장음표시 사용
271쪽
relam , ne prael. vi. su. & in c. Sine e ceptione . I a. q. a. & in summa eius,& in c. Nulli, de reb. ec. non es. latiusime probatur.
SUMMARIV M. commendatores S. Iacobi de Spata Cassatrauae, O Alcantara, ac similes, sunt ecclesiasticae per
Persona omnis est ecclesia lica, uel laica. num. I, regularis omnis est persona ecclesialista, O gaudet priuilegio canonis. Ocat. num. 2Ο.
LV. Moneo, nil obstare praedictu arg. undecimii praefati N. qa, ut in Pximo mon. diximus, prisupponit secundu falsum, uidelicet; l prs fati milites ordinis S.Iacobi Alcantarae,&Calatrauae, non sunt ecclesiasticae psonae, qδ nullus catholicus que legere meminerim,tenet.
Na & si Dom. Sotus, qui ipse uidet in
hoc arg. imitatus, in lib. 7. q. S .art. 3 .de iust.& iure, ausus fuit dicere, eos n6 e se uere religiosos; non in negabit, eos esse a sonas ecclesiasticas: neq; cu colore aliquo negare poterat.Primo quide, ga ois persona est ecclesiastica, uel laica,c.Duo sunt genera holum.a a.q- I. Sc
272쪽
t.& praefati Comendatores non sunt Iaici. ergo sunt ecclesiastici. Deinde, ois persona gaudens priuilegio canonis, Si quis suade te. I7.q.q.quo eXcomunicantur iniicientes manus uiolen itas in personas ecclesiasticas, est ysona iecilesiastica.At praedicti Comendato res gaudet illo priuilegio, ut quotidianus usus habet. ergo sunt ecclesiasticae Pson l. Tertio, 2 ois Psona regularis siue sit clericus, siue sit monachus ad choru Psessus, sue couersus, seu deuoa , tus, & perpetuo mancipatus alicui mo inasterio, est ecclesiastica Psona gau- tdes praef.priuilegio,per d. c. Si sis sua dente, & c. No dubium,de sent. exco. eua si si mulier,c.de monialibus, eo tit. Imo etia si nondu sit professus, sed itantum nouitius.c.Religiosus, eod.tit. Iib. 6. At oes praefati Comendatores.sunt, uel professi ad offeta diuina diacenda, uel facieda in choro,aut deuo ti, addicti,& mancipati suis ordinibus, di monasteriis ad munera , & alia os ficia sui ordinis exercenda ι 8e palam
273쪽
gestant regularem habitum, &faciunt prosellionem, posteaquam prius egerint nouitios utergo sunt ecclesiasticae
personae. Quarto, quod omnis qui est capax beneficii ecclesiastici, est persona ecclesiastica. Tum, quia laici sunti incapaces ad ecclesiasti ea beneficia,
tam ad suscipiendula, quam ad cons rendum cap. Ex litteris, de transact. c. Cum adeo,de rescrip. & c. a. de institicum eis annotatis e. neq, possunt fieri
capaces, nisi priuilegio S. Sed . Apost.
iuxta glos c. Imperium. Io. dist. &in summa, I f. q. 7.Tum, quia beneficium ecclesiasticum definitur esse ius perciapiendi reditus ecclesiasticos, conferiabile latum a persona ecclesiastica personς ecclesiastics, ut colligitur ex Cal-derino, in c. Postulasti,de rescrip.& ex Anchar in c.Beneficiu, de reg.iu.lib. 6.& aliis citatis a Fely.in d. c. Postulasti, di a Ioan . Selua, in trin. de beneficio,1 .par. q. I. quod late post eos pro b Dimus in rubri de praeb. At praefati Commendatores sunt capaces beneficiorum
274쪽
ficiorum ecclesiasticorum,qui uocant commendas, quas conferunt solae ecclesiasticae personae, puta Papa, uel alii Praelati, & administratores eorum o
dinum, priuilegio S.Sed. Apost. ad id deputati; neq; possunt conferri laicis. ergo ipsi sunt ecclesiasticae personae.Postremo, quod omnis persona deputata,& donata perpetuo alicui Ecclesis, siue laculari, siue regulari, saltem fidefert habitum aliqua ex parte religiosum, licet non emittat tria sitbstantia lia uota, censetur ecclesiastica persona, & gaudet priuilegio ecclesiastico canonis, &fori, ut colligit ex Hosti . Io. And. Anton. Panor. in cap. Vt priuilegia, de priuileg. Quae communia
sentetia est, qua tenet etiam D.Anton. in pari. 3.tit. o. cap. 2. Sylveste uerb. Ecclesia, I. q. .& uerb. EX communicatio. 6. q. I. & uerb. Immunitas. q.ἐει alii alibi. At Comendatores praefati, sunt personae perpetuo deputatae, &donatae ordinibus suis, & monasteriis suis regularibus, ut mox dicetur latius:
275쪽
ergo sunt personae ecclesiasticae,& gaudent priuilegio canonis,& fori.
commendatores ordinum militarium, s. Iacobi calatraureolcantara, similes esse uere religi sos late probatur. nu. I. seq. Religiosius uerus est quicunq; tria substantialia usta in religione approbata emittit ἰ regularis
Bene eia regularia solis regularibus costreia. 1s .covida tores praedicti quoianis sie expropriat.n. 3. Religiosius ordo non de nil esse talis,propter sua facultatis contrahendi matrimonium concessi nem ἰ neque propter transgressi es eius pr fessorum. num 'o Napa per Papatum ab obedientia uoto soluitur; sita non desinit esse religiosus. nu s. ' Religiosius uerus non eu, qui non emittit tria su nantialia uota i licet aliquem uiuendi modum ad religionem pertinentem uoueat. nu. 6. 'Papa super uoto castitatis solent Alpesare pol.n. Religiones ob religiosiorse uitia no ese danadas . Votu castitatis tam facile potest struari, at prisco-- ptum statu Decalogi extra matrimonisi. m. '.
LVI. Moneo, nil obstare praedictu arse, N. alia etiam ratione: quia prauupp0
276쪽
tut tertium falsum, ut in mon .UIlI..diximus,scilicet; mmendatore pris tos non esse religiosos.Primum, quod Iicet eis ducere uxores.Deinde, quod Tho.Sec. 2. q. I 86.ai stilli modi uiuε- di, secundum quos homines matrimo nio utuntur,non sunt simpliciter& absolutie loquendo religiosi; sed secum dum quid, inquatum participant quudam quae ad statum religionis perti--ent; cui addo glos. singularent in
Clem. Ex eo, de senti excommunica tionis,quatenus habet; statres ordinis
tertii lancti Fracisci, qui sunt, uel possundine coniugati, non esse religiosos ; licet quendam uiuendi modum ad religionis statum pertineotem habeant . Maxime autem uidetur motus authoritate Dom.Soti, licet eum non
citet in lib. . de iustit.&iure q. .art. 3. qui noue fuit ausus dicere hoc ; sed Mi antea cotra illum scripsi in rubr. de
4 t. monach. ita nuc contra utrumqὲ
' affirmo, pr fatos Comendatores pridictorum ordinum militarium S.Iacobi Alcantare,
277쪽
Alcantarae, & Calatrauae, qui per Sedis Apost. approbati sunt, esse uere religiosos. Primo quide, quod omnis qui emittit tria substantialia uota in religione approbata per S. Sedem Apost. est uere regularis, &religiosus: & C6- mendatiores pridicti in religionibus suis, quae per S.Sede Apost, sunt approhatae,uouent illa tria substantialia uota. ago sunt uere religosi. Secundo, vomnes persons ueroregulares sunt proprie religio si, ut concludit Panor. in hoo receptus, in rubr.de regul. & in c. Ecelesta .sa 3 ae Marialide constit.At praefati Commendatores sunt uere regulatas , quippe qui profitentur regulas v.August uel B.Benedicti, uel Be nardi,seuo tertiense rgo.suntpro prie resighosi,Tertio,is beneficia regularia non possunt conferri nisi uere re.
de regul. cap. Io. At Commendatori-
278쪽
bus praefatis passim conseruntur beneficia regularia, uidelicet, Prioratus,
Comendae maiores, Clauariae, Thesia raris,& aliae co m mendae minores.ergo
sunt proprie regulares , & religiosi . Quarto, quod ratio quare Magistri
praedictorum ordinum, nunquam co- ferunt,neq; conferre possunt praedicta
beneficia regularia ullis laicis, donec post susteptum habitum praedictorum ordinum fecerint professionem in manibus praelatorum ad id deputatorum, est; quia per praedictam habitus susceptionem' regulae professionem, desinunt esse laici, & Φculares; & incipi ut esse regula es , & religiosi. ergo post professionem praediistam, sunt uere re Iigiosi. uinto,quod obseruantia prς fatorum Commendatorum, ut ipsemet a Solus fatetur, habet; ut quilibet illorum quotanis se expropriet, idest,)s ciat,& tradat ordinis magistio, uel alii praelato in id deputato, inuentarium, seu memoriale omnium bonoru quae tenet, in sgnu recognitionis paupertatis
279쪽
tatis uolemniter promisi e t per quod significat se nihil pro proprio habere;&quod possidet, siue tenet, nomine ordinis, & no proprio tenere, ac posit
sdere. Quod profecto superfluum, &nulla ratione faciedum esset, s solemni paupertatis uoto non obligarentur. At nullum uotum dicitur solemne, nias uera uerae religionis phofessione, uel saeri ordinis susceptione muniatur.e go praedita Commendatores uere uerg, religione profitentur. Sexto,quod om nes Commendatores praedi prum omdinum,eodem omnino modo sua&r igulas profitentur; neque est ulla dis rentia inter professionem quam aliqui profitetur ad seruiendum in choromes alia diuina ossicia facteta; &inter professionem quam faciunt alii, qui pro fitentur ad faciendum militaria, vel . alia ministeria, quae etiam laicis congruunt. At nemo negare potest eos Commendatores, qui ad diuina omcia facienda suscipiuntur, & profitentur esse i uere ac proprie religiosos .
280쪽
ut & ipse Sotus confitetur.ergo nemo inegare potest etiam alios qui eundem habitum accipiunt, & eandem pros bsionem faciunt, esse uere ac proprie veligiosos. Septimo, quod in praefatis
ordinibus non solum inueniuntur uiari, quos omnes Commendatores appellant ; sed etiam feminae, quas Commendatrices dicunt. Et omnes tam uiri , quam mulieres, eodem modo pi ofitentur; & nemo negat praefatas Comniendatrices, simul in suis monasteriis Conuiuentes, esse proprie religiosas. aergo propositum. Octauo, quod iple met Sotus fatetur, Commendatores cruciferos ordinis S. Ioannis hospit
lis Hierosolymitani esse ueros religiosos; & tame illi,& Commedatores fancti Iacobi, eande regula S. Augustini profitetur; licet isti ex Apostolico priuilegio uxores habere postat: qδ non 3 efficit ne sint religiosi,ut mox dica. Nono, quod ii ordines uene religiones erat antequam facultas cotrahendi matrimoniu eis cocederetur.At per illam