장음표시 사용
321쪽
operibus piis : at determinatio in pamticulari, fieri potest per Ecclesiae leges,& consuetudines, quas suffcit serua re. inis profecto solutio, inepta est a gumento solue do, neq; uim eius ulla tenus minuit, imo auget.Tum, quia solae ills determinationes humans legum naturaliu ualent, per quas non tolluntur illla,sed adiuuantur, & deterin inantur, ut praefata exempla demonstrant. At consuetudo quam N. defendit, legem naturalem ab ipso mel co cessam,
destruit; quod per eadem exempla demonstro.Nam licet lex humana, ut il- Io, uel illo modo rationabili Deo sacrificetur, adiuuet & declaret legem naturalem, de sacrificando Deo ; lex tamen humana, quae statueret, ut sic, uel sic sacrificetur alicui creaturae, esset iniuqua ; quia aduersaretur legi naturali, qua soli Deo facrificandum esse dictat, ut in Sec. a. q. 8 . art. 2. probat Thom. Sic etiam lex humana quae dictat ut illo, uel illo modo rationabili crimen puniatur, adiuuat, di declarat
322쪽
Iegem naturalem de puniendo crimine : at lex humana, quae dictaret, ut hoc uel illo modo crimen praemiaretur, destrueret illam. Sic lex humana, quae iubet confiteri semel in anno peccata mortalia sacerdoti,iuuat, & d clarat legem diuinam de confitendo sacerdori: sed quae lex humana, uel consuetudo dictaret, ut confiteri solum Deo sufficeret, uel angelo custo di, uel laico, uel cler co non insignito presbyterio, destrueret legem diuinam de confitendo presbytero. Sic in proposito , lex uel consuetudo humana, quae determinaret modum rotionabilem, quo praefata bona in il-Ia, aut illa opera pia impenderentur, iuuaret quidem , & determinaret bene legem naturalem, & diuinam, de impendendis eis in opera pia . At quae sex, uel consuetudo dictaret, ut ea impenderentur in usus profanos, & alios ab his in quos lex naturalis ac diuina dictant, destrueret illam : & ita sol
tio cum similibus per eum addit
323쪽
2is, irrefragabiliter conuincit eius opinionem esse fallam , & contraram ὐ- bi concedenti iure naturali,& diuino praefata bona esse in praedicta pia ope ra dicata.s V MM A RIV M,. hona ecclesiastica non solum intentione , sti etiam et pracept o, ct traditione Christi, Apostolorum. . . O Ecclesia sunt operibus piis deputata. nu. r. Lex non oblitat ad finem quem intendit a sed ad iulud quod in illum praecipit ; nec legis fine, uesea a cessante, celsat lex. numa.
LXVIIl. Moneo, nil obstare quod blainepte applicat siuis responsonibus in
eadem parte. q.c. a. nu. 8. dum ui prae dictorum argumentorum pressu qua
si diuerticula quaerens, uere, sed p tum sibi utiliter, ait haec, scilicet οῦ non obligari nos per leges ad implendam 7 intentionem earum. sed solum ad faciendum ea qui ipsae praecipiunt, ut
Io. ut lex de colendis festis, cuius finis, ut uacantes exterius ab operibus seruilibus, uacemus Deo interius, intendendo
324쪽
tendendo in eum mentes, per fidem, . spem, & charitatem, non obligat nos sad illam intentionem, sed tantum ad , uacandum ab operibus seruilibiis, ur
colligitur ex Thom. Sec. 2.q. I 22.art.
q. ad 3. & quod cessante fine legis, nocessat lex; & quod licet deficiat legis intentio, uti finis, non deficit ipsa lex, quis sit iusta causa, uel mutadi legem,
uel dispensandi, ut per S.Thom. I. 2.q. 96. art. 3. Neoue cessante causa legis, cessat lex, per t. prima .ff.de minor.adiuncta.Lr. C. de his qui ueniam aetati impet. in quibus plus satis spatiatur , sed frustra quo ad nos,tum quia ea non egamus : tum quia late probamus in mon .XXVI. CHRISTUM,& Apostolos eius,& successores eorum, non solum habuisse intentionem, ut bini na ecclesiastica praefatis ministris Ecclesis & piis operibus impenderentur, sed etiam ut id fieret, praecepisse.Tum, quia etia ipsemet N. in responsione ad duo argumeta, in pricedeti m On, p
sita, ingenue fatetur id quod in initio
325쪽
libri sui affirmauerat, nempe, iure naturae, diuino apostolicoque instituto ecclesiastis a bona esse in praefatorum piorum operu sustentatione destinata.
1 U M M A RIV M, Decimae, licet quo ad sustentationem necessariam . ministrorum, debeantur iure naturali diuino tamen quo ad quotam debentur iure humano : Oideo Eiclesia iusta de causa , posset illam auge
re diminu re. nu. l. Decima non debentur, etiamsi petantur, extante consuetudine praescripta, ne soluantur,nu. a.
LXIX. Moneo, quod infirma est responsio praefati N. in d. c. nu. ro. ad illud argumentum, quod plurimum eum urget, uidelicet; Plurimas diuisiones, &beneficioru erectiones inueniri factas ex bonis, quae fuerunt communia I &em quibus pauperibus, & fabricis de bebantur luperilita, nulla pauperibus portione destinata ; & ita uideri, qubdportiones Episcopis,& aliis beneficiariis assignatae, transierunt ad eos cffimento onere partiendi eis superfluae de portionibus suis Replicari enim pinu test;
326쪽
test; Primum, quod idem facit ipse in
hoc quod ait, Dominicum Sotum se cisse, in lib. I o.q. . de iust. & iur. uidelicet, quaerere diuerticula, quibus uim argumenti euadat. Replicari etiam potest, secundo, quod N. a Soto recedes, tres pene paginas implet dictis Thomae ad uerbum trassatis ex Quodli. 2. q. q. ar. 8. Ex quibus nil aliud quo Keius proposito conueniat, colligitur, quam quod Ecclesia iusta de causa posset statuere , ut plus , uel minusquam decima pars fructuum ministris Ecclesiae solueretur; quod nemo ne gat. Et nos concedimus, quod Ecclesia uel consuetudo iusta de causa inducere potest, ut in multis Italiae terris iainduxit, ne populus peccet, non sol uendo decimas, si no petantur. Quod nos non solum concedimus, sed etiam ampliamus, ut procedat etiam sip tantur, modo ministris Ecclesiae ne cessaria aliunde prouideantur sufficienter , ut in eisdem Italiae terris fieri ais dio: eo quod ut pridem Salmaticae ab hinc
327쪽
litiae quadraginta annos cum interpre ritarer pralectione extraordinaria c. I.
dedecim.lib. f. irrefragabiliter probaui glos illius,& Inno .in rub. de decim. cum pleris', omnibus nostris doctori- . bus, errare in afferendo decimam partem fructuum in lege noua iure diuino deberi, secutus opinionem Thom.
alioru Theologoru, qua etia illa glol. tu recitat, quae habet ; lege de soluendis Ecclesiae decimis esse lege humanam,
quo ad quotam, ut.ssoluatur pars de- cima potius si alia maior , uel mino Isaia uis sit naturalis & diuina,quo ad hocii; sustentatio necessaria soluatur muranistris ι iuxta illud. Dignus est merce inarius mercede sua, Luc. Io.& si . citata in c. I. I 3. ubi memini re- .spondere Petro Ravennati , qui in M. ne compendii sui nostrorum sentem. tiam adeo mordicus tenuit, ut quendidam Theologum, cognomento de A in platea,& contrariae opinionis ad
seriore ob hoc haereseos argueret, sirta utq;
328쪽
taviqi Io. Maiorem in 3. sent. dist. 37., q. 36. ubi etiam praefato Rauennati r spondit, pronuncians eum haereticum,.s suae opinioni pertinaciter contra prae rdictam, quae fundatissima est Theol Sorum, inhaereret.Itaque plus confitemur ipsi N. q. qδ ipse colligit ex Tho- ,
ma, nempe; posse Papam, imo & con- suetudinem praescriptam iusta de causa minuere, uel augere obligationem, Cua populus debet solucre decimas, d dummodo ex eis, uel aliunde, mini stris & fabricae, sufficienter iuxta leget praefata naturalem prouideat. Confit mur, inquam, haec ota sed negamus ex
eis inferri quicquam qδ ei prosit. Tu, quia praesupponit falsum, uidelicet, Ecclesia uel Papa statuerit ; uel quddin diuisionibus a se factis, bona diuisa
ab hoc onere dadi superflua pauperibus , exemeriti uel quod ulla colaetudo canonica id induxerit: sia, ut supra mon. L. probauimus, sanior & maior pars beneficiarioru Deu timentiu comune opinionc, que post concit.Trid.
329쪽
coepit esse de fide, ut in mon. XXIIIIo& XXVII. diximus, seruauit, & seruar,&diuina uoluntate semper seruabit. Tum, quia esto, esset uerum hoc quod praesupponit, non tamen ex eo infertur , quod Ecclesia uel Papa eius optinione possint inducere, scilicet, quod decimae, & alia bona ecclesiastica tua re naturali & diuino piis operibus debita , pro libito clericorum in usus impendantur profanos: quia non bene consequitur; Papa uel Ecclesia potest inducere , ne soluatur decima imo, neque quinta, neque ulla alia pars frui uum pro ministris Ecclesia rum,& piorum operum. ergo a fortiOri potest inducere, id quod eius opunio habet, scilicet, ne ministri Eccleisss teneantur de bonis Ecclesie tribuere superflua piis operibus , atque pro libito possint illa in profanos usus impendere. Non, inquam, ualet haec iulatio; Primo quidem, quod ratio lon- re diuersa probat antecedens, quam suadeat consequens. Inducere namq;
330쪽
quod populus non soluat decima parntem fructuum ministris Ecclesiae, neq, aliam maiorem , neque minorem,mOdo prouideat eis de suffcienti sustentatione , non est contrarium ulli, lini naturali uel diuino, ut est praedictum . Inducere uero ic quod eius opinio cotinet, uidelicet, s ministri Ecclesiae probbito insumant eas in usus profanos scontrarium est legi naturae, ae iubet pacta sei uari, & onera iniunαὶ implanti, quae continetur in septimo pi Rcenpto Decalogi , Exod. 2οώθ i. . Odqfurt. quae dum generaliter prohibeης ει tum, non solum prohibent conixeriebationem isti alienae, inuito domino, Praefata l. I. sed etiam omnem rei aludinae usurpationem G Paenseo . q. DProhibent item contrectationem rei alienae, in altu usum quam concissum, S. furtum. linit. de oblig. qim nas. prohibet retentionemrei,sem serriuato modo in quem aecipitur ι nequesbluto onere cum quo datur. LI. & 2,