장음표시 사용
71쪽
A.aliquot ex Oibus familijs,ex omni aetate &sexu, ut . praedixit Daniel .ca. Omnis populus tri.& l. seruienteissit meritὰ QuidniJnsi hominii superboru est res nuJ.i. totius ecclesiae uniuersalis imperiit: quia solus Christus rex noster est & ipse dilabitur gentiuJad sua fide conuersarii no tantu l udetoria. Manducauertit sc adorauertit oes pingues terraeJ .i. principes christia- norii repleti diuith s& honoribus : qui deuothmaducat Christi corpus & adorant: quia nullus debet compus Christi sumere nisi adoret, fila cospectu ei' cade .LDei,ex latriae reueretia oes qui dested ut in terram J.i.oes mortales holes. Deinde in persona iusti subdit inpheta: Et aia mea illi vivetJ .i. ad eius obsequiu &Iaude ut postea vivat cu eo inarternu f& semen meritisi.per me couersi & imitatores meae fidei seruiet ipsiJlaudando Deu & oia referendo ad ipsum . Quia OAn-
nunciabitu .i.per annunciatione couertetur diaoJ.ia in laudedni generatio veturaJ.i.generatio christiana, quae ex aqua& spiritu sancto generatur, quae nos sumus f&an nunciabui caeliJ.i. apostoli alijcii discipuli Christi iustitia eiusJDei .f. iustu eius Christu, vel ma- data Dei pquet iustEvivitur populoJ.s.christiano qui nasceturldno spiritaliter ex aqua &spiis 25 , ex fide st' verbii pdicationis, que fecit diasJspeciali & nouo genere faciedi.Cper regeneratione: ua creauit eu in bonis operibus,vel :que D.do.J .i .creauit, no ex nullo, sed sanguine proprio.Vnde dicit Bernardus. Memeto homo te, & si de nullo factiti. non tamen de nullo redemptum. PSALM US XINI. In hoe psalmo propheta in persona ecclesae D eogratiaris actione reddendo,narrat quomodo populus nouus de quo dix rat in fine praecedetis psalmi,per chri in pastore deducitur ad vita aeterea de qua loquitur in fine psalmi cu dicit: Et ut inb bite in domo diti ete. Dicit ergo in ona eccissae uel uiri iussi,
T , OminusJ Christ'fregit meJ ut dux viatore ne d - quiet,ut lux in tenebris ambulante ne cxorbitet
72쪽
ut pastor grege ne a lupis pereat f& nihil mihi deeriti
inspiciete de necessarijs ad salute.Ia enim in loco pasiacuaeJ.i. in statu fidei Sc unitate ecclesiet,vel in lectione sacrae scripturae ibi me collocauitJ nutriedii &roboradu: qa sacra scriptura est dulcis alarii refectio. DSupl&post aqua refectionisJ.t.baptismi vel sapietiae salutaris qua refici utur a vires amiserat educauit mri spiritualiter placte nutriedo,q.d: recepto sacrameto baptismi quasi fundameto paulatim alia sacrameta recepi, quet nutriviaiam alam meaJprius auersam Nouemti ad se ut nitidanis rebus no inhiet vel intendat,quo
mili' ad Deu libes currere possit. Deduxit meJ2 ambulare fecit super semitas iustiti et .i.arctiora pretcepta& stfectionis cosilia holem iustificatia.Et hoc propter
nomen suu glorificandu .i.propter gloria sua,no propter meritu meu .Deinde mutat persona,q.d: Et vere
deduxit. Na&si ambulaueroJ sub tanto duce in medio umbret mortisJ.i .grauium tetationu vel in huius mudi periculis & aduersis et et si am.in me.V.mor.I.Lin umbra setculi quae caligine peccatorii obscuratur& ad morte ducit, no timebo malaJ siue occulta siue manifestarum tu mecu esJo Deus in corde per fidem
tanqua protector fortis contra oem aduertitate & te
latione. Non inqua timebo mala, quia fVirga tuaJ .i. leuis correctio f& bacul' tuusJ.i. grauior ipsa me c5- solata sunt .i.erudierunt me coPlando , quia in his te esse memore mei intelligo.Vtroq; modo consol tur nos De' flagellis,videlicet,qaque diligit,corripit:& donis ne deficiam'in aduersis. ParastiJo De' in cospectu meo meamJ.s.comunione corporis & sanguinis Christi,vel mesam sacret scripturet q exposita ost dit nobis diuersaru sentetiarusercula ut in eis refici mur & coso lemur talari cibis spiritualibusJ aduersus eos qui tribulant meJ.cdgmones & malos hoses,qui tribulat fide mea,& alio modo tribulant, quia sancta Eucharistia & sacra scriptura cotra ori tribulationes
nos iuuat & cosolat. ΓImpiguasti in oleo caput meu i
73쪽
EXPos ITIO .i.laetificasti spirituali iucunditate mete mea s& calixJbenedictionis .i. Christi sanguis,vel ipsa sacra scriptura meusJquia accipio ,sed tuus quia das inebriasJfeseuore diurnae dulcedinis,& exhibes obliuione vanam delectationii: sopiensq; ab appetitu teporali ii. Sic ensinebriat ut sobrios reddat qua praeclarus est 4 essecti- . uE.i.Valde, quia ducit ad claritate patriae & vitae aete nae,uel & calix me. in eb.J .i. conteplatio in qua me inebrias & facis obliuisci omniu miseriarii & curam squa prae. estJ.i.Valde praeclarus, quia feces terrenam& carnaliu cogitationii & affectioris, no miscentur in
illla calice. EtJ post haec ota misericordia tnaJ quae praecessit ad gratia c5ferenda subsequetur med. i.deerit mihi ut spero ad custodiam. Et hoc somnibus
diebus vitae meaeJ. i.quandiu vixero in hac vita mo
tali. EtJpost ista facies ut inhabited in futuro inmodfiiJn5 manufacta,sed aeterna in caelis ubi sanctora est habitatio sin longitudine dieruJ. i. in diebus no finiendis,hoc est,aeternaliter & sine fine.
In hoe psalmo propheta loquitur de dominio Christi super
uniuersum orbe,hoc est super ecclesu: destatu laudabili suorum membrorum, ita incipiens:
DominiJ.i Christi: u est dns dominatiu est terra
& plenitudo ei'.JEt hoc est veru ad litera. Osa enim sunt diat,&oia per ipsum facta sunt, et sic ex rebus visibilibus pensare debemus dignitate tantidni,vel sic mystich, D5iJ. i. Christi est terraJ.i .ecclesiastuctifera:cuius fructus esta dito, ratione enim creati onis, haereditatis praeseruationis,et regiminis est diis terrae.i.ecclesiae & plenitudo eiusJ .i. oia quibus plena est ecclesia.Loes sancti & charismata gratiarum,ae opera & Virtutes Oim,quae cuncta sunt dni .i. dito facta & disposita.Et ne hanc terra .i. ecclesia putares ex sola regioe collecta, couenieter subdit orbis terraruJ.i.ecclesia in qua sunt ex qlibet miidi parte fideles est
74쪽
IN LIB. PsALΜORVM. 3ψhabitat in eo.JEcclesiaeni,est cogregatio fideliu.CI rificato enim Christo in toto orbe, totus orbis: seu de toto orbe fit ecclesia eius. Ille solus in ecclesia habitat,qui usi ad obitu suu in fide vera perseuerat. Et Pulchro debetur illi iste orbis .i. ecclesia, Quia ipseJ Christus super maria fundauit eu J. i. fundauit ecclesia in amaritudine suae passionis & martyru: Vel , superma. furi .eu J. i. stabilivit ecclesia supero es fluctus sarci Ii,Vt eos superet: quia risi ei vitia, sed ipsa dnatur Vithss& super fluminaJ.i.sup delectationes mudi prae- Parariit euJorbe.i.ecclesia,quia has superat quae Victismudi delectationibus per Dei gratia tedit ad aeterna:
vel, &superflu. prae.euJ.i.super flumina gratiarii doctrinae & baptismi. Quia igitur propheta vocaverat ecclesia orbe terrarii,ne crederet alius, oes si incolui terra,esse habedos pro inebris ecclesiet,proponit qui
stionem tua postea soluit, & dicit: Quis ascendet in
monte dialJ.i.in ecclesia,ut habeatur in ea numero &merito ut quis stabitJper fide & bona operationem sin loco sancto eius'J id est,in ecclesia.Ecclesia dicitur mons dni Sc locus sanctus eius: quia in ea est vitet altitudo,& ipsa est firma & alta in virtutibus, Sc ipse sanctificauit ea sanguine suo vel aut usta. in lo. Leius lJ.i.in aeterna beatitudine cum dilo. Et respondit: fInnocens manibus4.i. purus in operibus f& in udo corde,Jid est,mundus in cogitationibus quiJetia no accepit in vano anima suaJ ut .Lrelicto desiderio aetemnorii vana Sc trasitoria optaret,& sola praesentia cogitansquς sequutur imperpetuu non appeteret, nec iurauit in dolo proximo suo quidqua, unde eu deciperet asseredo vel promittendo,cuperiuriu sit nequiter decipere credente. IicJergo tantet in nocetiae faccipiet benedictione a diioJ.i gratiae infusione Scbonoruspiritualisi accessione f& J prius finisericordiaJ.i.rei iussione peccator factam per misericordiam
a Deo salutarismo.J id est, adno Iei Christo qui est salutaris noster: vel accipiet finiam a d .f. sum l.salute
75쪽
qua misericorditer nobis Christus suo sangule acquisiuit.fHqc estJ& talis esse debet gencratioJotini quPrentiu euJ.i.Deu .Ex talibus enim costituitur ecclesia: ua a talibus bene quetritur&inuenitur in pretsenti per cratia,Sc in futuro per gloria. Quetretiit dico no P te renis opibus,sed facieDei Iacob .i.quiquetrui deure Iacob.LDei praesentia vel manifesta visione. Et quia nullus ascedit vel stat nisi innoces & purus:ergo fAttolliteJ.i .amouete portas principes vestrasJ. i. O vos demones a principatu exercere in holes,auferte peccata & vitia q su ni aditus mortis quibus ingredimini in alas &Jcotra illas portas mortis elevaminiJ.i .exaltamini in cordibus holm o vos portet qternatosJ.i virtutes & grati et quq sitiat aditus aeternae vitae &J sic ornata domo introibit per vos ad corda Scaras frexJdator glorietJqternq.LChristus.Et qa excelletia istius regis est admirabilis,ideo admiradoquetrit: miselliste rex glori 'Jqui irrupti 'est in corda.Et respodet, dicens:est dnsJoim,qabsolute dominatur fortisJm se dc in adiuuado Sc potesJad resistedia aduersarijs, ecubtegedii sibi subditos dias potes in plio Jc5tramo te qua moriedo destruxit,& cotra diabolu cui potestate abstulit. Γ Attollite portas principes vestras,8celeuamini portae aeternales,&introibit rex gloriae.Quis est iste rex gloriae'Jpraedicta repetit Sc congeminat ut ampli' determinet qssit rex gloriar,si dignus est ut ei paretur hospitii .Et placide respodet,d. f svirtutulcelestiu .i .angeloru ipse est rex gloriqJὀc inpola gloriosus di bndict',cui seruire regnare est. PSAL. XXIIII. In hocMalmo propheta in persona ecclesiae uel personae deuotae petilliberaria daemonu er malaru hominum persecutione, dicens: ,
spirituali desiderio Sc deuotione de terra s anima meaJquae terrenis desiderijs inhqrebat deus meusJper creatione dc cultu in te confido,dc spe mea pono.Et ideo rogo no erubesca ulterius de peccato
76쪽
πN LIB. PSALMORVM. 3squod Λ me procedit,nec etia alioru suggestione pecce: Noctet sequitur, Neq; irrideant me inimici meiJ visibi-Ies vel inuisibiles,qui utiq; me irridebui si praeualue Tirit.Et certus sum de eo quod peto, eteniJ.i.qa funi- Hersi qrii sustinent teJ tribulationes praesentes long Dimi ter &patieter feredo & in bono pposito & opere Perseia Crado Ono cofundeturJ a culpa in praesenti, nec A poena in futuro , quia patietiae suae praemiu accipiet
furi dari tur)salubriter pro peccatis hic,vel si non hic, tari de in poena aeterna oes iniqua agetesJ ut sunt in Doceto persecutores& maligni, vel foes iniqua age.I.i. temporalia qternis pretisrentes,& anima sua de te ra ad te non leuates superuacueJ.i.inutiliter &infructuose. Sed ut ego non cofundar Vias tuasJ.i. mada ra per quae ad te qui es vera vita,reuertar demonstra
mihi J doces nie eas dicit ecclesia quantia ad minores, M'.Si vis ad vita ingredi,serua mad .s & semitas tuasJ.i .cosilia & secreta legis quatit ad psectos acosilia timulet edoce meJqa paucis sunt notor: de qbus dicitur, Si vis pilaei' esse,vade vede ola & da pau.etc. Et 6 direne erre, Dirige me in Meritate tuaJ . i. in fide vera,vel euagelica regula,virectἡ,lusu,& pie viva, sicut veri tas tua exigit & doce meJp charitate ipsam veritate, ut recteola mihi necessaria possi cognoscere. Et ideo , . hoc fac qa tu es Deus J q me creasti,& saluator meusI
gellate tota dieJ.i. toto tempore vitae praesentis:Vel, fDirige me in V. t.J.i. veritate iudicij tui insere cordi meo,& sic no infirmabitur ad infima, sed dirigetur ad te & doce meJvt. Cn5solsi te cupia,sed& volutate fa cere scia,qa etc. Et ReminiscereJ Q oblit' crederis dutardas miserationu tuaru dne J.i. operii miae tuae f&miarum tuaruJnatutaliter tibi insitam squae a saeculo suntJ.i .ab initio saeculi. Statim enim in Adam apparuerunt miserationes eius, quem pro peccato non
d-sauit,sed misericorditer poenitalia inluxit dices:In
77쪽
sti,ne me fallat quod ab initio incoeptu est. Et per misericordia tua, elicta iuuetutis meaeJ . i. peccata ex passione c5miisa, quia passiones magis dominatur
tepore iuuetutis & ignorantias measJ.i .peccata mea per ignoratia comissa ne meminerisJ.i. non reserues
ad poena perpetua.Sed potius Secundu misericordia tua memento mei tud remittedo culpa & dando gratia propter bonitate tuadneJ naturaliter tibi insitam Secundisi glosam differentia inter misericordia Dei dc bonitatem eius est quia misericordia est quae fit miseris:bonitas vero quae fit comuniter omnibus. Deinde conuertit sermonead holes,q.d: Hac fiducia peto , qasDulcisJqui peccata libeter dimittit &gratia sua gratis infundit &rectusJqui propter peccata flagellat in
praesenti,& decollatis ratione & usura quaerit,uel qa post misericordiaveniae digna meritorii retribuet in
futuro,est dnsJ Et fpropter hocJ . s. quia dulcis & rectus est legeJcorrectionis dabit delinquetibusJ vis
cundu ea corrigatur:quq lex est,ut si verἡpgnituerint, misericordia consequantur: aliter aeternaliter puni tur.Et hoc in viaJpraesentis vitae huius,qa post morte no est locus poeni tetiq.Et dns DirigetJad meliora, ut semper proficiat mansuetosJ qui in aduersitatibus patietes sunt in iudicioJprcsentiquo iudicat,du iudi cat,flagellat,& corripit: vel, Niriget mansue.in iu&Jfuturo.i .no pturbabit eos in iudicio qui nuc sequutur voluntate eius docebitJhic mites qui se no erigunt contra eu vias suasJquibus ad ipsum perueniat. Deinde ostedit,quae sunt viae eius,d: Vniuersae viae diliJubus ad euimus:sunt misericordia & veritasJ .i. opamiet Sc veritatis: vel, fVniuerset V.do.J sunt misericor dia qua est placabilis & veritasJqua est incorruptus. Et noc patet f requirentibusJ& scrutatibus stestam tu eiusJnouit quod ideo testametu dicitur,quia ibi est clara promissio haereditatis aeternae, & morte cosi matu est testatoris lin testimonia eiust .s. vetus testa
78쪽
IN LIB. PSALMORVM. 36 meritia ,quia nouo testimoniti perhibet. Inspicietibus enim mouit & vetus testamem,apparet quod in olbus operi laus Dei,simul concurrui misericordia&iudiciti. Ergo Iropter nome tuta diaeJ.i.propter bonitate tua Misa famosus es no propter meritumeu DpropiciaberisJ.i. mi sereberis peccato meoJ ipsum ex misericor dici remittendo .Et necesse est multu est enimJexcedes facultatem virtutis meae ad satisfaciendum. In multis
eoim offendimus oes. Et cu ita sit, Quis est homo qui timet dnm' timore filiali,q.d quisus ille est: magnus est,hcatus est, legeJ.Lfidei&moru statuitJ.i. observada dedit eiJdias ut perseueret,&spiritaliter in deo Viriat:& ne impune peccet in viaJDei qua elegitJ .i. libere apprehedit & in regula qua professus est .si times
Deo .Et postea subdit depretmio,d: Anima eiusdsit se Dei obseruatis in bonisJgratiae quasi in deliths &etia spe in bonis gloriae futuris demorabiturJ in praesenti & seme eiusJ .i.bo nil opus, quod quasi semin t cum illud agit,& unde fructus colligitur haereditabit
terraJ.i .faciet eu terra Viventiu haereditate possidere.
Nec solu ista faciet diis iustis, sed etia in praesenti dat stabilitate mentis, unde addit: Firmametu est diis ti- , mentibus euJ ne caedat tetationibus f& testametu ipsiusJ.LDei .i.promissio eius, est ut manifestetur illisJ in praesenti p fide & in futuro per specieJoh. i . Qui diligit me,diligetur a patre meo :& manifestabo ei
meipsum .Merces laboris nostri est visio Dei: quecuvidebimus nihil amplius erit quod qramus . Et ideo: Oculi meiJ.s cordis .i. interioris hominis sensus .Lintellectus &affectus,&in tetiones meae:sunt semper ad dnmJa quo haec me accepturii credo: & ideo no timeo picula terrena qm ipse euellet de laqueoJ timoris ac cupiditatis & oim vitioru& tetationum pedes meosJ.i .animi affect'.Facile euadit laqueos in terris: qui semper habet oculos in cetiis. Et quia ego respicio
ad te:o diae Respice in me pietatis affectu & miserere meiJquia sine tuo adiutorio miser sum squia viai-
79쪽
eus & pauper sum egoJ.i.solus & impotens respectu fmultitudinis daemonii & satellitii suoru . Et ite ideo, ua Tribulatioes cordis mei multiplicatet sunt p tentationes daemonii & vitio ii, & psecutiones maloruhoim. Et 5 diae de necessitatibus meisJ.i.tribulationib',p quas necesse habeo trasire, erue med liberado. Et Vide humilitate meaJ in corde dc habe ea gratas&labore meumJ in corpore f& dimitte uniuersa delicta meaJ tam mortalia qua venialia,acceptando ista pro fatisfactione. RespiceJetia inimicos meosJeos conuertendo vel opprimendo qna multiplicati sunt nosolisi foris infideles,sed etia in ecclesia falsi fratres, &odio iniquo oderiit meJ sine intermissione me persequentcs:vet, Respi .inimicos m.J.Lmundu, carne,&det monia etc. Ideo Custodi anima meamJab eoru in- , sdijs ne pereat & erue meJab eorti consortijs ut euadam no erubescaJ victus a viiijs. Et debes me exaud)re quonia speraui in teJ nihil mihi tribui :& no est co- fusio sperantibus in te. InnocentesJ moribus sibi&proximo & remJfide & corde adhaeserunt mihi co- patiendo. Et hoc ideo squia sustinui ted non deficien do a bono,sequedo malos,sed expectando discussionem ultimi iudicij & retributione.Et tu Libera Deus
IsraelJ.i.populum quem ad tuam visione praeparam ex omnibus tribulationib' suisJ quibus interius vel exterius praemitur: vel, ex omnibus tribulationi. suis J praesentibus ne in eis succubat,& suturis, ne eas
Di hoc utino propheta in persona uiri iusti , uidens
aratos cur bonis,orat in futuro a laco malorum,
TVdica me dileJ iudicio discretionis .i.discerne me in futuro a malis, liquibus in praesenti seiunctus sum, Imeritd & si non loco. Hoc dicit no ex praesumptione meritorii,sed exspe misericordiae Dei quonia ego in innocetia mea ingressiis sumJ vias vitae, inter pec- , catores innoceter vivedo. Et hoc dicit non se iactan-
80쪽
do,Gea Gratias agendo, in dito speransJ non in vixilaris meis snon infirmabori deficiedo ab innocentia
mea Sc Cadendo in peccatu . Sed ne aliquid delicti in me lateat. Proba medneJ i.Siquid est in me purganis Hum , Prius vires meas respice &Jtuc pro ut ferre va-Ieo Creta meJ.i.tetari me permitte: furedigne spiritussa ricti frenes meosJ praeseruacio me 1 peccatis carna libris equet per renes intelligiatur, & cor meuJ prsserundo me , peccatis spiritualibus.Nec timeo commiateri ratione. Qin mia tua ante oculos meos estJ tanu
vota fiducia mea no merita mea, &Jideo ia coplacuit tibi .i. beneplacitu habui fili veritate tua J no in mudi fallacia .i. sola veritas tua mihi placuit: probado q uae, Probas,&reprobado quaererbas.Et N5 sedi cu cosilio vanitatisJA.opinione iniquoria vitavi,qui de ter renis semper cogitat & loq utitur. Cassiodorus, Vani sunt qui de caducis inquisitionib' occupatur,& in su-Pssua narratione tFpus costumut & cii iniqua geretib'no introiboJiniquis operibus cuipsis me ingeredor Imo etia, Odivi ecclesiaJ.i.cogregatione O malignatiuJ.i .malitia sua studiose exaggerantiu & cui mphsJi Deri non colentibus.Pietas enim propriἡ pertinet ad cultu Dei snon sedeboJ. i. non adiungam me illis.Sed
Lavabo inter innocetes manus measJ.i. opera,q.d:
Noassentiar imp ijs Jed cuin nocetibus sepe habitansmuda facia opera mea. Manus enim opera significat, s& circundabod . i. virtutibus & bonis operibus omniso altare tuu diaeJ.i .mentem meam, vel fidem ubi Deo vota offeriitur, ubi precessunduntur, quia n5 est locus veri sacrificij extra fide catholica quae est in corde.Et tale altare debet esse concauum per humili ate, di in eo debet perpetuo ardere ignis charitatis'. Ideo
aute inter in nocentes conuersabor. ΓVt audia vocem
Iaudis,Jid est, discam& intelligam audiendo sacram
scripturam in qua laudatur Deus , Vel intus 1 prinita veritate quomodo te laudem non me, &J cum di-