장음표시 사용
211쪽
D6 DE pSEUD EPIGRA pHIs Athanasii editione Tom. I. p.rii. legitur. In illa disputatione, cum Athanasius p. 13sγdivinitatem Christi ex eo probasset, quod Es. LIII, 6. brachium Domini a pelletur, respondet Arius Athanasium arguendo, quasi Deum ex partibus constituere velit,&statim subjicit:
nem eυertiis unde Turriamis colligit, Ario ejusque asseclis optime perspectum fuisse, quanti opus constitutionum apostolicarum a catholicis ecclesiae doctoribus factum fuerit, cum alias hoc opus in disputationibus suis calliolicis Doctoribus objeeturi non fuissent. Et propterea Arianis pejores pronunciat, qui constituti 'nes apostolicas parvi faciunt.
XXVI. Verum disputationem illam Arii & Allia- 'nasii psevdepigrapham esse multa argumenta probant a Baronio ad A. C. 32J. n. 17. Natali Alexandro seculias pari. I. p. 42 . & aliis producta. Et Oudinus quidem in supplamento de scriptoribus eccles a Bellarmino Onussis pag. hanc disputationenx a Vigilio Tapsensi scriptam refert, qui omnia sua opera sub alienis nodiminibus conscripsit: Eandemque sententiam Oudi- .nus etiam Chimetio tribuit, cum dicit, eum inter reliqua Vigilii opera etiam hanc Athanasii & Arii disputation m p. 8 . edidisse hac inscriptione notatanta :
212쪽
CHRISTI . MARIAE ET APOSTOLORUM. io eourra Arrium Dialogorum libri duo. Verum dialo-- gus qui ibi legitur duobus libris comprehensiis,nillil aliud est,quam disputatio interathanasium &Αrium,quae Laodlaeae habita dicitur, & etiam inter Athanasii opera, sed latine tantum extat,& quam jam olim Geormis cassander sub nomine Vigilii Tridentini edidit, Chimetius autem Vigilio Africano Tapsensi Episcopo
adscripsit. Sed disputationem, quae Athanasium inter & Arium Nicaeae habita dicitur graece scriptam &a Nannio latine versam nunquam Chimtius Vigilii esse somniavit, neque inter Vigilii opera edidit. XXVII. Praeterea in disputatione illa, quae inter. Athanasium & Mium Nicaeae habita dicitur, Clementis constitutiones apostolicas allegatas fuisse unde Turrianus probare poterit λ Nam quae ad asserendam Dei unitatem &simplicitatem ex Clemente afferuntur, eX alio quodam Clementis scripto hausta esse mihi plane persuasum est. Sane si Arius constitutiones apostolicas hodiernas cognitas habuisset, easquc ab ecclesiae Doctoribus probari fiovisset, multa contra Christi didivinitatem ex illis in ista disputatione proferre potuis
set. Nam ut alia taceam libr. h. constitui. C. 16. Deus.
Pater cum Episcopo, Filius cum Diacono,& Spiritus S cum Diaconissa, quae absque Diacono nihil agit, comparatur Ad qhiem locum Labbeus in mam,
ne notat, c0ssiparationem . istam . anilem a Petavio Tomo II. Dogmat. theo l. libr. I. C. 3. merito exagitari
Quin jam olim Photius in bibliotheca sua C. II1. in constitutionibus apostolicis quaedam Arianae impietatis
213쪽
venena observavit, eaque non nisi violenter exeusari posse asserit. Quis autem credat, Arium, vel qui quis sub Arii nomine adversu Allianasium disputans introducitur, si aliquam constitutionum apostolicarum
notitiam habuisset, flosculos illos Arianos inde non defcerpsisse, & Asianasio ea non objecisse, quae non nisi difficulter repelli posse Photius judicavit '
XXVII. interius ex quarto seculo Turrianus ablegat Petrum Alexandrinum. i Vcrum illud argumen' tum infirma admodum consequentia laborat. . Non enim sequitur : Petrus Alexandrinus in canonibus suis poenitentialibus commendat jejunium quartae &sextae feriae, ergo legit constitutiones apostolicas, cum in illis libr. s. c. ip. & libr. 7. c. 1 . jejunium Illud Christianis injungatur. Annon enim alii ante Petriim Alexandrinum jejunii illius mentionem fecerunt, ut Clemens Alexandrinus libr. 7. Stromat. & origenes homil. 1o. in Leviticum t Similis est consequentia in argumento, quod ex Gregorio Natianzeno Turri nus depromit. Videtur enim sibi, se nonnulla cum constiuuionibus apostolicis convenientia in ' N aianaeni libris deprehendisse, indeque colligit, Naalangenum ea ex constitutionibus apostolicis mutua--tum, quasi ea non potuisset autor constitutionum ex NarianZeno, vel uterque ex Scriptore quodam antia quiori mutuari.
214쪽
CHRIsTI, MARIAE ET APOSTOLORUM. 16ρ- i ait XXIX. Philastrium autem quod attinet,quem itide ad partes suas Turrianus vocat, is equidem. in Aphcn phorum haereti dispolitioiuim apostolicarum meminit, at nullis fidiculis inde extorqueri quod sub dispositionum apostolicarum nomine constituti. nes illas, de quibus nunc agimus, intellexerit. Etsi e-' nim id Turrianus ex eo probare conetur', quod Philastrius paulo post ab Apostfis constitutum esse dicat, . non aliud legi in ecclesia catholica dobere, nisi legem,& Prophetas, & evangelia. &actus Apostolorum; &Pauli tredecim epistolas,& septem alias quae a tibiis Apostolorum adjunctae sunt, quod statutum Furri nus libr. 2. constit. C. Cora tineri putat 3 niagna tamen diverittas apparebit, sicut Philallatum cum illo cbnH- tuti otium apostoliearum' capite conferre placuerit, quamobrem Philustrius sorte iad illas consistitiones, apostolicas respexit, quas iupiphanio cognitas ' supra
NXX. Cyrillus mesosolymisinus evecta. u.' p.ria. de Phoenice disserens Clementem allegat, , unde novum pro antiquitate constitutionum apostolicar in argumentum nastitur, cum id ex Clementis constit Otionibus apostolicis haustum videatur. Verum, praeterquam quod concedi potest, ' Cyrilli meismJyinita. ni aevo constitutiones quasdam sub Amstolorum homine editas fuisse, quas tamen ab hodiernis dive Ias' fuisse constat, dici etiam potest, quod Cyrillus, quae' de Phoenice ex Clemente disserit, non ex Clementinis
215쪽
XXXI. Quid vero de Patribus Nicaeni concilii
dicemus, quos Apostolorum constitutionem de qua-. dragesimali jejunio renoyasse, ik expresse Apostolo- Tum constitutisnem allegasis ex fragimento actorum . concilii Niaami Tuta ianus probare nisuur Breviter respondemus , cum multa sequioris avi commenta Patribus Nicaenis attactuta fueFint, ut ex canonibus:-bicis aliisque .constitutionibus ab Almonis Pisano . Francisco Tuniano& Abraliam Ecchellens editis api paret , non dubitandum Videri, quin fragmentum Turriani tam pseudepigraphis illis Nicaeni concilii iconi tutionibus ejusdem sit generis- Sane, si Nicat- . ni concilii Patres, constitutiones apostolicas judicio sito approbassent, in sexta Synodo. generali rejectae non fuissent. Caeterum etiam BOvius indicat, excerpta quaedam ex prima Synodo Romae collegisse Gudi- incisum, Siri stum, quae. Miquando ad stabiliendam . . mustitutismum autoritatem in lucem proditura sperat, quo um factum fuerit, cum ignaris scio . '
216쪽
nus aut Sacerdos: quai h sementiam libro 8. constitutionum apostolicariun totidem, ve bis exprimi Bovius asserit. Verum ad hoc Bovii argumenturii responde- 'mus,quini duplex extet iubChri stomi nominethae unicommentarius, aher' genuinus , alter pseudepi-'graphus, isque imperkctus, qui latine tantum extat,&alatino Scriptore exaratus haud immerito censetur. IIIo milia autem a Bovio allegata in genuino Chryso - i. mi opere non legitur, sed in opere imperfecto incerti. autoris, quod etsi Thomas Aquinas in tanto pretio '. habuisse dicatur, ut opus hoc imperlaetum se perse stum habere, quam Parisiensis civitatis Dominus et se maluerit , ceu Combefisius in protegomenis bibliothe- aei suae concionatoriae p. 13. ex Dionysio Carrhusano retulit, Chrysostomo tamen a Bovio tribui non debebat. Deinde falsum est, verba, quae autor imp r-fecti operis ex octavo libro canonum allegat, toridem 'verbis inconstitutionibus legi, etsi libri g. c. r. slinilis sententia' legatur his verbis: '
henditur, non prorsus idem. Cum autem autor Operis impersecti in libris canonum sententiam a se allesatam reperiri dicat, videtur eas Vonstitutiones al- .
legare, quibus Epiphanius usus est, de quas a nostris
diversas esse jam supra monuimus - . - . . t . I
217쪽
apostolicarum abutei onymo latine conversos existismat ejusque rei testem, ipsum Hieronymum appellat, 'qui in fine interpretationis commentariorii Origenis in epistola ad Romanos id asseruerit.Ver Interpres commmentarii Origeniani in epistolam ad Romanos non fuit Hieronymus, sed Rufinus. Elii enim autor illius interpretationis tam in prologo quam in epilogo Hierony-
.mi nomen mentiatur, eoque deceptus Erasmus, cum Hieronymi opera ς deret, in indice operum: Ilieronymi hanc Urigeniani commentarii interpretationem intes genuina reposuerit, postea tamen cum Origenis opera Vulgaret, animadvertit librariorum fraudet pro
Rufini nomine Hieronymi nomen positum iam Erasinat censuram cruditorum plurimi haud δε- merito approbarunt. . Clementis autem libri , quos ibi Rufinus Gaudentio iugente a se latine verti scribit, 'sunt. libri non constitutionum sed recognitionum, qui adhuc. supersunt Gaudentio dedicati. Constitutionum autem libros Rufinus non minus quam Hieronymus ignoravit. Certe Hieronymus Clementis opera recensens nullam constitutiomun mentionem . fecit. Nec diffitetur Turrianus, Hieronymum conrstitutiones Clementis ignorasse. XXXIV. Ex quinto seculo Turrianus Asterium& Proclum producit. Nam Asterius Amasehus p rabolam de Samaritano interpretans per duos denarios duo testamenta significari asserit, unum legis
218쪽
CHRETI, MARIAE ET APOSTOLORUM. 2Iι.ae Prophetarum, alteriuri ovangeliorum & apostolicarum f. Verum Λsterius, cum de veteri x novo testamento loquatur, per dubio p ocul canonica Apostolorum scripta intellexit, quod
clarius sorte ostendi posset, si illa Asterii homilia in 'Iucerti' pHOdiisset, quod hactenus factum non est, etsi
Plibrius in bibliothecae sine codic. 27I. excerpta quaedam ex ista homilia nobis dederit. . XXXV. Proclum vero quantum attinet, eum quidem Turriantis ad constitutiones apostolicas respexisse minime dubitat, curn missam a Clemente Romano secundum traditionem Apostolorum mirabili-ter descriptam asserat, &haec descriptio libro I. constitutionum legatur. Verum illud Procli testimonium striumptum est ex eius tractatu de traditione divinae liturgiae, quem pseudepigraphum esse haud immerito quam plurimi eruditorum judicarunt
XXXVI. Vix operae pretium est ad sequentia
descendere secula, & ad examen revocare loca, qua Boyius ex Oecumento & Nicolao Messionensi, Turrianus ex Sophronio, Anastasio Antiociaeno, & D masceno nec non ex Synodo II. Nicaena, & ex octava generali Synodo, item ex ritibus quibusdam Graecorum & consensu AEthiopum depromit. Pauca tamen breviter annotare lubet. Et Oevmenium quidemqu/ntimi attinet,in eo,quod Bovia sententiae faveae, ni- .
219쪽
DE PSEUDEPHIRAPHIs hil invenio. Etsii enim in scholiis prioris epistola: , Paulinae ad Timotheum aliquoties Ieptimum mentis libybra alleget, non tamen Clementis Romani constitutiones apostolicas, sed Clementis Alexandrini hypotyposes allegavit. Nicolaus autem Methonensis, etsi in tractatu . de corpore.& sanguine. Christis pag. 27 . ualisam Clementis alleget, probari tamen, inde non potest, quod torum opus Clementis,cui mise , se inserta est, approbaverit.
XXXVII. Soptironii Hierosolymitanti Patriarcliae vorba ex epistola pjus Synodica, quae in actione II, Synodi 6. legitur a Turriano adducta nihil plane pro ejus sententia faciunt, Dicit enim Sophronius, requiri a nobis, ut accedentes ad salutarem baptisinum carni* resurrectionem confiteamur. inodo autem hinc exsculpi potprit, constitutiones, qdaeapol O- .
licte dicuntur, ab Apostqlis tradit)s fuisse t . Quasi vero Sophronius haud scire potiuiset, quod a baprietandis
consessio resurrectionis requireretui, nisi id ex con- stitutionibus apostόlicis agiIovisset.
. XXXVII. De Anastasio Antioclieno id tan-' tum monemus, quod non Fideatur esse autor Hode-'gi sub ejus nomine editi, cum in eo autorcs quidam utroque Anastasio Antiocheno juniores allegentur. Damasceni autem liber de jejuniis ad Cometam qualis' sit dicere non possiim. Quinque Damasceni Inditiones hactenus prodierunt . duae Basileereses & t et '
220쪽
' CHRIsTI, MARIAE ET APOSTOIDRina. ἀπιν Parisienses , in quarum nulla ille de jejuniis liber com- paret. Quin etiarii, si recte memini, tractatus illDamasceni neque a Philippo Labbeo in conspectu no-
Vae editionis omnium operum Iohannas Damasceni in quatuor tomos distribuendorum A. 1611. Tarisiis echro, neque in catalogo operum Damascent Iohanni Al- . berto a Leone Allatio suppeditatorum, qui inter συμuinti Allatiana excussis est, memoratur. XXXIX. Quod in canone I. secundae Synodi Nicaenae perintegram canonum diatarin opus constitutionum apostolicarum intelligatur, probari non potest. . Nec magis probari potest, in o laeva Syn6-
do generali per ἱεως κανονικάς
πους seu sacras constitutiones & canonicas fortia , quas Patres illius Synodi se venerari dicunt, constitutiones apostolicas intelligi. Sane Synodus Octava ge- neralis approbavit quae a r. praecedentibus synodis de-ereta fuerant. QPomodo i igitur constitutiones πψ- stolicas, quae in t cxta Synodo rejectae fuerant, appro
bare potuisset tri. Neque Turrimum magnoperet juVat, quod ecclesiae orientales eo die, 'quo festa Clemciatis memoria celebratur, in lectione, qua vitam ejus
summatim comprchendunt, commemorare ibicant,
quod evangelii praeco factus fuerit, & Apostoloruui constitutiones scripserit. Bene enim Ricli ardus Simonius in votis ad Gabrielem Plidadelpinensem pag. 7-