장음표시 사용
301쪽
datores non peccare impendendo reditus suos superfluos in usus profanos,& alios ab his in quos per regulas, &iuxta praecepta Sed. Apost.& Regis, qui eorum summus magister est, impendunt. Tum, quia negari non potest, id esse rebus acceptis in unum usum, uti ad alium; quod est peccatum. g. furtii. Instit. de oblig. quae αdel. nas. Tum, quia negari no potest, eos emisisse uotu paupertatis solem-ne; quod neque etia Solus negat. Cui consequens est, non posse illos impendere sua , nisi in ea in quae impendere debent, secundum regulam quam professi sunt: sicut neque Abbates, neque Priores, & alii Practati , expresse, uel tacite professi regularium ordinem, possunt absque peccato monasteriora suorum bona, & reditus impendere in alias usus, quam in illos in quos regula quam 'ores sunt, iubet impendi; uel in alios pios, in quos Pronati
iuste ac rationabiliter praecipiunt tuseta sacros canones , ut uigilantissime
302쪽
Ioan. Maiori definit in A. dist. 3 8. q. a. col. 3. & q. dicens; Abbatem qui contrarium facili esse omnium monachorum maxime proprietarium : quod satis colligitur ex c. a. de testam. & ex toto titulo de stat. monac. praesertim cap. Cum ad monasterium. g. sin. quatenus habet uotum solemne pauperi tis esse tam indispensabile, quam uotum solemne castitatis. Colligitur ite
tandi, & cap. Eleutherius, ead. caus. q. a. Tum, quia etiam uotum paupertatis simplexiobligat uouentem ad sui obseruantiam ; & consequenter ne uelit sibi dominium aliquod qusrere, &rebus illis tanquam eorum dominus uti; iuxta illud psal. 73. Vovete, &reddite. relatum in cap. Magnae, deuot. Et ita,quamuis uota praedictorum militum, & commendatorum , essent simplicia, quae tamen certu est esse solemnia,& in religione approbata emiΩsa per supradicta mon. LVI. obligarene S a tur
303쪽
tur tamen per ea nolle habere qui quam proprium; neq; uti re quapiam tanquam sua. Nam licet dicamus eum qui paupertatem simpliciter uouit, no3 neri incapacem, quo minus si emeret aut haereditatem, aut donationem acceptaret , fieret eius dominus di sicut &qui castitatem simpliciter uouit, si de facto matrimonium contrahat,peccat quidem, quaerit tamen dominium uxoris: oportet tamen dicere, quod peccat uolendo emere , vel emetido alix quid ut fiat suum, uel haereditatem, uel donationem acceptando; & quod sicut qui uoto castitatis simplici alligatus, contraxit matrimonium, non
potest petere debitum, licet reddere ualeat. cap. QSidam, & cap. I. de conuers. coniugo ita qui post paupertatis uotum etiam simpliciter emi iasium, aliquid quaerit, etiam si faciat illud suum, tamen non potest uti tanquam suo. inio quo igitur se. N. uerint, non potest defendere, praefatos milites licite pose uti reditibus bo
304쪽
norum illorum ordinibus addictis, tanquam suis propriis, & ut dominos illorum I licet possint, & debeant tanquami administratores eorum , uti cis in suos, & pauperum, uel alios piosus uti & defendere contrarium, est impietati longe proximius, quam dic re ; Clericos ssculares uti posscte reditibus ecclesiasticis, tam libere ac patrimonialibus, diuod esse ueram haere-sm, uel saltem illi proximum, dixit Pe trus Solus in mon. XXXVIII. & duobus sequentibus, supra relatus. i
cen endatρres militarium ordinum mala a qui- p.rrari cliricis secularibus qu) ad bona temporalia late probatur. nu. I. O Pq. Voti m pavpertatis,non tantum silemne,sed etiam simplex, facit illicitam uoluntatem acquirendi
temporalia, eam uouentu nu. 2.
LXII. Moneo, no etiam obstare illam aequiparatione, qua prstatus N. aequi- .Parat in . q. pari. cap.)2. nu. . praedictos Comendatores aliis clericis secu-4 n. a S 3 laribus
305쪽
laribus, quo ad dominium,&postationem bonorum temporalium, nimium blandiens eis, blande suadendo, ut co- scientias suas diligant in hoc secundum regulas, quibus clerici sarculares
possunt dirigere suas, quia id falsissima
est.Tum, quia clerici saeculares nullum paupertatis uotum emittunt, ct iuste, ac sancte possunt habere propria. c. Habebat. c.Certe, & seq. I 2.q. I. Adeo letia testari possunt de bonis patrimonialibus, sine ulla ullius dispensatione c. maia clerici, de testam. & c. Fixum, I a. q. . etiam si essent Eremitae. I9. q. a. g. E contra, sub c. Perlatum : praefati
autem Commendatores eiri tunt uotum, non quale quale, sed solemne, ut proximo monito probatum est. Tum, quia hoc est aequare religiosos saecul ribus clericis, quo ad paupertatem; cum tamen omni iure clerici sint capaces dominii temporalium,& nullo neque diuino, neq; humano religiosi, ut probatum est, monito. IX. & octo seq. Tum, quia nullus, qui uotum paupertatis
306쪽
tatis perpetuum, etiam tantum simplex aemisit, potest iuste quaerere, uel retinere sibi ullum dominium bonoru temporalium ; quia contrairet uoto licet simplici, quod est peccatum mortale.
c. Magnae, de uot. c. Vouentibus. II. q. a. Nam queadmodum qui uouit castitatem, id est, renunciauit omnibus uenereis, promittedo se nunquam usurum eis, contrauenit uoto, habendo, uel habere uolendo rem carnis etiam maritalem ; ita qui uouit uotum pauperta is perpetuum, etia simplex; quod est renunciare omnibus bonis temporalibus, promittedo Deo, se nunquam quaesiturum, neq; habiturum illa sibi tanquam propria, mortaliter peccat, quoties uult illa sibi quaerere, uel h bere tanquam propria; quia contraue nil uoto per praefata iura. Tum, quia
nil obstat his dicere, quod plus ligat
uotum castitatis, quam uotum paupertatis : quia hoc nemo dixit, neque ulla ratione defcndi potest; quia eodem
omnino modo quo usus uencrcorum,
307쪽
& uolutas utedi eis repugnat uoto castitatis perpetuo, id est, quo P missu est semῖ a uenereis abstinere; ita haberednium teporaliu bonosti, uel uelle habere illa tan si propita, repugnat uoto paupertatis perpetuo, idest, uoto quo promisit, se nunq. habitur u alic spropriu.Tum, sia nemo negat, neqi negare pol,l qui uouet uoto simplici obedie'tia alicui Praelato: sicut in aliquot religionibus uouent aliquot nouitii ante professione, perpetuo, uel pro isequom cis manebunt, peccat mortaliter no obediendo, uel nolendo obedire pequo ibi sunt; ita nomo negare debet,lqui uouit paupertate perpetua, ues tCmporar a, non servado, uel noledo seruate illa.Nam Plaeto qui iis c negaret, ne
gare covinceretur uota castitatis, pau-
pzrtatis, & obedietiae perpetua no l gare; id est ha)res Lutherana,& abominada cotra sacras, & canonicas scripturas Cu ergo praefati CO incndatores uoueat pra dictas regulas, & cosequenteremitant tria uota substantialia, e qbu Si
308쪽
nnu est uotu pauperratis, qΤ ei iasi ho
esset sole te uti est, obligaTet ad nunciliabendu, neq; uoledum habere aliqivale propriu,qlian o magis, ad nsi dia onedu de illo tang de proprio:& per consecutione, nullatenus debet sis do cere, ipsos quo ad hoc qui parati clericis sis cularibus, si formidat lutherizare,
commenta torra ordinu militariu,caueat ab assentatoribuI, cotra recepti Irmas sententias. nu. I.
LXIII. Moneo, fieri ex praemissis, ut charitas, & obstruantia qua sum & esse debeo in proediel os' ordinu militari u Comedatores, genere, dignitate, ac bonorum ecclesiasticorum admin istatione adeo illustres, & eorum c6nfessarios adeo doctos; cogat me admonere, siamul orare eos, ne huiusmodi assentationibus ullatenus assentiantur: neq; credat per authoritate. N. etia in si longe maior esset si est, excusari a peccato in re adeo insolenti, & cotra sentetias adeo receptas,& fundatas iuro in diu rio, si naturali, iubete seruari ea quq P- . t mittuntur
309쪽
mittuntur non solum Deo,sed etia homini; prssertim in Hispania, cuius legibus ex iure potificio derivatis, tanti sit fidei darae obseruaritia, ut'omne pacto, silibet nudum; & omnis pollicitatio, quomodolibet facta, si modo licita
est, efficaciter obligat promittentem,&parit actionem contra legem iurisigentium. g. Igitur nuda, & alias ei conformes. ff. de pact. derivatis inquam, ex iure pontificio, imo e naturali, & diuino; de quo in cap. I. depact. &c. I
est recepta sententia; quicquid aliqui
Nouatores in nouent. SUMMARIUM.
Det imas ante Laterane e concilium laicis concessas, O alias quas Principes habent, non posse: iuIle ab eis teneri,non instin ex tomuini sit ηte tia,late probatur. nu. a. Oseq. 'Decimarum fructus, bonaq; alia ecclesiuita iusta ex causa per Sedem Apost. concedi possunt laicis, ita ut eis tanquam profanis utantur. nu a. udmuis Thomas, cui sua tribuit Aduersirius, e re e dixerit, ius percipiendi decimas non posse illis dari. num. 3.
310쪽
sumptum pretisti N. in duodecimo asgumento, nempe, ex praedicta opinio- ne Archid. & comuni sequi non posise,ullos laicos iuste possidere decimas eis ante concilium Lateranense ab Ecclesia in laudum concessas; & quod neque Principes saeculares pariem ullam decimarum per Ecclesiae gratiam accipere possent, quod est contra c. Cum Apostolica, de his quae fiunt a
prael. cap.Prohibemus, de decim. cum eis annotat.& contra ThOm. Sec. a. , q. 87. art. a. ad 3. Nit,inquam,id ob- Istat; quoniam falsum est illud assumptum : non enim inferuntur contenta in eo ex communi sententia. Tum, quia decimae ante concilium Lateranen se concessi, quarum concessionem
iura probant, fuerunt iusta de cauta concessae; & solas illas decimas pocsunt iuste habere Principes,quas Apostolica Sedes ex iusta causa illis concessit: & Archid. cum communi non negat, imo confitetur posse Ecclcsiam. iusta