장음표시 사용
461쪽
conventicula Sirenienti jnq ibus αιsan, cqnfessionem editam diximus, respexiste, ut badium Ghegorium Baeticum, Marium V rinum Ba iiim M. Grea Arium Nazianaenum Anis sui ilium Severum, & Ru hali s de concilio si m lensi & cqnvόntitulis post Sixmien 'concilium M3π. dc ;sρ habitis confuse agere , ut socratem, ΘΣorimenum, Casiiqdori in tripartuar& Nicephorum Athans um vero 'missiunem tantum in hac consistion dWiderare. dc quamvis ijdea ur hanc cmanissabilem eccleta adytisuriis trabin potius tamen de suis adver*xili Io utum, qui non omnea adversarii
suis tantum adyersariis locutum eosqVe pro ecclesiae adversat is non habuissae. Et quamvis duriusculae . rases, .QVaejo haesons sye occurrant, commoda interpret n'ne emo nises eam cohsessioni--agnoyerint, noui
462쪽
pari. lib. ἰ cap. . Ac primo quidem se mulae illius Autores, quid de Patre, Filio & Spiritu S. crediderint, exponunt, postea vero suac rensessioni anathematismos quosdam subjiciunt, quibus in codice aliquo MSQ ut Benedictini ex Ludovico Miraro observant, hic utillus
praefigitur : definitionei cathoiscarum praepositionum contra Notinum haereticum tontra omnes opiniones resides tatis
haereticies Etsi vero anathematismi illi non soli Plistino sed aliis quoque haereticis oppositi sitis, dubium timentibia est, plures euillis anathematisinis Photino oppositos fuiste, cum Hilarius hane fidei confessionem rib Orientalibus cofitra Photinuas scriptam asserat. Sarie athematistii bs is i es: Itan is oppositos fuisse, Hilarius illos e t eatis eΨ' a in Unde c6iustit, Photinum, ut Christum ante Matiam extitisse negare posset verba Dei fac is homo An ita explicasse,quasi non Patet ad Filium ; 'sta ,ὸ semetipsum locutus fuerit, nequeetacessisth, qvbd Ds Abraham Nut aut cum DeoSoluctatiis fuerib se eo Patrinia tribuisse '& vesta : pluit Bysinus a Pomlny nόn de Filio&Pistre intellhrisse: sedasseruisse, quod Deus Pater
463쪽
4s8 HISTORI4 inis mentiebatur . Quibus
XLIII. Non solum autem Photini eryores in con, cilio Sirmiensi 'amnati,sed ipse quoquePbot με ηbes.scopatu depositus fuit, qu in prioriSynodo Sirmietaob populi factioilem fieri hon potuerati Et Episcopi quidem se Photino episcopatiim reddituros promisterunt, si errores suossamnare.& ad saniorem mentem
redire vellet verum ille oblatam conditionem adi 'atus eos ad disputationem provocavit. Constituto igitur die Episcopi di non pauci Senalcaeli ordinis, quos Imperator Oisputatrini interesse pr*ceperat, con neqrunt, coram quibus Basilius AyVranus cum Phyri in certamen des ta es arata eorum verba excipiemtibus. Et maxima quidem verborum atque ratium MContentione utrinque certatum , P rinys tamen', ctus&conden natus in yt Soc te ιpitis N. dc Solomenust. 4.. Mem.c.q, t statur. , C
jus disputationis etiam Epiphanius haer: Πί memini qui ct nonnulla ex ista oelutatione p fert, collationisillius a Notariis sexcepta ψ Bnpmis 'misa, aliust autem
464쪽
, nodica ad Eusebium Vercellensem T. IT cori . GH.pag. n. Plura autem ad historiam illius concilii pertinentia, quod obiter notamus, ex vita Eusebii Vercellensis ab antiqvo aliqim scriptore eonsignata edidit Serdin. UM hellus Tom IV. Italiae sacrae & Balvetius in nova colle monEconciliorum pagoas inod vero etiam Hilarius in fragmentis ad hoc concilium respexerit , cum altrix tur ad rasiendum: epi pinum inum i ante biennism
sibi terperam persuasit, ut am supra observatum
-D. ixLV. InconcilioRomano quodsis Damasi pon tisiem, habitum est, da,nnatum Gisia Photinum colligi test ex epistola, quincirca illud tempus ad Paulinum a Damaso scripta est. - Nam in illa ess a cum aliis quibus rix haereticis emin Photiniis anathema e percutitur : iExtat alvem illa apud Theodoretum tib s. cap. r. hi e re dc latine in Gllectione Romana Holstentipatet. r. Et hujus concilii merionem facit autor libet. si Synodici a Pappo editt. Resert enim Gratiano imperante Damasium Romae conellium 'adversus Arianos Pneumatomacho&aliosque haereticos coegisse, dc decreta Synodi Thessalonicam ad Paulinum misisse. Atque hinc apparet, perperam nonnullos sibi persiasisse, quod Paulinus ad quem Damasus hanc epistolarn misit. Thessalonicae in Macedonia Episcopus fuerit. Etsienim. Mmm i id
465쪽
46o HISTORIA id a Theodoreto assertum putaverint, certum talia me est eos verba Theodoreti miEus accurate inspexisse. Dia citenim Theodore ius. quod Damastis epistolam suam miserit ad Paulinum ος λωπra νίκα qVae Verba non ita accipienda sunt,quasillicPaulihusi
Tneisalonicae Episcopus fuerit , sed quod Paulinus Antiochiae EpiscopuR tum tempori4 Thessalonicae in Macedonia fuerit, cum Damasus suam epistolym ad eum
XLVI. De concilio Cp tano I. inter oecumenica Mundo, quod capone, Ebotinianorum haeresipntati minus qyam Eunsistinorum Rahorum haereticor λbaptismum damnavit . de concilio Arelatensi l L. quod ς. 16. Psotinianos seu Paulianistas baptizandos decer, nit, aliisqye conςili Loi quae Phurinianam,h-silvautore bam mortuo damnarunt, nihil addimus. Laodicenae umen Synodi nou umus quis monimnem faciamus, cum ea adhue 'ivente Phutino imbrii fuerit, etsi incertum sit . . quo Vns habitaifueriti, 'Ut . de re B pregius in annotationibu3 ad Synodicon suum pag. I93. Videatur. Decernit autem illa Synoch ivi uePhutiniani si ad ecclesiam eonu tantur ι , ni prNMadmittantur, quam omnem beteresin & imprimis eam in qua hactenus verseti eiuraverint. Totus eanon ea versione Dionysii Exigui ita se babpt: his mi ab haere-.
ratiscatitis, e baptia sint isse, catechummi, non te δε ipi tur, quam omnes haereses anathematizων, cor , cipue iram qυa detinebantur. Et tum demum hi, qui apud idos dicebamars deles , nostrum Acrantur Adei bolum, i
466쪽
videm qui Laodicelium concilimn Nicaeno.antiqui .vsstatuunt suspicantur iii Photinianorum nomen hoc canone eXpungendum esse, cum eos ante Nicaenumson Eum non extitisse constet , Cui sententiae favet Iii-dorus Mercator, quippe qui inversione hujus canonis nullam Photinianorum mentionem secit. Verum Isidoro non solum Dipnysius Exiguus, sed etiam graecorum codicum copse'sus opponi potest. inod autem septimusica n fodicenus cum Arelatensis II. concilii canone non conveniat, haud mirum videtur
Gundiivgio in protegomenis ad canones concilii Lao. diceni, qyod Patres Laodiceni illotinianorum bapti-qVem postea Patres.concilii Arelatensis M. Photini haeresi penitius perspecta pro irrito agnoverunt. Dici etiam possit,' quod Patres concilii Arelatensis II. per Pnotinianos nullos altos haereticos quam Paulianistas istu Samo tentanos intellexe- Tint, cum aliqv' inter haeirpses liassognatio suexit, MPaulianistarum baptiBuami, vitam in Nicaenosoncilio improbatus fuerat, mei uo improbaverint, aliter tamen de baptismo Photinianorum , sui baptismi formulam integram retinuerunt, statuerint: cum insequen- . ti canone IC BQnosiacos , quos ab eodem errore Photinianorum venire dicunt citra baptisma iterationem admittendos docuerint.
XLVIL Caeterum photinus haeresin suam nonore solum sed calamo etiam propagavit, quamvis di alia cripserit. Et Hieronymus quidem ' Scraptor. ecclos c. TO . praecipua inter ejus scripta esse dicit libros q' os con- 'tra gentes, &ad Valentinianum scripsit. Scite autem
467쪽
probat Vincentius Lirinensis. Scripsit enim photinus ubros suos partim graece partim latine, cum utriusque lingvae peritus fuerit, & ne in exilio quidem libros stri here cessavit, ut Socrates lib. a. c. o. testatur, ubi addit, eum contra omnes haereses scripsisse dc suum tantum dogma proposuisse. Neque hic tacendus Photini tractatus de symbolo apostolico, cujus Rufinus in expositione symboli his verbis meminit: tomperimnnuns Usistrium mactauorum aliqua de his pies breri teredidisse,Pιο-
unum vero haereticumscio e.atenus conscrtes e , non us rationem dicto um audientibus explanaret, defleriucta adaumnentumueridogmatis traheret. 9 e -
i X LVIII. At nec desuerunt, q ri contri Iamunustrinxerunt: puit inter illos Dio llaris, Tarsen. sis , qui Theodoreto fib. a. de haereefabul. e. ri sesesenta quatuor libris adversusPhotinum sesiptis ostendit,Christum Deum antest secula in ut imisulenus hominem sectum esse; hominumque a lateri procuras . . Non minusPhotini haeresin consutisit' Audentius Episco,pusHispanus,de quὸGennaditis cap.I .libelli sui de viris
illustri refert, DodFripserit'adversus LMantuaris es Smbessianos I max er nonpiones' cian 'eisera Morinianos csvi nunc Bon ara voeantur. Hrum quem pr/stitutivis destine abersus omnes hae reicius, is quo ostendi , an quitatem Asia Dei coaeternaIem Patri se, nec initium Deitatis tune a Deo Patre accepise , cum 'a Data Maria Virgine 6omo Deo fabricanδε conceptusFnatus est His, licthos taeteamus.
adiungi potest autor quaestionum V.&N. Test: qui Photini argumenta subtilitee refellit, & Photinum tanquam adhuc viventem alloquitur, undo quid de Scriptoris illiu aetate judicari debeat colligendum relitiqvat
468쪽
clanierit ad operaMarii Mercatoris Tom. s. pag. uis: ubi . de aut e . illarum quaestionum . pro xe disse.
In exiliisni misit filii Photinus post dis*utatio meum Basilio Anc)n ano in Sirmiens conculis factam. ut crates LI. eap. 3o testatur Currirem Synodiis illa Sirmiensis sub Conmmii imperio mcta aserie cur Hieronymus in ea Mogo scripti hcclas dicat. Photinum a Valentiniano ecclesia sua putam , nisi cum Hermantio in notis affvitam Athanasii suspicemur, quod serte Photinus subi. Iuliani imperio quietianti Donatistas abuit revocarus& posses a valentiniano iterurn expia sus ecclesia fuerit. Quod si Photinus a Valeminiano
non Mum ecclesia sua expuistis sed etiam iterum in exilium missus est,' dicenduin est , quod Photinus etiam ab hoc exilio in Galatiam reverius fuerit , siquidem Hieronyinumn ebhchseo ad Ari: a Phollimi in Ga
latia mortuum his verbis memorat Pholisa ii Gis attuli, a Psoria mprum dogma inductum. tru
469쪽
bus haereticis conventuum libertatem adimebant, instauraveriti, qua de re dolaedus ad legem si cod.T heodosde haereticis videri potest,cui non inviti conceri dimissu Ambrosio id instigante factu.Sanein epi lacomcilii Aquileiensis ad Imperatores Gratianum, Valentina μ&Theodosium, quae inter Ambrosianas legitur, dc dubio procul concilii Aquileiensis nomine ab Ambrosio scripta est, Imperatores instigantur, ne tinianis ire , inbe Sirmiensi conu mitu pegminanti Verba intinati sic habent PHMinianos G 3 ve, θ vos si Ner egessistis nucllas facere 4 raro μηvcnt . V eam vae desacerdo-
470쪽
tio Photinianorum adversario agit. Nam Bonosus non minus ac Photinus Ebionis vestigia pressit, ut Marius Mercator in refutatione 12. anathematismorum Nesto- rii T. I I. operum pag. 118. testatur 'Verum de Bonose&Bonosiacis alibi plura dicemus. Nune illud quoque ex Mario Mercatore observamus , quod Romana ecclesia Photinum alibsque illius haereseos participes Homuncionitas appellavprit, ad quem te sp arnerius pag. IJi. Observat , etiam apud Aumaenum in stagmentis Tom. X. eos appellari Homuncionitas, qui non noverunt Christum nj si hominem , de qua voce in disssert. de hetesiarch. aevi apostolici sect. r. cap.s.thec
. plura dirci musi injuriam autem dubio procvs Ful n- tib Ruspensi fecita quisqvjspius nomen sub Photiniani
erroris nota lactessere Voluit, qua de re ipse in prologo librorum ad Monii num queritur. Alienum enim ab hoc errore Fulgentium fuisse, testatur ejus liber de fide orthodoxa ad Donatum seu epistola 8. nec non liber I. ad Trasimundum, cujus c. 6. ignorat, inquit, Photinus
magnum pietatis ρυodApostolus memorat scramentum , qui Christi ex IVrgine fatetur exoroum ignorans in uno Grisis fisc esse credendam veritatem crinis ea temFore , ut negandaxonsi natu iis v it, stemmerne divinitatis ex Patre. Repronre Hon credit Me initio se tantiatiter Deum naturi ex Deo Patre , in quo cainnis veritatem confitetur ex Virgis e non intelligens , de Patμe Deo substantialiter natum indirierbum, quo inponιtudine remporum carofactum. Quem
Photini errorem postea ex principio evangelii Iohannis solide refutat. Verum haec de Photino sufficiant, quem Prudentius in Psychom. inter iupos ovina pelle indutos numerat,eum canit tNnn Latet