Ioannis Barclaii Paraenesis ad sectarios. Libri 2

71쪽

Sectarij quidam 8 Aiunt ita nos referre historiam, ut Franciscus his carnibus Vere sit usus; illiusque peccatum hac carnium in pisces Metamorphosi tectum,. Ita leuia, ita seria, fingunt , versant, Vt per omnia crescat in nos contemptus ac odium. Harc de multis pauca sussiciant, saepe ab ijs me gemente iactata, quOS re dire ad animi sanitatem publice Ecclesiae interest; & priuatim illorum. Quid porr5 mireris auersos a nobis eorum animos quos hae ineptiae pascunt, qui assiduo in Pontificem odio imbuuntur , qui ci edunt nos Antichristi cultores, nos idololatria infames , nos patronos libidinum P Illi sunt laquei, quibus

captae misere mentes sibi verius quam nobis ereptar sunt. Sed hos facile nodos excusserint. Velint modo sine praeiud, cio , nostrae causae aequitatem agnoscere . Iam facesset aemuli odij furor, dc cum

Augustino dicent Conses .Lib. q. Cap. ix. non docet Catholica sides quod putabamus,et vani accusabamus. Cum h c enim animorum auersio non alio magis quam

consuetudine constet , quid aliud dici possit, nisi eorum prudentiae essse impera

re sibi

72쪽

re sibi ipsis, nec affectum sponte ferue sanati m is queant, qu ni qui fluminis torrente direptus nolit in uuctys eluctari, & Miqco sudore aαripsim perhenire. De haereseos Parentibus, de cunabulis , de pastu , iam d nius. Priusquam pressius aecingamur in illius erro-

res,dicendum de effetau, deq;

ulu ta in religio

73쪽

gumentis conijcids, tam diuina lecti ne compereris. Nam & Noe solicito cu

tu, ultra caeteroS tunc mortales, Deum

propitiauit. Et Abraham in idem studium successit, sanctissimis caci emonijs a Cananaeis distinctus ; deinde Moyses &ipse cum commissa sibi geyxe quot rit,bus, quotque Votis Numina consecratur Clari postea lege impleta vominus no-βεν noua omniae faceret, non plus de A A 'ia caere

impietate.

EVM semper in illis quos sibi segreg uit hominibus, I: pietatem illustrius , quam

4 in caeteris voluisse clare-- scere , quam humanis a

74쪽

PARAE NE SIS . LIB. I. AT caeremonijs sublatum est, quam additum verae ac syncerae pietati fidelium,qui orationi, ieiunijs, omnique poenitentiae generi addicti, sibi, & alijs , Deum plac bant. Hinc illa Christianae pietatis miracula , quae illuxerunt omni aeuo Ecclesiae,Opes, voluptates spernere, in eremum fugere, abstinere licitis etiam rebus, ad subtrahendas corpori vires, addendasqi spiritui,peruigilia orationibus transigere, ipsam carnem cum animo consecrare, &quor caetera amor Dei, & gehennae timor facit. Itaque ut simulata saepe religio in Daemonis cultoribus, vano fulgore em,

cuit, ita semper in familia Dei, id est, in Synagoga primum,deinde in Ecclesia , viguit celcbris & publica pietas,continuo

animi flexu in Deum erecta.Hoc sui amo. riS τεκuηειον nunquam Deus a suis amo uit. Nunc porro videamus, quam Omnia

in melius, Lutherus, Caluinusque, & . istiusmodi Authores retulerint, & Prouincijs quae ad ipsos secesserunt, qua

tum pietatis accreuerit. Liceat inde ordiri, unde ipsi reformationCm, Vt Vocant, pene ubique aggressi senti nempe a Monachorum causa,caete

risque

75쪽

que in more est, media nocte surgere a Ken una m tibi Domine, in cilicio poen, tentiam agere, macerari ieiunijs,victimi quotidie incruenta Deum Patrem prop tiare mortalibus. Quo haec oculo aspexistis Sectari, omnino quo vestry paremtes, id est, prisci haeretici, quibus insigne odium1 in Monachorum pietatem , insu gnis crudelitas vide in Historta Eccle, fiast.Socrate Lib.IV. Cap.XVII. &XD Sozothenum Lib.VI.Cap.XXJ Non tuistiam seueram sanctrtatem nouitia vestrata,

libertas. Quam late potuistis excisa sunt

a vobis pietatis haec pignora. Tot votas tot preces Dei glorie subtram,tot eXem plis , tot monitis fraudatus populus, tot erepta egentibus bona. At vero, Noua tores, Si Monachi vestro iudicio in motibus, aut fide errabant, cur nbn ijs eiectis

mortales alios substituistis, qui his sa ctis officiis, purioribus moribus, & restia tuta fide, sed eadem etiam pietatis sedis litate incumberent Θ Cur non saltem erogata haec in pauperes bona , pauper bus olim data, diuino cultui a vestri.

76쪽

PARAE NE SIS . LIB. I. 4'maioribus mancipata ξ Accidere haereditatem Dei placuit,spoliare Hierusalem, corruptisq; testamentis, legatis, beneficiis antiquorum, qui haec Deo sacrau rant, diri sacrilegii vestras Prouincias, vestras domos astringere. Hoc ut Dei opus putem , Ut renascentis Euangelij fructum Θ Nusquam erit, Sectarij: praesertim cum non alicubi tantum, sed ubicunque inualuistis, eo more in Ecclesiasticas opes simitum sit. Germaniae Principes, siue Lutheri, siue Caluini religionem sequuti , redactis in fiscum Monasterijs, suos census heu miserabili, & so san Tholosana denique praeda, auXerunt. In Anglia distributar ab Henrico VIII. Ecclesiae possessiones inter nobiles viros:

Vt eos communione facinoris teneret,&ad scelus quod commodum ipsis erat, fidelius coniurarent. Ita Episcopatus tristi auaritia discissi, direpta funditus, &priuatis usibus attributa Monasteria , , Prioratus, Eremiticae domus. Quid Amchiepiscopatus Cantuariensis ξ quid Episcopatus Uvintoniensis, quid Eliensis ξVmbrae, si ad pristinas opes spectes. Cedite Abbatiam Uvestmonasteriensem, Re

77쪽

1o Io. BARC LAI Igum sepulchris destinatam, quam quibusdam Canonicis attribuerunt) ut ille dicebat, Herculem secere. decumam partem ei dedere, sibi nouem abstiterunt.

Iam ubi in Scotta,in Batavis, in Dania, in Suedia,illa bona ξ Rapta ut plurimum,& a Clericis translata in Laicos . Atqui haec Deo donata sciebatis. Si diuino peculio ut nugamini abutebantur, & vos Charitas Dei agebat; decuit castigare Vie

tium mores , non auferre a Deo pecu- Iium a

Sed esto. Deiecta a tot templis pietas, saltem in caeteris quae vestris usibus reliquistis, an supra nos viget Agebam cum perito Lucterano, & eodem argumento pugnabam: Vi veritatis peicaerus, De hoc , inquit, non disputo: scio rest, guisse in urbibus nostris poenitentiam , orationes, ieiunia, ex quo a vobis reces simus. Ad tam ingenuam hominis comsessionem illachrymatus sum , quod sieposset sentire de suis, &a nobis dissentiare; id est,quod videns non videret, ct a dior non intelligeret . Exuamus partium studia, remq; spectemus. In utra parte

eredas diligentius obseruari,qubd docuit Chri-

78쪽

PARAE N EsΙS LIB. I. y Christus Lucae xviij. quonram oportet semper orare, ct non descere Θ Plus quadringentis Monachorum, ac Religios rum millibus apud nos est, quorum hi ex praescripto ordinis sui quaternas, hi senas & amplius horas, orando'meditando quotidie impendant; qui pompis, qui fastui, qui seculi curis unum Christupral

tulerint.Non nouo nunc eXemplo, haeret,

eis Monachorum pietatem obijcio. Et hoc ipsum Augustinus Manichaeis obie- xcit, ingenti studio, plurimis verbis. Lib. I. De Morib. Eccles Cathol. Cap. XXXj. Quae non ille praeconia, quas non de M nachis laudes ξ Et haec pluribus a nobis deinde cdmodius.Iam vero quis quotidie Laicorii ad publicas ot ationes est numerus ξ Vt omittam dies sestos, quibus ex praecepto adsumus sacrosanctae oblati ni, quanta profestis diebus multitudo ad templa,ad altaria, ad Eucharistiamὸ Ves pertinae mox preces, ut pomeridianis horis multos exercenti De ieiunijs autem nec nobiscum illi certauerint. In plerisq; monasterijs perpetua pene ieiunia,Christianorum more, quorum nobis pietatem

prisci Patres descripsere'. Quadrages,

v. D a mali

79쪽

mali porro ieiunio omnes obstringimur . Feria sexta, & sabbato abstinemus a carnibus ; ut omittam Sanctorum vigilias, &tempora ordinandis Sacerdotibus dest

nata. Quid de Eleemosynis, Xenod chiis,Orphanotrophijs dicamξ quid de salubribus supplicijs , quibus apud nos

castigatur caro rebellis , ct in seruitutem redigitur I quid de temporibus, quibus religiosius redimus ad Deum, ac praeci pue septimana, quam sanctam appellamus, memoriae Passionis Dominicae consecrataὸ quot tunc Eleemosynae, quot Vota, quot preces ξ quam inde multorum in melius sancta mutatio ξNec reponas; publica haec apud nos, ct in ostentationis vicinia esse . Illis vero placere, priuatae, &sese tegentis pietati ossicia. Quasi enim & nos quoque no multa secreto, nec sinistram plerunque celemus quod a dextera misericorde

peragitur. Sed iam de publicis indicijs agimus, quibus colligi possit, an collapsam Ecclesiam reparasse dicendi sint, an in eam potius es e grassati . In illis indiciis vix aliud luculentius publica pietate ι quae ab ipsis passim excisa est. Inge-

80쪽

PARAENESIs. LIB. I. 1 3muimus, an horruimus dicam,ad cuiusdaBatavi verba, qui sectu preces serte sun- dentem stolide obiurgans, Quid tu si dulo,inquit, cum hoc precandi more P age, age, sis syncero modo corde, & desine ab hac orandi meticulosa ineptia . Et hoc sersitan ille ex patriae suae ritu,Vbi his horis quae stante Catholica fide s

lemnes vespertinis precibus erant , audiuntur nunc organa ad selam hominum temere in templis obambulantium voluptatem , nulla Domini mentione, nullis Orationis vestigijs.

Equidem dixerim fidem ac pietatem, nulli amplius regioni quam Galliae debere. Vt vetera omittam, hodie innumeri illic vivunt, non fucata, aut libata sanct tale eximij. Sed abominor naeuos,quos haereseos impia , &luctuosa ambitio regioni sanctissimae suffundit . Quippe a multi in gente subtili,& Ppe curiosa inter has contentiones sibi credere assu scut,fideiq; momenta proprij iudicii lance librare. Quosdam illic, cum se Cassi ficos iactent, in haereticis ambitiose laudare ingenia, aspicias, ac etiam quas hi amant propugnare sententias; eorum

D a amb