장음표시 사용
211쪽
198 De Manumissione Servorum tronatus. & legem I 3. D. de Op. liaberi. nec non legem 3. D. de Servis
export. ut & Novellam. s. cap. 2.3. Addorc hic lubet posse aliquem
libertum nasci, atque ita ad libertatem absque manumissione pervenire. Idque constare puto ex Tacito Annalium lib. I 2. cap. 13. Ater qua rofertur ad patres de pana feminarum quae servis conjungerentur. Statu turque ut ignaro domino ad id prolapsa,
sin servitutem sui consensi et, ct Pinati essent pro libertis haberentur. Ad quem locum Rhenanus monet abesse
verba ct qui nati essent in Codice B dens : & legit: Statuiturque ut it a ro domino ad id prolapsa in servitute: consensisset pro libertis haberentur. Quam lectionem Codicis Florentini esse docet Pichena ad dictum Taciti locum. Eandem lectioncm, nisi quod pro libertis liberta habet ) ex Codice Farnesano promit Lipsius, qui & vocem libertis sitblatam vult, dicit
212쪽
icit enim, unde liberti nisi ex na 'amissione , & γ0modo libertus .
quis fit, qui nunquam fuit servus
ERdem quoque vox suspecta est Po- I hissu Naatro fabro Vir scrium lib. I. cap. 23. Ubi etiam pro ignaro reponit ingraτo , idque mea sententia recte , in tum enim saepius ponitur pro invito ut docet Donatus ad Teremium Ennuch. asst. 2.sc. I. Vers. & intratiis pro invitis frequens ipsi est, ut Heautoni. ach. s. sic. I. Vers. 37. & id Phorm. act. s. ic. 6. veis. 48. similiter Plauto in mi lite act. 3. sic. I. vers. I 3. & aliis innumeris locis, ut videre est apud Pa- reum in lexico Plautino, cui addi potest Tunebus Adversariorum lib. '. cap. IJ. Et xecte correxisse facili litaterarum transpositione Fabrum patet ex denunciationibus, quas domin s
213쪽
roo De I fanumissione Servorum tit. II. f. II. & Tertulliano lib. 2. ad uxorem cap. 8. Lectio Lipsi, quae ita se habet : ut ignaro domino ad id
prolapsa in servitute, si consensisse pr.
liberta haberetur. QuamVis eam prOhet Cujacius ObserVat. lib. 21. cap. cap. 16. mihi non probatur. Quae enim ratio movisset legislatorem, quare potius voluerit eam in servitute eue , quae ignaro quam quae
invito & vetante domino ad id prolapsa esset ' Certe multo credibilius cliet legislatorem cam potius in se vitute esse voluisse,quae vetante & invito domino ad id prolapsa est,ut quq in servitutem sui consensisset, eam vero pro liberta haberi quae ignaro domino ad id prolapsa erat. Praeterea
sequitas quoque non pateretur, domino , qui turpitudini hujusmodi
consensum accommodasset, patronatus nihilominus commodum quaeri. Cum SCti. Claudiani paena non tantum ad mulierum infamiam vindica
214쪽
Apud Romanos. - 2oIdicandam pertineat, sed etiam eo ne domini damnum patiantur corruptis libidine servis, & ita ministerio eorum magna ex parte sibi intercepto, ut recte ex Theophilo observavit Petrus Burgius in Electis cap.8. TOGrentii quoque lectionem, quae ita se habet in notis ad Suetonii Vespasi num: stat ignaro dom no ad idprolapsa
in servitutem, seu consensisset, ct qui
nati esenti pro liberis ne haberentur.
Itidem non probo nam tunc liberi servi essent, quod falsum est, opponuntur enim semper liberis servi. Ut in pr. Instit. de Iure Personarum. Summa divisio de jure personarum haec est : quod omnes homines aut liberi sunt aut servi. Seneca loco saepius allegato: Hominibus natura proti se jubet servi liberive sint, &c. Totum itaque TD citi locum ita legendum esse censeor Inter quae refertur adpatres depae --
minarum, quae servis co ungerentur.' Staiyiturque ut ingrato domino ad id
215쪽
roa De Manumissione Servorum prolapsio , ancilla esset, ut quae in serviatntem sui consensisset. Et qui nati essent, pro libertis haberentur. Quod Lipsius & Achena dicunt Verba orqui nati essent in non nullis codicibus desiderari, non est argumentum Ob quod verbailla legi non debeant, nam in aliis reperiescerto credo, quum in omnibus editionibus ita legantur. Ratio autem quare addiderim textui Taciti ancilla epet, est quod idem Verbum in eodem o. a Vespasiano repGito, reperiam apud Suetonium in Vespasiano cap. II. Auctor senatui fuit decernendi, ut quae se alieno servo junxisset , ancilla haberetur. Et apud
Ulpianum fragm. tit. II. f. II. Max ma capitis diminutio est, per quam ct civitas ct libertas amittitur. Veluti cum
incens aliquis veneris: aut Cum mu
lier alieno servo se junxerit , denum ciante domino , ct ancilla facta fuerit
q. Natos autem in talibus formi
216쪽
pud Roma s. Duenis pro libertis ut haberent Veteres,
ortum credo ex libertatis faVOT .cum
alioquin liberi tales servi essent, v pote ex matribus ancillis nati, navi partu Vetatrem sequitur. Neque hic puto locum habere quod Faber loco saepius allegato velit probare, eos debere esse liberos , quum stissiciat proli vel uno tantum tempore , seu conceptionis, seu gestionis, seu partus , liberam matrem habuisse. Nam foemina simulatque se miscet servo, consentit in sui servitutem. Manifestum enim est ancil im esse voluisse, quam liberam esse poenituit. Iuxta legem 6. Cod.Theod. ad SC '. Claudianum, ideoque libera non concopii : Praeterea id contra regulam j ris receptum es , ut liberti nascerentur, cum jure alioquin servi essent, ut docet Burgius Electorum libro singulari cap. 8. Rationem autem hujus tam rigidae legis .ctiam in filios , hanc esse credo , quia saepius I 6 parem
217쪽
De unumissione Servorum parentes plus ob liberos eorumque libertatem ac salutem facient quam ob suam propriam, ideo Mercurius a Iove mimis ut AEneae iter in Italiam relicta Carthagine suaderet, Pm d speraret se id AEneae persuasurum esse,
exclamati . Si te nulla movet tantarum gloria
Nec super ipse tua moliris laude l.
Ascanium surgentem , ct spes Leredes Dii
Aspice. Apud Virgilium Atineid. lib. q. Dixi ex favore ortum esse , ut nati pro- libertis haberentur , quoniam calamitas matris non debet nocere ei qui in ventre est. Pr. Instit. de Ingenius. AEquum quoque non videretur maternam turpitudinem ea macula sib ros adspergere , ut solidam iis quoque libertatem interciperet. C M
218쪽
mani temporibus libertini dicti sunt nati ex libertis. Σ. Ciceronis aevo libertini
erant. 3. Libertini dicuntur ratione conditionis , ILberti respectu patronorum. Suetonius contra Carolum
I. α D nomen pergamus quo status & conditio eorum
definiebatur. Dicebantur liberti qui manu missi erant, di
cebantur quoque libertini Terentius in Andria act. I. sc. I.
Scis , feci e servo ut esses libertus
219쪽
etos De nianumissione Servorum Dicebantur & libertini. Quintili nus Institutionum oratoriarum lib. . cap. IO. Om servim est, si mansemittitur , sit libertinus. Idem repotii lib. 7. cap. 3. Justinianus pr. Instit. de Libertinis : Libertini sunt qui ex justa servitute manumissisunt. Anti quis P. Romani temporibus non dicebantur libertini, qui ipsi man missi erant, sed liberi ex his procreati. Suetonius in Claudio cap. 24. tum clavum, quamvis initio Q masset non lecturum senatorem nis crivis Romani abnepotem, etiam libertiniflio tribuit, sed sub conditiones prius
ab equite Romano adoptatus esset. Ac δες quoque reprehensionem verens, etiam Appium Caecum Censorem, generis sui proautitorem, libertinorum stilios in se natum allegisse docuit, ignarus temporibus Appii ct deinceps aliquamdiu, libertinos dictos non ipses qui mauumi terentur, sed ingenuos ex his procrem rei. Hinc Isidorus Originum lib. 8.
220쪽
Apud Romanos. iv cap. q. Libertorum autem sibi apud antiquos libertini appellabantur, quasi de libertis nati. 2. Ciceronis aevo libertini dicti sunt illi qui ipsi manumisi erant. Cicero in Catilinam orat. q. Operae pretium est. P. C. libertinorum hominum studia cognoscere, qui fortunas civitatis jus consecus i , hamc vere suam latriam esse judicant. Idem libro 7. ad Atticum Epist. q. loquens de Dionysio Attici liberto : cognovi eum doctum, laudis meae studiosum, frugi
hominem, ac ne libertinum laudare via dear , plane virum bonum. Clarius
hoc idem docet Verrina 3. P. Tris nius fecit haeredem libertum suum. Et post de eodem: Equiti Romano libem tinus homo sit haeres. Plautus in Mu
PH. Uuid ' ean ingenua an festuca facta eserva libera est 'PA. ah, egone ut ad te ab libertina