장음표시 사용
481쪽
466 LIBER II. vitia parentum liberis sunt imputam
XXIV. ciuid ergo dicendum de legi
bus , euae liberos vel propinquos capite puniunt, propter crimen patem num vel cog nati PGrοt e. Ist e leges sunt injustie,nam unu DI ' quisque ex suo admisso sorti subjici. Matib. tur , nec alieni criminis successor con-i . I. stituitur. Hinc praegnans mulier momi. e. 3. tis supplicio assici non potest. Quam- g. O, vis autem liberi non possint puniri propter delicta parentum, tamen ea ipsis possunt denegari, de quibus m do dictum.
XXV. Ea , quae deliberis dicta sunt , possuntne applicari ad populum vere seubditi '
Grol. c. Affirmatur; nam contractus, qui natura consociationis oritur, seu Q F. 7 ejus corporis , cujus caput est rex, ' . membra caeteri, vi cujus totum cor- . . c. a. puS seu major ejus pars vel ille, ini quem jus totius corporis seu integri est translatum , reliqua membra obli- θ gare potest, non pertinet ad delicta,
482쪽
CA suae XXI. 46r sed negotia licita ex probabili causa suscepta. Hinc etiam isti , quorum
consensus non accessit, vel factum a
liud, quod per se sit poena dignum,
non obligantur, licet interdum damnum inde sennant.
XXVI. At Deus ob Davidis peccatum populum psilentia confecit, o quidem ut David censet inno
Deus, qui in vitam ipsorum habebat jus plenissimum , non POPulum, sed Davidem sic punivit; regis enim supplicium est, subditis orbari. Ac perinde est, ac si quis manu peccavit, in tergo feriatur. XXVII. An haeres delinquentis
de poena tenetur, Haeres de caeteris debitis tenetur Π0n de poena , quia haeres personam defuncti reseri, non in meritis, quae sunt mere personalia, & propter quae poena imponitur, sed in bonis, quibus ut cohaererent ea, quae alicui debentur ex ipsa rerum inaequalitate, si
mul cum dominio fuit introductum. Hinc
483쪽
Hinc si ultra meritum nova quaedam cauta obligationis exstiterit , contra-:.b ' ctus vel quas contractus , qui praesu-
. . l. 3. mitur eX liti S contestatione, poena pe- ω, cuniaria ab haerede debetur.
CAΡUT XXII. De Causis injustis.
VI. seu voluntas alios reis gendi oua is naturaliιer i servos ci ad incrum commodum. VII. An titulus universalis imperii , quem quidam tribuiant Impe. tors Remano. VIII. Ao detur Monarchia universialis. IX. Ecclesia habeat jm tu populos ignotos. X. Au tipes concepta ex divinorum vaticiniorism explicationa justasii belii cansa. XI. bellum juse geratur ad consequendum id quod non ex jure stricto , sed aliunde , e- r. liberalitate , dine , mbericordia . aut virtute smiti debetur. XII. An bello ex iusta cau-Ja suscepto , interdum vitium ex animo Menotis accidere possit. Grot l. Σ.
I. 'uid es causa belli ilum 'Causa belli injusta est, quando quis
484쪽
quis citra praecedentem injuriam vel inferendam vel illatam al1i bellum 1n
Sunt variae, interdum plane nul- qt. . ola, nec Justifica, nec suasoria; & hoc
non crudelis tantum , sed ferus est cui voluptati est sae vitia, imo insanus est. Nam sine causa in bella ac pug-ς 3.3 3. Bas ferri, mera est insania malum sibi quaerens. Plerique suasorias habent,&justificas plane non curant. TaleS sunt isti , quibus pro foedere , PrΟ-que justitia ost ensis. Alii causas quasi 4. c. g. 4.justificas adferunt, quae eX pensae ad c , rectam rationem injustae reperiuntur. e ibi IlI uaenamJunt istis P D R. Ex justis causis injustae cognosci . possunt; rectum enim obliqui est in- ς
dex. Summa genera sunt metus CX V1-cina potentia, ut si vicinus nulla pa-ic. g. s. stione impeditus in suo arcem facit, aut munitionem aliam, quae damnum aliquando dare posset ; nam adversus tales metus contrariae in suo munitiones s
485쪽
L1BER II. nes , & si qua sunt si milia remedia
ι c. g-έ- quaerenda sunt, non vis bellica. Nec utilitas, e. g. si aliquis locus omnino commodus & conveniens esset ad ter- . ritorium alicujus munientum vel firmandum, par jus facit cum necessita 4 c. 7- te. Nec ubi laxa est matrimoniorum .sio copia, negatum matrimonium. Nec in . amor mutandae sedis, de quibus omnibus supra diximus. IV. An titulo inventionis nobis possumin vindicare ea, quae ab aliis
Grol. 8 . 2Eque improbum hoc est, etiam-
' si is qui tenet, sit improbus, de Deo
mari libe- male sentiens , aut hebetis ingenii. rq ς- - Nam inventio est rerum , quae nul-
h. s. 9. lius sunt: & licet possessores de Deo male sentiant, nihilominus publice atque privatim rerum possessionumque suarum dominium habent, quod illis sine justa causa eripi non potest. Et fides non tollit jus naturale dc gentium , ex quo dominia profecta sunt: neque ad dominium requiritur aut virtus moralis, aut religiosa, aut in
486쪽
CL seu T XXII. 46s v. An justa belli causa est libertatis desiderium in populo subdito p
R. Non ; nam quamvis libertaS cum Gisi hi datura competere dicatur , tamen hoc . -
intelligendum est de jure naturae prae- i.
eedente factum omne humanum, qua-ι. 3. c. 3.
ζ qui legitima causa in servitutem si ve S personalem sive civilem devenerunt , contenti sua conditione esse debent& olim honestum erat pro libertate pugnare, at qui victi semel sulit,&longo tempore paruerunt , si jugum excutiant , faciunt quod desperatorum hominum est , non quod libertatem amantium , ut supra diximus.
VI. An voluntas alios regendi quasi naturaliter servos , o dignos qui
serviant, is quia ipsis utile, es justa bellandi causa ZNon; quam vis enim alicui aliquid Grai.e. sit utile , tamen mihi non licet id ei per vim i ni ponere. N am his , qui rationis habent usum , libera esse debet utilium& inutilium electio , nisi alteri jus In is quoddam in iis quaesitum sit. Quo t. i. e. 3 accedit , quod nullum sit naturale
487쪽
imperium , nec naturale servitium, Maptitudo ad parendum alteri non tribuit imperium, alias interdum pater filii, dominus servi, rex subditi &c.
VII. An titulus universalis imperii, quem quidam tribuunt Imperatori Romano 'Stultum est credere, quasi Imperator Romanus in remotisti mos & incognitos hactenus populos jus imperandi habeat, hoc enim a nemine Mnullo jure unquam est tributum , Mhabent alii populi & semper habuerusti suos Imperantes, suas leges , sua jura, quae ipsis invitis citra ipsorum factum nemo jure auferre unquam poteriti VIII. An ergo Monarchia universalis non datur'
Is . Non; ut enim navis aliqua acleam magnitudinem pervenire potest , ut regi nequeat, sic & hominum numerus locorum distantia tanta CD se at unum regimen non ferat , ita ut sit ea res humanis c0nsiliis altior, Mi morali
488쪽
morali resti matione impossibilis. Imo fleti, invidetur esse contra Dei arbitrium providentiam , qui orbem terrarum Vium. non uni vel alteri concessit, sed cum tam dispares limites posuerit Orbis L. i partibus, tam diversa populorum ingenia condiderit , videtur omnino voluisse esse diversa regna & diversa Campa- imperia. Praeterea omnium seculorum historia de imperiorum regnΟ- IAD. rumque discretione hoc testatur.
IX. An Ecclesia habet jus in populos ιι an
ignotae hactenus partis terrarum 8 ter.
quo omnis potestas Ecclesiastica g. viis ιduxit, & cujus vita exemplar est Ecclesiae, qua talis est, propositum, ne' hi'a. t. gavit regnum suum esse de hoc mun- ercis.
X. An spes concepta ex vivinorum Osand. vaticiniorum explicatione justa et sim . .es belli cauD Z Zios. de
. Non; nam Praeterquam, quae non- ,-r. maudum impleta sunt oracula interpretari certo vix contingit sine propheti- Gru. c. co spiritu, etiam rerum certarum Gg a tere laud.
489쪽
tere nos possunt tempora. Ac postr mo praedictio , nisi expressum adsit Dei mandatum, jus nullum dat, cum Deus quae praedixit, saepe per impro-Grat./ 3- bos homines, aut pravas actiones ad ς F exitum ire permittat.
XI. Si quis mihi quid ex liberalitate, gratia sue gratitudiue , mi stricor dia aut virtute simili, non ex propria justitia debeat , an si sponte id non velit praestare , armis consequi licet e
μοι. e. N. Sicut in foro hoc exigi non po- F.λο- test, ita nec armis deposci. Nam qui
beneficium dedit, nullum habet jus m idem dicendum de aliis similibus ara, ,. Virtutibus) ad reposcendam gratiam,
Z l. b. alioquin contractus esset non benefi- F si, cium Et non convenit, beneficia foenerari , aut in calendario scribere. Cumque res honesta sit, referre gratiam, desinit honesta esse , si necessaria est , neque gloriosa res est , gratum esse, nisi tutum est, ingratum fuisse.
XII. An bello ex causa justa potes
, accidere vitium ex animo agentis e
490쪽
Affirmatur, ut si cause justae ac- ωο .e cidat gaudium acquiescentis in malo alieno sine boni respectu , Vel Pror h. 1 ir funda cupido imperii & divitiarum , AEliter.& haec ubi causa justifica non deest, peccatum quidem arguunt , ipsum tamen bellum proprie injustum non faciunt , unde nec ex tali bello restitutio debetur.
diabia. alιernantes circa bellum II. Qua sit cavi hujus CV pacem. incertitudinis. VIII. Quibus Ur quot III. Quid se quis errans modis vitari possit ne factum iniustum putet controversia in bellum quod revera fustum est. erumpant. IV. Quid se basitet. IX. quomodo per collo V. u-id si post examen quium evitetur bellum. aliquod animus in alte-IX. . n melius sit ut par. rutram partem incli- tes per se congrediantur,net , sed tamen cum an per legatos. formidine injusti propterLXI. Quomodo bellum per rationem non penitu4 compromissιm Ῥιtetur. certam. XII. e n partes arbite VI. Quid si ab utraque sententia pare eoga parte probabilia se ostem tur. dant azomenta. XIII. quomodo deniquasi g a bellum