장음표시 사용
121쪽
tibus Ω potentia in vita praesenti: quae no est nis momentanea respectu futuraesdeficietesJ quotidie in deterius qu&dmodii sumus deficien penitus: ea quato fumus plus exaltat, lato plus deficit,sic impij quato p ius fuerint exaltati in vita pretsenti,tato magis deprimentur in sutura.Ideo aut hoc malis eueniet,qiua Mutuabitur peccatori corpus & aiam ac bona nati
ratia & gratuita accipiedo & no soluetJde, bonis acceptis seruiedo et gratias agedo lumin de bonis 1 deo acceptis miseretii affectii copaliedo set tribuet J per
effectu subueniedo,et sic soluit mutuit. Ideo autemiseretur et dati scit enim fQuia benedicentes eiJ.L.dno, ratias agetes et ivlsa sequetes haereditabiit terraJ T. viventiu maledicentes aut eiJ male viuedo,et ingrati de beneficijs eius dispeributJ . i. in ala et corpore peribuci quia in utroq; aeterna pditioe morietur. DApuadiim .iadno gressus holsJratione utetis .i .affectus et opera dirigeturi in vita praesenti: ut no declinet arectitudine iustitiae et via eius voletJ.i.approbabit eam ordinas ad meritu vitae arternor: vel, setJper hoc via eius'.Ωdni voletJhomo madata eius desiderado . lndua via dei Cu ceciderit4 iustus per peccatu mortale, no collideturJ.i .no frangetur irreparabiliter fila diis supponit manu sua auxiliatrice,per poenitentia eu reducendo ad gratia. Et hoc intelligitur de iusto pdestinato: vel sic, CG ce.Jiustus p peccatu veniale no col.Jn mortale, sia et si vulneratur in naturalibus, ia' tamestoliatur gratuitis: et ita si laeda , n5 tame colliditur: squia do .sup .ma.suaJ .Lmanu miet,quq eu suscipit. Et
veru istud est de iusto,qasIunior fui,etenim seu ui,M din lato spatio fri5 vidi iustu derelictu J 1 deo nitaliter,
ita ut periretfnec seme eiusJ.i. imitatores iustiti eius, quaerens paneJspualem, puta verbii dei,qa verbia dei, semper est cu iusto pascens ipsum. Lex em dei in corde ipsius. Tota dieJ .i.assiduε vel toto tempore vitae
sue miseretii affectu,sibi et alijs et c5modatJeffectu. Et dicitur hic de eleemosyna actuali vel spuali, et le
122쪽
men illiusJ.i. opa bona vel imitatores sin benedictione eritJ.i.in multiplicatione: qacu exultatio Ven. por.m .f.Vel, et se.il.J.i .ista opera et miseratioes quae facit,Vt fructu aeternu recipiat in be. eritJ.i. afferet ei
benedictionem aeterna.Et ideo tu quicu*es,noli esse piger: sed caina a maloJ .i .di uerte a peccato et fac bonuJopus:exercedo te in virtutib' &inhabitaJ terra viventiu in faeculii RculiJ.i. cia hoc faciedo: habitabis ingterna beatitudine,&habebis vitaqterna,q.d:Sideclines a malo & facias bonit,inhabitabis cetleste masione.Et signater dicit inhabita,nec addit ubi,pquod innuit:qa nulla est habitatio nisi caelestis,'quq δprie dici debeat habitatio: qain hoc nitido, oes sunt hospites. Et causasQuia diis amat iudiciuJ .i.opera iustitiae, vel Vniciam pro meritis reddes:vel, sQuia do.a.iud.Jdis cretionis,quo disternit homo bonii a malos& node- relinquetJ sua gratia Scriectione destituendo sanctos suosJ qui recediit malo,& faciut bonu: qa inarternucoseruabit turdita vita beata.Et ecotra, finitisti punie- turdi inferno poena qterna et senae impioru peribi
.i.opera eoru , qa mala sunt, nullii stuctu beatitudinis habebul:vel semeimp .per.J.i. imitatores eoru peri bui cu ipsis: sicut eco tra senae iusti in benedicto ne erit. ΓIusti aut liet reditabiit terraJ.Lviuetiu,ubi nullus moritur, & inhabitabunt in setculii nec illi .i. aeternaliter super eaJ t nil possessores. Et merito haec eueniet iusto,quia Os iustiJ interius.f. cordis: quia corde loquimur deo, meditabitur sapietiaJ quet est de deo & qternis,ut postmodii eructare possit verbu bonum . Et in hoc ostedit quia prius meditari debemus quam loqui: ideo subditur & lingua eius loquetur iudiciuJ.i.δω-ret sermone rectu: dicit tantii quod est dicedit,& tacet quod est tacendit:vel, flingua eaod ad instructione alioru iud.J.Lquod deus pretcepit tenendu vel fugien-dv.EtsLex dei et .i.obseruatio legis &pceptorii dei, sin corde ipsiusJ sunt per iuge meditatione, Ut cor co- onet linsuae.Et haec lex peccare vetat,& bona facere
123쪽
docetf&J ideo no supplatabuturJ .i. no amoi Iebutur1 via iustiti et perdet monis vel ho Is suggestione grcitus eius 'quibus ad deu nititur peruenire. Qui eni ambulat in lege dili , no Mspitat.Et tame fCossiderat peccator iustuJqliter & quo possit decipere ipsum &quvrit mortificare euJcorporaliter vel spualiter. Dns aut no derelinquet euJ.Liustu in manibus eiusIs in potestate impij. L. totaliter: licet impij aliqn habeat potestatε i corpora iustoru tame in alas nihil potiunt i nec danabit euJ.Liustu:& si hic ab hoIedaiietur,eta ab a ditioe mala no timebit cuiudicabitur illiJ. i. cu in futuro iudicio sentetia dabit a Christo p eo cu dicet: nite bene. pa .Et qa ita faciet iusto, ergo nuc Expeciadiim' a te vindicabit & remunerabit, f& custodi viam
perierint peccatores videbisJ in re ipsa qd modo credis de pirans bonorii & poenis maloria. Beati em vide-biit danatione maloru,& erit eis materia exultationis inquantu evaserat ea per gratia diuinae miserationis.
Deinde ila nulla sit impioru Delicitas, osted iid: Vidi impiu superexaltatuJ in praesen ii vita, gloria in udi Scdi nitate,deo hoc pinittete & eleuatudin elatioe sicut cedros libaniJhoc est,in magna dignitate teporali& in cadore seculi,sicut fueriit multi tyram. Et trali-ui & ecc Eno erat: Jqatalis potestas est labreuis vino sit nisi oda trastus: squesiuieu & no est inuetus locus eiusdila in profundii in serni est abscOdit . Ne ergo tibi similiter cotingat, DCustodi in nocetiaJ quoad deu& teipsum sancte viuedo f& vide qqtateJquo ad proximia iuste cu ipso agedo qui sunt reliqoryomini pacifico' qa bona opera p meritu remanet cu illis Lanctisci traseut de hoc mudo in vita beata. f Iniusti autJeco-tra dispeributJper ςterna in corpore&aiadan tione I simulJetia reliquis impioru interibu a .imitatores
124쪽
j metis & corporis in psenti & in futuro est adnoJnon. ii aliud es& g tector eorylest: si sis impugnet sin teporeb tribulaticiis & tetallois ne superent .Et specialiter est, vitector eoru in hora mortis: qa tuc vilegit eos a po- . testare daemonis. OEt adiuvabit eos diisJ firmado eos cotra tetationes in psenti &liberabit eosdsi ceciderit, in man 'inimici p peccatu,vel a tribulatioibus & an- . gust ijs f& eruet eos a petoribusJ.i. adimonib'in pecu cato Obstinatis& mebris eo , &salvabit eos salute z. aeterna,ad Vita qterna peucedo filaJhic sperauerutino eoJno in hoIe aliquo,vel in seculo. PsAL. XXXVII. In hoc psalmo propheta in persona uere poenitentis petit
u ase remoueri , quod maxime timet .f. damnationem aeternam,
is ollegat suam miseriam,dieens: u. IT, Omine ne in furore tuo arguas meJ.i. in aeter nadanatione quadocodenas impios,furiosius apparebis: nequii ira tuaJ.i. in indignati5eleuiori corripias meJ poena purgatorij me cruciando. iij, ostedit se no debere argui in furore,qa ia arguitur,is 1n mia: unde disit, cessagittet tuqJ.i .vindictet.s.dolo-jisi res corporis & aior infixae sunt mihiJ & vulnerauerulci me Pptfr peccati &cofirmasti sup me manu tuaJ.i. iit Vindicta, sia poena peccati qua primu horem p cussisti, is adhuc in humano genere pdurat ut dedecus culpae no, si remaneat sine decore iustitiae. No est sanitas in carnens mea portam'eni corp'mortale,plenii miserijs & do- , Ioribus a facie irae tuaeJ .i.ab instati vindicta propter, a peccatu in Ada originaliter inchoata.Etetia snon est j, pax ossibus meisJ.i.Virtutibus quq sunt alaa Ppugia cularca sicut ossa caria sic virtutes sustinet metem .Ezii, hoc a facie peccatorii meoinJM hui'miseriet meg cau- , D,no solii est originalis culpa, sed simul sunt in causai a P cta mea actualia. Et caro impugnat spm,& innume- xi modis turbati s virtutes a viiij s.Nec hoc mirusQmb meet supgressis sunt caput meuJ.i. pualueruti unantur menti meae, quae est interioris hors caput, I sicut onus graue grauatae sunt super meJ propter
125쪽
multitudine & magnitudinem: quia nullu onustam graue inuenitur qua inlatas: cuius grauitate illi sentivi,qui ea deponere cupiui,Sc mete ad caelestia eleuare appetui. Ansel. de similitudinibus,Cosuetudo viiij est,ut no facile videatur ab illo si eo pinitur. DPutruerit peccato iteruc5sentiedos&corruptet suntJadactupducedo,& opere exercendo Dicatrices meqJ. i. plagar peccatorii sanatet per bap tisinu .Et hoc , facie insipi tiae mea .i. propter stultitia mea: quia gratia bapti imalem perdidi,nec eius viribus sapienter usus fui .Et ideo Miser factus sumJ.i. miserijs afflictus in corpore& in alafdc curvatus sum a rectitudine iustitiae ad te ena usq; in fineJ.i. oto,dc ultra modii comune tota die .i. tota vita mea sc5 tristatusJamissa laetitia spuali propter peccata mea ingrediebarJ . i. pambulaba huius vitae via. Et hoc ideo Qin lumbi mei impleti sunt illustionibusJ.i .libidinu irritam et is, Sc carnalibus delectationibus: quae n5 sunt vocadae delectationes , ted potius illus15es: ScJp hoc no est sanitas in carne meadna in totii corpus rediidat huiusmodi irritamenta. Et ideo fAfflictus sumJex talibus miserijs corpore Sc humiliat' sum nimis Jcorde,qa undit est calamitas. rugiebaJamarEssendo a gemitu cordis meiJ colideranslatas meas miserias interiores Sc exteriores.Sed odne
in istis miserijs,ut sicut ante teJest fomne desiderium
meu'm desidero esse ante te,gloriose regnate in caselis: a beati qui habitat in do. dc gemit' meusJno proterrenis, sed δ caelestibus Da te no est absc5ditus:JIel, No.Ju vides cor ante teJest om .des. me.Jsuspirado propter dilatione auxilij tui f& ge. m.1 te no est ab L. Iq.d: Appponas mihi remediu, si nosti secreta cordiu.sCor meu c5turbatuestJpassionibus succubendo, Scco scietiet iraquillitate amittendo:qa dereliqt me vi tus meaJqua ante peccatu habui,quae cosistit in bonis gratuitis Sc naturalibus: sed p peccatu spoliatur homo gratuitis, Sc ulneratur in naturalibus Scium eo-cnIoru meoruJ.s.spiritualiu .i. ratio imperturbata.i.
126쪽
dereliuime,& defecit propter plurbatione passionu:Γ idest ipsumJlumesno est mecuJqa mens mea obcetcata est p peccatu:& sic postposito veritatis lumine, decidi in tenebras peccatorii. fAmici mei & proximi
mei aduersium me appropinquauertit & steteriit. JFr querer entin via more impedivi. Et si iuxta me erad& me in bono dirigere & c5fortare debebat, nepe ministri ecclesit elogὲ steteru6 qa de alab' no admodusoliciti sunt, & vim faciebat qui quaerebat alam meu
perdere.cdaemones cuministris suis tetationes horredas immittetes. fEt qui in arebat mala mihiJ .f. holes maligni,si sunt mebra diaboli locuti sunt vanitatesJ.i.de vanis & inutilibus rebus f& dolosJ .f. de mundi diuitijs,& carnis delitijs,quas mihi suggerebat: Ac fal- IaciasJ tota dieJ.i.assiduEmeditabaturJcorde: quibus me decipere possient vel accusare. Ego autJ in his orabus tanq surdus no audiebaJ.i.ta patieter sustinui, ac si essem surdus f& sicut mutus no aperies os suuJua sic taceba, quasi respodere no possem. Et faei' sum sicut homo no audies)dissimulado obiecta couitia &J sicut stio habes in ore suo redargutioesJcotra aduersarios. Et Qua in te diae sperauiJδpter te praedicta sustinendo:ideo tu exaudiesJ petitiones meastane deus me'J me de malis Oibus liberado.Inde aut exaudies, Quia dixiJin oratione dii ad te depcarer nequado supga
deat mihiJ.i. ne praeualeat ad gaudedii Ppter me insemici meiJ.Ldaemones &maligni holes , de lapsu hominu gaudentes etJ.i. qa du comouentur pedes mei '.Ldu ameetiis titubat adeo remoti,ad peccatu protra-hutur super me magna locuti suntJinsultado & deri dendo: vel, & du co.pe.meiJ.i.si viderent me a via iii stitiae declinare fsuper me ma.I.sund .i. Ioquerentur quasi tenentes me deuinctu.Ideo aute exaudies.s mego in flagella paratus sui .i. paratus sum sustinere quicquid inflixeris patienter fet dolor meusJde peccatis meis comissis:est in cospectu meo semper .i .assi-dyeper cordis cottitione.ίQin iniquitatem mea an-
127쪽
nunciaboJin vera consessione. Et quia consessio debet esse prqmeditata:subiungit, & cogitabo pro peccato meoJne.f.aliquid remaneat sine contritione,vel
non dictu in cofessione: vel, & cogi .pro p. m.J.Lpro eius satisfactione,& cauendo diligenter a relapsu,q.d: Haec facia ut exaudias me. Inimici aute meid .f. maliti in udant holes fviuutJ .i. prosperatur & floret Delicitate saeculi & cofirmati sunt super meJ.i.instructi ad nocendii milii f& multiplicati sunt qui oderunt me iniquἡJ.i .contra aequitate& sine culpa mea. Et Qui retribuiri mala pro bonisJ ex ingratitudine fdetrahebant miltiJ.i.de bono meo in aure insusurrabant il- Iud occultis morsibus obsu stantes, quonia sequebar bonitate quam ipsi no poterat vel nolebat sequi. Sed tu Ne derelinquas me diae deus meusJ .i. ne dimittas me fragilitati meae obnoxiu,quia dimissiis no potero subsistere ne discesseris a m ita ut a bono deficia.Sed potius Intende in adiutoriu meu ut bona operer:itavi bona facia,& in eis perfuerem DdneJ qui me viseruum emisti tuo sanguine pcioso deusJ qui me creasti salutis mea .Lauctor,dator,& promissor, atqῖ cO- memorans promissiim,tacite requirit illud soluedum.
In hoc psalmo propheta agit de custodia linguae, de m se a uitae humanae tu incipietis inpersona poenitentis:
IMJ i firmiter apud me disposui custodia vias
measJ. i. incutiones & amnes, quae sunt via nostrae ad deu.Bene enim loquedo & recte ag
etςrna proficiscimur.Custodia inu fui etia nodelinquaJ i. no peccesin lingua mea J loquedo fatua, vel otiosa verba. ΓPosui ori meo custodiaJ p cir sp etione cucossieret peccatori & impius, & litigator, pcaluntator, aduersum meJmihi insidiado ad capie-du me in verbis. ΓObmutuiJpenitus tacedo etJexinde
humiliatus sumJ& vilis factu, apud aduersarios improperia ab eis sustinedo silui libonisJan nunciandis,uolens vitarc contention peccatoribus f&Jda sic tacula
128쪽
sc tacui, dolor melaenouatus estJ& excitatus impellente me ad id cosicietia,du vidi iniquitates hostia crescere me tacente.Et quia videns mala, tacui dicenda, adeo Cocaluit cor meum intra meJ .i. ex omni parte igne inflamatu est ex Dei &proximi amore, &ab eo
meditatioe meadde his habita.i. duisic meditarer e ardelcet ignisJ.i .feruor dilectionis ut arguere in sen- fatos .Et in his difficultatibus quaerens locu euadedi. Locutus sum in lingua meaJno hoibus,sed deo toto corde ipsum exorando,& dicendo: filo tu fac mihi ol dne nne meuJante oculos meos ponendo quo tedet' debea.Lvita aeterna. EtJ fac mihi notu numerum diem meoruJ. Laeternitatis ut scia quid desit mihi ad
beatitudine tendeti:vel sic, notia fac in .d. iiii. meuJ ad litera.I.morte, vel exitu vitae, & die mortis, ut eam inmemoria habea .Memoria enim mortis, facit cotemnere diuitias,& gloria in udana & inepta laetitiam reis primit superbia,timore incutit,est utela cotra omne
peccatu,est causa dispositionis interioris domus. Eiqinmper numerudierit meoruJquo in hoc mundo me victurii decreuisti,ostende m illi quis estJ. i. rua n tu supersit viseia quid desit mihiJdecsistituto terinino viatae meae:& hoc ideo velle scire ut praeparare me aduentui tuo. Ecce mensurabiles posuisti dies meos .i. tam breue spatiu costituisti vitae meae , qda facili possit mesuratim substatia meaJ.s. naturae vel tεporaneanae 'ita mea tanqua nilliluJreputanda est ante te .i. In coparatione tui,qui aeternus es.Diso quod subit
tia mea velut nihilii sit ante te, sed nec debet diei sub-llacia, sed potius vanitas, hoc est, Verulamet adhaee etiam funiuersaJ .i. omnia quae sint, apud nos fiunt lvanitas,Jquia sunt mutationi subinta. Et non tantuterrena&brutalia, sed etiam somnis homo vivens in hac vita mortaIi est vanitas,etia supra bruta,quauis illa no subiaceat culpae. eritiamCprqter hec etia in
imagine prasit homoJ oss. Cito se moris, ac traiies
129쪽
quotidie,sed pertransit in morte.i.persecth & oio tra sit: quia nec ipse videtur, nec illius vllii apparet vesti giu, perinde ac vultus se conspicientis in speculo: sed& frustra coturbaturJ .i. inutiliter & vana solicitudine in temporalibus grauatur &irascitur , cu tam paruo tep ore vitae suae coclusus,deberet uescere vel laborare M Vita aeterna. Augustinus, Fecit Deus rationale creatura,quet summu bonii intelligeret,& intelligedo amaret,& amando possideret, ac possidendo frueretur. ThesaurizatJcum magna solicitudine acquirendo diuitias &cogregados&Jtamen ignorat cui cogregabit eaJ quia nescit utru ipse frueretur eis vel no: qa' forsitan aut fures capiet, vel forsita cito morietur, aut
desidia filioru euertet,aut aduersarij vel ignoti possidebunt. ΓEt nucJinter tot vanitates Vitae pretsentis: cualij alia expectanisquet est expectatio meaJ non Vana, trinis meus quequetro spero & expecto nonne dnsdqui est super omnia,q.d: Quum tota vita humana vanitas sit elictis Oibus nihil praeter diam, & ab eo solo
bona expecto. Et conuertens se ad eu quem experiar,
dicit eis&substantia meaJ .s. meritoru &praemioru apud te est Possessiones enim & diuitiae iustoru nihil praeter Deu concupiscentiu reseruatili apud deum, quae dabutureis tempore suo . Sed quia nemo est sine peccato,ideo Ab oibus iniquitatibus meis erue meJta cogitationis qua locutionis & operis: ta ab occulti qua ab alienis remittedo mihi culpas S pqnas quet illis debentur.Et quia terrena cotemno,& sola inui
sibilia cocupiscosopprobriu insipienti dedisti meJ qa
stulti derident,vere contenentes vanitates huius mu-di.Sed ego habit0s opprobrio ab illis, Obmutui,&n5 aperui os meuJ.i. niLil egi cotrate violeter,sed psetienter susilentio,oia pertuli:& qm tu secistiJhaec ita constituisti amoue a me plagas tuasJ A. grauitate pet-narii δε flagelloru ut non succumba vellenter supra
id quod possum.Et necesse est ut amoueas, O A fortitudine mamis tuaelvindicis. i. sorti vindicti pote
130쪽
statis tuae, facta in increpationibusJ .i. tuis duris punitionibus ego defeciJ quasi no valens sustinere.Iussetame,quia propter iniquitate corripuisti homineJ.i. humanu genus & me cu illis,ut corripiendo erudires.sEt tabescere fecisti aiam eiusJ.i.permisisti, q.d: Ost disti ei. i.homini,quia tabe miseriaeplenus,& sine humore virtutueneruauit se in cogregatione terrenoruinutiliu sicut araneaJquor immiscet se telis suis inuti libus: veruntam ecthoc insuper vanh coturbatur Ois homoJ ua in huiusinodi solicitudine influxa,est vanitas, ac etia conturbatio:quia est labor in acquirendo: timor in possidedo: dolor in amittendo. Et dicit ois
homo .i. tota multitudo hominu carnaliter viventili, ac ne pro vanis conturber. Exaudi oratione meam
dileJpro bonis adi piscendis f& deprecatione meamJ pro malis amouedis auribuspcipe lachrymas measdmisericorditer suscipiedo eas:quas emindet pro incolatu pretsentis miseriet &δpter dilatione patris. Et cuore & deprecer NesileasJ .i.ne dissimules te audiresqm aduena ego sumJ a regno mudi apud te expectas inspe& ex affectu. Aduena enim dicitur qui a patria sua excedes,alibi moratur f&peregrinusJ no eligens, vel habens hic sed sed sempeh patria quaerens sicut omnes patres meiJfuerui: quia hinc migrauerunt. Et cu migraturus sim Remitte mihiJdebita mea.Cculpa& poena mihi iuste debitam sui refrigerer J permisericordia,ab aestu vitioru,&pqnaru priusqua abeaJab hac vita,in qua nuc peregRnussum & amplius non eroJ.Lin ea,& statu merendirac ideo nunc est tempus remittendi : quia post mortem,non est peccati remis sto,nec valet cosessio:vel, spriusquaJab hac vita ab.Jne onustus peccatis exea f& ampli. no eroJsupple, si
sine remissione abiero. Mali enim non extare dicuntur,quia non habent Veram stultionem,& quia mathlocabuntur. PSAL. XXXIX. In hoe psalmo agitur de aduentu Chrim in eame . ElpH-mo propheta in persona antiqvompatrum desideratium chryti