장음표시 사용
71쪽
. tis, quam ipse significat esse inter mo- nachum & seruum, nullum colorem habet, cum ait ἱ Ideo seruos non esse dominos rerum, quas cosumunt, quia illae possunt esse dominorum suorum, di pro eis haberer religiosos tamen non habere praelatos, qui possunt esse plus domini quam ipsi . Haec enim ratio multa falsa, da periculosa praesu Ponit.Primum, seruum esse pauperiorem religioso in speciali.Secundu, religiosum no habere; ullum cui acquia
.rat.Tertium, quod haec cosequitur, religiosum nulli acquirere, cum sibi noacquirat: nec secundum eum sit alius, cui aequirat .Quartum, falsum esse illud , quod omnes catholici doctores docent, nempe, quod quicquid acquirit monachus ordinis non mendicantis, suo acquirit monasterio. c. In praesentia, cum ei annotatis, de probat. &m monachus in hoc non aequiparatur seruo : & alia multa, quς ista conse-
quuntur,& quq religionibus approba tis in comoda sunt,& iniuria: quς bre
72쪽
uitatis gratia speciatim non infero,&efficaciter colatant per ea quq legunt&'notantur in . c. a. de testam. & in. c. Cum olim,de priuit.& in .c. In pissentia, de probat. & in Authent. Ingressi. C.de sacro f. eccles.& in c.Non dic&
sit & c. Abbates ead. caus. q. a. & nouissime in . d. c. Exiit. Vnde & Sotus, quem ipse tantopere imitatur, exerte a firmat, Fraciscan os no habere dominium reru quas comedui, & uestiunt, Iib. . de Iust. & iur. q. I. art. I. sub fine, mostrans erudite ius & falcultate utendi loge generalius esse dominio. SV MMAR V M.
Extrauagans cum inter nonnullos. incaute ad hoe applicatur ab a duersario. nu. I. Fratres minores de obsiematia soli, Cappuccini hodie temporaliu incapaces in ciamuul. nu. Σ.
um O facultatem utendi lege humana inue tam, aliud esse a sere o facultate utendi lege
XV. Moneo,quod pr fatus N. parum caute inducit extra uag. Cu inter no nullos
73쪽
nullos Io .XXJI. de uerb. signifi. ad co- firmanda pridicta.Tum, quia illa non damnat dicentem, Apostolos nihil habuisse post Apostolatu in specialii sed solum dicente,s nec CHRISTUS, nec Apostoli habuersit aliquid in speciali, neq; in communi. ue longissime differunt, cum semper licuerit re ligiosis ordinum non mendicantium habere bona in comuni,& non in spociali. Imo hodie post cociliu Trident. sess. 2 3. cap. 3. de regular. omnes religiosi etiam ordinum mendicantium, exceptis Franciscanis, qui uulgo Cais puccini, & de obseruantia uocantur, possunt habere etiam immobilia incommuni, non tamen in speciali, ut in cap. I. & 2. eiusdem tit. cauetur. Et, ut illa extrauagans pro ipso faceret, oportebat, ut damnaret etiam dicentem , 2 nihil habuerunt proprium in comuni, ut cuiuis erudito palam est. Tum, quia prsfata extrauag. non damnat dicentem, s Chri stus, & Apostolino habuerunt aliquid quo ad domi-
74쪽
nium,uel usum fructu, prout hic a iurelium ano accipiuntur: sed dicetem snullatenus habuerint, extendedo uerbum,habere, etiam quo ad simplex factum naturale, iuX.l. stipulatio ista ha bere, licere. S. Hec quoq; ff. de uerb. oblig. ibi,Habere dupliciter dicit,&c. quorum altero modo seruus dicitur habere peculium, uestimenta & alia, que manibus tenet. Et religiosi etiam Franciscant etiam singulatim dic situr habere breuiaria, uestes, libros, & id genus alia.Imo & epistolas,& alias res alienas custodiendas , uidendas, uel
alio exportandas : inuentas item, &babentes alias cum uoluntate domini , aut sine illa, absq; ullo dominio, iustu fructu, uel iure utendi humana lese inuento, sed per solam detentionem naturalem, quam aliqui asininam 3 solent appellare, iuxta uerum intelle ctum. c. Exiit.g. Porro, de uerb. sign. lib. 6. & Clement. Exivi. g. Cupientes, eod. tit. & d. l. Stipulatio. g. Ηscquoq; ad que reducςda est extrauag.
75쪽
Quirit uorumda, Io. XXA. ut late demonsirat Alvarus Pelagius lib. 2. de planctu Eccles. cap. 38. cui eo magis crededum est,' authori eius Io. XXII. fuit charior, & maioris habitus, m Iiusq; novit intentionem eius, quam testatur fuisse pridictam, & eam esse debuisse, efficacillime probat: subdestamen suam sententiam debits censuret, sicut & ego meam submitto eidem ἀsUMMA IUM. Isidieulum esse dicere, Monachum non esse dominum eorum, qua eat o uesit , male ait ad
XVI Moneo, s prssatus N. non recte ibidem significat esse ridiculum dice're,2 panis, que monachus delibus t rit, no est eius,&-no habet in eo do- minium: cum oporteat eum confiteri, panem quem dentibus teritueruus, non csse illius: nec hordeum, quod mandit equus, esse equi. Omitto hic alia qusdam, quq non satis dolata tradit, confundendo usum di ius utendi iure
76쪽
iure humano inducta, cum usu & se cultate ac iure iuste utendi naturali: quae longe distant; cum palam sit posse quem iuste uti re aliena, & iuste ea consumere de uoluntate domini, sine dominio & possessione, usufructu&asu iure humano inuentis: sicut in statu innocentis, si diu ille durasset, usi fuissent homines iuste iustitia natura- .li, sine huiusmodi iuribus iure humano inuentis. c. Quo iure. 8. dist. c. Ius naturale. I. dist. l. I. g. Ius naturale.ff.
de iust. & iur. Quae solidissime fundae praefatus Aluarus Pelagius, ubi supra.
lib. 2. cap. 6. I9. & 6o.sU MMARIUM, Religioso ab aliquo posse auferri uiolenter panes . ei donatos ,si non sunt sui , male infertur ab
Bona, qua nullius An posse occupari a quibusvis, de quibus intelligendum est. num. a.
XVII. Moneo, quod praefatus N. in
eod. cap. I. partiS I. nu. D. etiam ci ca eandem paupertatem, male infert,
77쪽
posse quem uiolenter auferre a retriagioso panes, quos in eleemosynam a fidelibus datos portat ad monasteriu, si dicamus eum non esse dominum it lorum, nec in eis habere usumfructu,
neq, usum. ea ratione motus,quod ea, quae in nullius bonis sunt, occupantis sunt .Singuloru.Inst.de rerum diuis& L 3. ff. de acquir. rerum dominio.
Quae illatio mala est, & ratio inepta. Nam datur instantia in seruo, q ut ni hil praedictorum iurium, nec etia possessionem habet in rebus domini sui, quas det in el.I. Quod seruus is de acquir. possess. l. Id uestimentum .s de
Pecul O .l. I.*.Siquis uer. QSod seruus ff. de ui & ui armat. Qui tamen auiam ret eas ab eo uiolenter, eo quod nec dominium, neq; usum fructum, neque usum, neq; postcssionem in eis habeat ulla, male faceret, ut in d. uersinio dseruus, probatur. Datur etiam instantia in depositario, qui nullum tale ius habet in re apud eum deposita;tamen qui ab eo inuito eam auferret. male faccra
78쪽
faceret d.l. I Quod autem. Et si resplicetur, tertium nomine domini, posi. sidere, & etiam depositarium nomin Edeponentis : responderi potest, etiam religiosum nomine sui monasterii, uel ordinis possidere, per c. Cum olim,&dicta Innoc. per omnes ibi recepta de priuil.Et si triplicetur,Verum esse prs fatum dictum saltem in religioso Franciseano, Cappuccino, uel de obseruantia, cuius ordo, & monasterium sunt incapacia bonorum etiam in comuni, per c. de regular. concilii Trident. respondebitur, cum possidere illam nomine S. Sedis Apostol. cui huiusmodi religiosi acquirunt, iuxta
decret. Exiit, de uerb. signi f. lib. 6. g. Porro. Vel si teneamus illam decret lem sublatam esse quo ad hoc per extrauag. Quia quorundam,Io .XXII. de uerb. signi f. respondebitur, quod secundum illam extra uag. ordo S. Francisci & monasteria eius fuerunt capacia bonorum in communi, sicut per concit.Trident.facti sunt capaces om-
79쪽
nes ordines, quamlibet mendicantes. exceptis Fracis canis predictis,per prs- fatum cap. 3. de regular. At si quis umgeat, ordinem & monasteria prstatoruFranciscanorum nunc non esse capacia: & ita nunc saltem quo ad prsdictos Franciscanos dicendum; esse uerum id quod ipse ait, nempe illa, qui dantur eis in eleemosynam, non fieri eorum quibus dantur, quia neq; ordinis, neq; monasterii sui nomine illoru dominium, uel possessionem habebre possunt.Ei qui sic urserit, resp5de- bitur, cy ill res oblats, & donat in eleemosynam pr dictis fiatribus, fiunt
Sancis Sed. Apost. & eas eius nomine possident, uel tenent: tenendo doterminationem prs fati. c. Exiit, de uerb. signifi. g. Porro. lib. 6. csse resi scitatam per pr fatum cocilium Trid. Et si teneamus contrarium, dicemus teneri eas, & possideri ab eis nomine Dei&D. N. IESU CHRISTI,
cui dominium illarum rerum per eos
specialiter largitionc si lesium quae6tur,
80쪽
tur, sicut & omnium aliorum bonorum ecclesiasticorum. Itaq; , licet deficiant alii,quibus qu rantur, non ta men deest Deus, cui qusruntur, & cua ius sunt bona, qtis ob eius amorem, ad cultus sui, suoruq; pauperti susten lationem donatura fidelibus, ut ins aimonito XXIIII. latius dicetur. Quos ueno inepta sit ratio eius, qua in id
dicendu mouetur, uidelicet,posse uio uter auferri a monachis, uel fiatribus panes, & alia eis in eleemosynam d ta , si non essent eorum domini, patet: quia ratio eius est hic quod, et nullius hominis sunt, occupatis fiuntis. Singulorum, de terum diuis. &I.
3. ff. de acquir. rer. dominio cuius ineptitudo ex eo apparet, quod bona nullius duplicia sunt. Altera , quunulli us hominis puri, nec hominum , neque Dei per dispositionem hum nam sunt: qualis est aer, solis spi dor, mare, lapillique in littore maris inuenti , de quibus intelliguntur tu apre citata. Altera sunt bona nullius,