장음표시 사용
111쪽
Haec praecepta Sequens , seruat Sponsalia pacta. Sed tum forte noui capitiam discussio census et Bo Caesaris Augusti iussis per plurima terrae Describebatur, Syriam quum iure regebat
II9. Poet. , Hadam. Sed tum Drae πο- ui rapitum discussio census , quae scriptura approbatur a Barthio ex suis membranis , et extat in oti. , in Torn. , ubi mendose furae , et discussis exaratur , et
in Aldo , qui quum habet pro tum . Aldo adhaeret Rom. , sed ad marg. pro capitum eorrigitur capitur . In Reg. non con temnenda est varietas nouo evitam di eustio censu . Fabric., Faust. nouuI, capiarum discussio , census , quod exprimitur a Poel m. pro d. s. Sed quum forte nouuI,
et a Barthio libr. x I. Advers. cap. an. Igo. Reg. Caesaris Augusti ex iussis Faust. , Poel m. pro d. s. Caesareque Au
gusto iussus per plurima scribi, quod spurium videtur . Plerique caesaris Augusti iussu per plurima terrae , quae est iΠ-N o rusci luminis . - Ornatur boe templum quibus : quo versu et auditur stropha . 78. Sponsalia pareat si proprietatem
estorum attendas , rursus censebis , Iu uencum in ea suisse opinione , B. Uirgi Nem nondum Iosepho nupsisse , quum is eius thalamos recusare , et ab sponsalibus recedere enitabat. Sed necesse non est, vi in Iuuenco magis, quam In Euange lio proprietatem verborum retineamus . Conser notam ad vers. I74.
I p. CAPUT UI. Edietum Augusti cae
saris . Lucae eap.2. a vers. I. ad vers. 7. Nouum censum vocat Iuvencus, ut ex
plieet verba Lucae cap. eit. v.2. Haec
professio prima faeta est ete. Εκ his veris sibus , ut ait Barthius i. 69. cap. . , Clarissime doeemur, et quid discussio sit in talibus seriptorum locis , et quae illa recensio fuerit populorum sub Augusto rquali vix multis verborum periodis deis seripserint alii . Addit , diseussionem noui census diei, quia non talis discussio census suerat per terrarum orbem ulla
terpretatio verborum Lucae c. 2. vers. I.
Vt deseriberetur uniuersus orbis . Fabriis eius edidit iussu pro iussis, secutusque eum est Sabatierius.
bat . Omeis ius eum uno Cantabrigiensi Deseribebatur . Briam tune iure : quae lectio se Reuschio approbabat, sed Pro pter otiosam particulae tunc repetitionem edidit eum Poelm ., Ald. , Torn. , Η dam. , Fabr. Briae , quam , ut intelligatur terrae Sariae . In Reg. est Bria, sed videtur suisse Sariae . . Ott. probe Describe.batur , Briam quum iure regebat: nam
plurima terrae , id est , loea , vel aliud
simile innuunt verba Lutae uniuersus orbis . Faustus edidit Describebatuν Bris :quam , ut sit Sarie pro Saris . A E temporum memoria audita . InuehItur deinde contra Georg. Fabricium , quod
aut mutauerit ipse veram Scripturam , aut vitiosam priscam editionem Sequi voluerit . Certe , inquit, suspicor , nimia licentia in auetores , quos scholae commeu dabat , ipsum illusum a rebolastico super cilio . Cui generi hominum parum abest,
quin bonorum auetorum recensio semper
aliquid superbiae eulpabilis induerit . Catholici scriptores , qui ita de Fabricio ii
dicarunt , auctoritate aeatholici hominis Barthii Deile suum iudicIum tueri possunt . Discussio autem quid sit, explicat Barthius locis citatis . Erat enim quoddam
ossicium Discussoses, nempe inspectoris, cen Soris , aut quaestoris , ac proinde discussio est inspectio , censio , census, diligentior examinatio , scrutatio . Vide l. I . Cod. tit. 3o. leg. t. etc. Macrobius, Symmachus, Iulius Firmicus vocabulum diuursio hae significatione usurpant.
rum , aspera belli, infra vers. a61. per
112쪽
Cyrinus , Proprios cui tota per oppida fines Edebant populi, vires, Domenque , genusque . Urbs est Iudaeae Vettilehem , Dauida Canorum 85 Quae genuit, generis mae censum iure Petebat. Edidit hic Mariam Dauidis origine Ioseph,
Desponsainque sibi scribens, grauidamque ProfessUs . Hospitium amborum Beudinein sub moenibus urbis
I 82. Poet m. pro dIu. seripi. proprii, ut intelligantur populi , quod tenent Ald., Torn. In utroque Cantabr. , et Heg. Gri nus proprio , minus recte , quasi proprio iure . Retine proprios , videlicet fines . I 83. Poelm ., Ald. , rn. , Hadamar., Fabr. , et alii Addebant . Uera lectio Meis bant , quae extat in Barihil eodice , et in nostro Uttob. Edere verbum proprium in censu , et paulo post recurrit , ubi aliqui legunt obtulit He illum . Rom. perinperam vires , genusque, Nomenque . I 8s. Ott. quae genuit: Mariae quae censum . Reg. quae genuit , generis quae censum . Aldus . Rom. , et alii quae genuit . generis cessum quae . t 86. Datiente. Obtulit bie illam r genuibine uterque trahebat . Forn. , Poel m.
longa viarum , et similia. Plurimus eum genitivo legitur apud Silium libr. I 6. vers. 362. Insignis multa ceruice , et plurimus idem - Ludentis per eolia iubae .r 83. Edebant. hoc est , profitebantur , promulgabant, exponebant . Est verbum forense. Ulpianus Dig. libr. z. tit. II., qui totus est de edendo leg. I. Edere est
etiam rapiam describendi farare , vel in Hello eo υαί, et dare, vel distare .
Plinius libr. Io. epist. 22. Quum annos eius, et censum , Ficut praecesteras, eierem , ad monitus sum a peritioribus ete. Alii crederem minu ε bene .
dis Mariam Dauidis origise Iosepb : a see. m. hie Mariam cum glossa in Betbleem . Aldus Edidit hie Mariam . Dauidis origine Drapb: sed punitum post Mariam mendose appictum videtur. Codex Barthii ita
sine puncto , cui consonat Hom. , et duo Cantabr. Sabatierius ex utraque lectione
duos versus effecit Edidit hie Mariam tDauidis origine Iosepb - Obtulis bie illam. genus bine quod uterque trabebat,- Despon
samque ete. Schoeti genius restituere vo
lebat obtulit bie illum Davidis oνstine
Caesar , - .addidit et Mariam , genus bino quod uterque trabebat: videlicet bie - Bethlehemi et illum - eensum . ita vero ordinem versuum seqq. collocat Desponissamque - Illis eum duobus seqq. - Hospitium - Augusti - Cyrea . 88. Reg. bositio amborum cum cod.
Barthii , et Nom. Ald. perperam Hospitum
urbs Iudaeae est. Sed forta se Iuuencus legit , In Bethlebem Iudaeae: ita enim imgitur in versione veteri ms. Cantabri , et in textu graeco. Et hane lectionem tuetur Marochius i. a. Spie. Bibl. ad c. .mat th. v. s. contra S. Hieronymum , qui eris rorem librariorum existima t Iudaeae pro Iuda , aut Iudae . Dauida eauorum . vi l. a. vers. 672. Legistis certe in templo Dauida eanorum . Alii variant in quantiatate syllabarum voeis Dauidis .
dieitur . Lucas vers. s. Vt profiteretur eum
113쪽
Angusti fuerant praeparua habitacula ruris . 19o Illic virgo nouo completo in tempore foetu SoluitUr, et Puerum veteri cunabula textu
18 . Editi plerique , et Rom. perparua. In eod. Reg. est praeparua , idemque videtur esse in Ott. Codex Barthii praeρον-ua habitaevia arui : quo postremo latere aliam vocem Barthius censet. Aliquid cogitabat de antro . Coniicere libet, ut morem illi geram , Angusto fuerant praeparua habitacula in antro . AH. fuerat . I9Q. et seqq. Utt. , Reg. , Codex Bam thii, et apud hune Lugdunensis editio an ni 17s I. . Poet . pro d. f., Torn. Illic virgo nouo eo leto in tempore foetu - Solvitur , et puerum veteri cunabula textu - Inuoluunt , auroque datur praesepe cubili . In Ott. a pr. m. eubile , et videtur suisse completa , quod clare legitur in
Maria desponsata sibi uxore praegnantὸ . Profiteri verbum censuale est. I 89. De voce halita lum dixi in Commentari ad Prudentium hymn. Io. Cathem. vers. 4o. Sannaetarius fortasse Iuuencum imitatus est l. a. De pari. Virg. Est specus haud ingens paruae sub moe. nibus urbis . Iuvencus opinionem eorum Sequitur , qui Saluatorem in suburbiis Bethlehem natum amrmant . Inuuit autem diuersorium , de quo Lucas , fuisse speluncam quamdam , aut terrae fora. men : ita enim alii etiam tradunt. Non
nulli docent , in ipsa urbe Bethlehem
Dominum natum fuisse . Beda cap. 8. de locis sanctis narrat, diuersorium fuisse quasi naturale semiantrum , in orientali angulo Bethlehem situm . Iuvenci sententia et communior suit inter veteres, et inter catholicos nunc satis est recepta . Nihil tamen certi ex sacris litoris eruitur, ut eiusmodi opiniones confirmentur. Vide Suarium tom. II. quaest. 33. disput. 13. Secl. 3. , Ut plures omittam ex Pr testantibus , qui peculiares dissertationes
De Ioco natali Iesu Gristi conScripserunt,
Reg. , et Rom. Ad sexti casus coneursum vitandum Reuschius edidit eo leta in tempora : sed veram lectionem autumat Illie virgo nouum eo leto in tempore foetum - Solvitur per synecdochen. In ΤOrn. , et secunda scriptura Poel m. completo in tempore . Ald. , Hadamar. , Fabr. , POel m. in textu Inie virgo nouum eo leto tem.
pore foetum - Edidit , et leni pannoso
tegmine motu - Texit , cui durum cunas praesepe ministrat . Fabr. fotu pro motu ;Hadamar. vitiose complures pro completo. Davent r. cui cunas durum . Schoetige. nius Edidit, atque leui pannoso tegmine fotu . Barthius totam hanc lectionem tam quam spuriam merito reiicit.
straueli luna , Gothosredum Negnerum , Ioannem Henricum Krause , Samuelem Schersium . Inter catholicos pro suburbio stant Tillemontius , Serryus , et alii: pro urbe Petauius , Sandinius , aliique plurimi. I9Ο. Sacer textus : Quum essent ibi, impleti sunt dies . ut pareret. Et peperit filium suum primogenitum , et pannis eum involuit, et reclinauit eum in praesepio : quia non erat eis Deus in diuersorio . Videri possunt Ioannis Christophori Letschii Exercitatio philologica De cunabulis cisisti , Danielis Vogelii Dissertatio De stabulo Bethlebe mirieo , in quo humani generis redemptor natus est Ern.
Salom. Cypriani Dissertatio De fasciis Christi Georgii Goetii Lucubratio De praesepio christi Franeis et Blane hinii
Dis ertatio De translatione Lacrorum cunabulorum , ae praesepis Domini , necnon corporis B. Hieronymi ab ecclesia Belbis- hemitiea ad basilicam Liberianam tOm. 3. Anastasii . 9 i. Quod cunabula veteri textu Inis uoluerint puerum , dissicultatem antiquis
librariis creauit, qui propterea locum
114쪽
Inuoluunt, dumque datur praesepe cubili. Circa solicitae pecorum custodia noctis Pastores tenuit vigiles per pascua laeta .r 95 Ecce dei monitu visus descendere caelo Nuncius , et subitus terror Prostrauit viridi Pastorum
I93. Ald. , Rom. eura solicitae , Ut cura sit in auserendi casu . Plerique circa . Euangelista in Itala veteri, in ilia regione . in Uulgata in eadem regione . Adue bii more saepe adhibetur circa sine Casu . Ad clariorem syntaxin coniiciebam circa solicitos pecorum , nempe solicitos de pecoribus . Ald. , Poel m. Pro d. s. , Rom. Ν Ο hunc mutarunt. Sed aduertendum est , Cunabula sumi etia in pro ipso lectulo infantum , aut pro fasciis , quibus inuol
uuntur . Plautus Amph. acl. I. Icen. q.
vers. 3I. Sed puer ille , quem ego lavi, ut magnus est , et multum valet i - Ne que eum quisquam colligare quiuit incunabulis : ubi alii legunt quiuis inrunabu
tis , ut in Trucul. act. v. scen. I. vers. x I.
Nune opus est earbonibus , fasciis , opurrat puluinis , - cunis . incunabulis . Ita etiam legi posset in Iuuenco veteri inincuuabula textu ete. Beda de orthographia r cunabula sunt panni infantiae , sed Ioannes constantinopolitanus episcopus Icribit . Lazarum in monumento eunabulis inuolutum. Ad haec verba Cerda Aduers. cap. 1 . num. 68. ait: Tu bie rimare, quid sint . opinor, a nonnullis sumi nabula pro quibusvis faciis . Veteri textu Paupertatem denotat , quam immerito nonnulli a Iesu Christi parentibus remo uere tentant. Iuueneo aeeinit Sedulius l. 2. vers. 37. Omnia qui propriis vestit na Icentia donis, - Obsitas exiguis babuit velamina panuit . 191. Cubile , seu praesepe , in quo iacuit Dominus , Iuvencus vocat durum :tremefacta Pallore corpora tCrrae,
pecudum . Torn. Wrades : alti pecorum . 93. Reg. , Ut t. , Rom. , Barthii membranae , Editio Lugdunensis anni Is 3I. , Poel m. pro d. f., Τ n. , Ald. visus : nonnulli ed. iussus . I96. Ald. et subito , Fabr. ac subito . Torn., Poel m. in textu ac subitur . Ott., Rom. et subitus , RU. at subitus .
gneum , ut contra Basnagium ostendi in Commentario ad Prud'ntium hymn. 9. Cathem. vers. 77. , ubi ad V. 8o. pag. 374. aeri incisam exhibui imaginem antiquam lignei praesepis Saluatoris , quam com mendatissimus Cardinalis Borgia e locupleti suo museo pro singulari studio, quo sacras literas colit, et fouet, mecum liberaliter communicauerat. 93. CAPUT Ull. Angelus natiui Iemcisisti pastoribus nunciat . Lucae cap. a. a Perb. 8. ad vers. 2O. Syntaxis nonnihil implexa est pecorum eustodia solicitae noctis . In sacro codice: Custo laures vigilias noetis super gregem suum . Reuschius agnoscit , duos genitivos perarum , soli ritae noctis ab uno suis tantiu regi , ut 1. 3. vers. 36 9. Incubuit , mentisque sim ut conuulsa venena - Daemonis horrendi , purgato eo de . fugauit Omeisius sic verba ordinat castoria noetis tenuit pastores
laeta. Neque est . eur dubitet Schoetigenius , an Bethlehemitico in agro viride solum suerit, quamuis hiberno tempore natus fuerit Saluator : quum in ea r
115쪽
Τalis et attonitis caelo vox missa cucurrit: Ponite terrorem mentis, mea sumite dicta,
eoo Pastores , quibus haec ingentia gaudia porto. Nam genitus puer est Dauidis origine Clara , Qui populis lucem mox , Iaetitiamque propaget Hoc signum dicam , puerum quod cernere vobis Iam licet, implentem gracili praesePia voce.
gos Talia dicenti iunguntur milia plebis
Caelestis , cunctique deum laudantque , rogantque, Talis et uniti vox agminis aera complet: Gloria supremum comitetur debita patrem,
tegmine fotu , id solum Inuenitur In sem
ptura suppositicia , quam secutus est Fabricius . Vide supra vers. s I. Gracilem vocem . siue eiulatum expressit auctor anti
quus Homiliae in Occursum Domini : Ia- fantem eiulantem , ae vitam mundo, gauis diumque largientem .a 8. Heg. , et Ut t. comitatur. sed vers. Seq. sequatur, quod poscere videtur eois mitetur . Rom. comisatur , et vel . Seq. sequetur a
gione eaelum sit temperatum . Nullo minus unum hoc verbum nos cogeret a communi sententia recedere de die , et mense natalis Domini,quamuis tot hae in re inter se discrepent sententiae , ut , ex eepto tutio , nullum sciam esse mensem , qui defensorem aliquem non habeat. Eas omnes sententias expendit Trombellius in ita Deiparae tom. 3. rart. I. dis,ert. Ig. cap. I. Seqq. , apud quem plures alii via deri pos unt .r93 Hunc versum laudat omelsius , similemque dieit illi Maronis libr. x . vers. x96. Variusque per ora cucurrit - Ausonidum turbata fremor . Infra v. 396. Tunc vox missa dei longum per inane cumrrit. ΣOo. Portare proprie est gestare , sed accipitur saepe pro afferre . Ouidius libr. 3.
ex Ponto eleg. 4. vers. I. Uaee tibi nos vaianam portantia veνba salutem - Naso Tomitana mittit ab tris tuus . Terentius Andr acr. a. scen. a. vers. I. Dii boni , b
χos. Plebs raelestis vorantur angeli per tapinosin , quae est rei magnae humilis explicatio . Epithetum vero caelestis facit, ut eum dignitate id dicatur. Sic an gurgia est vasto de mari apte dixit Uirgilius . 2o7. Agminis videlicet ea Ie tis . In Vulgata,Multitudo militiae caelestis in Itala verbione : Muhitudo exercitus eaelestis. Angelos diei, et es,e militiam ea li docui in notis ad Draeon tum l. 2. v. 477. Astra etiam , et sol militia poli vocantur ab eoindem Dracontio I. I. v. 229. , et t. a. v.21. set vers. 333. I98. Rom. et attonitos minus bene . a I. Rom. Iam puer est genitus D. Σοω Τorn. vitiose propagat .so4. VOnckius reseribere mallet praesepia fotu , quia vocis nulla mentio apud Lucam, et Iuveneus exponit illa verbat Et boe vobis signum . Invenietis infantem pannis inuolutum . et positum in praesepio . Reponit Gallandius . explicari id posse eum Badio de insantili vagitu . Quod autem Vonchius ait, supra etiam legi
116쪽
In terris iustos homines pax digna sequatur. ut o Et simul lus dictis caeli secreta reuisunt. Pastores Propere veniunt, Puertam Fe iacentem Praesepis gremio cern Uni : post inde sequentes Dispergunt late celeris vaga semina famae . Mirantes laudant, laetantes constUPUeriant,ai 5 Omnia nocturnis monitis
2o9. Ald. , Rom. requetur .alii sequatur. io. Ald., Rom. bis , alii iis . In Torn. bis donis mendum puto .ci I 2. Poesm. pro d. s. inde sequentes . 2I3. Torn. , Ott. , Reg. ,eodex Barthii
Σo9. In plerisque mss. graeci textus legitur G α ωποις ευδοκία in bominibus bona voluntas . In nonnullis tamen , ut in Vulgata , et in Itala versione hominibus bonae voluntatis ἐυδρκίας . Vulgatae magno consensu accinunt Patres . Iuvencus
etiam iustos bomines quum dicit . intelligit in terra pax hominibus bonae volanistatis . Menochius sic textus latini sensum exponit: In terra pax hominibus bonae voIuntatis diuinae , et beneplaciti diuini , id est , pax bominibus . quos deus amat, et iam gratos babet, et in quibus sibi remis placet . Naldonatus idem tenuerat, qui ad praedestinatos hunc loeum refert. Alii bovae voluntatis bomines appellant, qui
bonam habeant voluntatem, et ad recipiendam Pacem , quae annunciabatur , propensam. Keistentus scripturam in mss.graeeis communem aeriter defendit . 2Ici. Uulgata, Discesserunt ab eis angeli in eaelum . Simili modo textus grae cus . At Itala vetus in nonnullis mss. in singulari, Discessit angelus . Caeli secreta phrasis ab aliis etiam poetis usurpata, ut dixi ad Draeontium l. a. vers. 4. Quae eaeli secreta tegunt . A poetis alii id a ceperunt , ut Gregorius magnus libr. a. Dialog. cap.33. Caeli secreta penetrare .
oti. videtur suisse a pr. m. , et est in Rom. Omeisius praesert etiam celebris , quia vox vaga celeritatem iam indicat .as . In Ottobon. prius ponitur versus
seq. Omnia, dein hie Mirantes. A E .
Apposite etIam reuisunt die tum de ano gelis, qui ad locum suum, unde venerunt, redeunt. Virgilius non semel hoc verbo usus est tali significatu . I 2. Gremium eleganter transfertur . et de rebus inanimis dicitur , vi gremium terrae, gremium urbis , gremium Graeciae . Silius libr. 8. vers. I91. de flumine : Donec arenoso c sie fama Numisius illam - Suscepit gremio , vitreisque abs
condit in antris . In re nostra , quum ber mo sit de puero. maiorem venustatem
habet Praeseris gremio cernunt puerum
MI 3. Iuueneus vIm vertri graeci comis plexus est: nam δι γνωρισαν ambiguum est, et significat cognouerunt , ac simul nota aliis Deerunt ; quod utrumqne Iuuencus expressit. 2I4. Constupuerunt a constupeo , quod verbum , nescio , an alium auctorem habeat praeter Iuuencum . Et potuit quidem is dicere laetantes obsIupuerunt: sed maluit eonstupuerant, ut simul omnes si ruisse declararet . 2I s. Stupebant pastores, quod omnis monitis nocturnis responderent vera ni mirum essent ea , de quibus noetu admoniti suerant . Hic autem stupor narrari vi-
117쪽
Uiderat octauam lucem puer e ecce recidi Ad morem legis , nomenque aptare ne CSSe est e positumque illi est, monitis caelestibus oli in Quod Mariae vox missa deo Praecepit, Iems .
at s. Barthil eo dex atque recidi , quam scripturam unice probat Barthius. Plerique ecce recidi , quod aeque bonum est .
4etur de die, aut diebus sequentibus .
Utrum enim pastores vidissent puerum iacentem, post , ut vers. χΙχ. dicitur, disperserunt vaga semina celeris famae. Inde sequitur , Laetantes ob tupuerunt , - Omnia noeturnis monitis quod vera reis currant . ordo idem expositus esse vide. tur in sacro codice . Vera recurrant , ut l. 2. vers. 769. Ut dictum Isaiae merita de plebe recurrat .ai 6. CAPUT VIII. cireumcisio Domἰ-
ut . Lucae cap 2. v. l. 2I7. Extant peculiares Dissertationes De circumcisione Domini a Guil. Lysero, Antonio Bynaeo , Dan. Gerdesio conscriptae . Uerba Euangelistae non exprimunt clare , circumcisum fuisse puerum Iesum: Et postquam consummati sunt dies octo , ut circumcideretur puer , vocatum est nomen eius Iesus . Apertius circumcisio inis dicatur in textu graeco, ubi po,t puer est particula et , qua quodammodo asseritur circumcisio , et additur impositio nominis:
Iuuencus certe circumcisionem astruit et
quae fide diuina credenda est , quum uniuersa ecclesia ita verba Lucae intellexerit . Quod autem necesse fuerit , Christum ad morem legis circumcidi , eommoda distinctione explicandum est. Christus en in praecepto circumcisionis subiectus non erat, adeoque parentes eius non fuerunt obligati ad illum circumcidendum . Nam praeterquamquod deus erat , non fuerat ex semine virili generatus . Nihilominus Suarius tom. I. disp. I s. feci. I. docet , quamuis per se non fuerit neeessarium
parentibus Gristi puerum circumcidere ,
2I8. Torn. illi, monitis sine est . 2I9. Reg. missa a deo contra metrum , Immisso a ex aliqua glossa in textum .
per accidens tamen ad vitandum scanda istam merito existimari potuisse necessarium . Praeterea maxime decuit, Christum circumcidi. S. Thomas pari. 3. quaest. I. art. I. theologica illa sua grauitate, et singulari ingenii perspicacia , quo res ad v,
uum resecare solet, septem causas distinete memorat , ob quas Christus debuit eitacumeidi. Id autem satis est, ut aliquo sensu necessarium fuisse dicatur , Chrixtum ad morem legis recidi. Aptare nomen videtur mutuatus pseud Cyprianus in tractatu De cardinalibus Christi operib. cap. de ratione circumcisionis :Hoe quum octaua die iussum sit celebrari, et nomen circumciso utari ete. 118. Impositum illi est nomen , quod vox praecepit me. , scilicet Iesus .a I9. seq. Missa deo pro a deo , dativus pro ablativo,quod Iuvenco familiare est in huiusmodi verbis passi uis . De hac voeemissa a deo vide vers. 98. Lucas , qui historiam Magorum penitus omittit , post circumcisionem illi eo purificationem Nariae enarrat. Vocatum est nomen eius Dissus , quod vocatum est , ab angelo priusquam in utero conciperetur . Et postquam
impleti sunt dies purgationis eius secundum legem Mosi, tulerunt illum in Ierusalem , ut sisterent eum Domino . At Natthaeus , qui puri sicationem mariae si is lentio praeteriit , statim post ortum Saluatoris Domini magorum aduentum commemorat , et subinde fugam illius in Aegyptum . Quam ergo natus esset Iesus in Bethlebem Iuda in diebus Herodis regis , ecce magi ab oriente venerunt Ierosols-
118쪽
22o Scripserat antiquae Moses moderamina legis,
mam ete. Pui quum reeessissent, ecce augetus Domini apparuit in somnis Iosepb dicens : Surge , et are e puerum , et matrem eius, et fuge in Aegyptum. Disseultas haeciam diu torquet interpretes, Priorne sue rit purifieatio aduenta magorum , an ad uentus magorum purifieatione. Si die mus , prius venisse magos , quam Christus in templo oblatus fuerit, non intelligitur, qui fieri potuerit . ut post aduentum ma gorum Christus praesentatus fuerit in tem-Pl. , quum et Herodes illusus a magis illum quaereret ad perdendum eum , et I veph , postquam recesserunt magi , admo nitus fuerit ab angelo sugere in Aegν-Ptum . Praeterea quod Herodes iussit, ocincidi insantes omnes a bimata , et infra ,
ostendit, magos non statim , ac puer natus CSt, venisse Ierosolymam . Contra si asseramus, ante magorum aduentum Christi praesentationem, et purificationem Mariae peractam , explicandum est, qua ratione aeciderit, quod magi in ciuitate Bethlehem infantem Iesum adorauerint. Addit enim Lucas post oblationem in templo commemoratam cap. a. v. 39. D. N
pejecerunt omnia se usum legem Domini , reuersi sunt in Galilaeam tu ciuitatem suam moretb . Hac dii ficultate non deterritus Iuvencus , primum praesentationem In templo reseri, tum aduentum magorum . Reuera quum Mariae purificatio quadragesimo die post Iesum natum Secundum legem acciderit , quod Lucas narrat , parentes Iesu in Galilaeam reuertisse , potest quidem id ita accipi . ut statim reuerterint , sed postea , vertente anno, eo sere tempore, quo natus su rat Saluator . in ciuitatem Bethlehem redisierint , ut idem narrat Lucas v. t. Et ibant parentes eius per omnes annos in Ierusa. Iem in die solemni paschae. S. Epiphanius, qui l. I. haeres. 3 . num. 29. affirmat , exacto biennio venisse magos ad Christum adorandum , tradit etiam, IOS phum , et Mariam cum insante quotannis , vel certe primo , et secundo anno eo tem pore , quo puer natus erat, Bethlehemum accessisse . Alii autem potIus arbitrantur, Lucam post narratam purificationem illico retulisse, parentes Iesu cum puero
in Galilaeam remeasse , quia nihil de fuga in Aegyptum dicturus erat: de qua In somnis admonitus suit Ioseph post praesentationem in templo , antequam in Galia
laeam reuertissent. Ita sentiunt Augustiis nus de consens. Euangelist. libr. a. cap. . .
Beda , Iansenius Gandauensis , Caietanus , et alii plures. Etsi ergo plerique existiament , adorationem magorum aut die I 3. post ortum Saluatoris, aut saltem ante quadragesimum diem contigisse , tamen contemnenda non est ratio concordiae a Iuvenco, antiquissimo interprete , inita . Conferri in hanc rem possunt Hermanni Rombachii opus : Primitiae gentium , siue bistoria, et euromium sanetorum trium magorum Petri de Marea Dissertatio De aduentu magorum ad Gristam , et au reges fuerint ; Florentinii Exercitatio 3. De Magorum ad Gristum venieηtium bistoria, itinerisque te ore; Alsonsus de Nea doza De magorum historis , Stephanus Salazar De aduentu magorum , Leichnerus De tempore magorum , Augustinus Carumet in Dissertatione De magis . Balthasar Stolberg. , Daniel Roden De iisdem maia gis , Laurentius Benedictus Triebel De Maogis post Iesum in templo rvraesentatum aduenientibas in nouo Tliesauro Tneologieo-Philologico . Peculiaris est opinio Harduini, et Berruyerii, qui comminiscun tur , oblationem Christi in templo tunc peractam , quum iam trimus.esset, ea seis re aetate qua Anna filium suum Samuelem ad templum adduxit . Eorum inter' pretationem suse exponit, et refellit Tromia bellius De vita Dei parae t. . p. I. diss. 22.aao. CAPUT IX. Puri alio Mariae .
set inscriptio Praesentatio Gristi is temisplo : nam de puritieatione Mariae vix l quitur Iuuencus.
119쪽
Inter quae, primos Prisco de Sanguine vatum, Obseruare dedit, foetus inerre sacrandos, inplumesque simul serae ad delubra columbas. Haec ubi Per Mariam templo seruata seruntur,aas Ecce seneX Simeon , dignus comprendere sensu Caelestes voces, cui quondam praescia rerum Virtus prodiderat, quod carcere corporis aegri Deposito , mortem liber, requiemque videret, Quum primum caeli laudem. terraeque salutem
a1x. Sabatierius Atque intra primos , Codex Barthii pro eaelestes scribit caete et pro d. s. Inter quae primos , quod unum steis , ex quo fortasse natum est caele
in mss., et editis inueni. . stis vocis, et prius iaetum sensum ex ses 22s. Ald. , Torn. . Rom. , Reg. , ΟΠ., su . Poelm. etiam pro d. s. senIa - cael sed a see. m. , Ut videtur , codex Barthii , suis vores . In oti. mendum est dignis et alii sensu - caelestex vores . Hadamar. , pro dignas , uti ibi eorrectum apparet. Poelm ., Fabr. sensum - caelestis vocis .
21 I. Construetio obscura , nee satis cla- sentationis In templo , neque Maria legera sententia . Euangelista sic habet v. 23. purificationis comprehenderetur , tamea Sirat seriptum est in lege Domini : quia maxime decuit, eam legem a Varia proeomne mas linum adaperiens vulaam , filio, et pro se obseruari , ut de ei reum sanetum Domino vocabitur . Et ut darent cisione diximus ad v. 1 7. Agunt hae de hostiam , secundum quod dictum est in Din re theologi in 3. pari. S. Thomae quaesζ. se Domini , par turturum , aut duos pul- 37. ari. 3. , et 4.los eolumbarum . Sensus ergo verborum 223. Simeon significat audientem . obea Iuuenet hie erui potest ἔ inter quae mo- dientem : ad quod etymon fortasse respuderamina antiquae legis Moyses dedit, ut eit Iuvencus , dum ait , eum fuisse diis id obseruarent , quod primos foetus ii , gnum eo rendere sensu eaelestes voces . qui sunt prisco de semine sacerdotum , a 27. careerem corporis vocat phrasi s offerrent deo sacrandos . Lex enim ipsa miliari saeris , et eeelesiasticis seriptoru uit. eap. II. v.6. Sic concepta est: Cum- bus , de qua plura in Comment. ad Pr
quo expisti fuerint dies purificationis suae , dentium v. 44. Prooemii pag. 233. siue pro filio, siue pro filia , deferet a- 228. Mortem videret ex sacra pagina,
anum anni iam in holocaustum, et pullum Nou visurum se mortem , quod eodem columbae , I ue turturem pro peccato σd modo in textu graeco dicitur. Fortasse ostiam tabernaeuli testimonii , et tradet haec locutio ad illam figuram pertinet,saeerdoti . Qui offeret illa coram Domi- qua interdum unus sensus . vel aetus eius uo , et strabit et e. pro alio ponitur. Sumitur videre pro e χχχ. Obseruare dedit graecismus , Ut periri, ut psalm. s. v. Io. Nec dabιI I a Ferre sui dederat monumentum , et pignus crum tuam videre eorruptionem.
amoris , Magnum dat ferre talentum . Vidi uas. Caeli laudem, nimirum quem castingilius, et alii . Uide infra v. 3os. Ii laudant. 114. Quamuis nec Christus lege praeis
120쪽
23o omnia quem vatum spondent oracula, Christum Uidisset templo solemnes serre Palambes. Isque ubi, curuato defessus corpore, templum Iam grauior penetrat, monuit quod Spiritus auctor, Ecce simul paruum gremio genitricis Iesum
232. Trombellius in Vita U. Deiparaelo m. . dissert. 22. legit Ipse ubi curuato, et pro d. s. Isque ubi, quod alii praes runt . Crediderim , a Iuueneo scriptum Is ubi , producto monosyllabo is , ut in similibus alibi dicam . Torn. ubi curato N Ο
a Io. Infra v. a 2. Omnia venturum spondent quem oraeuia vatum . De vatiis
cinantibus , et vatibus id verbum spondere saepe dici solet. a3 I. In lege scriptum erat , Par tur-tarum , aut duos pullos colambarum et et paulo ante Iuuencus ait , Implumesque simuI ferre ad delubra eolumbas . Cur e
go nune dicit palumbes λ Opinor , quia Paupertatem Uirginis ita magis declarare voluit. Est enim palumbes, vel palumbus
columbus siluestris . in arboribus , ac se pibus nidifieans. Ex Euangelio quidem non liquet, an Dei para turtures, an columbas , an palumbes obtulerit. Suarius in 3.
Part. quaest. 37. disp. I 6. seel. I. Est auin
rem , inquit , obseruatione dissum , eur Euangelista non definire , sed sub disiunctione eorum oblationem retuleris r unenim sub disiunctione fuit lata, quia vo-Iuit boe offerentium vola tali relinquere , fames in emetu non eruabatur . nisi δε- ite alteram eorum inerendo . Puum ergo Lueas non legislatreis , sed historiog pM munus exerreat. ων non definite rein
tulit . quid nego obtulerit Reuera ulliata alia est ratis , nisi quia solum voluit ignificare Virginis paupertatem , quod no is esse Poterat utile. Nam quod obta.
perperam . sensus enim poscit eurgat .
233. Trom bellius in Uita Deiparae l. e.
dissert. 22. q. 7. Cap. I. legit mouit, et prod. g. monuit; probat mouit , nempe deus
vires corpori Simeonis addidit . Metio
communis monuit verior etiam est. Uerisba Euangelistae sunt: Et verit in strita in templum. A Ε Ierit turturem , sat palium eo Iambae , utinbiI ad nostram iustitutionem referebat. 231. Senectus Simeonis deseribitur . Ex senio curuatur corpus . Silicernium hominem decrepitum dictum putant , quasi silicem remat . Senem suisse Simeonemo Euangelio colligi potest , et ea nit Eois etesia in antiphona ad Magnifieat in primis vesperis Purificationis . In lectionibus a. nocturni eiusdem festi ex quodam sermone, qui S. Augustini dieitur , sed nune huius esse non cretitur, id asseclintur : Is templo praesentabatur . et a M.
meone sene, famoso . an Io , probato , c. ronato agnouebatur . Certius S. Augustini est sermo Io. de tempore , νbi ait rSimeon ille senex diu vixerat. 233. Gremium a sinu differt, quIa slnus est intra pectus, et brachia, gremium est complexus ventris, et feminum, quem sedentes effieimus. Si proprietas verborum seruetur, hie pro gremio dieendum esset sina . Sed unum pm altero saepe
ponitur , quidquid contra disputet Ualla
Elegant. l. 4. c.37. , quem Videtur sequi Badius r quamquam is interpretatur , ininseriorem pueri partem In gremio foueri potuisse , dum para superior in brachiis