장음표시 사용
241쪽
dimus quod volumus:dicetes hoc graue est,&hoc leuercu tamen hoc quod sceleratius est commissiam , deberet esse grauius vindicatum. Remedium aute esse videretur quod
fasticorum circa ecclesasticum officium ex cultum ' -
Ec negligentia nimis manifeste apparet in clero,iam in capite, quam in membris: & utinam non verificetur verbum in clero Esaiae dicentis, populus hic labiis me LAIIo pohonorat,cor autem eorum loge est a me. Et illud quod io pulus Dbu Machabiis scribitur,de his qui ccm tempto templo,& sacri honorat fictis,festinabant participes fieri palsstr :hoc est vanitatu, cor ἁ /& occupationum secularium . Nonne notorius est abusua Deo Ion communiter pr latorum,qui propter curam temporalium est. 'obmittunt curam spiritualium, & solenitatem diuinorum Abusus officiorum, prouisionem Ana leti Papae no seruantes,qui tori' pla- statuit,quod quia ipsi episcopi, uniuersique sacerdotes, ad larum in solam laudem Dei,bonorumque operum occasionem con ponitur. stituuntur, tam pro suis, quam etiam ecclesasticis ictioni- bus, aduocatos & oeconomos bonae opinionis haberct, nedum humana lucra attendunt , aetern a praena ia perderent. QRpostolus scribit, quod nemo militans Deo se implicet nego is secularibus .propter quod fuit in canonibus apost' sorii,& in sacris conciliis Carthaginen.& in aliis & a multa 'tis Romanis pontificibus coiistitutiun,quod praelati &cae Quiue'δε- persoriae ecclesiasticar no immiscerent se negotiis,pla bentseim- citis curis & a ctio nibus secula tibus:sed diuinis officiis, o- miscere crrationibus & sacrificiis deseruirent, quod tamen minime no misce obseruatur. In quarto concilio Carthaginensi. xiiii. & xv. re clerici. ec.& sequenti extitit costitutum,quod episcopi hospitiolunon longe ab ecclesia haberent. ut diuinis congrue vacar
242쪽
netia sua,& castra,& loca remota exquirat,etiam aliqua-do in prouinciis alienis, contra prohibitionem xiiii.&xv.
EOIsebes c concilii Sardicensis. In quinto etiam cap. quinti concilii ubi tib a Carthaginensis constitutum,ut nulli episcopo esset facultas, relicta cathedrali ecclesia, ad aliquam ecclesia suae . . dioecesis se conferre, & in ea, vel in re propria diuti' immorari , ne ex hoc curam vel frequentatione propriae cathedrae negligeret. Et in xv.& xvi. capitulis Nicenae Si- nodi ex eadem causa exstitit constitutum, quod episcopi& reliqhi clerici de ciuitate ad ciuitatem no migrarent. Et Gregorius statuit, quod episcopus deputaretur in monasterio, qui in sua ecclesia cotemneret residere. Ex ea etiam causa fuit in xx. c.tertii concilii Carthaginensis constitutum, quod episcopi sine licillia metropolitani longius no
proficiscerentur. Ex eadem etiam causa processit ordinatio concilii Agathensis septuagesimiprimi capituli, quod
dicti episcopi,curati& clerici in diebus solennibus scillecti a natiuitate domini,epiphania ,pascha, pentecoste,se a cle- o & ab ecclesia no absentarent. Et constitutio Gelasi Pa- par quod sine authoritate Papali vel concilii prouincialiso ad comitatus regales no accederent. Et illud ultimi capi-xt ' tuli concilii Aurelian.in quo statuitur, quod diebus dominicis, si infirmitate impediti non fuerint, ecclesis cui pro- .. ximi fuerint, deesse non debent,& consimilia. Pauci etiasunt ex dictis pr latis & superioribus eorunde,qui ad os ficium cum sole nitate & absque occupatione & interpellatione dicendum & audiendu insistant: sed aliis occupationibus, & aliquando sine nota indevotE & sincoraliud dicitur & minus competenter.
De secunda negligentia cano corum assorum,qui Orario non intersunt ruris intesnt, confabulantur,aut per ecclesam discurrunt. lingis E negligentia vero secunda canonicorum & aliou N Eootii VH in cathedralibus & collegiatis ecclesiis deseruiendiis Wis VRM RQ ria sunt exempla. Nam pauci ex eis ad diatuu
243쪽
num,uel ad horas, nisi magnum emolumetum temporale dc magias distributiones,& manualia percepturi sunt, con ueniunt,alias non venturi: sed in locis suis & domibus re- hmansuri. nec sufficienter constitutiones seruetur, nec xxxiiii. .concilii Aurelianen. in quo cauetur quod tales clerici qui ossicio adesse cotemnunt, episcopi arbitrio recipiti ecclesiasticam disciplinam. Et idem a Papa Pelagio extitit constitutum. In x xi. autem ca. concilii Eliberiani cauetur, quod ii quis in ciuitate positus , per tres dominicas ad ecclesiam no accesserit, quod pauco tempore abstineatur, causa correctionis: & consimile in canonibus apostolorum extitit constitutum. Praedicti etiam canonici & pcrsonae ec lesiasticae,dum diuina officia peraguntur, frequenter co- fabulantur ad inuicem, vel dormiunt,vel officium turbant diuinum. Aliqui vero eorunde de choro dum diuina per-. agunt ossicia cxeuntes)per ecclesiam ambulant,ne distributionib' defraudetur,virorum & mulierum se conbulationibus,tocis, risibus,& applausibus immiscentes. Alii vero quanquam existant presbyteri, & a praedictis illicitis se abstineant,tamen vix missarum solenta quater in anno celebrant : nec contra praemissa sufficit nec proficit prouisio Com G concilii generalis, in quo sub poena suspensionis inhibita celebrates sunt supradicta. Quare opus esset de aliis remediis tu ideri,& declarari, quod distributiones quotidianas non reci-pment,si personaliter intra chorti celebrando osscio non adessent. Et posset ordinari quod possessiones quae in diuersis locis dantur absentibus in studio non residentibus sed ex alia causa illegitima absentibus distribueretur inter praesentes,qui diuino obsequio interessent.
Qualiter tertiὰ principes m populus negligunt os tam
quia uiaret negligi ά p utis er claricis, cum tume ex imtegro audire diuina officia teneantur. XJdictis autε insoletiis & negligetia circa diuinti ossic, ciu i pracipit, &populis istructio diriuat. Na multi ex
dictispricipibVu mississi solenta sibi faciut celebrati, qti
244쪽
si continue pro aliis negotiis audientiam pristant,vesci ca alia vacant ad officium non intendentes: nec orationibus insistentes. Nonnulli ex nobilibus,potentibus & aliis popularibus, ad ecclesiam duntaxat conueniunt, dum est corporis Christi eleuatio facienda: & eleuatione facta festinater recedunt: & vix dicunt intra ecclesiam paterno'ser. Unde videretur super hoc prouidendum,ut solam ea quae super hoc hactenus constituta sunt, seruarentur. Fuit autem statutum in concilio Agathen. c. xlvii.& praeceptu secularibus, ut in diebus dominicis missas per ordinem ex integro audirent: ita ut ante benedictionem sacerdotis egredi non pr sumerent. Et si contrarium facerent,quod publice ab episcopo confunderentur. In canonibus apo stolorum fuit constitutum, quod omnes fideles in solennitatibus ad ecclesiam conuenirent:& scripturas apostoloru& euangelium audirent. Qui autem non perseuerarent quousq, missa perageretur, nec sanctam communionem perciperent, velut inquietudines ecclesiae commouentes, communione priuarentur. In. iiii.cocilio Carthaginen. c.
lxxxiiii. de lxxxviii. suit statutum quod dictus populus ad ecclesiam conueniret, & quod ille qui sacerdote verbum
in ecclesia faciente,egrederetur,excomunicaretur. In co-cilio Aurel. fuit constitutum in c. xxii. quod populus non discederet antequam missa ex integro celebraretur,& antequam benedisionem missa completa recepisset a sacerdote,si tempus deesset:& in lxxxviii. iiii. cocilii Carthagi. fuit statutum quod excommunicaretur qui praetermisso clasiae conuen tu ad spectacula iret. uDe quar a negligentia Arcu diuinum osclum quia festa
non coluntur, er peiora quam diebus aliis commi tuntur.
NEgligitur insuper diuinum officium, eiusque cultus: quia dies sestiui Sodominiciscutiura precipiuntJocoluntur nec seruantum quinimmo placita iudiciaria,ope ra rusticana & mundana & mercata sunt, & teuentur in
Ai: contra pxscepta de halosi,in quibus praecipitu mς ,
245쪽
Mento sanctificare sabbatum: & etiam contra iura quaesiuper hoc non seruantur:& interdum in dictis diebus dominicis & festiuis plura perpetrantur mala quam fiant tota ebdomada:nec populus videtur curare de diuinis, sed decantibus,tocis,ballis,tripudiis, & cantilenis inhon stis,&turpibus: etiam intra ecclesias,& cemiteria earundem de die & de nocte praedictis vanitatibus insistendo, nec seruatur ciriti.iii. concilii Toletani, in quo statutum fuit, quod praedicta irreligiosa consuetudo secundum quam vulgus qui deberet ad diuina officia conuenire praedictis saltaticnibus Jc cantationibus intζndi a singulis prouinciis pel- Irretiris-Ieretur. Non seruatur etiam xviii. ca. coner. Agate. in quo si istuitatutum fuit quod secularesq in natali Domini, Pascha do pella-S Penthecoste,non communicarent, catholici non crede tun remur, nec inter catholicos haberentur. Nec ordinatio Fabiani Papa in qua statutum fuit, quod saltem ter comi - nicarent in anno: nec etiam. xiii. c. primi concilii Toleta. in quo illi qui ecclesiam colunt, & non communicant sta- - , tutis temporibus excommunicari iubentur.
De quinti negligentia circa officium: re vidi m horix competentibus sine moletis dicatur: π quod nimis prolixa
Lia negligentia circa diuinum ossicium est: quia in
ecclesiis parochialibus potissime, no dicitur competentibus horis nec distincte nec intelligibiliter, sed cum barbarismis & soloecismis, sicut Avgu. in h. de Cathechizandis rudibus . ait: Sed utinam excusari possent cum eodeAugustino tales,ut uniuersi cognoscerent eos magis morum deuitare vitia quam verborum: ut sic cordi casto Iinguam exercitatam non praeserrent. Na carpe, sicut ait G regorius,dum in sacro misterio blanda vox quaeritur, congrua vita negligitur: & cantor Deu morib' stimulat cu populum vocibus delectat. Cantatur namq; in ecclesia frequeter ut diuinis ossiciis moleti α cantilenae inhoneste &
246쪽
cantus lascivi. Et contra doctrinam Hieronymi super L stolam ad Epheseos, guttur dc fauces more cantorum tragoediarum medicamine liniui: ut in ecclesia, in diuinis onyciis eorum blanda voce theatrales moduli audiantur &HOILItra cantica. In quibusdam etiam ecclesiis cathedralibus regii-iu ecclesia larium & secularium personarum,secundu dictum Hiero-d Nun nymi, non mediocriter erratur: & mediocre bonii magno bono praesertur ex nimiis vigiliis, quae in ipsis ecclesita propter prolixtatem lectionum cantuum & aliorum diuinorum fiunt. Talia facientes & officium continuantes, sensus integritatem amittunt:&propter immoderata atq; indiscreta psalmoru vel officioru decatationem aut amentiar, aut tristitiae aut melacholiar vota incurrunt, ac si De vi homo verbo si multitudine flecti posset, aut tantii verbis & non corde oradus esset Deus. Quapropter secundu Vervoru eundem Hierony. melior est quinq; psalmorum decanta- multitudo tio cu cordis puritate ac serenitate & spirituali hilaritate, reprobo quam psalterii modulatio cum anxietate cordis atque tritur. Ritia. Remedium igitur in praemissis esset per contrarium apponendum.
t dicendumst probatur. 'T insuper quod ossicium ecclesiasticum uniformiter
in tota ecclesia Dei diceretur, sicut dicitur in ecclesia Romana: cuius consuetudo esset ab omnibus in hoc obseruanda, cum debeat esse omnibus in peculum & exem et Ecclesia plum mec alterius ecclesiae quam Romanae in consecran-
Romana dis misteriis & archanis agendis consuetudo cbnseruanda sequenda sit: cum id quod a beato Petro principe apostolorum Ro- est . manae ecclesie traditu est, ac nuncusq; custoditur, ab omni bus debeat obseruari: nec superduci aut introduci aliquid quod authoritatem debeat aliunde accipere vel exemptu. Presertim cu sit manifestu in omne Italiam,& Galliam, Sc . Hispania,& Affrica atq, Sicilia,&insulas interiaccies, nul, tu instituisse ecclesias, nisi eos quos venerabilis apostolus
247쪽
Petrus aut successores eius costituerunt sacerdotes: nec iupredictis prouinciis alius apostolus inuenitur aut legit docuisse. Propter quae Innocentius Papa in decretis Decetio episcopo scribes infert quod oportet eos sequi in praemisi isis, hoc quod ecclesia Romana custodit: aqua principium eos tio est dubium assimpsisse nedii peregrinis sermonib studeat, caput institutionis perdere videantur.
Quod in quacuque prouincia officium uniformiter esῖ A- cemium, er etiam In eodem regno: a regularibus sicut ἄφ'secularibus: Gr de utilitate cos rota ex coformitate offrij. HActenus autem statutum fuit in primo cap. concilii
Gerundon. quod sicut in metropolitana ecclesia onficium agitur,ita in tota prouincia,tam ipsius missae ordo. quam psallendi vel ministrandi consuetudo seruaretur. Et hoc idem fuit in iiii.c. xi. conci. Toletani constitutu, quod pituita ponitur in decretis, & ab habilib' & aliis regularibus etiam praecipitur obseruari. In secundo etiam c.iiii concilii Toletani dicitur, qu6d nulla pene res magis di- divers-sciplinae mores ab ecclesia Christi depulit,qua inordinata officii
diuersitas ossicii, quae apud carnales scismatis errorem vi- reproba deretur ostendere:& multis in materia stadalorum. Vn- tvr. de qui in una in uno regno morantur, unum ossiciuin dicto concilio dicere praecipitatur. Et ad idem cocordat statutum concilii Bracharen .cotinens P unus atque idem
ordo psallendi in matutinis & diuinis ossiciis teneatur. Si igitur pridicta remedia & idem psalendi ordo seruaretur, uniuersalis ex hoc ordinatio & utilitas ministrantiu in Dei ecclesia sequeret, de illi q in una ecclesia essent bene instructi in diuinis ossiciis, essent ubi q; instructi:& possentvbiciiq; collocari. Na inuetiae ecclesi e diuersas habeant in diuinis ossiciis obseruationes,& dissicile sit inexplos, sicut Greg. Fortunato episcopo scripse, hominu obseq uiis a G-ciari,& gravi' ad Dei seruitiu applicari,illi q nuc sunt apti& experti in diuinis ossiciis in una ecclesia, sunt inhabiles, ct inexperti in altha qua si resesserint,mendicari cogunt. x
248쪽
Sequeretur etiam ex praedicta ordinatione, multa alia bIna, licet magna librorum exinde perditio sequeretum & a liqui sancti de quorum veneratione per uniuersum orbem fit memoria,& in Romana curia eorum non habetur notitia, forte non venerarentur per diuersas nationes, sicut nunc venerantur: & posset inde reseruescere laicorum deuotio, nisi prouideretur de remedio competenti circa v
nerationem praedictam:& circa perditionem librorum, in qua posset prospici faciendo rubricas generales de omni bus quae ad officium ecclesiasticum spectant,ita quod psalmi & alia quae uniformiter scripta sunt, uniformiter dicerentur: in his aute in quibus est difformitas sicut in lectionibus,antiphonis,& resposoriis, unum de una materia vel historia uxta ecclesiaru consuetudinem pro alio dici posset. Et secundum hoc cum paucis additamentis ecclesiasticorum librorum deperditio vitaretur.
Qii ld regulares relinqui possent ceremoniis suis quo ad i
scium diuinum. SI etiam regulares qui circa ossicium magis insistere ha.
bent ex praemissis grauarentur, possent relinqui ritibus & ceremoniis suis tam sicut Nicolaus Michaeli Imperatori scribit. Sacta Romana sciat ecclesim,quod nihil ob sunt saluti credetium diuer' pro loco & tempore consuetudines,si illis canonica no obsistat authoritas,pro qua eis obviare debemus. Et secudum Hiero. ad Lucianu,Traditioncs ecclesiae' pr sertim quae fidei no ossiciunt,sicut a mai ribus fuerunt traditae,sunt seruandemec aliquorum co- metudines, alioru contrario more subuerti debeat. G reg.
Augustino Anglorum episcoposcribit, placere eide quod ipse Augu. siue in Romana,siue in Gallicoru,sive inqua-hbet ecclesia inuenerit quod plus omnipoteti Deo possit placere eligat,&h c quasi in fasciculu collecta in Anglora
ecclesia,q in fide nouella erat, instituat. Et secudum Aug. i d Ianuarium, quod neq, cotra fide, neq; cotra bonos mores esse comittitu indifferenter habedum est, M pro emi
249쪽
inter quos vivitur societate seruandum. Et mos cuiuslbet ecclesiae obseruandus, ne inde ad scandalum subsequatur. Quod tamen Gratianus intelligit de illa cosuetudine, que vel uniuersalis ecclesiae vel temporii Plixitate roboratur: quia si pro varietate temporum vel locoru,vel alioru varietcosuetudines inducatur inuenta Opportunitate, resecadae sint potius qseruadς. In quo etiam Augu. ad inquisitores Ianuarii scribens, concordat pro eo, quia quavis inueniri non possit, quomodo contra fidem sint,ipsam tamen relisione cosiindunt, qua in paucissimis & manifestissimis celebrationu cacrametis, misericordia Dei voluit esse libera.
De sexta negligetis circa cultum diuinum in defectu ornamentorum Osine eis deseruientium.
R Lia negligentia secudum cultum diuinum est in ecclesiasticis ornamentis quia in multis ecclesiis parochialibus,& maxime in pertinetibus ad praesentationem, collatione vel dispositionem religiosorum excptorum, est generalis desectus vestiu & indumetorum sacerdotalium, ministrorum ecclesiasticoru, necnon & librorum calicu &aliorum ornamelorum ecclesiasticorum. Et in aliquibus a- his ecclesiis sunt ita vilia & sordida vestimeta,quod abominationem inducunt in nonullis verὰ ecclesiis celebraturi presbyteri desuper tunicam vel supertunicale, aut labarduin conspectu populi absque rocheto seu camisia Romana, vestes sacerdotales apponunt. In aliis sacerdotibus mini- strantes,&in ecclesiis deseruientes supelicium no deserui, nec habitum clericalem. Et in aliquibus religionibus laici eonuersi sacerdotibus serviunt: & in generali consessione quae ante introitum missae sit a sacerdote, licti laici & clericuli, dc pueri more alterius sacerdotis presbytero celebra- ti respondent & quodammodo absoluunt eundea pecca- α 'xi ge eraliter cofessatis, Se si nequaqua habeat potestate. t Cia itaque secundu doctrinam Apostoli ad Corinthi.& ad qTitum . Sacerdotem oporteat esse ornatum . Et in veteri
testanactato. Sacerdotes Dei S ministri repli ex priceptis
250쪽
domini variis vestibus & ornamentis, sine quibus officiusuu exequi non audebant, legantur fuisse ornati, quod de exteriori etia ornatu non solum de ornatu vii tutu intelli eradu est, secundu Hierony.& secundu eunde tales sordes audes no parant. Et beatus Ioannes in apocali p. describat ira praefatos desectus ornamentoru & absque orna metis deseruientes,esset de contrariis remediis provide lum, cum sicut Greg. x. ait,deceat domu dhi sanctitudo, deceat ut cuius factus est in pace locus eius, sit cultus cum debita veneratione pacificus. Qua costitutio Grego. quanquam sancta & utilis, non seruatur.
De septima negligeia, usu laici ex infacras bom nes reliquias Deo dicati ornamenta contingunt, cys acriar intrant, er Micra portant.
A Lia est negligentia circa diuinum obsequiti atq; cultum . quia praelati permittunt, reliquiae sanctorum teneantur a laico & etiam ostendantur,cruces & thuribula portentur, & alia ad cultum diuinum pertinentia,fiant per dictos laicos, quae pertinent ad ossicium clericorum. Nec seruatur iura nec remedia contra haec hactenus constituta secundu quς costitutum fuit in lxvi. ca. cocilii Aga illen. 9, insecrati ministri licetiam no haberet ingredi edi sacrariu, quod G rq ci diacon tu appellat. Et sola domini- ea non cotingeret. Elide statutii fuit in conci Laodi.& ini. conci. Bracha.&in conci . Martini Pa. & in coci. Magu-tino, in quo etia fuit superadditu, m dicti Iaici secus altare stare vel sedere, inter clericos no presumeret quado misteria celebratur. Ite statuit Sixi'Pa. causam dictet costitutiois assignas, ut pro talibus psumptionibus irat' dns, plaga populo suo imponat,& hi qui no peccauerat,pereat: quia perit scpe iustus pro impio.& stepha. Pa. ait, Veredum esse, ne vitio quae Baltasar pcussit, super tra redientes veniat,& corruere ad ima faciat. A talibus exemplum Oeteae, qui morte subitanea interit, quia manum ad arcam Domini