De verae et falsae Ecclesiae discrimine, ad serenissimum Stephanum 1. Poloniae regem, Stanislai Socolouii libri tres. Ex sacris Scripturis, vetustissimorùmque Patrum sententijs collecti ac concinnati. Quibus adiecta est pro dignoscendis & fugiendis f

371쪽

ia, DE VERAE ET FAL. ECCLES. p. a. et, vox est Hieronymi. Et iterum. Gregoriis

fons se auctor est fabularum de , purg raris, ct talo Farumpro defunctis. Et de

p. 4'. inde: Gregorius admodum renuiter cog-m, 7 6 nouit C sum, se verbum Euangel: Benedi rus, Francism, alij Monarchorum Patres cum Cisraham commii . rati. erascrcora sunt. Et Francisim

: .. Multus fuit, se sigmata ex inani gloria

Abi presiit.Si ergo verae Ecclesiae est, antiquitatem in omnibus sequi . hae. reseum autem nouitates consectari; quae nunc vera sit Ecclesia, quae falsa, quisque suo statuat iudicio.

G VINTVMDE CIM UM VER AE Ecclesiae insigne: extrema non sequitur, medio tutis ima

incerit.

CAPUT XV 'MAgna dc illa sponsae regis

372쪽

DISCRIMINE, LIB. II L inclinabis an quitscriptura, Neque ad demiram, neque, adsinistram. Ebion cum Cherinio legem cum Euangelio simul seruandam esse docuerunt : Manichς' malam & a malo Deo latam esse docuit e medium secuta est Ecclesia; ut legem quidem sanctam diceret, iugum tamen legis Euangelica libertate tcmperaret , figurasque rebus succedentibus ςx cluderet. Negabat Christi veram humanitatem Manicheus, Arius diuinitatem: Ecclesia CHristum verum Deum &homine confitetur. Confundebat in diuinis Sabcllius & naturas,& personas, ni daque relinquebat nomina; distrahebat haec omnia Arius, Eunomius, Macedonius , medium sequuta est Ecelcsia; naturas coniungit, personas& nomina distinguit. Multiplicabat& naturas, & personas Nestorius in Christo; confund ebat hcc omnia Eu-tiches; vera Ecclesia naturas distinguit , unitatem personae tuetur. NO. uatus lapsos poenitentes non sulcipiebat, suscepit Lutherus etiam sine poenitetia. Ecclesia excludit praesumptu

373쪽

DE VERAE ET FALIs, solos suscepit i

ptu Desperat rus Aerat Ecclesia. Pa Iagius omnen partem iustitiae viri biis humanis tribuit;Lutherus, &Caluinuad gratiam libero hominis excarbitrio restri; iungit & foci asia utrumque. Donatus merit

operibus omnia tribui Lutherusdem solam laudat; utrumq; compxa est Ecclesia. Rudem, dc mortuam carnem Christi comedit Capharnaita, Nestori', & Lutherus mortuam; Zuinglius, Oecolampadius, Ca uin', nullam; vivam dc vera Ecclesia Dei. Ieiunabat omni tempore Encratitae; Lutherus semper epulatur; ieiunat suis temporibus Ecclesia.Damnabat matrimonium Gnostici; Lutherus ipsum solum exclusa virginitate α. viduitate laudat; commendat & se. quitur omnia haec Ecclesia. Hic igitur vere Catholicus erit, qui extrema fugiens, mediusque tutissimus incedit.

374쪽

cimus igitur sedecimo illlam veram spoliam Chriisti esse, quae ab omnibusi aeresibus quatum uis in-

tcr sie contrarijs atque pu gnantibus quatum uis diuersis, semper impugnata sit, atque etiam nunc impugnatur. Docet hoc scriptura; Sicut inquit,lilium inter spinas ic amica mea inter filias. Filν, inquit, matris meae upugnauerunt contra me. Et: Saepe ex P lix nauerunt me iuuentute mea, etenim non potuerunt mihi. Vt enim sponsus Luc a.

eius C Hristus IESUS signum est iu lud, cui semper contradicitur, & aduersum quem reges terrae, & principes populorum conspiraste legim Dirumpamus vincula, inquit, eorum, or p . projciamus a nobis iugum ipsorum i ta &sponsa eius idem illud signum est, in quod

DISCRIMINE, LIB. III.

SEDECIMUM ECCLESIAE iesigne zperpetuum contra iliam omnia um haereticorum se schismatis rum besium ac IN P

nationes .

375쪽

quod omnes omnium saeculorurni haereses direxerunt iacula sua; dc cui calcaneo insidiantur omnes; vincula eius dirumpere, iugum excutere volunt.Neque alio certe modo hoc sig no vera Ecclesia Dei a falsis synagogis distinguitur, quam si inter octoginta illas Regis Salomonis concubinas, ex aequo pudicitiam per Omnia simulantes, ita ut eundem habitum, eundem Vultum, eundem gestum,& incestum praefcrant omnes, unam illam solam dilectam & viabcam eius,cum omnia similia dccommunia quodammodo cum caeteris habeat, dignoscere velis hac una lola

ratione id facilE cosequi possis; hoc

que uniuo indicio, in eius cognitionem peruenire; ut quam illς omnes

maxime Oderint,quam maxim E se sequerentur, quam accusent, cum qua nihil commune gabere velint, quam omnino ex suo consortio ex clusam cste cupiant; illam reginam pudicam csteras corruptas & impia

dicas esse iudices. Vt, quae cum illis commune nihil habeat, ut, quae suo

376쪽

illis

DIsCRIul NE. LIB. III. 33 pudore illorum impudicitiam conuincat,& coarguat: ut quae omnes ii larum fraudes & insidias aperiat . Cuigitur Romana Ecclesia talis sit, qua omnes haereses sempcr impugnariat, . atque etiam nunc impugnant; V qiuamuis in omnibus inter se disside ant, ac secum pland pugnent, mutu-Oque sibi oculos confodiant, in hoc solo tamen coueniunt, ut Ecclesia in Romanam eiusque pastorem extur bent, ac suffodiant, ac plane extinctam esse velint: quod illa salua vigente atque incolume, se omnino stare, iiisque suum tueri non posse existiment planeque idem faciut quod Tertullianus Gentiles facere solitosessse dicit, ut omnes deos vano S colerent, solum uterum illum, qui coe lum & terram condiderit, & qui solus, & unus Deus sit, non solum non reciperent, sed etiam gras iter perse- qtierentur,ac oppugnarent. Recipiunt isti omne dogma mendax, negant oppugnandum esse, quamuis aperte veritati aduersetur; modo Pontificem Romanum, hoc est, veritatis

377쪽

3' DE VERAE ET FAL EC M.

IESU CHristi custodem, oppugnet: omnia figmenta exosculantur, solam Catholicam fidem explodur, ac nullum apud se veritati locum relinquunt. Vera igitur Ecclesia, vera sponsa CHristi haec, vel ex eo indicio sit oportet.Blae autem cocubinae impudicae ac adultera: merito censeri debebunt. DE C IUM V δἱ SEPTIUMV ac insigne: quodsis canon se regula omnis veritatis; Cr quod ultimo omnes

haeretici Aa eam prouocent ac redeant.

CAPUT XVII.

myqης illud obscurum est,

verae Ecclesiae decus atque symbolum iam videlicet λ Veram Ecclesiam csse qua caeterae omnes, & si eius

inimicae sint, & si ab ea dissideant, &s extinctam esse cupiant; pro norma tamen & regula fidei suae habere so. lent: dc quae tanquam Cinosura nautis , sic illa errantibus & fluctuanti. bus

378쪽

IIs CRIMINE, LIB. III. 3I;

bus omnibus pro insigni verit tis proposita sit. Si enim quando inter hos ipsos dissensio religionis exoritur. Augusta nos dico, Sacramenta - rios, Ana baptistas, Arianos, Ebionitas,Samosatenses, & alios, si inter se

quod quidem illis perpetuum est digladiantur, illi melius sunt ire, ad

Veritatemque propius accedere putantur, minusque errare, qui ab Ec.

clesia Catholica minus dicesserint. Itaque ubi vel ab ipsa conscientia i cveritate conuicti in extremos absurdosque errores se prolabi vident, dicere solet: Multum iam aberramus iam, inquit, multum absumus Vnde obsecror dic vere, dic ingenue, dic palam me erubescas verum fateri . Ab ea, inquit, fide, in qua nati sumus, quam a maioribus nostris accepim'. Quae est ista 3 Non alia certh, quam Romana. Ac ubi quid veritate & ne ' cessitate victi sanare volui, tum Vno& altero passu ad eam Ecclesiam accedunt, ac Catholicum quid restituunt. Quod in Transylvania eos nuper fecisse audimus ubi quo suos in Y a ossi

379쪽

ossicio retinerent, post reuocatam Magni Stephani Regis pietate in illis regionibus Catholicam sidem, a liquot Sacramenta, atque aliquot caerimonias Cathoqicas restituisse ducuntur, ac veluti postliminio quo dam, Vt rem obsoletam , in medium protulisse. Ita ut si sorte in hac impistatis licentia, in hac uniuersiae religionis p exturbatione, in hac omnium haereseon, quae modo aliquando fuerunt, resuscitatione. Ecclesia Roma na aliaeque Apostolicae sedes sublata fuissent; certe neque fides Christiana qualis fuerit, neque quo sibi regredi

endum,aut progrediendum esset, recte scirent: neque in tantis erroribus, in quae impudentes & temerarij per inobedientiam deferuntur, quid agerent, aut quo se referrent, habere possent. Itaque quantumuis eam Ecclesiam oderint, quantumuis interi-jsse expetunt, quantumuis omnia or namenta & fortunas illius sublatas esse velint, quantumuis Vitam cum sanguine illius exposcant; in hac tamen parte eam laudansiaci illam raim quam

380쪽

tan DISCRIMINE, LIB. III 3.iail. quam tutissimum portum confugi-r,a unt, ad illam prouocant, eam solam do: fundamenta & principia Catholicaelo' religionis conseruasse victi veritate . tot docent. Et, si sani sunt, colere certE, an Venerari, gratias etiam illi agercde- bent, si non uniuersam religionem uel Christianam extinctam esse, si salu - a tem animarum suarum conseruarei: Volunt .Fecit hoc vi veritatis coactias u primus istorum dux ac vexillifer Lu- 2 therus, cuius illud fuit Romanae Ec- ili Uesiae elogium. udio, inquit, or vi i serio rebaptisationem is quibus -- - οὐ LMiber. indit, pari ex eo fundamento, ut Ines, Papae faciant, tanquam hi p et x ichristo halere velint. sema l, dum o Sacramentari propterea merum s panem se vinum habere volunt in dese-s ctum Papae: arbitrantesse hocpaLIo reiate subuertereposse Papatum. Profectostiuo-bil lum in hoc fundamentum,supra quod ni-i i l hil boni aedificaturi sunt. Hoc enimpactotas Megari eos oporteret,totam quoque scrip- ti, tura- siacram ct praedicandi of cium: iat. Hoc enim totum a Papa nimirum habes m T. Et nouam quo g scripturam sacram