De idololatria magica, dissertatio, Ioannis Filesaci theologi Parisiensis

141쪽

DE IDOLOLATRIA id Templa Dei vivi subuertei e: repetitiaque eamdem sententiam. Thim pone squam sic explicat, Saeviebat besium Christianis in Actum, in templis daemonicimm diabolus triumphat , immundisfumabant arae nidori bus , e , qui ad sacra scrilegii denire non pote

rat, bicunque thus ponere cogebatur. O .ris

locus Templum eruta celus. Ex ijs intelligimus Christianos Ethnicis visos esse sucrisi asse Dijs suis, si modo thuris granulum acerrae imposuissent. Beatus Hieronymus Epistola I. ad Heliodor m ritum sic illustrat. Non es tantum fi m tus idoli si quu duobus digitulu thura in bustum arae iaciat. Atque sacrificati, quos nominat multoties . B. Cyprianus, illos etiam qui thus dumtaxat iniecissent, compleaAebantur . nam duplici eneris rantum facit eos qui in fide Christi titubas sent, alios Libellaticos, qui leuius, alios sacrificatos, qui grauius dei quis

sent Epistola 11. ad Antonianum. Cer' id optatus ipse sub finem libr. 2. contra Optatum, thurificare pro sacrificare, generali quidem ambitu dixit, non quod sacrificium omne thure constaret

tantummodo sed quod nihil vel frequentius vel gratius Dijs offerri posses

142쪽

quam thus. Tertullianus ut Christianos a sacris & superstitione Gentilium plane alienos esse demonstret, ait A pologet. c. -2. Thura plane non emimus . Si

Arabiae quaeruntur, sciant Sabaei pluria o cario, se suas merces Chrintianse sepelientaprosilari , quam Dist fumigantas. Tertullianus idem libro de Idololatria mystice expli- ns tria illa dona Magorum Christo oblata, Thuris, Myrrhae, & Auri, ait iis significari clausulam sacrificationis Thure & Myrrha, & gloriae saecularis A uro,quam Christus erat adempturus. Poetis id obseruatum , dc unus mihi Plautus testis locuples, qui in Milite glorio ,inducit prostibulam, quae igne in aram poscit, ut Ephesiae Diana: Arabico fumificet odore, quod illam in- locis Neptunijs templisque turbulentis

seruauerit. Eodem pacto in Truculento , altera, Date mihi , inquit, Queiam a

que ignem in anum Di ener Lucinam meam.

Deinde. Verbenam, Thus , bellaria sibi afferri posidat. Itidem, Thuris σranu acrisi cure, dixit in Poenulo. Plinius libro ar. Thure suppbcamus. B. Petrus Alexandrinus Patriarcha & Mart3r Canonibus Poenitentialibus c. 3. loquens de Chri

143쪽

DE IDOLOLATRIAstianis in Idololatriam lapsis , dixit

ignem facere , & Thus apponere, pro sacrificare. Eodem pacto Eunapius Maximum Philosophum & Magum sacrificantem , Thuris micam emundatam in ignem coniecisse scripsit. Denique ut id absoluam', Tertullianus libro de Idololatria , Christianum Thurarium appellat, qui Dijs seu Daemonibus sacrificauerit. At vero insacris Magicis , siue cum Daemone agatur pacto expresso, seu tacito & meris euocationibus ,Thus adhiberi scribit Trithe mius harum rerum sciens, & ille alter princeps Magus, quantum hominum terra sustinuit , sacerrimus. hoc diabolo malefici & Magi cultus & fidei suae erga illum euidentissimum praebent argumentum. Secundi generis hostiae diabolo a suis exhibitae, sunt, qui, ut dixi

mus, non in clientelam modo ut patro'no , sed ut seruitutem serviant perpetuam , tanquam mancipia vilissima crudelissimo domino dedere se flagitiosissiamC profitentur. Quemadmodum in duabus pacti magici formulis quas ego perlegi, diligenter obseruaui, & harum altera in supremo Senatu lecta nec sine

horrore. ν

144쪽

MAGICA. 63 horrore. Trithemius libro 8. quaestion. ad Maximilian. Caesarem q. d. sic describit, maleficarum nomine etiam maleficos complexus. Perniciosissimum genus maleficarum, quae pacta ineunt cum Daemonibus, dc professione solent praemissa,in ius proprietatis perpetuum que obsequium Daemonum alicui semetipsas tradunt , se mente & corpore Daemonibus offerunt. Et postea, maleficarum aliae carminibus Daemones aduocant, aliae praecationibus scsacrificiis eos alliciunt, reliquae nefandis rebus & ceremons s. Sunt & alij qui Daemoni aliorum capite & vita ibiant , cuiusmodi memorantur apud Trithemium libro 1. Antipali. c. 3. Sa gar illae R. maleficae mulieres, quae infantes ex uteris puerperarum eXceptos

diabolo sacrificare & offerre , atque eosdem execrabili quadam verborum

forma baptizare, ac nonnunquam acu,

vel re simili, capiti infiXa, necare so' lent. Et q*oniam de Baptismo, ut ita loquar, magico incidit termo, in Epirome Canoenum Harmenopali, sectione 3. tit. I. de Laicis, extat Scholion ad

Canouem 7. Synodi secundar, & Can.

145쪽

DE IDOLOLATRIA . Laodicenae, quod nos docet, Sarmacenos solere nonnunquam pueros suos Sacerdotibus Christianis offerre baptizandos, & aliquando cogere Sacerdotes ut id praestent , at praua & nefaria voluntate id tentare Muhamedicos illos, mimirum, ut illo baptismo, ad veneficia& magicas incantationes peragendaS v- tantur. Quid sibi velit genus istud im pietatis non mihi plane compertum, quanquam obseruo apud Balsamonem

in Can. 19. Concilij Sardicensis, & in Can. 81. Concilij Trullani , Agarenos

seu Sarracenos olim pueros suos sacro Christianorum Baptismo ablui curasse, fine duplici, tum ut corporis foetore illo natiuo & ingenito purgarentur, tum Vt a Daemone, qui eos diuexare solebat, liberarentur. Ac iuris Graeco Roman. libro 3. in Luca Patriarcha c. 13. scriptum est: Agarenos vocatos coram P

triarcha in Synodo id palam declarasse,& Graecos Episcopos, uniuersamque Synodum , Praeside Luca Patriarcha, censuisse illos Agarenorum filios denuo baptizandos , quia ipsi Sarraceni

Baptismum non ut omnium animae sordium mundatorem, diuinaeque lucis ac

146쪽

MAGICL. 66 sanctificationis praebitorem , suis postulauerint, sed tanquam veneficium Rincantationem. Et nescio an ad secundum illum finem spectet quod scribit Isidorus Pelusiota libr. i. Epistola Irs Gentiles suo tempore dicere solitos, Malis circundati sumus, filios quamprimum baptizemus : Angelus fortasse mysterio flectetur , quanquam referri possit ad id quod scriptum est Exod. . de Angelo minitante mortem Mosi, qui tum placatus est cum Sephora v-xor Mosis filium circuncidisset. Beatus Augustinus aliud quidem Magico ritui non absimile narrat Epistola 23. ad Bonifacium, quum grauiter reprehen dii parentes,qui baptizatos pueros Da, monijs obligabant. Mirum illud certe quod narrat Petrus martyr Mediola,nensis, libro de Insulis nuper inuentis apud Cempoalan os Barbaros, anniculos pueros puellasque, quibusdam ritibus & ceremon ijs sacris baptis ari a Sacerdotibus in Templis, aqua ex urceo- ilo capiti eorum in crucis formam superiniectae, Verba quidem non percipi ille scribit, sed dumtaxat actus & mur mura animaduerti. Quod, vel ipsi ba Ili

147쪽

DE IDOLOLATRIAbui a Christianis quibusdam accepe

runt , aut teterrimus ille praestigiator sacra mysteria aemulari in suis voluit, quod in genere supra a nobis monstratum est. Satis superque opinor monstratum est a nobis, Magos & maleficos cum diabolo, nec pacisci, nec serio tra'ctare , quin illum sacrificio aliquo quale quale illud sit, & placent & colant:

sed ut quod de adoratione antea nonnihil diximus, exemplis illustremus, &concludamus perquam necessarium videtur,ita tamen, ut solumodo dignis simos auctores proferam. nam Sprengem

ros Nideoros& similes, nonnisi gerras germanas narrare dictitant isti Sceptiaci. Paladius Euagrij discipulus,&Socratis historiar Ecclesiasticae scriptoris, elogio satis commendatus, in sanctorum sistoria c. 3I. narrat diabolum noctu Valenti Monacho apparuisse, sed miro apparatu , praecedentibus mille Angelis , lampades ferentibus, tum ignea rota sub sequente, in qua daemon figuram Seruatoris exprimere visus est, sed proxime qui illum antecςdebat Angelus, sic Valentem affatus est , Christus tuum dilexit institutum, tuamque Vi-

148쪽

M A c a C A. 67 uendi libertatem & confidentiam , v nit itaque ut te videat: Egredere ergo ecella, & nihil aliud seceris , nisi, cum

procul eum videris, procumbens eum adora, & tum in cellam regredere. Seuerus Sulpitius lib. de vita beati Marti ni c. 2s Diabolus B. Martino circumtectus imia e purpurea , quo facibus claritate adsumpti fulgo, illuderet, dente etiam regia indutus, dia

demate ex gemmis auroque redimitus, caceti au

ro illitis , freno ore , laeta facie, di nihil minusquam diabolus putaretur, oranti in cellula asitit, kesitanti anxio B. Martino dixit , 'gnosce Mirtine quem cernis, Christus ego μι descensurus ad terram , dubitanti sane B simo miro iterum ingerit , asinine quid dubi'Nι credere cum didera Chrisus ego sium.

Ac ne frustra quispiam putet diabolum

tam magnifice tamque impudenter de se locutum, sed adorari se a B. Martino tum temporis expetivisse , testatur vir paris sanctitatis S doctrinae commendatione clarissimus , B. Paulinus

Gallus, Beatis Ambrosio, Hieronymo,& Ausustino charissimus, sic enim mirum istud spectrum referens, non aliter quam Seuerus Sulpitius, addit lib. 3. de vita Martini. im

149쪽

pietas, mentita Deum, fa Acra Lea

Credere mendaci, Decie sub nomine crer si

Et curuare pios , in honorem Daemonis, adi

tus.

Sacrilegum disceret nefis, heu , credit an Eium Religno, ac fidei meritas Credendo careret.

Testatur Seuerus Sulpitius se set ipsius beati Martini ore didicisse hoc ita grustum esse ut retulit, ne quis forte exi stimet fabulosum. B. Ephrem Syrus, cuius sanctitatem & pietatem admirandam, Beatus Basilius & Gregorius Nys- senus mirifice praedicant , in ea quam scripsit vita B. Abramj, narrat cum hic vir sanctus media nocte psallerer, repente lucem magnam , velut Solis, in cella eius refulsisse, & vocem eius modi audiuisse : Beatus es Domne Abrami, vere inquam beatus es, quoniam nullus in cunctis recte factis inuentus est sicut tu , nullusque ita om-

150쪽

MAGICA. 68nes v oluntates meas perfecit ut tu: At

sibi diuino impulsu cauit, vir ille beatus , nam quid sibi palpator iste λ an non

viscus merus ista blanditia'nec aliud aut Cogitabat aut moliebatur qua vi ab illo integerrimo & omni virtute conspicuo viro adoraretur, sed frustra cessere artes

istius plani & praestigiatoris antiquissi-

mi, nam fusus sugatusque est non minus a beato Abramio, quam a beato Martino in utraque ludificatione. Haec fidem qui maximi faciunt, & quos fides , adeo certa & indubitata fatebuntur , ut etiam post Christi incarnationis oeconomiam , suis omnibus partibus absolutam, diabolum ubi occasionem nactus est, nunquam praetermisisse quina suis adoraretur, idemque apud pios, suis facetis fabricis dc doctis dolis, tentasse, Deumque alioquin optimum dc tamen iustissimum, illud aliquando se misisse concedat,quo nomine Sacrinciuillia maleficis & magis exhibitum, incredibili diuinae benignitatis patientia, comprehendi superiora satis declarant. Totum denique locum hunc absoluet sanctissimus Episcopus& martyr, vir

Apostolicus, beatus Irenaeus libro J. I nu