장음표시 사용
201쪽
Montactitio opponimus reliquos Re-Formatos omnes, & in his imprunis Iohanneni Dal laeum, quo nemo prolixius constitutionum apostoli carum antiquitatem & autoritatem impugnavit. Cum enim ejus tractatus de 'pseud epigraphis apostolicis tribus libris constA, toto libro primo & secundo 'hontra
constitutiones apostolicas pugnat,tertio Vero contra canones apostolicos, quibus constitutionum ap'stolicarum liber in Turriani editione clauditur. X. Bovio denique & Turriano aliisque Romanae religioni addictis opponimus Christi anima Lupum, qui in scholiis ad canones conciliorum pati. 2. p. 367. &. 868. volumen hoc ab Arian 6 & in domatibus & inritibus maculose cόnsarcinatum asserit, Scu diem
Iaarum constitutionum Bovium es Turrianum bonas horas male collocasse judicat, iterumque in opusculd Tum posthiuno una tom. I. p. 683. &7 9. hoc constitutionum opus mestis erroribus infectum & quarto demum seculo natum statuit. Opponimus item istis constitutionum patronis Natalem Alexandrum, qui integra dissertatione 18. se l. I. has constitutiones ab Apostolorum de ecclesitae doctrina alienas esse probat, ut alios magni in Romana ecclesia nominis viros, ipBS-que Cardinales Perronium, Baronium& Bellar num taceamus, qui, quod constitutiones apostolicas, qbalis nunc habemus, ab Apostolis traditas non agnoverint, sed eas vel apocryphas vel corruptas ideoque. exiguae fidei &autoritatis esse censuerint,liavid obstiue passiim
202쪽
CHRISTI, ET APOSTOLORUM. is XL- Et his Cai dinalibus antiquior pisivit Hum
bertus Sylvae Candida Epitopus. Is enim intrin tu, quem Nicetae Pectorati contra latinos libellai s pra mimorato opposuit, & quem eodem fere tem' vore ex Bavarica bibliotheca Henricu, Canissitastoni. 6. ari quaruin lect. & ex triticina i Caesar Baronius in appendice tomi II. annalium Q diderunt, . t stimonia ex constitutionibus apostolicis objectaeo no-
'mine reluit , quod sancti Patre. Clementis librum id
est Apostoli Petri itinerarium inter apocrypha numeraverint.' Et videtur quidem Humbertus de opere non constitutionuna apostolicarum sed recognitionum loqui. - Vcruntamen nullum alium clementis librum quam constitutiones apostolicas hoc loco Humbertus
per Petri it nerarium in elligere potuit, siquidem testimo lata, quae ex Clemente Nicetas produxerat, non ex recognitionibus Clementis, sed ex canstitutionibus Mpostolicis deprompta esse conliat. . - NIL Num vero titiam. Gelasius in decreto suo
de libris 'apocryphis de constitutionibus apostoliuis loquatur: cum ait: hi rarium In nomine Petri Apostoli P quod appellatur S. Cumentis Itori R. a oc p π,nbn aequie certi in estiuisiciam numerus biliri u cum opere constitiu)onuni, a Dibris Corastat,mesius conveniat,qu1 cum opere recognition quod 3o.libris comtinetiu ,incesta tamen est Gelasiani decreti lectio. Nam in Iurensi codice,' quein Chisititiana editio expressit, fi6vem librilestatur. . . . Ionis autem i decretum siquis considat,cujus pari. I.c.6sallaGelasii sanctio delibris
apocrisius continetur, in ipso quidem textu editio
203쪽
nis Parisiensisanni 16 7. octo, in mugine autem decem ..H,ros huic Petri itinerario, quod Gelasius apocryphum pronunciat, adscriptos inveniet. Nec isiter cela- .sii verba allegat Vossius libr. ia de Scriptor. Graecis c. 9.pag. in . Et ipsum quoque nomen itinerarii Petrimiuus recognitionibus, quam conuitutionibus apostolicis congruit. XIII. Quamvis autem de Gelasii mente circa constitutiones apostolicas nillil certi constet reponi
tamen . inter apocrypha certe meruerunt, cum omni genuinae antiquitatis testimonio destituantur. . . Pro
ducit quidem Bovius ex primo secula canonem apostolicum 81. quo constitutiones apostolicae commendantur. Verum quid de canonibus apostolicis statuendum sit, jam supra diximus. Et Graeci, etsi cano, nes apostolico. recipiant, constitutiones tamen apostolicas recipere detrectant, ut ex canone 2. sexti concilii generalis constat. Neque desiint, qui hanc. de constitutionibus apostolicis particulam ultimo canoni apostolico ab aliena manu insertam arbitrentur, quae sententia Beveregio libr. a. d. can.vincL C.9. haud improbabilis videtur. Si autem clausula illa de comstitutioniblis apostolicis genuina est, videat Borius,qua ratione excusare possit,' quod constitutiones apostolicas inter canonica novi testamenti scripta reserre detrectet, cum tamen in ultimo canone . apostolico constitutiones apostolicae cimonicis novi testamenti striaptis annumerentin
204쪽
RisTI, MARIAE ET APOSTOLORΠ XIV. Ex apostolico testis pro constitutionibus apostolicis adducitur quoque a Turrian. Dionysius Areopagita. Verum loca ex Dionysio ablegata non firmiter evincunt, quod Autox ille, cum ista scribere constitutiones apostolicas prae oculis ha- fuerit, &praeterea Dionassium illum, cujus scripta sub nomine . Meopagitae . circumferuntur, non minusquam constitutiones apostolicas falso titulo superbire
XV. Nondum prodierat epistolaBarnabae, cum urus & Turrianus si s pro antiquitate constitutionum apostolicarum apologias ederent, quam dubio procul etiam pro sua sentetula allegatiui fuissent, cum in illa quoque nonnulu Iegantur, quae cum constit tionibus apostodicis conveniunt. Verum autorem es itutionum apostolicarum ea potius ex Barnaba, quam Barnabam ex constitutῖonibus apostolicishausis- sh, plerisque haud limmerito probabile videtur.
I. E secundo seculo Bovius itidemque Tu rianus pro constitutionum apostolicariim antiquitate Ignatium adducunt, quem ex constitutionum apostoricariun opere in suis epistolis multa mutuatum inde pria)yre contendunt, quia utrobique similes sententiae occurrunt. Neque sane negari potest, magnam inter constitutiones iapostolicas & Ignatii epistolas spu- irias praesertim & interpolatas similitudinem passim deprehendi. Verum ex ea demonstrari non potest,
205쪽
-od Ignatius constitutionibu . apostolicis multa hiuserit: Nam Utariu in prolammenis ad Ignatii epistolas ex ista similitudine hoc potius coneludit, quodconstitutiones apostolis, &Ignatii epistolae --
us ejusdemmeimpostoris manus CXpertae fuerintae r-Dhiis autem ex isto Ignatiarum lepistolarum i&c0Mstitutionum apostolicam Gnsensu probabilis vidutu quod didascalis Ignatii constitutioibus apostolicis interspersa fuerit, & interpolator Ignatii ex eju dem didascalia suas lacinias epistolis intexuerit.
Smyρncti sis Episco petis,cuiconstatutiones apostoli si cognitas non fuisse Turrianus in graecis ad' apostoli- cas constitistiones prolinc enis ex eGoviseerdicona- tur, quod Polycarpus in La epistbla viduas ' σια- seu Dei aras appellet, quae iri aiam descruptio inconstitutionibus apostolicis iliquoties occurrit. Verum Uiserib in anhotationes. ad epistolam 'Polisa - pi probabilius videtur, quod constitutionum apostolicarum Autor ex Polycarpi epistola hoc mutuatus fise XVIII. Nim vero sorte Polycarpi auditor Irenaeus conitituti6num apostolicarum autoritatem suo testimonio confirmat Ita quidem videtur Turriano, qui in latino ad constitutiones 'apostolicas prooemio 4 semat, Ire eum libr. 3. adv. haeres de oemente di-' cere, quod ipsos Apostolos viderit, &cum' iis contu- . terit,
206쪽
CHRISTI, MARIAE ET APOSTOLORUM. ,otierit, cum adlaut in nantem praedicatione na Apostolorum & traditionem ante ocillos haberet. doum de Clemente nunquam scripturum fuisse putat, nisi constitutiones apostolicas perspectas habuisset, hi quibus Clemens ex Apostolorum persona scribit -4iohipso testatus, se praedicationem Apostolorum eorumque traditione ante oculos habuisse. Verum longe firmius argumentantur,qui Irenaeo constitutiones apo stolicas incognitas fuisse ex eo probant, quod incontroversia de tempore festi pa salis celebrandi, quae
tum magno cum fervore agitabatur, eam litem in constitutionibus apostolicis jam decisam suisse ignoraverit. Q d etiam Polycarpum , Anicetum, & alios, ni ante ipsum de ista controversia inter se contulerunt, latuisse oportet, cum tot colloquiis &disputat-onibus opus non fitisset, si Λpostolorum autoritate tempus celebrandi pascitatis definitum consti isset. De Hegesippo &Iustino nihil addo, quos Turrianus in graeca ad constitutiones apostolicas praefatione pro frasententia, adduxit, cum ipse sibi diffsus illoriim' pro constitutionibus apostolicis testimonia in prooemio latino repetere liaud Voluerit. . , λ
' XIX. Tertulliano, qui labente secundo&ineunte tertio seculo floruit, constitutiones apostolicas incognitas non fuisse Turrianus ex eo probat, quod quae in ejus libro de resurrectione carniS C. 13. memorantur . ex constitutionibus apostolicis hausta videantur. Quod argumentum etiam a Pamelio & Ludovico de Ia Ce
207쪽
a PSEUD EPIGRAPHIS da in annotationibus ad illum Tertulliani Iocum pro- hari video. Verum multain Tertulliani scriptis occurrunt, quae constitutionibus apostolicis adversantur, uide illas ipsi incognitas fuisse haud dissiculter colligitur. autem Tertialianus de phoenice retulit, si ex Clemente hausit, ex Clementis epistola ad Cori sitos, quam ab antiquis Scriptoribus lectam eorumque manibus versatam constat, potius quam ex constituti-- cinibus deprompsit. - . Circa medium seculi tertii floruit Dionysius Alexandrinus, quem in epistola ad Philemonem apud Eusebium libr. 7. c. 7 histor. ecclec ad constituti ones apostolicas restexisse sunt qui credant, cum ibi Dioninus tanquam apostolicam vocem alleget dictum , '
stitutionum apostolicarum c. 36. legitur. Unde miror, quod hoc argumentum a Bovio & Turriano praeter missiim fuerit. Recte autem Cardinalis Bona libr. I rearum liturgi earum animadvertit, nihil iri illa Dionysii epistola deprehendi, quod ad Clementis constitutines referri opus sit. Sane si ex Clemente Dionysius iactum illud hausit, non ex Clemente Romano ejusque constitutionibus ' sed potius ex Clemente Alexandrino hausit, qui libro I. siromat. eandem sententiam tan' quam e Scriptura depromptam allegavit. Si autem Dionysio Alexandrino constitutiones apostolieae cognitae fuissent, latere ipsum non potuisset, ab Apostolis& durationem jejunii antepaschalis, & horam solvenia imius dejusui determinatam fuiste. At hoc ipsum
208쪽
CHRISTI. MARI E ΕΤ APOs LORUM. - 1ον fugisse nemo dubitabit, quiejus epistolam canonicam ad Basilidem perlustraverit. Idem Dionysius in controversia de baptitio haereticorum Cypriani & Firmi- Iiani sententiam tenuit. At neque Dionysius nequGC rianus, neque Firmilianus in epistolis , quas eo de negotio stripserunt, usquam ad constitutiones apostolicas provocarunt, quod is miri dubio procul fuisssent, si suam sententiam in his constitutionibus autoritat apostolica firmatam cognoVissent. Sed jam ad Bovil&Turriani argumenta redeamus. XXI. Producunt igitur ea quarto seculo Eusebium dc Attianasium quorum uterque Doeti inae Apostolorum meminit, per quam constitutiones apostolicas intelligi minime dubitant. Qira de re jam si prac. q. aliquid dictum est, cum de Doeti ina Apostolorum seu' libro Didascaliarum pseudapostolico egistius. Nunc illud tantum observamus. quod, si certum esset
Eusebium & Athanasium per huc Muo κα-
λιαν τῆν constitutiones apostolicas intellexisse, Undum tamen inde probari posset, constitutiones apostolicas Eusebio & Athanasio cognitas ab hodiernis non diversas extitisso.
II. Enimvero negari non potest, apud Epiphanium quarti seculi scriptorem passim constitutio nes quasdam apostolicas allegari. Verum quam diversae fuerint constitutiones apostolicae, quibus Epi-- phanius seequenter usus est, ab illis quae hodie circum- Cc 2 sero
209쪽
ιοι DE pSEUDEPIGRAPHIS ' . feruntur, Iacobus iliserius in,prolemmenis ad episto- .las Ignatii aliique jam pridem Observarimi. Et quamvis Epiphanius haeres. 7o. n. Io. in constitutionibuS apostolicis, , quales sua aetate erant, nillil deprehensum dicat, quod vela fide catholica vel amoribus & disciplina ecclesiae alienum foret, non dissimulat tamen,
jam suo arvo istas διαταξεις apud multos dubiae fidei fuisse. - Quid illi dimiri fuissent, silio diernas constitutiones apostolicas legissent λ Atque hinc etiam ex Epiphanio probari non potest, quod con stitutiones apostolicae ad Λpostolos tanquam autoreSrelarri debeant. .
XXIII. Euuialium Sulcensem Episcopum, ut ad alios a Turriano productos testes pergamus, aeta te. Athanasii commentarium in acta apostolica scripssse,&in prologo illius commentarii te in multis locis τοὐν άπο λικων διαεεων mentionem nimirum promisisse Turrianus asserit. Vreum qualem διαταξεων 'mentionem Einhalius fecerit, illis dispiciendum relinquo, quibus illum Euthalii in aeta conantentarium, qui nondum in publicam Iucem prodiit, inspiciendi copia fuerit, qui etiam j dicare poterunt, num Euthalius ille Athanasii aevo vi- xerit. Vereor autem ne Euthalius in suo prologo sub διαδαρων nomine nihil aliud 'intelligat, quam illas Apostoloruin constitutioncs, quae in actis & epistolis
210쪽
. CHRISTI, MARIAE ET ApoSTOLORUM. et s. s. Mirum autem est, Turrianum suan sententiam etiam ex Basilii M. libro de Spiritu S. ad Amphiloclitum ejusque c. 17. probare. velle. Agit enitri ibi Basilius de ritibus quibusdam ecclesiasticis sola consuetudine nulloque icripto traditis, quales esse di-- cit signum crucis, 'situm precantium vel iuS oriemem &c. Qui locus tantum abest, ut Turriani causae faveat; ut nihil magis illi adversari possit. Nam si Basilius M. constitutiones apostolicas cognitas habuisset, dicturus non fuisset, signum crucis & alios quosdam ritus, quos ibi commemorat, nullo sci ipto traditos fu- , isse. Vidit hanc dissicultatem Turrianus, &ipse sibi hanc objectionem movit, respondens per Basilium non simplieiter intelligere, quae non scripta sunt, sed quae in sacra Scriptura non habentur, ideo que traditiones illas, quartim Basilius meminit, constitutionibus apostolitis opponi non debere, cum con stitutiones apostolicae non ab aliquo Evangelista vel postolo, sed a Clemente Romano scriptae fuerint, postquam eas ex ore Apostolorum didicisset. Qua
stropha etiam Arcudius in opere de concordia eccletiae orientassis & occidentalis in administrat. Sacram. libr. I. c. p. usius est. Verum quam futilis illa sit,
ostendit Dallaeus de pseudepigraphis apostol. libr. r. '
XXV. Extat inter opera Athanasii disputatio intor Athanasium & Arium, quae in concilio Nicaeno habita dieitur, & in graeco-latina Parisiensi operum