장음표시 사용
51쪽
consilia seruare quando de necessita. te salutis animae, oportet ea seruare; est, uelle seruare illa, quando, & pror tempore quo fiunt praecepta: & ita non est uelle seruare mentaliter consita, quatenus sunt consilia, sed quatenus pr cepta.Tum quia nec S.I ho.
quem ipse citat in a. sec. q. I 2 q. ar. I. ad. 3. neq; ullus alius ait, peccare que, non producendo mentalem uolunta-
dem subeundi martyrii: neq; qui sne
contemptu producit uoluntatem nosubeundi illud quatenus est costium.
Absit autem, ut putet lector, meae in tentionis esse, uirum egregia pietate in lignem, ullius impietatis norarer cum ex eis, quae illam conclusionem praecedunt S co sequuntur, appareat, , eum catholicu sensum habuisse . Solum enim uolui admonere, ne quis uerbis illius conclusionis concipiat, 6 peccare Christianos, qui mentaliter nolunt esse religiosi, nec renunciare
bonis, neq; ire ad loca, in quibus pii ab impiis ob pietatem occiduntur. Imo
52쪽
Imo neque eos , qui sine consiliorum contemptu, uolunt mentaliter con trarium eius, quod consulunt: & no .lunt esse religios, neq; pauperes, neque ad suum statum decentem neces.saria erogare pauperibus f nec alia Gmili supererogationis bona facere SV MMAUM M.
Apostolos non habuisse dominium in sterilli , ese
contrarium extrauet. Cum inter, incaute dixit - aduersarius. num. I.
VIII. Moneo, quod pretiatus N. in
caute ait circa praedictam pauperi tem , in eod. cap. I. nu. q. quod di- τcere , Apostolos non habuisse domi.. x nium in speciali,& particulari, est c5trarium extra uag.Cum inter nonnuu los, Io. xxii. tit. de uerb. signis quia per eam non damnatur dicens , Apo-
stolos no habuisse dominium in particulari, sed dicens,quod Christus, &Apostoli non habuerui dominium in particulari, neque in comuni: quod
53쪽
non est t5trarium, ut palam est. Neq; amplius habet extra uag. Quia
quorundam, eiusdem Io. xxii. eod. tit. quae prafatae extrauag. uerba repetit. SUMMARIVM. Onoli si uouerint omnia necessaria ad perse
Num Italum, Maerunt edi paupertatem, conηtra aduersarium. num. 1.
Status perfectionis duplex, alter ad alios, attrer ad sie perficiendum. num.1.1X. Moneo, praefatum. N. etiam parum caute dicere circa eandem paupertatem, quod praesupposito dicto Tho. in a. sec. q. 8 . art. q. f. mahd Apostoli uouerunt omnia, qui ad statum perfectionis pertinent, non'infertur, P uouerunt paupertatem.Tum quia ipsemet Tho. in eadem. 2. Dcc q. I 86. art. 3. ait, Paupertatem esse necessariam ad statum perfectionis,&in ead. q. art. 6.probat non suffcere illam, per quam actu relinquuntur Omnia bona temporalia, sed oportere ut uoueatur, di cadat sub obligationem nunquam
54쪽
ninquam illa sibi quaesturum . Si en go Apostoli uoueriit illa, quae perti -net ad statum perfectionis, ut ipse ait
cessatio sequitur cos uouisse paupertatem. Nec prodest respondere, quod , duplex est status perfectionis. Alter, eorum quo perficiunt, in quo sunt Episcopi: alter perficiedorum, in quo sunt religiosi, ut idem Thom. declarat post Dionysium in eadem. 2. sec. q. I 8 . art. q. Tum quia cum primunt delecti fuerunt a Christo Apostoli,&cum illi coeperunt eum sequi, & reliquerunt sua, non fuerunt facti episcopi , nec presbyteri . Tum quia status
episcoporum non requirit paupertatem, nec bonoru temporalium renunciationem, ut ipsemet Tho. probat, in
ead. 2. sec. q. I 8 .art. 6. pertextu in c.
Episcopus. I a. q. I.& ita Tho. cum ind. art.q. q. 8 . dixit Apostolos uouisse omnia, quae pertinent ad statum perfectionis, intelligendus est, de uotis necessariis ad statum persectionis perficien
55쪽
perficiendorum, in quem tunc assum pti fuerunt:& ita consequenter, quod paupertatem, continentiam & obedientiam uouerunt, quae sunt tria n cessaria ad psectionis statu, ut eis caci ratione, & authoritate irrefragabili Pbat ide Tho. in. d. a. sec. q. I 86.ar.6.
K SUMMARIUM, Votum solemne paupertatis tollit habiliratε qua
rendi dominium rerum temporalium, non a tem administrandi ea. num. I.
Religiosius habens beneficium ecelesiamtum tam. late potes impendere de suis reditibus, quam
X. Moneo, quod praefatus N. etiam Circa eandem paupertatem male infert, ex eo quod Apostolis fuerut aliqua donata, & ab eis pauperibus,uel aliis piis operibus erogata, non feci se illos uotum paupertatis. inita v tum quamlibet sollemne paupertatis, licet tollat capacitatem quaerendi dominium temporalium sibi in particulari. c. Non dicatis.12. q. I. c.Cum ad monasterium
56쪽
nasterium de stat. monach.Gno tollit tamen capacitatem quaeredi illud ecclesiae uniuersali, uel particulariri , cui est prafectus uel adstrictus. c. Cum olim de priuil. cu ei annot. Reir Innoc. & c. In pr sentia , de probata
cum ei anno t. per omnes : nec facul
tatem administrandi ea etiam per se, de iusta ecclesit licentia, quam per tiatulos beneficiarios pr stat, uel hominis .f. superioris, quae etiam tacita sufficiti ut ait Card. Alex. in . d. c. Non dicatis, Ir. q. I. ut passim Abbates, Priores , & alii beneficiarii regulares administrant, iuxta. c. Monachi, de stat. monach. & clem. a. de vii. Sehon est. cleric. ubi singulariter Card. cui nemo in hoc contradicit, ait: reegularem clericum tam late posse dias ponere de fructibus sui beneficii re- Eularis, quam clericus 4 cularis de fructibus sui beneficii saecularis: quod sine ullo proprietatis uitio facit. Iino, saltem ante concilium nuperrimum Tride num L etiam monachus sm-
57쪽
plex de licentia praelati, poterat ten re ac gubernare tota uita sua bona omnia, quς secum ad monasterium adduxit. c. Significante. qui cleri. uel uouen. & palm hodie monachi etiasimplices, & etiam extra claustra de gentes tam c5 tractibus, quam succestionibus multorum bonorum, domi trium suis quεrunt monasteriis, mul.
taq; de illis, uel illorum fructibus,t sta cum licentia Papae, uel prsia torui sitorum, operibus impendunt piis,
in suos honestos usus co sumunt: non obstante solemni , quod emiserunt Paupertatis uoto . Et ita nullatenus infertur, Apostolos nou uouisse paupertatem , ex eo quod bona .qussie- runt ecclesq, & ea in pauperes & alia pia opera impenderunt.
Taupertatis a uoto,nec possoli per apo Iolatum, nec monachi per episcopatum absoluun
58쪽
Monacbus incapax beneficiorum temporalium . non ailtem spiritualium. num. q.
XI. Moneo, quod praefatus N. false aiein Cod. cap. I. nil. 6. Apostolos etiam si paupertatem uouissent; cum adhuc
essent discipuli, antequa fierent ma gistri, & episcopi, simul ac euaserunt Lmagistri, & episcopi, fuerunt ab illo uoto absoluti: quod consequitura uoto paupertatis hodie illos monachos, qui fiunt episcopi, esse absolutos . Q uae duo ambo sunt neganda, ct perneganda . Primo quidem, quod sunt nouitates periculost hoc saec Io, quo adeo laxantur religiones, &a nullo catholico, quem ipse legγrim, affirmentur. Deinde, quod satis reprobantur per illa uerba Innoc. iii. in . c. Cum ad monasterium. g. fin. de statu monachor. Abdicatio proprietatis , & custodia castitatis, adeo
est annexa regulae monachali, ut contra eam, nec summus Pontifex possit licentiam indulgere. Tertio, quod Tho.
59쪽
Τho. cui concordant alii, qui ante &post illum scripserunt, determinat in
a. sec. q. I 8 . ar. 8. Monachum, per assumptionem ad episcopatum, non absolui a tribus uotis substantialibus suae regulae, prisertim paupertatis, ac
continentiae.per. c. De monachi S. I 6. v q. I. &respondet addictum. c. 18. q. I. quatenus probat, monachum a suae
reguis iugo per episcopatum absolui, non esse intelligendum de obligatione uotorum substantialium religionis,sed de quibusdam aliis statui episcopatus repugnantibus, &c. QSarto, quod alioqui sequeretur mona- .chum factum episcopum, posse testari de bonis quaesitis post episcopatus consequutionem et quod est contraprsdictum celebre. c. I. quod incipit, Statutum. 18. q. I. & alia multa capitula quaestionis seq. quae habent, bona per monachos post episcopatum quaesita, deberi ecclesiae episcopali,&non eius haeredibus, nec monasterio, unde assumptus fuit. QSinto, quod nulla
60쪽
nulla ratione id suaderi potest , cum
monachus, licet non sit capax domi nil bonorum temporalium, est tamen capax administrationis eorum : quae est ratio , qua pride in rubrica de sta' tu monachorum in scriptis affirmauimus, posse quidem Papam aliquando ex tulta causa dispensare cum monacho, super uoto castitatis, iuxta glo.& commv. in . d. c. Cum ad monasterium. S. fin. contra Tho. r. sec. q. 88. art. I I. & eius sequaceS, nunquam a te super uoto paupertatis : quia nulla potest ad id iusta causa succurrere; cu omni necessitati , cui potest prouideri per aliquorum bonorum dominii acquisitione, possit prouideri per
administrationis eoru concessionem. Non obstat his argumentum, quod
pridem nos publice disputado in doctissimorum uirorum theatro, his Opposuimus, & mansit in solutum, nempe , Quod abbates & alii beneficiarii regulares habet dominium, & posses.sionem beneficiorum suorum,S age- C re