4 . Poet m. pr dIuers. s. cuius pro Huius ν
L. Reg. , Ctt. , Ald. bis r alii iis . T A E. 42. - nexos Barthius interpretatur libr.
palos , nullius alterius studii studiosos , quia Iuvencus alludit ad ius vetus roma num , quo ueri erant mancipio per aes , et libram acquisiti , velut obstricti imperio: de quo videndus Tum ebus i. 2o. Ad. vers. cap. 9. Mihi videtur Iuuencus explicare voluisse verba Lucae sine querela. In textu graeco id dicitur . 'τινι, quod plerique vertunt sine reprebensisne, et in eodice Cantabrigiensi Euangeliorum apud Sabatierium sine macula . Sed quum sere omnes versiones veteres , Sanctique Patres latini cum Uulgata exhibeant sine querela , idque optime respondeat verbo graeco , nam ἀμεμφια est nulla querela , Iuvencus exposuit annexos , hoc est , unanimes, et nullo unquam iurgio inter se diseordes. Similis sententia h. l. U. DI. - proprium semper cogens nectebar amo rem . Formula freque. .s est in inseripti ianibus antiquis ad significandam conco diam coniugum , cum qua vixit sine que rela . Apud Gruterum pag. I I4 . num. 3. coniugi dulcissimo , eum quo aduixit une querela per annos Piginti . Plures aliae similes videri possunt apud eundem Gruterum , et apud Manutium , et Cellarium in orthogr. Fabretius pag. 236. seqq. II. inscriptiones profert, quibus ea formula sine querela , aut tine ulla querela , vel , ut in lapidibus seribitur, querella contuogum constantem concordiam significat . Hoc sensu Apuleius libr.2. Floridor. Pro.