장음표시 사용
771쪽
S. S. Theol. Lic. & Philosophiae Moralis ac Civilis in Academia Fridericiana Profess. Publ. Ordinar.
773쪽
Braeorum de morali doctrina sententiam , accurate quidemo erudite exposuit Johannes Seldenus , omniaque, quae
huc faciebant , summo sudio conquimτit 'atque congessi : sed digressionibushubinde eruditissimis , ad hisoriam a- ue artes Jectantibus opus hvum
o pulcherrimum ornavit , aliaque attulit, quae legentibus, linguarum potissimum orientalium notitia non iminbutis , taedium creare possunt. I uare operae pretium me facturum arbitratus
sum , s quae prolixius a Viro summo
scripta sunt, in compendium mitterem, O citra ambages , sine cultu ,sine styna. tu , moralem Hebraeorum doctrinam eruditorum oculis subjicerem, is, ipsius ut plurimum Seirini verbis, exponerem. Aliorum etiam Scriptorum , prae-
774쪽
:8 SYNOPSIS JURIS sertim accuratius Pus Naturae interpretantium , subinde indicavi loca , usui futura sitis, qui revocare ad examen Graicae gentis placita capiunt.
Uris Naturalis seu Noachidici, quod non J ex brutorum actibus, sa) nec Gentium ,
de LM 1ive omnium sive plurium opinionibus, mo- ω' G. M. ribus, vel constitutionibus, b) nec eX ra- tionis humanae usu , Ο sed Numinis san- ι . .,. ctissim i imperio sive indicatione, derivant, Iib. I. de quodque intellectus agentis ope , homini- , bus innotescit, capita alia illustriora sunt, s. i alla minus illustria. Illustrioria septem sunt, Comm.ad de Cultu videlicet extraneo, de Maledictio- h. l. ne Numinis Sanctissimi, de Effusione San- ὶ - guinis, de Revelatione Turpitudinum, de hisd. Furio ac Rapina, de Judiciis, de Membro Plist. animalis viventis. d) Minus illustria lubin. Mor adinattingentur. 9
terdicitur non modo laxorum , stipi-
tum, statuarum , imaginum, sed etiam quali GChronico Sec. s. p. m. 16o. el vid. Seldenus lib. VII. cap. 2.1 ὶ Lucem assundent Auctores , qui de Idololatria Ebraeorum ex instituto scripserunt, vid. Dion. Vossius Not. ad Maim. D. de Idololat. Geut l. Albaninius Orcherus in Pantheo Ebr. Oedip. T. I. Int. IQ Hortinger. Primit. Heid. p. 3 81. Leusden. Philol. Ebraeo-mixt. Diff. ΑΣ. Ibarbanel ad II. Dim. XVII. aliique.
775쪽
liscunque Angelorum , Corporum Coele stium, elementorum, aliusve cujuscunque Creaturae cultus, sive quo pro Numine supremo ipso habeatur, sive quo velut intermedia , ad supremum colenti placandum invocetur. Si igitur Noachides interdictum hoc violaret, ille tum quidem in ditione Israelitica supplicio assiciebatur capitali, si eodem & Israelita assiciendus fuisset. Israelitae autem tum demum Capitale erat alienum
colere Numen, si palam & disertis verbis Deum sibi novum invocaret; fg sive ado-S
ratione, sive immolatione , sive summento, sive libamine, sive Cultu, qui peculiaris erat Numini commentitio, sive Numini vero proprio.
Prieceptum istud de Idololatria sugienda
ceterorum praeceptorum omnium erat fundamentum , idque late adeo patebat, ut Magos quoque idololatris annumerarent. Ex jure gentium imperativo diruenda GH. lib. quoque ab Israelitis suere gentium delubra, di s atque id genus cetera , cum universis ho- 'rum appendicibus. Id quod de terra promissi tantum ex ipsa legis indicatione est capiendum , ne idololatriae contagione facilius forte contaminaretur Israelis progenies. Hanc igitur legis sacrae rationem ipsi imitati, jus iuperinduxerunt interveniens, de omnimodis templis, aris, lucis, ceterisque Aa a 4 ido- .
776쪽
idolorum cultui sacratis rebus , diruendis abolendistiue , etiam in territorio quocunque alio, bello sibi subacto. hi aia. Bina autem Noaehidarum fuerunt genera, his Pisisti h) quibus sedes concessur in imperio Israe-dle Irtis litico: alterum eorum,qui in ritus Ebraeorumi sta' prorsiis transierant; alterum eorum, quibus ii, imis. sedes ibi, citra aliquam Judaismi professio-II. nem, permissiu. Prioris Generis alii condi-Niθ-t. tionis seu status erant liberi, quos Proselytos justitiae nuncupant, alii servi, alii deni que libertini. XIV. Ita. Omnes autem utriusque generis Proselytitti j.i ςζyti ritibus initiabantur, per circumcisio- ι nem, ablutionem, & oblationem : Demi-miit. ntu oblatione baptismo: mares post tem- ίρ. pli excidium , circumcisione dc baptismo
tantum, idque semper praesentibus Trium-
Ivhto Ot Servi,qui Proselyti justitiae fiebant,eadem ira reor. ratione qua ingenui initiabantur, Domino Patris vicem sustinente. Et nisi quis liber- , .i tate in ipso achii baptismi donandus esset, disertis verbis baptizabatur, nomine Ferviretis Chrasti. - retentae. Libertini erant, qui sive in ipso ba- otismi adtu . sive postmodum , libertate a
Od. p. De infante e gentibus capto aut reperto J J statuere ex arbitrio Dominus poterat, vel- . it. la ne servituti per baptismum illum addici, e. III. an libertati restitui. Ma-
777쪽
Major autem servus, qui spreta admonitione saepius iterata, abnuebat sacris Ebraeorum imbui, retro erat vendendus gentilibus: quod si ea lege emptus est et, ut ea ratione, qua Proselyti domicilii consecrabantur, initiaretur, permissum illi erat ita apud Israelitas servire. Sin omnem initiationem rei pueret, morte dignus erat.
Et Proselyti domicilii quidem, cum suas
sibi res adhuc haberent Ebraei, ad praeceptorum, quae Noachidis data sunt, observationem poterant cogi. Quin hospitio excipere, vel transitum concedere illis, quibus Noa- Chidarum praecepta non erant sancta, nefas erat atque piaculum. Cum vero Ebraei non amplius sui juris essent, invitare quidem Proselytos domicilii, & hortari ad praeceptorum Noachidis datorum observationem , at minime cogere licebat.
Effectus initiationis,duplicis sunt generis. Seld. Alii in Jure juxta quod initiatis ac admissis ii ς
vivendum erat, cernuntur: alii in ipsa personis, tum ipsorum tum posterorum inhaerente qualitate , secundum quam censebantur. In priori genere illud cumprimis hic non est praetermittendum, pri itinae vitae conditionem , sive statum idololatricum , tum Proselyti ipsius, tum Parentum ejus, neu
liquam probro illi fuisse objiciendum. Idque A a a s ad
778쪽
ad Proselytum justitiae aeque ac domicilii
spectabat. Quoad 5ecundum genus autem quinque potissimum erant initiationis effectus. Regenerabantur quippe Proselyti justitiae , juris Iudaici participes fiebant, Judaeorum etiam
veniebant nomine, originis tamen & peregrinitatis velut perpetuum quendam Charaeterem retinebant, singularisque posterorum erat conditio. Et per regenerationem quidem novos quasi sortiebantur natales , ita ut nulla eis clein restaret cognatio sive sanguinis relatio, nec fratrem, sororem, patrem, matrem, liberos ante genitos omnino in suis haberent. Quin novam coelitus illi infundi animam ponnulli credidere. Juris autem Ebraei participatio ad casaltem sese extendebat ossicia, quae juxta praescripta Mosaica tum erga Deum, tum erga alios erant praestanda , ne uti Quam Vero ad Magili ratus dc Praefecturas capessendas gerendasque, dc connubia quaedam ineundo Et haec etiam peregrinitatis erat nota, quod licet Judaei vocarentur, hon tamen ad omnes promiscue honores illis pateret aditus. Proles mascula autem ejusmodi Proselyti circumcidebatur, aliisque fruebatur juribus, de quibus alibi. Libertinus in Iudaismum cooptatus,undi- quaque ejusdem erat conditionis & qualitatis
779쪽
cum Proselyto justitiae, qui tempore cooptationis crat ingenuus seu liber. Qui primo manumissus, postmodum circumcisus & baptizatus erat, Proselytus justitiae, non libertinus dicebatur. A quibus tamen disserunt Judaei Libertini generis , Tacito aliisque
Servi licet solenni ritu initiati, libertate
tamen carebant, nec sui omnino erant juris. Cognationis autem servilis ratio illis erat nulla. Posteri eorum Parentum sequebantur conditionem.
Proselytos domicilii, quos , ut dictum, recentiori aetate cogere non poterant, quique praecepta Noachidarum observare abnuebant , pro impuris & inquinatis habebant , ad commercia cum gentilibus evitanda, idque ex jure superveniente. Eόraris itaque ac Proselytis utriusque generis, nefas erat statuam erigere , lucum 'r' plantare, imagines aliaque id genus facere:& Noachidis quidem ex jure superveniente, ceteris ex jure imperati V0 ;ὶ vidNimirum statuae sis nomine Venit Opus missi. qualecunque, etiam altare , ideo constitu- Isiniis rum erectumque, ut conventus publicus, adg in sacra illic peragenda , etiam vero Deo fieret. Eodem modo sese habebat facultas abri ιι. saxa figurandi, lucumque plantandi. . i. c. 7. Ouemadmodum enim Ili aelitae, ita de
780쪽
oli,' '' Noachidi neutiquam permissum erat , sive
Spencerus juXta tabernaculum, sive Iemplum Hierode Legib. clymitanum , sive in loci, ubi adorareta tisa se ipse, qualiseanque ornatum, lucum planta- lib. II. re ) seu arborum ordines conserere. cap. 16.p. Denique quod ad imagines ) attinet, 3 64m1 nefas quidem erat Noachidi imagines face-2 V . re in territorio Israelitico, ne ornatus qui-D. λὸν dem Causa, aut in majorum memoriam, sed imastines eos quos & Istaelitis ex jure imperativo. ἡ ..., iis mare piaculum erat, idque ex jure super-,T--d Veniente. P.trum Istaelitis autem neutiquam permissum erat Chaumi- formare imagines in solido, leu protuberam tes, humanas , si) nec , sive protubera Niti:=. p. tes, sive in plano coelestes ornatus gratia, II. c. Io. sed tantum cloCendi discendique causa. p 3 λ, Non tamen dubitandum, quin pro vario id. ch. eorum , qui rebus ac disciplinae praeerant opi-jubiuis nione, seculorumque dilcrimine aliter atque qui hic ex- aliter permissio leu interdictum se habuerit.
, a ,2 Ebraeus & Proselytus justitia: , qui haec ju-
δε- ὸλ ris Capita Violaverat, verberibus ex sententiaris, d. Le- forensi puniebatur: Noachides diversimode, g/b- μ' pro rerum temporumque Conditione.
.. ιθ Sed dc actibus per te licitis, ideo abstinen-
tib. III. dum erat, qui cultus extranei erant & imita-Disr- menta & invitamenta, idque ex jure superveniente. Εjusmodi actus erant habitum 1 h. sexum ementiri, m vestimentum ex diver-