장음표시 사용
51쪽
mediate gubernat: quantum vero ' ctat ad executionem gubernationis i, Deus quaedam mediantibus alijs, nempe 'Principibus, ac rectoribus Mundi . moderatu r,Vt late prosequiturCassane:
Alia etiam ratione id e probatur, quam proprie ad rem nostram adducit Sol. do Iust.et iur. lib.ε.q. art. I.quae talis est ἄao in Deus per naturam dedit rebus sim. ulis facultatem se conseruandi , suisq- resistendi contrariis; non modo quantumi ad incolumitate temporalis saluistis , uerum per eius gritiam quantum ad prosperitatem spiritualis . hanc autem homines facultatem cum exeqyrco mode dispersi nequirent ,adiecit eis instinctum gregatim uiuedi, ut aduna .es,alij alijs sufficerent. Congregata ue- zro Respublicae, neutiquam poterat se gubernare,hostesque propulsare, malefacitorumque audaciamγcohibere, nin magistratus deligeret,quibus suam trL rbueret facultatem .nam alias tota congregatio sine ordine, M capite; neque
unum corpuS representaret, neque ea prouidere posset , quae expedirent . er
Robcadem ratione doctae Respublicam aliae
52쪽
aliae annales Consisses, aliae alias publicarum administrationu formas sibi instituerunt . atque adeo iure quaelibet potuit, ac debuit, ubi expedire cognO uisset, totam potestatem , et imperium in unum regem', qui secundum Aristo-
telem optimus genere suo est TrincipatuS, tranSferre,ut.l. 1.ff. de constitui. Princ. sancitur. ita Solus; qui idem aD firmat in . . senten.dist.2O. art. T. Ecce
quemadmodum publica ciuilis pote- a1 it as ordinatio Dei est; ' non quod Res publica non creaverit Trincipes, sed quod fecerit diuinitus erudita. Hanc
aurem rationem Solus pluribias sacraescripturae auctoritatibus comprobat, atque exornat, et eximie D. Tho. in lib. . a et I .de Regina. Princip.cap. I. ' Praeterea
in Regimine, et Principatu duo considerantur, unum est finis, que Princeps intendit, alterum potestas perducendi . . d finem eos, quorum Princeps est. sinis Principis est, ut homines scelices reddat . potestas autem est, qua eos ad commune bonum , iustitia illa uniuersali, quae omnis virtus dicitur, mediante pertrahit,et auertit a malo. Concludendum est igitur, otionibus demo
53쪽
strari ad bonum,et publicam hominum utilitatem creatum esse principem. s V M M A V M. s Princeps en Mundi domἱnus quo ad bonu, non quo ad malum. Planitudo potestatis est ad bonum, o non ad
1 Princeps non potest facere legem , quae contineat quid inhonestum,aut iniustum. o Lex ensanctio sancta, iubens honesta, probi
ν Princeps non poteri mihi auferre dominium
2 Princeps habet iurisdictionem a Deo. s Totentia aliqua dicitur esse perfecta, quando defectus potentiae non potest. ro Quae suntβecundum legem,dicimur posti agere;qua autem sunt contra legem, dicimur non posse. I I Gn. Pompeius , Pompeii filius, potentia sua nunquam ad impotentiam Uuse l. Ia Homo est optimum animalium, si fuerit recte institutuslesimum autem omnium,si ' rit malis moribus praeditus. ra saeua est iniustitia, ferens arma. 4 Homo seri arma per innatam prudentiam.Q
54쪽
as Regimen omne,omnemque Principatum, ob commune bonum , publicamque hominum utilitatem inuentum fuisse auctoritatibus late probatur. I 6 Frinceps utilitatem subditorum propriae amteponere debet. 37 Regnum non en propter regem, fled Rex propter regnum. x8 Principes a Deo creati sunt,non ut propria IMcra quaerant,fedpublicam populi utilitatem
Ist Rex dicendus en,qisi ciuitates,et homines D-lices reddit. zo Rex prodesse, 'Τ non obesse debet. 2I Princeps in operibus suis debet intendere bonum gentis, quod est diuiniusqnim bonum singulare. 22 Dominatus unius,utilitati omnium consulens, vocatur regia potestas. a 3 Regia potestas in eo comparata est, ut in populo bonum esset praesidium. et Principis merces, honoriosoria. et 3 Dmbolum nonnullorum Principum. z6 Rex in quo disserat a Dranno. . aar Frinceps est tutor Reipublicae. α 8 Epaminondae dictum,memoria dignum. ρ Regis est, nitam suam pro his, quibus regnat, Opponere.
55쪽
s Οἴrinceps en pater communis. . .
s Regis nomen non dignitatis solum , sed offici, M. qμoque est. 3α Regnum est siplendida seruitus. 33 Caesari omnia licent , quomodo intelligendum sito 3 Bonum commune dicitur potentia. 33 Principis smulacrum, ab Aegipti s repraesen
s Publica ciuium utilitas communeque bonum ess quia aequabiliter aequum est.
ΙS hactenus discussis , quae sunt luce meridiana clariora; sequitur via cultoribus huius Veritatis , tanquam a testibus, non ut ab assentatoribus,eorumque commentit ijs, futilibusque sententijs veritatem exiga-I mus.' Potestas igitur,legitime possis dicitur: non enim possumus , quod cum iniuria potamus;nam haec posse,potem
α tia non est, sed deficientia quaedam.t Et ideo Deus omnia potest , tamen peccare
56쪽
re non potest,ita dixit Bal .in cons. 326. num. egregie Corne. in consili. 3 48 I. lib. i. f Vnde idem Bal. in consi. 327.n. 3.lib. I.Illud quod dicitur,princ pem e ste Mundi dominum, intelligitur quoad bonum,no quo ad malum ne i de nascantur iniuriae , unde iura nasci
oportet,contra l. meminerint. C. un. i.
idem in Principe arguit Fulgos. in cost.
6 27. 3c Craue. in conca 33.subn. 3.' Inest enim plenitudo potestatis in dispositione bonitatis, non autem prauitatis, ve inquit Craue .de Antiq.tep. Par. sectis r .n. 3. ob id quando Princeps aliquis v-titur plenitudine potestatis ad malium, addit ipse, dicitur plenitudo tempest tis,iuxta dictum Card.Mediol .in Clenupastoralis de re iud. quem resert Socia. in consi. et o .col.penul.lib. 3. cum aliis,de quibus late ibi per Craue.cui addo Socin. Iun. in consit. 63 . lib. 2. Marc. Mant. lib. r. Com.loc. 12-Fernand. Vasqua lib. 1.ControuersIllustr.cap. 13.nu. 17. Vbi plures in eandem sententiam.adducit. Accedat nunc Bar.m l. fin. .2.C.si col.
I ius, vel viii.pub. ubi ita inquit: ' P-ceps non potest facere unam lege, quae ' D 3 con'
57쪽
contineret unum inhonestum e est enim 6 contra substantiam legis: lex enim est sanctio sancta,iubens honesta, prohibes 7 contraria.l. a.ffide legib. t Eodem modo, addit,si vellet auferre mihi dominius rei meae iniuste,non posset,' quia Princeps habet iurisdictione a Deo,Aucten. QuomOd.opor. Epist. in prin. Sed Deus no dedit ei tui isdictione peccandi,neq.
auferendi alienum.et consonat Ab .in C. venerabilem n. I 8.de elect.et Rip.in c, si quando in .not.de rescrip. egregie autem Craue.in cons et r. n. ar. Fulgo s. in cons.6I .et Card.in consi. Iget. late auteFernand. Ua' lib. I. Controuers. Illustr. cap. 27.num. I. et demonstrat hanc veritatem Boethius in aureo opus. de Co- solat. Philos. lib. .. pros. a. subtilissime autem,ac diuine Socrates apud Plat. in lib.Gorgias,sive de Rhetorica . Quibus omnibus obuia prodeant veritatis propugnatores Magister sent. locuples auctor,in lib. i.distin. a.& ibi late D. Tho.
58쪽
D. Chry. in Symb.Apochom.28.to. 7.cui addo Plin.lib. a. hist.nat. cap. I. et cosert praedictis D. Thom .in q. de Poten. Dei art. 6.in conclusi bi ex mente Aristo. s. 9 Meta. inquit: ' quod potentia aliqua dicitur esse perfecta, quando desectus potentiae, ut est posse deficere, posse pecI o care, & alia huiu simodi,non potest; ' et quod ea, quae sunt secundum legem, dicimur posse: quae autem sunt contra legem,dicimur non posse: quia non bene fierent,& in I .sent. distinct. 7. i. art. I. Potentia activa est vis quaedam,per qua aliquid alteri se comunicat, quod per- Lfectionis est,&D.Greg.Nazian.in orat. . de Theolog.inquit: Aliqu1d fieri dicitur secudum aequum:quod.n. minime est aequum, nec rationi consentaneu, dici. t r solet; fieri non posse. .HincVelleius Paterclus historiae Romanae liber x. elegater dixit Gn.Popeius, Gn. Pompeii filius,potentia sua nunquam ad impotentiam usus. Neque idcirco Princeps non habet potentiam, si ipse male utatur; immo quoniam habet, Arist. in T. Polit. I 2 cap. a. inquit, ' hominem esse optimum animalium,si fuerit recte institutus: ite
59쪽
moribus praeditus. adfert huius rei ra-13 tionem. i Sarva namque est iniuctilia,se a 4rςn Sarma: homo ' aute seri arma per innatam prudentiam. homo igitur cum male utitur prudentia , est peSsimum . . animalium;non quia careat tunc potentia illa naturali prudentiae , quin nimo habet;et idcirco est pessimum. Sic Princeps,cum male utitur potentia,non caret praedicta potentia , immo habet ob eam rem populo est perniciosus, ut inquit. Co re. de Potest. Pontific. in
Compositiet est text.ad hoc not. in cap. 33 pen de dol, et contum. t. Quod autem. omne regimen , omnisque P rincipatus ob commune bonum, publicamq. subditorii mutilitatem iuuentu S, creatra, di receptus fuerit, affirmat Bar. de B eis gin Civit. nu. Ση .in Aucten. de Harred. et falae in prin.nu. . in tradi. testimo. n. 86 BUd .in Li .g.noui Ssime. ff. de Dr i g. tur qui alibi dixit: Principatus, siclit Itastitia,ad alium est; quem adducit Salomo.in libQ. de Principatu, ubi in eandem sente hilam plura adducit. et late,
60쪽
I. ligna uox num. 1. et t. inquit enim, 16 i quod Princeps utilitatem subditorum propriae utilitati anteponere debet, idem dixit Luc. de Pen. in l. milita-rib. C.de Decurionib.lib. Io.& cagno.in Epist. le Vita,& regim.boni Prin. num.
iubscripssit Alfons. Guerrerius in The-sa.Christ. Relig.cap. s . num. I. &num. 9 I.ubi mi. 3 et .vers. item notate , snquit,1 7 st quod regnum non est propter Regem , sed Rex propter Regnii, quia De us constituit Reges, ut recte guberna arunt, et unumquemque in suo iure conseruarent.quo quidem finis recti Regiminis spectat. id quod dixit Natt.in cos.1 9.num. I 3. lib. I. Est ergo Principatus, inquit, propter populum,non populus propter Principatum,et Ioan .Geria in tracto. de orig.tur. et leg. considerat . I 3.in I .lib.Dicitur autem unus ille bonus,uel Rex uel Imperator, seu Mqnarcha, qui non proprium principaliter, sed commune bonum intendit in suo Principatu .et D. 4 ho. lib. a. de Regi m. Princ .cap. . Consonum videtur naturae jut Imperium sit concessum pro pace, ac Iustitia conseruanda, iurgijs, ac dissicordiis