장음표시 사용
111쪽
Εx Pos ITIOgientes cadats& angelus dialJ .s malus. Sit perseques eosJ .i. cogat, Ut facile capiantur. Et hoc ideo fiat eis sQm gratisJ.i. sine causa absconderunt mihi interi tu laquei suiJ.i.occultos laqueos, ad interitu meti parauerunt.LIudet i qui frequenter Christo insidias struxerunt,& etia membris illius, ut patet in Euagelio&in Actibus apostoloru superuacueJ.i. nullo meo me rito exprobraueriit animam meaJ dicentes: ecce ho mo vorax, potator vini, & in Beelzebub prin .dae.e. dae.Et ideo in poenam Veniat illiJpopulo .Lillis Iudetis laqueusJcaptiuitatis que ignoratJfuturum esse,
f& captio quam abscondit 4 ad capiendu me sapprehendat euJut in eo in quo alterii capere Voluit, capiatur f& in laqueu cadat in ipsum J quem mihi parat ad capiendum. Iudaei enim Christum falso accusauertit dicetes etsi prohibere dare tributa Cet Lari,ut p hoc traderent eum potestati praesidis: sed ipsi propter rebellione qua struxerant contra Romanu Imperiia,fuerulpartim in captiuitate abducti & intersecti,& sic ceciderunt in laqueo que secerunt.Haec praeditia inis fiat. Aia aute mea exultabit indnoJ licet corpus cotrist
ri & tribulari videatur. Et istud de spe resurrectionis, de qua Christus in passione gaudebat debet intelligi. Alio modo de exultatione qua semp habuit fruedo. Fuit enim simul viator & coprehesors& delectabitur superialutari suoJ.i. super salute sua facta in resurre- 'ctione.Et insuper Oia ossa meaJ .i. oes vires anima meae,& omnis fortitudo metis meae diced te magnu Iaudando & tremendo, Dne quis similis cibi est.s .in potestate,& misericordia,q.d. nullus: quia ipse solus omnipotes liberat hoIem in eo sperante ab omni tribulatione:vnde subdit,sia tu es Eripies inops. i.me Christu paupere de manufortioru eiusJ.i.de potest te Iudaeoru & militum, qui videbatur fortiores eo in passione,sed sortiore se ostedit in sua resurrectione &ascensione.Et tu es eripiens Legenu & paupereJ .Lgenus humanum,pauperem sapietia& virtutibus sed
112쪽
Hpientibus euJ.i .crudeliter Iaceratibus .f. diabolo &mebris eius.SedfSurgentes testes iniquiJ sicut Principes Sacerdotu,& qui erant inducti ab eis squae ignorabaJ .i.quae non approbaba sinterrogabat meJfalsa, & quor non cognoui imponendo . Et cu ob bonitate illis praestita debuissem illis esse maximὶ comedatus, tame Retribuebat mihi mala pro bonisJ tans ingratissim .Retribuebat inquassterilitateais meqJ. i. tana testitutu omni bono imponetea mihi.Illi ad huc mo-u,fEgo aut cu mihi molesti essentJverbis & factis in meleuietes IduebarcilicioJ.i.abscodebar & lateba se dii diuinitate sub carne mortali , quq dicitur ciliciuinpter similitudine carnis peccati, vel qa Christus c5medauit asperitate vestiti,quod cilicio usus sit.Et etiashumiliaba in ieiunio alam meaJ.i.Vita mea o.dieb'& o. noctibus. Et vere in illlo ieiunio humiliabat alam sua: qaieiunabat inter bestias,&ua patietersiisti nuit tutationes diaboli & oratio mea in sinu meoJ&secreto cordis a quo exierat couerteturJ& redibit.i. &si eis novisuit,mihi tameδderit.Qui eni pro alio orat,pse laborat: vel, & ora.m.in Lme.co.J .i.couertebas .i .in secreto diuinitatis me intra me abstodita est,q.d: Ego homo oraba ad me Ressem deus. Quatu aut
eos diligebat,p 'orabat, ostedii cu subiugii: Quasi .rximii quasi fratre nostru J reputaba populu Iudaicuex quo natus sum secuducarneper affectu pietatis,di
Iigedo eos, licet psequetes quasi luges & cotristatusJ de malis eoru sic humiliaba qa vides ciuitate Hierusale fleuit supilla, inpleriirata populo Iudaico imminetia. Etsecotra illisaduersum me laetati suntJ de
mea captione, s& couenem in Vnucosiliu cotra me,& accusan tes me cora Pilato cogregata sunt super mesagellaJquia Pilatus iussit eu flagellari, dc postea crucifigi, &ignorauiJ secundum eorum opinionem,uel
quia sic me habui ac si ignorassem. Missipati suntIIudaei,id est,dissoluti, & attoniti miraculis in passione domini L nec compunctu sunt de sua iniquitate
113쪽
ad poenitentia. sia maior pars perseuerauit in sinpi tate, ten tauertit meJdicetes: si filius Dei es,descende de cruce: subsanna uertit me subsannationed dicetes: Vah,qui dest.te.deiffreduertit super me delibus suisJ.i.corrosionibus,sicut canes rabidi saeuiendo. Sed tuo DiaeJpater quado respiciesJoculo misericordiet,me ab ipsis liberado frestitue aiam meadcorpori in resu rectione a malignitate eoru Jsupple,liberata,ne mihi fiat secundit mala eoru volutate: & erue fa leonibusJ.LIudaeis & diabolo funica meaJ.i .anima mea, unicha peccato immune. Et cu restitueris f Cofitebor tibiJcofessioe laudis in ecclesia magnaJ toto orbe diffusa, gratias agens in m ebris meis in populo grauiJ.i.m
turo Sc modesto moribus & vita, que ventus tentationis a te no divellit, laudabo te:JLaus enim taliu,est accepta ante Deu . Et quia laudabo te sNo supergaudeat mihi J Iudaei nomen meli delendo. Gavisi quippe sunt in morte diri,sed supergauisi fuissent sino surrexisset qui aduersantur mihi iniquH. i. qui me persequutur non tutusquiJetia foderunt me gratisJ .i .sine
causa Sannuut oculisJ.i. tacitis nutibus se admouet
ad me decipiedu.De quibus mox subditur: DQm mihi quidem pacificὶ loquebatur, Jdicentes:Math.22. Magister, scimus Ra Veraxes etc. ecce qua pacifice loquebatur in tamen simulath quia adduxerat Herodianos ut caperet euin sermoe, & in iracudia terret loquetesJ.i.exitialiter admodii terrenorii, qui aliud habent in ore inclusum,aliud in cordesdolos cogitabatd me decipere volendo. Et dilataueriit sup me os suuJlibera&41perta voce clamates: Crucifige, Crucifige eu, sdixerutJmihi insidiando euge,eugeJ .i.bene,bene, actu est nobiscu , gaudetes de mea amictionesvideriit oculi nostriJmalu quod volebamus.Sic illi secum, sed tu sVidisti dneJpater mea innocentia & patietia, & illo- vii nequitiam:& ideo ne sileasJ .i. ne dissimules, sed cito aperi sententia cotra illos Ddne ne discedas a mel
in passione. Sed potius ΓExurgeJ in auxiliu mihi M intende
114쪽
intende iudicio meoJ.i. diligenter iudica me, reddendo quod merui. s. nomen , quod est super omne nomen , quod humilitate mea assecutus sum D deus meusJqui me creasti secundu homine Γ & diis meusJ intende in causam meaJ quae recta est ,& pia . s. salus humani generis, ut pro illis talis irrisi ibus, me remuneres. Iudica me secundu iustitiam tua diae Deus meusJquae protegit innocentes,& punit malignates, s& non supergaudeant mihiJretinentes suu malignuassiectu:me superato, N5 dicat in cordibus suisJexultantes,& si ore dicant eughJugh, aiae nostrarJ .i.bene agitur nobiscn,& satisfactu voluntati nostret, Onec dicantJsibi cogratulantes deuorauimus euJ.i .no iactet se quod extinxerint nomen meu . Satim ens fuit pro
pagatu nomen Christi & resurrectio.Sed Erubescant&revereantur simulJstustrati opinione sua pessima squi gratulatur malis meisJ.i.qui gaudent & letiantur de afflictione mea. Induatur colasioneJ. i. ignominias& reuerentiaJ .i. timore &seruitute qua vendideriit eos Romani qui maligna loquutur super meJ dicen tes de me mala,sicut Iudaei faciebat. Quo c5tra Exulistent & lettenturJ.i .exterius & interius gaudio repleatur qui volui iustitia meaJimitari: vel, set vo . iust m.4.i.qui volunt ut fiat mihi iustitia .i. y humilitate pacsionis, detur mihi nonae quod est super Omne nomen rf& dicat semper magnificetur dnsJ.i. magnus & laudabilis habeatur .Et hoc dicat illi squi volui pace serui eiusJ. i. qui no acquiesciit persecutioni Christi , sed Volui pacem eius,etia temporale:vel, qui vo.Jhabere space ser.eiusJ pace pectoris, qua Christus seruus dei patrisfecitdu quod homo habuit,& suis dedit. Ioh.i . Pace relinquo vobis,pa.m .do vobis. Et lingua meaJ dicit Christus smeditabitur iustitia tuaJo deus pater. i. meditata iustitia exprimet stola dieJ.iossiduὲ.L meditabitur laudem tuaJ .i .meditata laudem exprimet. Laus enim Dei,non interrumpitur,nisi percotrarium
actu,qui in Christo non scit. P S A L. XXX V.
115쪽
Inhoe Vilmo propheta agit de maritia inhvorum, nee non de dei misericordia er gloria beatoru.Primo ergo de obsi
DΙxitJ.i.deliberauit iniustus in semetipsoJ .i .in
seipso statuit nihil eu impulit vlJ.i.quodsd linquatJliberἡ & peccet.Et hoc fecit: q uia noest timor Dei ante oculos eiusJ interiores .l. quo si praeditus foret,peccare no deliberassiet.Tmorent dei, fi snu est peccati.Iniustus dicitur peccator,& praecipuό infidelis,qui no tribuit deo quod suu est.Ωfide, timore, & amore.Et vere no timet deu Qm dolosὶ egit incosperui eiusJ.LDei, dii vult ei abscodere peccatum suta,vel in hoc quod cognoscens Deu peccauit. Dolus
fuit futJ quia dolosὸ egit sinueniaturiniatas eius ad
Odi uJ.i.odiosa apud Deu,& oes bonos. Deide ostedieiniquitate p partes.Et primo in locutione, d: ΓVerba oris eiusJsunt iniquitas& dolusJ .i.iniqua&dolosa ad nocedu,& fallendii,apereth, vel occulte snoluit intelligere ut bene ageretJlicet posset,si bona voluntas accederet.Et haec est summa iniquitas. Vnde qui per niciosε cotra seipsum agit, no est excusabilis,& veniano meretur:quia quod potest intelligere,recusat. Imprudelis eni & ignorauet aliqn datur venia, sed volutati malet semperpoena Deinde de cogitatione dicit: LIniquitate meditat' est in cubili suoJ.i.in corde: vel, in cubili ad litera s astititJ .i. assentitus est somni viarnobones .i.quouis generi peccati,& pronus fuit ad omne malu malitia aut no odivit, sed dilexit de ma- Iis gaudedo & delectado. Supra ostedit ppheta mala prouenire ab hole:hic ostedit bonu*cedere ex hominibus a deo:vnde coverso sermoe ad deu dicit, Nne incetioJ .i.in viro iusto .Et vocat hic viros iustos,caelu &nubes,& moles : Caelu,quia p coteplatione cosch sunt secretoru dei.Nubes, quia pluuia doctrinae supplici etandui. Motes, Ra virtutibus & bonis operibus e altatur,&cofirmatur: quos sol iustitiae prius illustrat,
ct inde lux eius ad alios descendit.Dicit ergo:ΓDite in
116쪽
3N LIB. PsΑLΜo RV Μ. scaeloJest inla tuaJ .i. quia coelia fiat p coteplatione: &istud fiet no a sua sapietias& veritas tuaJ.i. notitia veritatis et emcacia veritatis tuae,quae triplex est.G-ritas vitae,iustitiae,& doctrinae,venit usp ad nubesJa. pr dicatoribus reuelatur,Vtea populo pdicet, priores illa sectates ea,&retinetes in se. qui nubes dei sunt, Dionat minis,choruscat miraculis , pluui veritatis doctrina: l, ne in car.Jinfiniat J.i.in cetlesti gloria, ubi tacti plene miam dei c5sequutur f& veritasJut in.sIustitia tuaJ.i. iustificatio,qua iustificas holes, facit eos sicut m5tes deiJ:vel est sicut montes deiJq.d: Dei
iustificatione assequi,& montes dei esse conatur.i.non fiunt montes in vita sancta nisi per tua iustitia.i. iustificatione & gratia tua iustificante. Et si iustificantur, fiunt moles,quia iustificati virtutibus dc bonis operiis bus exaltatur.Et ne aliquis quereret quare potius hos
eligat & hos reprobet, addit studicia tua J quia horum misereris,&hos excaecas :sunt sabyssus multaJ.i. profunda, inscrutabilia, & hoibus abstodita. Homines &iumeta saluabisdneJ quia non solum creatura rationalis saluatur per Dei prouidentia, sed etia br talis, quia animalibus dat pilos pro veste,&auibus rumas,& de victu prouidetinueadmodu multiplic i mram tua deusJq.d:Ex multitudine miae tuae procedit , qa no solii rationabilibus creaturis, sed etia iris rationalibus n5 ita prouideres. Cosequeterprophetaostedit dei liberalitate erga holes,qui eo ipso ad im sine Dei sunt creati,sunt ad bonii quod excedit creatura irrationalem ordinati.cad bonii rationis: quo si bene utatur,ad beatitudinesvpnaturale duceturiunde dicit, Filij aut ho-J.i. imitatores rationabiliter, Miuste vivetu sin tegumine alarii tuaruJ.i .in protectioeduoru praeceptoru,charitatis dei.L&proximi fsper buntJprotegi,& sic protecti bona aeterna adipisci vel,ssperabutJinvitectione tuet gratiet pro psenti,&glorietyro futuro. Inebriabutur ab ubertateJ.i. pinguedi
ne spiritus s. & gratia sdomus tuadpresentis .csanctae etclesiae.
117쪽
ecclesiae.Hac ubertate repletur,qui ita amore dei pleni sunt ut ,ppter deu oim aliorii immemores fiat:vel,sInebria.ab v.domus tuqJfuturet.i.caelestis gloriet ubiolosatiabitur appetitus f& torrete voluptatis tuo .i. abudatia delectationis tuae,& deliciam spotabis eosq& visione splendida.Et poteris Qm apud te estJ& tu ipse es lansivitqJ quia vita per essentia, & initiu oim
bonoru,p quq Vita largiaris sterna & in lumine tuoq.LChristo illuminati ab eo,qui est lunae de lumine,&qui illuminat oem ho.ve.in h. mundii fvidebimus luis menJ totius trinitatis,& notitia eius habebimus: nuc per fide,& in futuro per specie.Et ut hoc fiat, c 5 dne quod sequitur: Praetede dileJ.i.quasi prquent edo tedesmiam tuaJ.i .gratia ex mia tua, no ex meritis nostris
scientibus teJ.i .credentibus te, no aliti Deum esse, , quo bona cuncta procedat & iustitia tua l. i.rectitudinem bene operandi:praetende his qui recto sunt comdeJ .i. viventes secundum rectum iudicium rationis,
rectitudine gratiet tu quet sola iustificat perfecte,q .d:
Eis qui recta volunt, da fortitudinem, ut quod bene Volunt,bene perficiat.Et cum hic bona mihi dederis, Non veniat mihi pes superbi t. i. affectus superbus, qui est pes,quo a Deo receditur & manus peccatorisJ.i.suggestio &impulsus diaboli, vel operatio hominis male suadentis non moueat meJde bono in in Ium,faciendo me recedere a te, & a bono proposito. Hoc aute dicitur contra superbia: quia ibiJ. s. in pede superbiae ceciderut omnesJquasi de alto in peccatum qui operatur iniquitateJ.f. diabolus & Ada qui fuerat auctores iniquitatis,ideo fexpulsi suntJhic ex paradiso caelesti, alter ex terrestri nec potuerunt stareqresistere quin expelleretur: vel, no po .stareJ.i .ad statu suum a quo exciderant redire: Diabolus enim nunquaredibit:homo autem redit ad gratia,& posthac redibit ad gloria,no suavi,sed gratia Dei. PSAL. XXXVI. In isto psalmo propheta agit de dispari bonoru er maloris statu ex conditione in praesentier in futuro, ex monet ne uiso
118쪽
bonosuccessu malorum indignemur. Debortans ergo prophetas MeseeeIesia ab aemulatione malignantium,dicit:
ToliJo tu insit me formulariJ.i. inuidere,& in- l dignari in malignatibusJ .i. in cosideratione
L N malignantiu,quia quodamodo florere Videntur,qui in malo delectatur neq; zelaverisJ.i .n5ames, nec imiteris facietes iniquitateJ.i.iniqua,c6gregates diuitias&premetes bonos,q.d: Nulla te accedat ira, vel cupiditas ut praue agetib'in hoc Rculo inuideas, vel eos imiteris . Sed esto arq uo aio: na breuis est eorustelicitas & iniquitas:vnde sequitur, Qua tanu Denulqd hodie floret,& cras marcescet velociter arescen quia cito trasit gloria,& scel icitas huius Rculi &quε- admoduoleraJ.i .viriditas herbarii cito deciden .i. deficiet,ac flore & viriditatemudangstlicitatis ami tent.Tu vero Spera in diro figedo cogitatione tua in summo bono: non in diuitijs,deliths, vel flore huius mus & fac bonitateJ.i. opera bona f& inhabita ter raJdni.s. ecclesia, catholice & cocorditer in ea viuedo
s& pascerisJ usq; ad satietate& suauitate in diuitijs
eiusJ.Lecclesiae,quae diuitiae sunt, ipse deus, vel secrarscripturae,Vel diuitiae ecclesiarii sunt sacrameta cibus corroboratur filii ecclesiae. Ergo spreta mudi iucudi
de enim deber procedere &trasire peros .i. petiones quas petit spus rationalis.Lbonae gratiae & virtutis. Reueladno via tuaJpeccata tua cofitendo,&in Oratione cora eo tuu desideriti explicando, &directione
eius petedo &spera in eoJ quia miserebitur tui,Venia tribues & ipse facietJquod petis,vel desideras. Et educet quasi lumeiustitia tua Jfigedo opera iustitiae tuetin exepluvirtutis &iudiciu tuu tanq MeridiemJ.i. te celice reddet in operibus iustitiae tuae usq; ad perse pone debita, sicut asscessis solis perficitur in Meridie. Et interissubditus esto dnod humiliter & deuote prae
119쪽
Merater,&cosequeris petitione tua: vel, sub .e. do.Jq.d: noli altu sapere,sed time f& ora es J ut qd implactuest in te,suppleat. Noli qmulariJ4.inuidia molieri fin J.i .incosideratione eiusJqui 'speratur in via suaJinata,& in homine faciete iniustitiasJ. Lin cosideratione hois math agentis,Sed Desine ab iraJ .i. rupe ira, ne cedat & derelinque furoreJ ne diu pseueres: qa ob illa causam irasci & indignari ,est cotra Deu murmur re,& penὲ blasphemare. Et psertim noli aemulariJ.r. multu indignari ut maligneri J .i. ut malitia ei'imi teris. Et subdi causa, s Q in si malignaturJ . i. qui mali
sunt,& malo igne .ccupiditatis,luxuris,auariti et,caetero iij vitioru urii tur:& si modo floret exterminabuturJ in futuro. i. extra terminos terrς vivet tu ej cietur,ssustinetes auianmJaduersa patienter seredo & bene
reditabulJ.i.iure hqreditario possidebui sterrad viue-tiu.Ωpatria cileste,ubi null'moris. Et ne infirmo videatur,parieti a pirahi in logit,subdit: Et adhuc pusil-IuJrestat teporis f& no erit pctori cui' malitia deploras, subtractus eni Emedio f& quaeres locu eius & no inueniesJ.i.Siquetreres n5 inuenires: qa nihil ampli poterit, quado illo utitur deus ad Mbadu iusta. Ma- sueti auteJ& mites a dfio no resistunt & aduersa insidi quanimiter tolerat hqreditabiit terraJuiuetius&d Iectabiitur in multitudine pacisJ suptiae. Fruetur enim aeterno deo,q est oim bonorii fons& plenitudo .Inde illa superna ciuitas Hierusale notatur,quae Visio pacis interpta . Et cia quadiu hic vivitur iusti iniustoruinsidias patititur,subisictu est, obseruabit peccator iustitivi in ueto loco eu capiat & perdat, inuides virtutibus
honorii &Jsi hoc n5 potest stridebit super eu delibus
suis J.Ldetractionis,ua quod opere exercere no valet, ferina & bestiali corrosione verboru exercet. Diis aut irridebit euJ.i. irrisione digna ostendet, quia no assequetur effectit,quo in ledebat iustii avertere a virtute,&etia irrisibile futuruostedet quado poenis aeternis
120쪽
IN LIB. Ps ALNORVM. 7, cruciadus tradeturrum prospicitJ.i.procul aspicit: da ipse peccator no videt,si fila veniet dies eiusJ quo rea tribuatur ei.i .dies debitae punitionis imis malis ad-J missis. Gladiu evaginauer ut peccatoresJ .i. mani se sta& aperta persecutione cotra iustos feceriit. Et etiai, sin tendersit arcii suuJ .i. occultas insidias &dolosam, deceptione.Et hoc ideo Vt decipiat pauperri de asta, tia sita n5cofidete &inopeJde viribus suis no pshme
i. te. G Iadiu vero euagi nauerui ut truciden .i.occidat, & interimat rectos cordeJ ut martyres fortes in fide. li Sed Gladi' eoru intret in corda ipsoruJunde venerat vindiceat sibi pri' in mete, si alijs in corpores& arcus
i. eoru cofringaturi. i. insidiae eorum frustretur, ne iustor, Moceat.Et licet possint iustoru bona diripere, tamen, PHelius est modicuiusto ip diuitias peccatorii multasJa.qua multae diuitiae petorib'.Meliorest iustipat se pertas, si peccatorisdiuitiq.Iste in paupertate aram sali, uat,ille in diuitijs,&co '& aram pdit. Et verὁmeli'. l. Γ brachiapctorii colereturJ .i. dnium Sc sortitudo . . eom,in abus c6fid ut destruetur,ne ampli innocetib'i3 noceat c5firmat aut iustos diasJeis sortitudinepsiado, I . ς bolo virtutis moueatur, in Osperis,uel in adueris, ris Sic aut cofirmat,qamouit dns & appbat dies imili maculato inJi.c5uersatione iustorii immaculatδ viue- ,. iiii,ila ipse sol'nouit secreta cordiu.Ethgc notitia dis uina quatit ad iustos est notitiaapipbatisiis qua sequili tur piniuretributiois ςterne ideo se itur, &ngreditas
cis Illi inqternuJa.in vita sterna eri & siemp durabit. s v Nocofundetur in tepore maloJ .L. in extremo i iii dicio qn mali punietur , sed iusti honorabutur,eta dius cetur eis luc: Venite be.pa.poCp. in diebus famisaius quado mali cruciabutur fame infernali Γsaturabutu interna satietate p adeptione sumi boni: de Esa.6s. iii derium ei co .etc. qaJecsitrario spin5res peributJcare-ib satietate destituti oicosolatione. Et ostedit quo