장음표시 사용
311쪽
iusta de causa concedere hona. eccI
siasti ea laicis: ad tempus, & in perpe- tuum, etiam taliter ut fiant profana: ita ut eorum reditibus tanquam aliorum profanorum libere uti possint, ut dictum est, mon. LIIII. α LVIII. Tum, quia, ut dictitin est, in duobus monitis proximis. Arcthdia.& communis loquii r de reditibus bonorum ecclesiasticorum , pro tempore. quo manent ccelesiastici; non autem pro tempore quo iusta de causa,& cum solemnitate debita desierunt esse sacrar & ecclesiastaea r qualia esse desnunt perfallenationem factam in personas profanas, ad hoc ut eis pro libito perinde ac.patrimonialibus utantur, pernotat. in summa in cap. sine ex Ceptione. I a. q. a. & in cap. Nulli, de reb. ecc. non al.&ideo licet cri ea
sequatur,quod aliqui laici iniuste pos-sdent decimas, ii scilicet, qui ab Ecclesiae praelatis sine iusta causa, & solemnitate debita ci acceperunt et non tammen sequitur in uniuersum omnes lai-
312쪽
eos, etiam Reges, & priuespes iniuste possidere omnes quas possident decimas: quoniam quavi pluthni possi-
dent eas in studum, ues alio titulo iusta de causa,& cum solemnitate debita quaesitas; quales uidelitur esse omnes concessae anteconcilium Lateranen ser ex quibus sunt illae, quae olim cum PD enaei montes coeperunt a Mauris, & Sarracenis occupari,pro stipendio perpetuo cocessae fuere ad iustos sumptus faciendos multis nobilibus, tam citra, quam ultra nostram, quae celeberrima est, Roncam Vallem; tam qua parte in Hispanias, quam in Gallias,& mare Oceanum protenduntur, quo illarum, di patrimonioru suoru reditibus milia tantes, Christicolaru terras defenderet,
ct in CHRISTI, & sanctae Sedis Apost.
Obedientia reducerent. Qua ob eandecausam, in multis aliis terris idem factum fuit, & iuste fieri potest; cum o Iahona ecclesiastica iusta de causa,& cusolemnitate debita, possint alienari.
C. Sine exceptione, I a. q. a.& cum causa
313쪽
causa pietatis, & religionis conseruandre, uel restituendae, sic una plincipalissima, ob eandem causam, & ad colligendos & aledos peregrinos,& alios
Pauperes, tum aegrotos, tum sanos,inuariis Regnis, uariis ordinibus, miliataribus ,& hospitalariis, & hospit Iibus, sunt concessae aliquot decimae, cum aliis bonis ecclesiasticis: & hoc est,& non amplius,quod ait S. Thom. in Sec. a. q. 87. art. 3. ad 3. quicquid
3 N. significet. Imo expresse distinguit
inter concessionem decimarum iusta de causa facta, & aliam,dum ait ; possis illas concedi laicis, pro Ecclesiae necessitate, uel ad subuentionem pauperum , clare significans, non posse illas sine iusta causa in usus profanoS cOce-di. Imo qΤ nescio quare. N. noianimaduertit expresse habet ibi Thom. non posse concedi ius eas percipiendi laicis, co quod sit quid spirituale, etiacum iusta causa; sed solum res ipsae, iaperceptor, uel percipiendae, quae prodecimis soluuntur, retento iure perci-
314쪽
piendi per eius Ecclesiae ministros. Id quod Caiet. ibi animaduertit. Itaque ex opinione Archid. recepta, infertur quidem, non posse decimas concedi ulli laico, etiam Regi, absque iusta causa, ad hoc ut eis pro suo libito, perinde ac patrimonialibus utatur in quoscumque uolet usus, siue pios, siue profanos : non autem quod non pollent concedi) tam personis profanis , quam ecclesiasticis ad usus pios; neque quod non possent concedi iusta de causa, & cum solemnitate debita , etiam personis profanis, ad hoc ut eis perindo ac patrimonialibus pro lubito utantur ; & quod Tho m. strictius in hoc scribit, quam Archid. quia ille negat ius percipiendi decimas,posse laicis concedi, etiam cum iusta causa: qδ neq; negat,neque affirmat Archid. Quodque, quia est c6tra N. allegantustupro se, illi reIinquo resoluendum.
SUMMARIU M. Decima, vel fructus beneficiorum, o alia bona ecclesiastica iuste data in solutum, uel in prς-
315쪽
h tium damnorum, impensarum, ueI laborum su- litorum,uel subeundoram ' obilibus,uel alijs, Iibera esse nidetur ab onere dandi superflua pau, perib r: sicut erant bona perdita, uel danili - ιη, impense, o pretium laborum, pro ovibus
sunt data. nu. I. licet non illa,qua alias ob causas conceduntur. num. 2.
LXV. Moneo,pro maiori huius rei lucri ex praemissis infertur, plurimum referre; an decimae, siue ut Thomas loquitur, res quae pro decimis solutar,uella luendi sunt, concedantur laicis in sox lutionem, & copensatione damnorsi,& impensarum, quas de suis patrimonii S, antea fecerunt, uel postea facturi erant,&in remuneration E laborii subi torum, uel subeundorum pro Ecclesia.
eiusq; sancta fide catholica, ipsa id adhortante e quales uidentur concessio- . nes fame laicis ante conciliit Lateranis nobilibus stupradictis . An uero concedantur, ut eas in futurum in pia bella, uel in alimenta pia trispendant, non
piscerictibus aliis sui patrimonii damnis , laboribus, di impensis susceptis.
uales uidentur concessiones faeti multis
316쪽
multis ordinibus militaribus, ad tuendos,& alendos in futuru peregrinos , ct alios fideles, ac ipsam fidem cathoiali eam . Na multo amplius S liber usius est in concessis priori modo si posteriore : qa cocessiones priori modo r, sunt quaeda debitoru solutiones,& alienationes iusta de causia se , sonis otia laicin& planis in usus quos
ipse uellet, nullo eis onere, uel modo adiecto. Posteriori uero modo cocesse sunt donationes stib modo,& ob causim tactae, qui ad modii,& onus in co- cessione positu ligat, nec ab onere da-di surdua pauperibus liberant,cu maneat ecclesiastica. Na queadmoduEpiscopus, uel alius ben cficiarius, qui aliquos reditus de suis pa rimonialibus, suae dederit Ecclesiae, poterit tantundθlaedere a ustis quos uolet, de reditibus ecclesiasticis, iuxta Gratiani doctrina ΤS.Ite, sub c.Iniustu. I a. q. a. qua Fbat Pc. seq. Si qualibet, & alia duo seque
317쪽
infra mon. LXXVII. dicemus. Sie illi quibus pro solutione, seu iusta com pelatione sumptuum, impensarii, laborum,& damnoru,pro ecclesia susceptor liqua bona ecclesiastica uni tib re dat poterut eis perinde uti. in quos uolet usus,ac potuissent uti bonis, que praefatis sumptibus , impensis, labori bus, & damnis quaerere sibi potuerant.
SUMMARIU M. Bona empta ex reditibus eeclesiasticis fieri ge-- clesiae empta uero ex patrimoniatibus benefi- ...iciari non fieri eius . necessario infert, non esse
eiusdem rationis utroque. nu. 1. l
LXVI. Moneo, nil ualere responsione praefati N. ad illud arg. uidelicet; Empta ex fructibus beneficii, fiunt ecclesiae,secundu ipsum, in. 3.par.c. a. & em pia aliude,sunt clerici, secundu eunde. ergo no sunt eiusde rationis stinus beneficioru,& bona patrimonialia, &fructus eoru.Respodet enim; bona diuisa per diuisione, facta esse tanq tabulam
rasam, in qua nihil depictu est, &cari, Tum, quia tacesso antecedet' uti pla
318쪽
Iate in suo lib. 3.par. c. 2. concedi ne cessario est cocedendu eius coseques, quod irrefragabiliter concludit; cuuis supra mon .XXXVII. mostrauimus prς- fatum antecedens non esse adeo gen raliter assirmandum,ac ipse assirmat.
SV MMAR V M. Bona ecclesianica qui dicit ese iure naturali diu no in opera pia dicat cogitur fateri,quod con Detudo impendendi ea in profana, est contra illud, inualida, nu. I. Quicquid inepte resto
Legem naturalem diuinam, qualis e Ii de sacrificando Deo, puniendis delictis, O de confitendo presbytero, potes iuuare ct vi terminare . . lex humana, cui satisfaciens satisfacit nat .
Legem naturalem non iuuat, sed destruit lex humana, quae contrarium eius quod ιlla intendit, Ilatuit. num. q.
LXVII. Moneo, 2 non obstat responsio praefati N. ad duo argumenta nostra;quoru alteru est Iure natur ,& per consequens diuino,& Apostoloru pram tuo Instituto, bona ecclesiastica sunt. ηι T a destinata
319쪽
destinata in ministrorum Ecclesiae se stentationem, & diuini cultus exhibiotionem, & pauperum alimenta, ut ambo concedimus; ille in principio sui libelli, nos uero in I. q. nostri. Ergo sonsuetudines, & leges huic instituto
cotrariae, praus, iniquae & iniustae sunt. c. Q uae contra. & c. Mala. 8. dist. Alterum est, ut haec bona, ex quibus portiones praedictae sunt assὀnatae, sue costent ex oblationibus, seu decimis, siue piorum hominum largitionibus, seu per industriam ab Ecclesia aliis titulis acquisita sunt operibus piis nire diuino, ut dictum est, uel piorum hominum donantium uoluntate dicata. ergo natura eorum non est ita mutetis
bilis, ac habet opinio, quam ipse male tribuit Thomae. Responsum autem eius ad ea, est ; concedere quidem, haec bona iure naturali, & diuino generali,& ex eorum institutione habent naturam supradictam; sed lex canc, nica , & positiva potest legem natura Iem,& diuinam generalem determina-
320쪽
re:&-satis est seruare illas determinationes, uerbi gratia, offerendu esse sa- 3crificium Deo in genere iubet lex naturae: determinatio autem sacrificioru, quomodo, & quo tempore fiant, est a de lege diuina, positiva, uel humana, ut colligitur ex S.Thoma, Sec. a. q. 8 S. Rrt. I. ad I. Punienda item esse delicta in genere,est iuris naturalis, setd dete minxio ut sic, uel sic puniantur, est iuris humani, secundum eadem Thom 1 receptu in Quodliba.q-.ar. 8. CDn- .stenda item esse peccata mortalia sa-c ei dotibus, est iuris diuini, iuxta coctu Trident. in cap. . sess. Iq. canon. 6. & secundum omnes in .dist. II. Detem minatio uero,quibus temporibus, uel
quibus sacerdotibus id faciendum sit, est iuris humani, c. Omnis, de poenit. st remiss& alia smilia, ut colligitur ex Q
& . Sic in proposito nostro, ut ipse ait,decimi, oblationes,& alia bona edesesastica i ure quidem diuino,& nat rati generali sunt impendeda praefatis