장음표시 사용
511쪽
dens stat. Item; qui sanabatur sanus sic poni. Quando littus aratu terra est laborans sanabatur ergo labo scinditurci sed quando opeia perdi-rans sanus est . Non sequitur, quia tur, littus ara tui: ergo quando ope- sedens in minori sumitur pro eo, a perditur , tetra scindetur. Noria qui sedebat prius in conclusioneis valet, quia arare littus pirocipaliter vero pro eo , qui sedet nunc , kla fgnificat scindere: transuptiue ve-horans in minori supponit pro a ro operam perderes Tertius mouus horate prius , an conclusione pro est quando oratio per se accepta .
laborante nunc non eli multapli caneta tamen cois
Fallacia. Amphibologiae tribus iuncta contrahi nuutiplicitatem,
modis fieri poteli. Causa apparen ut quemcumque contingit dicere, tia in hac tallacia est unitas oratio eontingit loqui seu contingit racemnis causa vero non exilientiae est tum diceres ergo contingit Iaccn-
pluralitas significationis . limus tem loqui. Item qui habet scienis modus est prout eadem oratio per tiam sinuli , saeculum scit hic ho- se accepta principaliter plura signi mo habet sciennam saeculi:eigoi
meat, ut quoscunque vellem me ac culum scit. Hec fallacia habet mul-cipere, vellem ut me acciperent. sed iplicitatem ex conintactione cum pugnantes velle me accipere ergo altero, nam nec ly tacentem , nec lypugriantes vellem quod me accipe Icu saeculam, habent ex se multiplicent. Item quod quis scit hoc lait citatem sed tantum ex unione cum terrum scit: ergo terrum scit. Item subiecto saeculum enim scit seminQuod videt, nabet virtutem visi per ex se significat quod saeculum uam ferrum videt ergo ferrum ha habeat scientiam pat dum apponi het virtutem visivam Io his omni tu subiectum, ut cum dicitur stubus orituri fallacia ex eo, quod ea homo scit saecul Q; tunc signtucat dem dictio per se accepta principa quod saeculum sciatur.
test construi cum accipere ex parte De Faucis pectarabus siecudum mnia post in pugnantes ex parte ante, ripiιι itatem potentiadem visum
tune ei seniusci vellem quod pu Compositio, Divisisio, ergnantes me capian M vel potest con Aceentus.
rui e cotram tunc tituensus,quod V Allacia compositionis oritur ex Puguantes capiantur a me , in idem multiplicitate potentialii ora- dicendum est de aliis ci enim hoc tionis quatenus una Tali inpoten scit,in significat scientem in sci tialiter est multiplex,uud ommii tum,& ly hoc videt, potest denotare ritur in oratione.Ttabus aurem nam videntem, visum secundum di dis contingere potest. uersam constructionem. Primus modus estiquando plura Secundus modus cst qu4do una ponuntur ex parte lubieci ad quae oratio significat plura,vnum tamen praedicatum comparai potest, vel poprie, aliud vero transumptiue coniunctim, vel divisim , tr. g. e hoc modo non ponitur exem Qui equid est postibile contingit ut Plum ab Aristotelet, potest amoria sit: sedentem ambulare est Os
512쪽
sbile: ergo contingit quod sedens a ponuntur ex parte praedicati ad ambulet item quicquid est possibi quae subiectum potest compararile contingitur ut id scribentertia coniunctim, vel divisim v. g. quod non scribere , . non scribentem potest unum solum ferre potest sors bere est possibile ergo con in unum e unum ferre sed quod pingi quod scribens non scribat, vel test unum &,ma serre potest pluisquod non scribens scribat Oritur a serrcr ergo quod potest unum so- hae fallacia ex eo quia plura se te tum ferre, potest plura,& plui sernent ex parte subiecti, ad quae pra re. In hoc paralogismo ponuntiudicata comparati possunt vel co plura ex parte pr*d .cati .adrius su niunctim. vel misim nam Ius Oectum comparari potest cDniun.
dentem ambulare, stribe, em οὐ stim vel diuisim; si ad illa subi 'ibere, se tenent ex pane subiectis um comparetur divisim , locutio&' est possibile, se tenet ex parto est vera; si vero conluctim est falsa. Prae cati, quod praedicatum potest Fallaei Diuisionis ex eadem ra-
comparari ad ea , quae se tenent dice otitur,4 in oratione similitet
exparte eiusdem subucti vel eo hane esses tribusque modis fieriniunctim, vel diuisimi si compare potest so propositio est sal. . Primus modus est quando plura
si comparetur secun ponuntur ex parte taedicati ad querdo mosto;quia subiecium ut est sub subiectu potest retor ominictim, sessione non potest esse sub ambu vetatui sim, ut .g. Quaecunque Iuttatione; potest tamen subiectu . duo, & tria; sunt duo & sunt triar quod est sub selliones, divisim esse sed quinque sunt duo, & triar ergo sub ambulathone quinque sunt duo Mouinque sunt
Secundus modus est quaiso una tria. Item quaecumque lunt pallia, cdictio ponitur inter duas dictiones, imparia: sunt patia , .sunt impa cum una facit talem compositio tia: sed quinque sunt paria,&inem; cum altera vero diuersam, vi paria: ergo quinque sunt Pata a, α .g quicumq; scit iteras nunc di quinque sunt impana. In nis par
dicit illas sed iste stit literast ergo logismis minor est duplex, quia si nunc diulait illas. In hoc parato ly quinqua stans ex parte subiecti, gissa maior est duplex , quia ' eratur ad duo, & triau ad paria de
nunc potest eomparari eum scito impatia coniunctim si cutio est M.
tunc est locutio vera: est enim sen ra: quia quinque sunt duo dc tria sus , quod quisunm rune sciti patia rimpatia coniunctim res di-teras, ille didicit illasiax deinde m ui sim, locutio est falsa quia quinq; test compararrcum lydia cit;de tu non sunt duo per se sumpta,neci est locutio falsa, quia est sensus, tia per se sumpta divisim acce
quicunq; scit literas, nunc didicit prata. illa, quod non oportet eue verum; Seeundus medus est,quado plu-Diyitias by Ooste
513쪽
ὲa tertia figura.Tantumdeminam possibile. plius est tantumdem dc per conse Rogas . An Compositio , D quens aequalet sed tantumdem, nisio sint a fallacia. vi damplius est maius ergo maius est R. Cum Egidio p. elenci rhtantumdem, & per consequens in amrmatrue i notat ramen quod haequale. In hoc paralogysmo minor duae fallaciae conueniunt interest duplex; quia lytantumdem dc plus quam aliae duae non tame amphus se tenentia ex parte subie tantum conueniunt, quod faciant cit, si reserantur ad maius positum unam fallaciaror conueniunt enim ex parte praedicati coniunctima lo plus quia habent quasi commune curio est vera: si divisim est falsata causam apparenta , non ex
maius enim non est tantumdenia stentiae mam unitas Orationis in
per se summis nec est amplius per terialiter est causa apparentiae tria se sumptum; sed est haec duo con utraque fallacia; causa vero nuria iunctim sumpta c. tantumdem, exi Itentiae est diuersuas significat amplius. rum . Licet tamen sic eonueniant: Tertius modus est, quando poni utraque tamen habet speciale tur aliqua dictio inter duas dictio causam apparentiae,emnon exuste nes, quae eotest coniungi cum una, tiae, quia non est idem accipere cod cum reliqua & rig. quemcumq; positum, ut diuisumi acciper posui seruum existentem liberum, diuisum ut compositum: unde ea
ille est libeti sed posui te seruu exi ia apparentiae in compositione est, stentem libetur ergo rues libet Mi quia accipimus orationem componor est duplex, quia i existentem sitam indifferentem esse ab oratio- componi potest cum seruo, est ne diuisa: eausa vero apparentiae in
sensus, quod existentem seruuata, diuisione est, quia accipimus ora iscit labetum, de locutio est veraia tionem diuuam tamquam iniuste vel componi potest cum libero, e tentem in oratione composita. Si tunc est falsa, quia est sensus, quod ut autem differunt an causa appa existentem liberum secit seruum . tentiae, ita differunt in causano Sic etiam in isto motum relin existentiae: nam causa non exilien quuntur centum , illa sunt furata, tia in compositione est salsitas in quam centum sed quadragmta vi oratione composita causa vero no zum centum reliquit Acchilles existentiae in diuisione est salsitas ergo quadraginta sunt plura quam orationis diuisae escentum Minor est duplax, quia Rogas 1 An in--ri Malogi oviremm potest coponi cum 'inatio est sallacia compositionissit eti--m,4 tunc locutio est am ballacia diuisionis' est sensus quod AccNT; R. cum Egidio loc.cit quod notum viris reliquit qui , n vel in omni compositione attenditur potest componi cum o aginta, fallacia compositionis, nec in m tune est falsa ei serisus, ni diuisione attenditur fallacia di quod de quad: Ra viris Acchil- uisionisi sed tunc tantum est tali les relicuerit centum, quod estim cia compositionis,quando est com
514쪽
ofita falsa si thri est fallacia diuisionis , quando est falsa diuisa & uia aliqua oratio ira est salsa secua um sensum di sum, quod non est
fas secundum sensum compositum, ideo piout ex illa oratione eonsurgit paralogismus , ita ei it ibi fallacia diuisionis , quod non erit fallacia compositionis conuerso si aliquatiatio sic esset composita falsa , quod non diuisa , tunc etit fallacia compositionis , non tamen diuisionis r ideo quiuque sunt duo, triari paria, Mimparia, de similes orationes,quia ita sui falsae in sensu composito sunt fallaciae secundum diuisionem , non tamen secundum compositionem illae vero sedentem ambulares scribentem non scribere, imitet; quia tantum sunt falsa in sensu composito; non autem in diuiso ideo ita sunt patalogysmi secundum compositionem , quod non secundum ulul
Fallacia Aecentus oritur ex mulistiplicitate potentiali, contingit indictione tecundum ea, quae ei accidiit Modi huius fallaciae sunt quaintuor, quia syllaba, quae est pars di.ctionis , duobus mouis consideraci potest , vel in se , velit haberit dinem aes clictionem . Si considereturui se, sic tria habet. s. templis, reno rem &spirituma habet etiamnu merum literarum; sed quia ex ipsono potest sum aliqua fallacia; nam si non essent eaedem literae in nata dictione, in alia deficeret causa apparentiae,quia non esset eade vox, icleo quoad hoc dimittitur. Secundum ergo syllabam in se considera-lam sumuntur tres modi huius tallaciae me e secvodum tempus, spiritum,& tenorem. Si consideretur in ordine ad dictionem, tunc
habet quod possit proferre vel tuna dictio, vel ut duae sic est
quartus modus huius fallaciae. Primus ergo modus est ecudiim tempus', nam Euando aliqua dictio
habet plura significata , , significat unum habet aliquam syllabam longam;vt vero significat aliud, habet illam syllabam breuem , est itallacia accentus secundum reminrus. v. g. populus ut stat pro gente, nabet primam breuem: ut vero stat pio arbore habet primam longamevnde fit fallacia dicendo omnis populus est arbor multitudo gentium est populus et go multitudo gentium est arbor. Secundus modus est quantum ad spiritum,quia aliqua dictio aspi rata significat unum; non aspIrata significat aliud, ut hamo aspiratdsumptum iden est quod hamo e per i amo vel o ne aspiratione
idem est , quod diliges unde fieri
potest talis paralon us. Omne quod hamatur hamo capitur homnum vinum amatur ergo bonum vinum hamo capitur. Tertius modus est quantum adten rem, ut quando aliqua dictio regitur tenore dic accentu graui,aliqua vero acuto, ut est hoc vel bum, pendere quod ut habet accentur acutum significat ut ferre poenam; ut habet accentum graiiem signiscat inferre poenam desin hoc nomine lepore unde fiunt hi paralogi smi. Quoscumque iistum est pen- deicitustum est pati paenam: se ut nos vitos iustum est pendere ergo bonos viros iustum ei pat i periam: nam in maiori sumitur pti dei Raa pio
515쪽
prout profertur accentu graui, quo pacto irnificat pati paenam in minoii vero sum tur ut proscitur ac Centu acuto quo pacto idem est, quod dare scaenam. Item. Qui lep rem venatu plurima lustrat loc--: Petrus domi sedens leporem venatur: ergo Petius domi sedens plurima lustrat locari nam in maiori suis ruitur Luporem, ut profertur accentu graui, quo pacto sigvificat insequi animal, in mi nori vero sumitur, ut profertur accentu acuto, qu9 pacto acceptum significat otiari. Quartus modus est , quando una vox potet elIe una syllaba,vel duae, ut in hac voce , Quies , quae pio lata
unde fit hic patalogismus. Tu es Qui est sed quies est requies:eigo tu es tequies. Idem dicendum est dohac voce inuites, ex qua si hic para-logismus. Quicquid cus inuite facit tacit coacte sed in vite facit vinum ergo Deus facit vinum coa
multipιιcιtas potentiaiιι, cinae Aialis II . Cum Agidio.lib. I. elenc. P g. 4 col. 3. quod i dictione, dialia tione quaedam sunt formalia, quaedam materialia Nam ipsae literae,&vox ipsa ei materialis in prolata
dus prole te di tormalia sunt in prolatione. In compOlmone ergo, diu ilione si eadem tolatio secundum vocem, sed non secundum ordinem dictionum. In accentu vero est eadem prolatio secundum Oiscem, sed non secundum modii proferendi, & quia vox ei malecialis
in prolatione , -- positio Nisinuo, accelitusvicum ui habere multiplicitarem pincnti alam, quia sub una prolatione x mahleticum io su ibi linis modus prole rendi; sed mate ualiter, Lm ii lati latio sit una ratione v c cis,est bi di
ma vero ex paris actus, id bis cor pOIltio, diuisio, &--UM, Ubi est
unitas prolationis materialita I, ran
tum, clicunt ui liaber multiplicii a. Iem potentialc m. amphibologia, Io, aequi uocatio, ubi est unitas prolationis ior maliter . dicuntus habete multaphcitatem actualem. Roga Vbi sit mιnus ae multituιζι-tatem AccenIM,vel in committisne, uιus one
composimo, diuinooiueisincant latiuam piolationis propter oluer sum ordinem dictionum accentus velo diuersificat huiusmodi formam propter diuersum modunia proserediis quia talis modus pio Iercndi magis sensibiliter prolati ne n amat, cum quanto aliquid magis ei subiectu variationi, magis it in potentia, licet inin accen-Lus, quam coni positio, di diuisio habeant multiplicitatem potentia. lem , tamen accentus habet huiusis modi multiplicitatem magis potentialuei, quam conapositio, & diuisio, quaa prolati ut peccat per ac centum magis sensibilite eit variationi subiccta Lopia ergo poten tialitate actuali e It date gradus, Acmmus habet de multiplicitate ac centus,quam composimo,oc uitio, quia magis potentialiter habet huiuLmodi inultiplicitat cm. Disitire by Orale
516쪽
te est eadem res quod sortes credi-- n us bominem, ela Sortem habet De PawIacia sigura dictionis peceant eumdem modum significandi, ut siri secundum Itiplicitatem ut homo signifieat quale quid sic phantam m. etiam Sortes significet quale quid: p. ii . - sicut homoei species, se etiam Allacia figurae dictionis oritur Sortes ex multiplicitate phantasticiar Secundus modus est,quado pro- unde causa apparentiae huius falla pie unitatem modi significandi ininciae it miluudo interpretationis, termetamur unitatem rei significa-sλus autem non existentiae iis tae, qui modus ab Aristotese vocauerilis interpretatorum rite, interpretari quale quantum, vel Mod huius allaciae sun tres e contra quia enim praedicamenti rimus it quando propter uni in concreto sumpta se implieant, de talea rei signincatae interpretamur secundum modum significandi, eumdem modu significandit& hoc num aliquo modo immitat alius au ristotele vocatur,Masculinum cum enim lignum sit ouantum,ne nterpretari foemininum, vel neu cesse est quod quantumalrquo morium. V. g quicquid est animal co do implicet subiectum de quo pre-
Oiatum albedine est albur sed Pla dieatur rideo ob hanc conuenieri ςYM be sine tiam in modo significandi interpreis ergo latonii album. In hoe pata tamur unitatem rei mmmcatae. α
to credimus Quod habeat eumdem utiuum in reliquis: quod est commmodum signincadi, ut ficut anima mittere fallacia in dictionῖ vi nugmnca neutraliter, sic etesimus Quicquid emisti comedisti: sed cat
Quod ellain Plato signincet neutra Des crudas emisti ergo Carnes cru-ιus'. ui modo maiculmuitu das comedisti. Item Quicquid emi PQιαι Wrp tati inninu,vt,.I si, comedisti: magnum emisti se mu'i a rapis est substantia ciniora variatur quid in qualest in secundo bςdine ergo apri est alba. La quus in quantum: quia ita 'ItM ualoedine eitidem quodpla interpretamur ae si esset distrabuti-
iacion ut uicatari; homo est spe ris,si credimus posse ad mulcem diacteat Sortes it homo: ergo,inres tabui, deciprmur ut .E. Quanta
517쪽
heii vidisti emula ergo hodie vides cruda. Item Qualiacumque vidi litheti , vides lxodie heri vicinti magna: ergo hodie vides magna. Tettius modus est , quando prompter conueniet iam modi proferen di interpretamur unitatem modi si gnificandi,vel rei significatae, quod ab Aristotele dicituri facient a
gens interpretari patiens, v l e contra, ut si ex eo quod videre est limi lis terminationis , ac secare crederemus quod sicut secare importat actionem, ita videre,' ut v g. quod se habet sicut secare importat actio nem: videte se habet sicut se carta ergo videre importat actionem Deceptio est iri y trire, quia propter
sinalem terminationem cum seca-ge crediariis quod importvt acti nem, sicut importat secare.
Rogas. Quare hac sallacιa di murmura dictioni IR. ex Egida pag. s. dici lic, quia figura Uicit aliquid rei adi
tio ex quibus sumitu tallacia diis clionis , sunt aliqua adiacetia signis scato, ideo talia dicuntur ad falla. clam dictionis pertineIe. Rogas. Quare hac sallacia dicii urpeccare secundum maltiplicitatempbantasticam'
R. ex gidio quia in tali fallacia
non est vera multiplicitas nec ma Ieriat; ter, nec sormaliter: in hac nimiallacia una, Meadem vox non est multiplex , vel mater taliter, vel formaliter ad agete, ociati, ad qua Ie,vi quantum ad masculinum vitamininum fieri tantum est multiplicitas phantastica, quatenus pro- Pter terminationem , vel concretio tium dictionis unum ut et Pscia Muca i
.s fallacia e Cloen Ila, fallacia se C udum quid, di simpliciter, falla ei a secundum ignruariam Hen Chi, fallacia secundum pelli Ionem prin- capti fallacra secundum cons iure, lauacia secundum non Laaetamia geausam de fallacia secundum pruri
Pro his autem antra Cum Egidia pag a socia se quou ad laciarum ex trad ci lonem quaedam sunt princi pales, quaedam Tei o quasi annexa
Aecidens enim. fecundum quid dismplicue ignora iis eum ti , fiepcriti principi possunt dic quasi
reduci ad ignocantiam elenchi , vesa secundum quid . simpliciter. Ex hoe autem elicet potest num a tiatum aallaciarum ' nam hu iusmodi fallaciae ves,ut pN ltrales Ivel Minerare si sunt principales e
est syllogismus est dialectae &
518쪽
tradiceret si ergo sit error Contra lenchum . quatenus elenchus elicitis latiuus , sic sumit ut accidens, quod peccat contra de necessitate accl-dete. Si sit error contra ipsum ut est contradictivus sic sumitur secundum quid simpliciter,in ignintantia elenchi. Si et error contra
ipsum, et probativus, sic sumitur petitio principis mcut fallaciae existra dictionem quae videntur magis principali' sumtitur paenes has tres conditione . quia vel rici inferunt, vel non contradicunt, vel non pro hanthi sic aliae, quae videntur an nexae sumuntur per illa tria: qui ais consequens sumitur ex eo quod nointert: secundu causam ex eo quod non probat de secundum plures interrogationes CX e quUd non con
Fallacia ergo accidentis est qua-do aliquod piaedicatum assignatur similiter in esse ei subiectae, de accidenti: Unde causa apparentiae est
identitas, & conuenientia accidentis affutirectum causa velon I ex litentie et Dolue sitas eoIumdem.
Rogas Quadi uel ligatur per Ac.
cidem, ut eii fallacia accidentis R. ex ι idio pag. 36.col. . quod accidens et triplex, accidens absolute accidens respectu unius,&accidens respectu terii, Accidens p tam inodo non potest conuenire substantiae, cuia quod est subitan .cia ausolute loquendo non potest esse alteri accidens Accidens secu- domodo potest substantiae conuenire, nihil enim prohibet, id quod in se ee absolute est substantia ita int ea rationem accidentis respc ualterius e sic enim Omnia in sc Dor accidua superioribus a quia sunt
praeter eorum rationes. Accidens
tertio modo non dicit aliud , quam esse extraneum ab aliquo , nonia
simpliciter, sed ut stat sub aliquo
tertio attributo; dc sic inscriora ac
cidunt superioribus, & superior inferioribus vi aequalia aequalibus, omnia omiubus: ut si clica in homm es speciesspecialisma , uncis minis stanti sub tali attributo acincidit quod fit animal , vel substa tia, quia animal,& substantia noa sunt species specialillimari accidit etiam sibi praedicari de Sortes, quia Sortes non est species. hominI ut stanti sub hoc attributo species*r'cialisma est extraneum praedicari decior terri hoc tertio modo sumitur accidens ut est fallacia acci
Modi huius fallacie communiter assignantur tres, ut primus sit quando superiora accidunt inferioribus, Me contra Secundus quado con ueitibilia accidunt conuertibilibus. Tertius quando accidetia accidunt subiectis.
Dico tamen cum Midio quod formaliter loquendo in hac fallaria
est unus tantum modus, licet a
terialiter possinteiis diuersi,quo pacto est intelligendus Nitoteles. dum duos paralogismos ut hac fablaeia ponit. Ratio autem est, quia haec fallaincia tormaliter consistit m eo, quod semper medium stet sub aliquo at
tribulo respectu euius alia ei accl-danused haec ratio torma luet Ieserinuatur in omnibus modis: ergo Om ora modi erunt idem formaliter, Msolum ditrarent materialitei .Exen
pla huius tallacis sunt. Conscus est alica ab nune: uiscus est honis
519쪽
argo Ccriscus est alter a se. Homo cio, non participatur a sui parti est sortes: Plato est homo Iergo Pla latibus secudum idem essedin quiato est Sortes Substatia est ens: qua super ora praedicantur de interiori litas emens ergo qualitas est sub hus seeundum esse suod habent instantia. In his omnibus comittit ut ipsis, S in diuersis inserioribus ha- accidens qui caecidit hominii te hent diuersa esse ideo 1ccidit supedicari de Corasto, ut Coriscus est rioribus , ut praedicant ut de uno. alter ab homine. Accidit homini praedicari de alio. praedicari de Platone quatenus pre
dicatur de sorte. Acciditenti ut pre 7.
dicatur de substantia. qiuod ptaediis Da aliaria A. st Mum quid ad
Cetur de qualitate simplicure. Rogas. Quomodo siveriora possint accidere anserioribus. T' Allacia A. sectindum quid ad
R. ex aegidio quod ea, quae dis L simpliciter est quado quod par
terunt ratione itale habent viali tieulariter dicitur in praemissi s quid sit de ratione, mus, quod non ni tu ut simpliciter diaum in con sit de ratione alteriusin ideo potest clusione: unde causa apparentiae maliquid competere um, quod non , hac fallacia est conuenientia inter cocta alteri secundum quod hu secundum quid,&1smplicue Cau. iusmodi, qua de causa licet absolu sa vero non existentiae eli diuet aste loquendo superiora no aceidant eorumdem. interioribus; tamen respectu alieti ut autem modi huius fallaciae ininius aItribuit , ut te spectu eius quod notescant notandum est cum Egi-LOmpecit insertoribus tum perco di quod haec fallacia tripliciter parationem ad superiora superiora potest considerari. Primo quantum poliunt accidere inserioribus: ut i ad opposiva quae possunt concludi mederi copetit Sorti non in eo quod per eam. Secundo quantu ad momhomo, accidit Sorti esse hoininem, dum procedendi, qaiaIta a Proce non simpliciter & absolute, se in ditura secundum quid ad si inplicti quantum stat sub ho praedicato et Tertio quantum ad uesiam quod est mederi. Ex hoe autem sit ad quant applicati pote it conuis ut in his tantum quae sunt ita syno deletur sub prima ratiotae nc in canima, quod nec re , nee ratione dis distinguuntur tres modi. ferunt , non possit accidentis falla Primus est quatenus peream crucia colu ingere, bene tamen in om cluduntur opposita contradictoriembus allis. v. d. dicendo. Quicquid est opina
Rogas. Quomodo accidit super, i bile illud est: seu quod non est, estv pradicatur de ho inseriori, radi opinabile: ergo quod non et t. si cara Matio Hic modus deficit, quia est Oph
R. ex Egidio quia superiora, nabile non est esse simpliciter , sed
reseruantur in inferioribus secun secundum quid, quae duo non in t dum idem esse immo species spe idem.
Cratissima in qua est vera uniu a Scunalii est quatenus ρο eam
520쪽
pinum sit niger, ostia Vult erum bonum matellais,hua lacundum demtest ergo est ast liter, quia vult id quod in se est .
. Tertius est quando peream son vult illud bonum malo modo. . cluduntur opposita contrarae v g. Itus est ex eo quod pars de coites est albus secundum pedes, ficit a toto, ut dicendo. Indisa es ala Biger secundum manus t ergo est in uenta,us: ergo et vibus ii , altius,in viger. Vterque par alogis Unius,st ex eo quod intentio naus descit, quia procedit L ecum nes Mentra rationas deficiunt a re eum quae ad simpliciter , . bus ut dicenui maera opinais Si vero consideretur secudo mo biospero Cmmara est. Aod potest do, si haee fallacia hinet duos mo etiam suxtus, ut quando rumilitudodos; nam numquam quantu ac , deficita re, Ut dicendo. Est animad
dum procedendi committitur haec Maum ei animal. . . .
fallacia, nisi ratione incongruae ad No M aute Egidius quod quanis ditionis factae r haec autem duobuε do addita' est incompetens hoc iis modis fieri potest; primo quixis ac cit, quia via est diminuens, via ostio ipsa est 1ncongrua, Se incoin ortu ideo non valet. Est ho-
ermiama Sec uolo quia licet addi -N-ει ei audatio inuans subiatio vi competens, non tamen tom te tione hominis. Sic etiam petenter additur; cum addatur se non λις est opinabile: ergo est. cundum partem a qua totuni deno quia OPIuλbile diminiIu de ratione minati non potest, ut dicendo, hic cinis, vel est additio conueniena homo est albus secundum dentes toti inediante parte a qua tameni ergo est albus iubedo enimlicet sit tum nominan non competens avdditio,vir tameaeo T Petenter determinat nominemquia . . non detonum ipsum secundum D Fatiaria socianda. Pariem a qua denominari habeati Eiencm. Si tandem eosderetur tenio m
do, sic disti ngui possu, quinquo Tallacia secundum ignorantiam
modi huius fallaciae. Primus est se . clςnch est quando committiscudum quod priuatici deficit a sciris tui sis stu conua definitionem ma ut dicendo M- -rtati s erga elaocbi-
homo. in i Pro hac fallacia notat Asidias 'secundus prout poetentia deficit quod ignominia elenchi uotius ab actu, ursamma in patentia eν. odia tum potest:primo ut est fau ---,a irris iacia ge ratis: secundo ut est fiam
prout materia deficit iacia ipecialis inimo modo omnia a forma, ut quando aliquid sumptu lallacia in contra eleuchum, rais et infertur ut formali te Oeit,quia quicquid peccat