장음표시 사용
131쪽
nem episcopi distribuantur . Pondera uerbu, ut. Piis aute operibus esse distrib uendas habetur in c. Decimas, ead.
cauc qua l. ibi; omne qδ superest
in causis piis ac religiosis erogandum est: ubi etiam pondera p positionem in ; & in c. In canonibus, ead. caus &quaest .hab 'tur, Epistopum positum ad per se uel alium dispelandu misericordia pauprribus: libi pondbra u'rbum,ad; quod, u' dictu est, induci modu&uerba principii. c. Decimas, ead. cauc& quaest. sunt ii ec. Decimis, quaS in sium pieta is conc/ssas esse canonica autho i as demost ali & uerba medii, haec alia. Has uero decimas sub manu CHRISTI e celemus, ut ille, qui caeteris praeest, omnibus iuste distribuat: in quibus ponde a illa uerba, in, di, ut, quae mo u important, ut praediximus. Cun e go hae dictiones, ad, in, Ob, ne, pro, ut DC,m C dum & onus im- po tent, saltem cum future rei expli .candae adhibentur: cumq; bona clericoru sint eius, ad in, uel ob usum ple
132쪽
tatis & pauperum, uel pro illo data,
uel ut eis, & non aliis erogentur, manet probatum,ecclosiae bona praedicto modo, & oneri subiecta esse.
Pauperum appellatione, in hac materia , omnia pia contimri. num. I.
XXVIss. Moneo, dixissr m in pra fato libello. nu. Io. per pauperes in hoc proposito de dando supersua reditu uecclesiae pauperibus, non solii intelligi
personas inopes,sed etiam ecclesias,&monasteria tam saecularcia, quam regularia, & alia omnia loca & opera pia. Quod etia praefatus N. fate ur,& colli tur ex Tho. a. sec. q. I 8 . art. 7. in corpore, qu st.&ad secudu,& od- Iib. 6.art. I 2.& probatur in .c. De reditibus, &c. Quatuo . I a. q. I. EX quibus colligitur,s ea qui supersun ,non debentur solis pauneribus, cum etiam fabricis, ornamentis, & id genus aliis diuino cultui congruentibus, sitit impertienda. Quod etiam recte determinat Adrian. in .q. de restit. q. I 2 .col. 7. SVM-
133쪽
via opera, uae radicitus definita, O exemplis m
lustrata num. I. Tia quaedam in se roram Deo , nua curam iudice Iuut profana, o econtrario. n-. 2.
Pietatis uirtutis opera, non dici pia is propolia
XXIX. Moneo, dixis me in Ioco ni
pra, monit. proximo citam, neminem
reperiisse, qui radicitus dissini eriliquae sint opera pia ; tametsi per plurimos fuerit tactu, ut colligi potest ex Ludo. Romano, in Auth. similiter. C. ad. LFalcidiam,& aliis multis. verum consideratis Oibus, breuiter definiri posisen esse illa, quae fi ut principalirer ob cultum diuinum, uel misericordiam immediate uel mediate quia pietas in hoc proposito,non significat uirtutem illam, qua patriam,parentes,& cognatos, colimus. De qua per Thomam a. sec. q. 1ο t. sed illam, quae religio ilicitu
134쪽
dicitur, qua scilicet , Deum colimus; ut accipit Augustilib. to . de Civit.Dei
& c. Quaelibet. 2 a. q. r. Q uibus duo bus postremis modis accipitur in nostro sposito , in quo de pietatis oporibus agimus . per illud autem uerbsi. cultum diuinum , in desinitione positum intelligo non solum illum, queni exhibemus Deo per uirtutem religionis, seu latris; sed etiam eum, quem ex hibemus per tres uirtutes theologi eas, fidem,spem,& charitatem, quibus tolitur Deus licet aliter, quam per I
triam , aut religione, uirtutum moralium primam, iuxta Tho. l. sec. q. 8 I. art. s. Quare opera pietatis dicuntur omnia,quq propter cultum Dei potissmum,& principaliter aguntur, ut capellaniae, beneficia, missae, & alia oti scia diuina,& omne, quod ad ea principaliter pertinet. Talia etiam sunt sopie opera misericordiis spiritualia,queteontinentur in illo uel siculo4 Consule, castiga,dimitte,solare, fer, ora: i telligendo,
135쪽
telligendo , per consule, etiam doc', ut in Manuali confessariorum, cap. 24. diximus : quia haec sunt opera uirtutis misericordiae, qua opitulamur egenis rerum spirituali u. Talia sunt quoq; septem opera misericordis corporalia, quae continentur in illo uersu. Visito, poto, cibo,redimo, tego, colligo, con- do: quos duos uersus, ubi supra declarauimus. Necno id omne, quod principaliter ad ea dirigitur: quia sunt opera eiusdem uirtutis misericordiae, qua opitulamur egenis rerum teporalium quae omnia, licet appellentur etia opera charitatis, iuxta. c. Inter opera charitatis, de sponsal. proprius tamen dicuntur opera misericordiae, & piet
tis : quoniam a uirtute misericordi nascuntur, tanquam a matrer a charitate uero, tanquam ab aula; sicut
ibidem declarauimus post Thom. a. sec. q. 3 2. art. I. Talia sunt etiam academiae institutae ad docendum ignorantes , pr sertim theologiam, & canones, stipendia pulpitorum, atque
136쪽
sermonum ad docendum, & consiliendum : quandoquidem sunt opera misericordiae spiritualia , uel ad ea pertinentia. Talia etiam sunt hospi-:
talia, confraternitates constitutae ad hospitandum, uestiendum, & curandum egen os, ad reficiendas domus i opum exustas,& ad captiuos redimendos : sunt enim opera misericordiae. Ex qua radicali diffinitione sumi potest ratio illius glos. celebris. l. si quis Titio. ff. deleg. a. quatenus asserit, quod legatum illud, quod legatur ad animae salutem, est pium. Ratio enim est i quia est opus misericordiar, eo quod fit ad opitulandum
animae egenti, uel quae putatur eg re. Ex eadem quoque radice sumitur; ratio eius, quod Baldus in Margariata, uerb. Testator, ait de relinquente pro anima sua,& de relinquente talio spurio pauperi. Hinc etiam deis sumitur ratio, cur legatum alime torum factum diuiti, in foro exte-xiori non iudicatur pium ; etiam si
137쪽
Iegas dicat aperte, se illud amore Dei, sue pro anima sua facere; iuxta glossi recepta in. l. illud.C. de sacrocecclesi Ratio enim est, quia in eo foro praesumitur potius iugatu ob amicitiam, cognationem, uri liberalitatem, quam ob misericordiam i licet uere ob eam legetur. Econir rio uero iudicabiturpium id legatum quod legatur paupetri, & si non exprimatur, at ob miseri cordia. Ex quo insertur non unquam ea, quae apud Deum sunt opera pietatis, apud iudices iudicantur profana: ct econuerso, quod est profanum in eius diuinae maiestatis cospectu, pium inter sentes existimatur: cui consequens est, beneficiarium, uel quemlibet alium obligatum ad impendedum aliqua in opera pia, debere impendere in opera, quae uere sunt pia coram Deo, & hominibus ; quo utriq; foro satisfaciat , uel fallem coram Deo i ut in soro conscientiae si tutus. Neque arbitretur se satisfacere, eo quod impendat in ea, quae homi*ibus, qui fa-
138쪽
eile decipi possunt, appareant talia. Ex eadem quoque resolutione infer- stur, no esse opera pia quo ad hoc propositum illa, quae fiunt solum in honorem, gratiam,& amorem parentum, dccognatorum; si non fiant ob misericordiam ratione egestatis : quia licet sint opera illius uirtutis, pietatis, qua parentes & iunctos sanguine colimus, ut probat. l. Si quis a liberis ff. de liber. agnose.ibi; Cum haec res ex aequitate, charitateq; sanguinis &cet. adiudui.S. Item rescriptum,ibi ex ossicio pietatis,& tradit Tho.recep. z.sec.q. IO I .art. I. non tamen sunt opera pietatis quet dicitur religio, qua Deum colimus,neq; illius, quae dicitur misericordia, qua egenis opitulamur. SUMMARIV M. Reneficiarius potest se bonoe alere de reditibus sidbeneficij, etia si habeat patrimonium, struando illud, ct eius reditus quιbus uoluerit. nu. I. Beneficiarius potest adeo libere deponere de his qua reliquat, ex his qua decenter impendero.otes ae de patrimonialibus. num. δ.
139쪽
chrsi menti conformius, reliquare aliqua ex his quae decenter issumi possunt in aliqua opera uirtutum , quam insiumere omnia in voluptatem etiam bonessam. num. I. Impensa minor fit in uictu , cum reliquia cedant impendenti, Ocat. num. q. Abstinentia continentia nutrix. vlim. . Monachus, cum certum quid impendendum delia gnatur, poten largiri eleem Inam de reliqua
XXX. Moneo, dixisse me in praefato
libello. q. I. nu. 9. quod fere omnes sequuntur Innocen. in . c. indecorum,
de artat.& qualit. dic Etem, quod prius 'sensit glose. Ref. I a. q. I. & pulchre resoluit Card. consi. II o. quatenus ait, posse beneficiarium iuste impendere reditus sui beneficii in suos,suorumq; necessarios usus; & in rem unci. rationem de se bene meritorum, &in paup'rum alimoniam: intelligeodo tamen pauperes, no solum eos, sed etiam alia opera pia; ut in monito. XXVIII. diximus intellige da Omnes etiam fe-ie sequian tu illud, quod idem Innoc. ait A c. Epti opus, de praeb. scilicet, P
140쪽
beneficiarius, etia si diues sit,& habeat ex patrimonio uel aliunde,quo se docenter sustentet: potest tamen licite si uult sustentare se,de sui beneficii reditibus, & seruare patrimonium csi eius fructibus,sibus uolet,cognatis uel extraneis. Quod magnifico,& multu amplio in fauore beneficiariotu in dicta q. I. nu. 9. & ampliaui antea in Manuali. cap. 2 .nu. I 27. extendendo it
lud ad ea, quae beneficiarius parcius uiue do, & fraudado geniti suu seruat, &reliquat ex illa parte redituu sui beneficii, qua decenter psit impendere suaersonae usibus,aies; posse illos ta libere disponere de illis,ac de rei qs suis bonis Planis patrimonialibus, pcr cotractus, uel ultimas uoluntates quaesitis rquae ampliatio lculdubio defendeda est.Primo quidem,sia comunis opinio no est desereda absq; textu, uel escaci ratione id suadεte.c.fin .eto. dist. & Io.
And. in .c. I.de cost.receptus ab Oibus.
Secudo, ga quassita P industria beneficiarii, sunt ei patrimonialia, ut in prae H fato