장음표시 사용
101쪽
superuenientiu .i.licet abutauerint tentationestanuinundationes aquaru multars fad euJ tamen .s.sanctu sic orant tentationes no approximabuntJut eum perent per peccati relapsum,quia couertet se addnmct orabit,d: Tu es refugiit meuJ.L. fugieti mihi de Ia-queis & carcere diaboli a tribulationeJhuius saeculi, Vel tentatione vitioru & diaboli squae circvdedit meq& impugnat in isto diluuio volens me subuertere. EC
tu es exultatio meaJ.i.tu es deus in quo exultare spero.Et ideo ferue me J quia adhuc sum in malis ci cundatibus med. Linimicis & viiijs mihi insidiatibus, o impellentibus ad relapsum. Et respondet dfis poenitenti Sc oranti,d: In tellectu tibi daboJ .i. notitiam
praesentiu ut pertranseas praeteritorii maloru, Vt de
illis doleas,& cu effectu satisfacias: futurorii, ut illa
praeuideas,& a malo tibi caueas aeternorii bonoru,Vtea appetas,& ad ea curas poenarii ut eas fugias: & tui
ipsius,ut humilieris,&Deo bona attribuas,hic est intellectus bonus: & instrua teJscientia & bonis moribus ac virtutibus, ad ipsequedri bonii & fugiedu malit ne aberres.Et in via hacJ.Lvirtutu squa gradierisIdc ambulabis, firmabo super te oculos meosJpers ctione tua per via virtutu misericorditer attendendo,& te in eo de itinere custodi edo:vel Intellectui.d.Jad cognoscendii agenda & inst. teJad vitandia quae sunt vitanda.Et hoc sin via h.quagra. id in omnibus quet sunt in hac vita,ut scias nihil esse nisi via, Deu autem finem,& sic ut non haereas in eis , sed pertranseas etc. Postea monet vir iustus cu propheta, ut intellectu istuin se recipiant:et qui habeant non amittant,cum sub iungit: fNolite fieri sicut equus et mulus J sequentes sensitiuu et sensuale appetitu quibus non est intelle-etii et ratio ,q.d: hoc nulla culpa est in animalibus brutis,sed in hominibus ratione habentibus, hoc est, valde culpadu,q uia per ratione possunt appetitu sensiti uia refrenare.Et ideo de hominibus appetitiisen
tiuu sequentibus, propheta Deu deprecatur, leto deus
102쪽
Πn chamo & freno, maxillas illoria costringe,qui noapproximat ad te l. i.eos a nolui obedire, sicut equus indomitus poen is & laboribus afflige: ita sic ut poena date eis intellectu obediat tibi ad nutum sicut anim Iia nisi aberret 1 via,frena pati utur & flagella.Et bene monui vos,nolite fieri sicut equus & mulus: qa Multadsunt flagella peccatorisJ .i .multae sunt poenet peccatoribus obstinatis in inferno praeparatae, quia ibi est poena dant & poena sensus:stridor dentiu & fletus, exteriores tenebrae,atq; id perpetuo & sine fine: sp rante aute in d noJ spe debita,& agete de peccatis poenitentia misericordia circudabitJ in futuro, quando misericordia introducet illii in gaudium aeternit. Ob qua rem Ia Diti circudabit iustos: qalicet illud gaudiumeruerint in hac vita,tanae plus dabit qua meruerint. Ex omni enim parte habebiit materia laetitiae. Supra
se in visione diuina. Circa se, ex sanctoru & angelorusocietate grata. Apud semetipsos de corporis & ais glorificati . Exterius alit de mirabili gruetu.Ante sede ppetua securitate. Infra se videdo isernu & torni ta quet euaserutex dei gratia.Et ideo in fine postea ex citatiustos ad Dei laude,d: Laetamini indito J no in mundo,gaudio interiori & exultateJ exterius in co P Ore, no mundi amatores, sed iustiJ gratia Dei iustificati &gloriamini J seu testimonio bono conscientiae somnes recti cordeJ habetes voluntate c5forme,& subdita volutati diuinae:quia ipsa rectitudo cordis est gloria sanctoria: vel, gloria.oes recti cor.Jde certa praemij caelestis expectatione . Soli enim recti corde, pretmiucetleste percipient. PsAL. XXXII.
Propheta inhoe psalmo inuitatiustos rectos ad Dei Iaudε propter ipsusAdesitate poteria,sapientia bonitatem,dicens:
Xultate iusti in dnoJno inmudo. Et quia exul-2 tare indito nisi per laudatione non possumus: DectosJ inquit decet laudatioJ.i. laudare Devis Deces enim est virecti laudet Deu de rectitudine vitas
qua habere non positat nisi ex diuina gratia,que sib-
103쪽
'cit partε ait superiore ipsi deo,& vires inseriores e tioni,& in hac re consistit hois trectitudo . Recti ergo sunt qui cor suusecudu volutate dei dirigu t.I usti sunt a per fide & bona operatione dno seruiut.Et subiugit quomodo sit laudadus. fCofitemini dii oJ cosessione Iaudis icytharaJ& in psalterio dece chordaru psallite illi.JPer cythara q est triagularis figurae,fides sanctet trinitatis:ppsalte iudece chordam, i pletio decalogi designatur.Na in illis sideudignἡlaudare volui, fides
di opa remutur. Catate ei caticu nouuJ.s. de incarnatiOe, de q mudus exultat,qua etia& angeli celebrarui bene psalliteJbonisopibus in vociferatiori utina rib dei innet.Bene psallit,si bene vivit. Quia rectu est verbu dniJ.i.,pmissio eius veraestinoibus & oia opaeiusJsunt in fideJfaci eda.i .Quod exterius bonu vid tur opus,interius fidς Vigeat,ut credens aeterna retributione,no quetrat hic pini v fauoris et teporalis retributisiis cuiuscum. Ideo etia est laudadus: qa Diligi emiamJqua modo praerogat peccata donado,iustifica-do,&promittedos&iudiciuJquo in futuro pretrogata exiget,&retribuetvni cuim secudu merita sua.Et verEntiam diligit:casmiadni plena est terraJ ubiq; enie- Magellu pdicatur,remissio peccatoru prettatur , salus annucia . VerboJenisdniJ.i.sapietia dei patris scaeliq.i.apostoli firmati suntJ.i.tu plenε instrum fuerut,cucouersati sunt cu illo,ac tu demum firmati & solidati sunt insides&Jpost spu oris eiusJ .i. Mij,qest os patris Ois virtus eoruJ in doctrina & miraculis coines roborata est.os patris,est filius:ga ut homo exprimit alijs volutate sua p os,ita pater p filiu .Huius oris dicitur spus s. esse spus: sa sicut a patre , ita & a filio incedit:vet, Verbo do.J.i.filio RetliJmateriales sis. suntlsa p filiu fecit eos diis f& sp i. or .e.J.i .spu s. sois viri.
CoruJ.i. per eu firmitas eoru cofirmata est. Et est idem
opus iiiij & spiritus L. per quos operat pater . Indiuisa eni sunt opera trinitatis,sed patri autoritas attribuit.
104쪽
IN L I B. P s A L M o R V Μ. ' 'H.Ipse ens perinde cogregauit eas in alueo suo, ac in utre.Et ipse est ponens in thesauris abyssosJiuxta il-Iud: Qui inducit Ve. d.th. suis etc. vel, spones in th.ab.IQ.ciuus thesauri sunt in strutabiles, sicut abyssiis. Mi-itice licsCogr.sic.in v.Jvase coriaceo quas m . Ti. s culi tribulationes e qa sicut homo in Vire aquas stringit,&quii voluerit spargit:sic diis tribulatioes ecclesieri siqui,quae multae fuerut restrinxit pO.in t.'.i. reis codes in secreto suo abyΩJ.i .re,pbos & malos,ut i Pore suo aliad viserat,ynde bonos erudiat.Ideo ΓΠ-
meat anmois terraJ .i.ois homo ut desinat peccare, Lab eo aut d& manu miae eius comoueaturJad huc timore oes inhabitates orbeJ.i.vniuetiam ecclesa. Et vere dns timendus est:oiseni creatura sub illo est,que
in murtimere unde subdis, Qui ipse dixi .i. voluit
Loe laeta Gundoia.i.formata ex iiii formi materia sipsemadaui .i.Verbo suo pcepit & creata sun informia ex nihilo,sic & eaderatisie poterit in nihilu redigere.
oest enspotestas nisi a deo: unde ipse sodest timed di adeo adiugit, ns dissipatJne effectu sortiaturRosili
getiuJcotra se & suos facta corii destruedo idololatrias putabat de iere ecclesia Deprobat aut cogitatioes PopuloruJ.i.Iudetom, qui putabatnome christianoruextinguere &reprobat c5silia principuJ.i.demonio-2mra' prinQpu qui tyranide exercet in hoc muco. Cosiliu aut diliJde nostra vocatione, iustificatio e di glorificatione inaeternu manetJ quia nullo dis soluitur tepore.Et cogitationes cordis eius a sunt singeneratioe & generationeJquia no mutatur,sed artem
105쪽
quia praedestinati immobiliter adhaerebui deo in patria caelesti sic ut sint haereditas Dei,& Deus erit hqreditas ipsoru.Et ostedit quomodo elegerit,d: fDe caesoJ & accipitur hic caelii pro caelo empyreo,quod ido est, quod Deus quia ab aeterno ora pretuidit,in seipso
res exit diisJ misericorditer & inde viditJ qa eorumisertus est oes filios hosmJ . i. ptinetes ad filiu ho- minis,Hoim misereatur, qa nunq resperuis eius sine misericordia fuit. De pretparato habitaculo suoJi .de diuinitatis suae secreto, respexit super omnes qui habitant terramJ tanquam peregrini , ut praesit illis. Et ostedit quid de illis fecerit,quia i pse est Qui finxitJ.i. manu gratiae formauit sigillatim corda eoruJ.i. aias, singulis singulaquetda dona dans . Vnde de quolibet sancto potest verἡ illud intelligilano est inuetus similis illi etc.sa intelligit osa opaeoruJ .i. secreto & internisspicit.No eni solii videt opa quet filii deus,sed etiaintelligit&subtiliter attedit qliter,qua volutate, qua intelisie,& quo fine fiat.Nec solii spualia dona sunt adeo,sed etia corporalia ab eo eme declarat,ne sis ea sibi ascribat,quia No saluatur rex per multa virtuteJ corporali salute,ut patuit i Pharaone f& gigasJlicet corporefortissimus iasi saluabitur in multitudine viri tisJ.i.fortitudinis suorJut patuit in Golia& Og rege Basan,nisi cu illis rebus habeat Dei auxiliii & ptotectione. FallaxJest equ' ad saluteJ ses re suit velocitate sua seruare no vales in ab udatia aut virtutis sueti X.equisno saluabi .Lil equo incidet,ac illi fidit.Vnde ergo salust EcceJ.i. in manifesto habetur salus:ca foculidniJ.i.misericordiqipsius respectus sunt super metuetes euJtimore sancto, qui Ppter eius amore timent peccare,Vt eos diligeter custodiat &in eis qui speratJno in viribus proprijs, sed super mia eiusJexpectates ea per spe firma.Propterea aute respicit Vidiandem feruat a morteJculpae:& danatione perpetuasaias eortiJ dans eis vita aeternaset alat eos in famelpane caelesti,damnatis esurientibus. Ideo sAnima nostral
106쪽
nostra J modo sustinet dnmJ .i . patienter expetit
eius beneplacitin , quicquid acciderit patienter sustinendo propter ipsum, ut alatur post hanc vitam escis incorruptibilibus. Et poterit sustinere quoniaJ ipse adiutorJad faciendist bona,et dii ad deu irrupimus set protector J ad cauedii mala,et dii hosti resistimus snoster estJet no alius. Ideo autem in hac spe est fidendu, Quia in eo lettabitur cor nostruJq.d: Ets tribulatione Patiamur,no tam eco latioe interna destituemur:
Vel, Quia in eoJ.Lindno.i. in eius fruitione flaetabiturdin futuro plenὲ cor nostrud& aia,cuδ operibus Scmeritis pmia recipiemus fetJ interim sin note sancto
eiuSJ. i. in re nois eius,qua seruator est,non in meritis
nostris sperabimusJ nos veturos ad eu in futuro. Et ideo, Fiat misericordia tua diae sup nosJ .i .per misericordia tua impleatur in nobis.f. ut in futuro in te let temur qu&dmoduJet sicut hic sperauimus in teJ .i. secundu meritu spei, quam in te habuimus.Spes enimno confundit,q.d: Ista rem nobis cocedas: quia sper
uimus in te solo. PSAL. XXXIII. γIn hoc Galmopropheta nos instruit informatadlaudau sim Deum.Dicit ergo propheta , er uiriustus cum eo,
BZoedica domJ.i. laudabo corde,ore, et opere.Et hoc in omni temporeJ ta prospero qua aduerso. Et semperi .i .assiduὲ laus eius eri in ore meol.i. nihil unqua loquar quod non sit ad laude Dei: vel,ssemper Ia .e. ino .meoJ. i. senapaliquid dica,vel facia, vel cogitabo,qd ad laude dei referatur.ΓIndno lauda bis ala meaJde bono suo.i: Si in me sit quicu qd laudari possit,ad ipsu refero ,1 quo habeo,et n5 mini attribuo audiat massietiJ .i. mites et benigni laude dni set laetenturi quia res iucuda est alae masuetae et humilie Et ideo ad eos couertendo sermone hortatur ad Dei laudem,d:fMagnificate dnmJ.i .praedicate eum agnu, mirabilem mecii,Jq.d: Quemadmodia ego facto,sic et Vos facite et exaltemus nomen eiusJ .i. ubuscum pos sumus altu et aeternu propagemus sin idipsumJ i. pa
107쪽
riter in unitate&concordia.Vtaute inuitatos adhoetrahat,dicit quae bona sibi inde euenerit,subdes,fExquisiuid .i .ex toto corde quaesiui,no auru vel aliud teporale quidda: sed NnmJorationib'sedulisipsum o rado f& exaudiuit meJbona,quq ab eo postulaui,& Heu inuenire mihi cocededo s& ex olbus tribulationibus meisJ ta spiritualibus qua corporalibus seripuit meJmisericorditer liberando . Deinde hortatur alios quod ipse probauerit,d:Vos ergo exeplo mei Acce- citeJpropius,corde & operesad euJ.LDeu, lume aiae vestrae & illuminaminiJspiritualiter, lumine gratiae: quia ipse est lux vera qugil.om .ho.-.etc. Jpost lu-
me faciesvestro.i.metesn5cofundeturJ.i .no frustra- hiatur,nec in precii exauditione et in futuro in mercede.Et hoc probat,ppheta p exeptu sui:vnde ait, Iste paupJ.sego qui sum paup & exul in hoc mudo scia maui addfim s&dfis exaudiuit euJhumiliter clamates& de Oibus tribulationib' eius saluauit euJq.d:Sic faciet Sc vobis si ad eii accedatis. Sed quomodo immunes reddet ab Oibus tribulationibus'Ecce Immitteta se angelus dniJ.LChristus,qui est magni c5siiij ange-
Ius,vel alius angel'de caelo fin circuitu timetin euJ .ndnm,ut protegat timentes se undissi, ut in nulla parte irrupere valeat inimicus & eripiet eo sJ de omni angustia,&atetationibus& tribulationibus oIbus libe- rado. Et no solu mihi credite accededo ad eu, sed etiavosipsi. GustateJa.experimeto probate,vel per spirituale gustu ait vel sumptione Eucharistit &Jsic vide teJ.i.intelligite qm suauis est diisJ .i. dulcissimus palato cordis.Et ideo BeatusJestfvirJia in spe & tadem erit inresqui sperat in eoJtatu:qa talis prςgustatio diuinae dulcedinis,auget spe futurae beatitudinis:sia habes illa spe,qest omne bonii. Qtiauis alit diis suauis sitriame imete diim oes sancti eiusJsem p casum suturumetuεdo,no securitate vobis pollicedo f m no est in opia timetibus euJtimore filiali.s desect' bonorii spiritualiu in praesenti nec desectus bonore eternorii in futuroz
108쪽
IN LIB. PsALMORVM. Frfuturo :quq sola sunt vera bona & desectus illorii vera inopia debet vocari. Et hoc probat cu subiugit, Diui tesJhui'sirculi eguem diuiths,& gratia,& virtute destitutis& esurierutJmentis inopia sustinetes sin quiro tes au i diam J.i.toto corde & studio quetretes no aliud extra ipsum snominuetur' .i.sine diminutione reple butursomni bonoJquia abudat bonis spiritualibus: teporaliaverδquatucsi modica sint,susticiut eis:Vel, sno mi.omni bonoJ. i. no habebiit minus qua oe bo- nu .cqua deu,qui erit eis OIa in Oibus .Et ideo vitinus nos admonet,d: Venite filῆJper desideriti discipIinae ad me appropinquado audite med auribus corais ti more diliJq est initiu caelestis sapietior,& primus gra dus spiritualis doctrinae docebo vosJq uia nihil eo setilius doceri potest in inudo. Quis est homo qui vult vitaJ.Lvera & aeterna,in qua nullus moritur.Et si diligit videre dies bonosJ in caelesti beatitudine,ubi cusanctis laetetur,quia nunq in hoc seculo inueniuntur, talis Caudiat& faciat quod sequitur, Prohibe lingua tua a maloJomni: ne in aperto loqtur malu .f. blasphemia c5tentionis,detractionis,infamationis, susurratiois&similiti f&Jperhibe labia tua ne loquatur do- IumJ.Ldeceptionis,falsitatis,adulationis & similium cotra proximii. DiuerteJte a malo3. sopere: vitia relinquedos& fac bonuJ virtutibus insistendo inquire
PacemJ.i .inquire de recociliando tibi dfio,proximo,& teipi of& persequere eamJ.i.perseueranter sequere& perseuera in quaerendo. Nec ex infirmitate diffidas.sOculi domini,J id est, respectus plitatis Dei, & intuitus diuinae misericordiae sunt super iustosdid est, super eos qui iustἡ viuunt 'd si aliquid petant Lai
res eius, 3 id est, clementia & potentia sunt paratae sin preces eorumd e audiendas. ΓVultus autem dni3.Lirae,indignationis:vel cognitio Dei est D super facientes malaJad puniendum fui perdat de terraJ.LViuentium,in qua non habebunt locu fmemoria eΟ--J.syt nec metio,nec intercessio fiat pro eis apud
109쪽
Εx Pos ITIohonos .Et vere oculi dni sunt sup iustos,Scaures eius in preces eoru ,quia Clamauerut iustiJ pro liberatione sua ad deu,deuote orado, & diis exaudiui t eosJ vel corporaliter,uel si aliter liberado. Et hoc est quod subditur: & exoibus tribulationibus eoru liberauit eosJprotegedo a malis spiritualibus,&aliquado etiacorporalibus. Persecteta me eos liberat,quado de ma- Iis vitae praesentistrasseredo ad requie perducit. Nec miru si exaudiat eos, qa luxta est diis his qui tribui toJ.i .cotrito sunt cordeJ.Perinde enim cu illis se habet,ut medicus cu qgro ite ut colblator,ite ut adiutorcu laboratibus: f& humiles spirituJ.i .corde salvabiti finaliter glorificado: quonia ipsoru est regnia coeloria.
Multet sunt tribulationes iustoruJ quia a diabolo Sca malis lio ibus freque ter perturbatyr, & de Oibus his liberabit eos diasJ custodi edo eos ne in pret senti gratia amittat,& in futuro post labore introducendo eos inrequie. Sed interi: fCustodit d ns o Ia ossa eoru J.i .vi tutes aiet,inabus robur metis c5sistit: qa sicut caro os.sibus,sic ala sustetatur virtutibus,quas diis custodit illaesas in electis,sic ut nec unu ex his no colereturJper peccatur quia sic sanctorii Virtutes dns seruat,ut nulla earu in tetatione deficiat. Sub iugit aute de reprobis: Mors peccatoruJ secundu aiam, est pessimaJsia privatim perpetuu Visione beatifica ,& rapit ad geliena. Et haec mors gehenae est pessima,1 qua nunci fit reditus: & haec est mors peccatoria in mortali peccato de cedetiit, & qui oderiat iustu J.s Iesum Christu,qui iustificat impiu,qui etia est propiciatio pro peccatis nostris delinquetJ.i.derelinquedo Deu peccabui peccato ad mortem sempiternam , quae ut prius dictium est, pessima est : vel, qui ode .iust. de.J. i. de peccato in peccaturuet. Odiueni fraternu ,est occasio multoru ma-
Iorii. Sed Redimet diis precio mortis suae aIas se vorta suorsi Jobediet tu. Redimit etia quotidie dii eos liberata viiij s& tribulationib'aiae& corporiss&no delinquetJ .i. no peccabiit ad morte finaliter somnes
110쪽
qui sperant in eoJspe formata charitate,quq prouenit ex gratia & meritis. PSAL. XXXoII. εἰ Propheta in hoc psalmo agit de chrisu pasione, qui pasesus est in se in membris suis agitur in persona chri sti hominis, petit patris auxilium, dicens:
meis nocere cupietes .Et erit sensus: iudica .i. con
dena. Et hoc petit no libidine vindictae, sed amore iustitiet: expugnaJ.i.Vice simpugnates meJ.sIudqos, qui me& apostolos impugnaueriit. Apprehede a ma & scutuJ.i.fac me apprehedere. Arma quibus pugnauit Christus cotra diabolii & Iudaeos fuerunt autoritates sacret scripturet ut patet in Euagelijs & exurge in adiutorium mihiJ .i. absq; mora mihi succurre. Effunde frameaJ.i . multiplica vidicta & coclude aduersus eos qui psequutur meJ.i. cofunde Iudetos, sicut colandutur holes,quado illis imponitur.Coelusit aut Iudetos deus pater,quado corpus Christi quod in monumeto recluserat cu custodia militu a potestate eoru
exclusit,& es resuscitauit dic alae meqJ per reuelatione in spiritu,vel in opere salus tua ego sum,Jquod fecit dfis pater,cu ea ad inferos deduxit,&reduxit cum sanctis alabiis,quae in lymbo detinebatur. fCofundatu erubescetia peccati salutari, ad poenitentia f& r uereaturJ .i .reueren tia Deo exhi beat timore supp licit, squaeretes alam meaJ.i.vita mea ad perdendu. Auertatur retrorsumJ.sime imitado,no persequedo & co- fundaturJsalubriter de peccatis suis D cogitantes mihi malaJ inferre in iusia. Haec pro conuertendis orauit. Deinde no optado, sed prophetizado subiugit de re probis. Pertinaces aute&reprobi ΓFiat tanu puluis ante facie vetiJ.stentationis .i. Sicut puluis no potest resistere vetis,i ta nec ipsi tentationi & hostibus & angelus dAiJ. s. malus sit coartans eosJ.i.dfietur eis. Et dicitur diabolus angelus diti .Lmalus: quia velit nolit,dno est subiectus. Fiat via illoru tenebrosaJ ut novideat quo fugere debeatία lubricuJ.i.ruinosa,vt fi