장음표시 사용
61쪽
o Constantini Abbatis Caietani
Ecclesia desunestum, eiusq. corpus Legionem deinde transsatum, in hodiernum usque diem maxima cum veneratione coli. Et quidem gloriosum illius apud Hispalenses ad caelos transitum, Redemptus Redemptio ipsiusmet Isidori discipulus describens,ita inquit tum e uumi hibἡ ω': nescio qua orte, iam nos ceret, fatigatum corpus aegritudine υμ
superiorib dua subtiliter anima natura prauideres: Ianta eleemosna quotidianis
diebus per se pene menses.seu amplius, plus qu- erat litus, pavi peribus ab eo in rogata: viab oriens oleririque m esserum,multis illis in aecipiendam manereisubstantiam . Posthac vulnerepereussus: ita ebris in corpore conualesceret, A eoum reiisere debilitatus omachus,ad paenitentiam conualeret atquesuos Coepiscopos, Damne ciliceto Aparcium, beat6simos mox ataus acerra prasenus Udum a ellulasu ad basilicam S.Vincensist martyris adduceretur,e-cta agmina pauperum,Hericorum religiosiorum omnium, cunctarum . huius eluitatis plebium eum oribus O magno Husatu eum fuse rut:
ut erreupos de et uiolampinus Golueretur mox in lacrymax
Iamentum totus. Et, dum in praedicti Maryri bassica iuxta aliam cancellum in medio poneretur choro, mulierum turbas longius nare pracepis, v in aecipiendo i e paenitentiam, uirorum tantum, non illarum ire eum temeretur praesentia. Et dum a praedictis Sacerdotiabus, ab uno ilicium, ab altera super Me mitti exposceret cinerem e pandens manus ad calum, ita exorsus en dicens: Tu Deus, qui nosti corda hominum, M. Tuscis, quia postquam infelix ad onus istud, istius quam ad honorem,in hanesanctam Ecclesiam indignem mi, ρεμ eare numquam finiui. Et postquam Redemptus Isidori in clerum &populum charitatem, in pauperes clementiam, atque alia ipsius pietatis opera in Ecclesia Hispalensi peracta enarrasset, hoc pacto concludit Completis his omnibus,ad cellulam reductus eur diem eonfessionis, vespaenitentia quartum, pasoralem iugite curam ct nem suum consimmauit in pace. Pridie Nonas April. Luna rix Aera wCLXXIV. Hactenus Redemptus, Isidori discipulus ex cuius a testatiorie Isidorum nequaquam Bononiae, verum Hispali sua in e clesia, suo in monasterio, sua in cellula, extremum Deo spiritua reddidisse compertum fit . Neque, I v. Aprilis,sed prid.Non. vel I v. eiusdem mensis die quod omnes omnium aliarum Ecclesiarum Tabulae, ac rerum sacrarum Scriptores testatum voluere.Sed quid de assionato ab historicss Bononiensibus bbitui anno dicam nihil pr secto huiusmodi enim opiniones nimium a veritate discrepare,cum nos alibi disseruerimus , iam nunc ad caeteras probationes gradum
laciamus Isidorum praeterea Hispali morte oppethsse, lacra astruunti Ecclesiae
62쪽
Ecclesiae Dyptica His aliis Hispania verba sunt Martyrologi α; r i Romani, )4 μ dori Di pisant Iitate o Euctrina conssisui. Clarius M,
id exprimens Franci lcus Mauro lycus: Apud Hi palim, ait, transitus jane. Maa
d ori uisui. Quisor Bomoniae obijisset Issidorus, non Hispali, sed j
Bononiae illius mortem attribuisset Martyrologium in eo enim sicut Martyribus locus solet assignari martyth; ita Consessoribus dorm-tionis Multa ex eodem Martyrologio hanc in rem suppetunt exempla pauca ista sufficiant: Lueae in Thincia depositio S. Riehardi Regis et id. Febri Anglorum4 Lugdum S. Desideri' pHU Uiennensiss. in C4stro Sil Febr.
Vmbria S. Cr sentiani militis Romani apud Forum Ssia natalis d. Aur. S. Cassiani Episcopi Brixinensis maryris; Rhemis S.Asserit E scopi Leodiensis. Ex Romani ergo Martyrologi auctoritate, quae 'm Pontificiae , atque adeo Canonicae proxima est , Isidorum Hispali
mortuum fulisse certissimum est. Hiis suffragatur S. Isidori Vitae Historii, qua auctoritate Apostolica approbata,in die ipsius sesto, apud Hispanos praecipue, I gitur ouersus autem in Hispaniam, cum suam mortem ct Hispaniae vasationem a Saracenis,publke praedix siet, An igrauit e vita priae Non. AVH ann. Dom. 63 . benando in Hispania regnante, epultusq. fuit Hi pali. Cardinalis insuper Baronius in rebus ecclesiasticis quantum industriae daboris insumpserit, duodecim ab eo editi Annalium tomi demonstrant Petrum etiam Galesinium in sacris Historijs aetate sua nemini inseriorem filisse, eius scripta testantur nihilominus de nostri Isidori obitu uterque cum egerit, tantum abest, ut Bononiae mortuum dixerint, immo verius fallam hanc sit aversatus opinionem. Quare Baronius in recensito a se Romano Martyrologio, Vt in casis Eleo.
Annalibus sicut Galesinius in suo Martyrologio Hispali deces Amini Jo. s. sine contestatum reliquere pesti et
Amplius, omnes rerum Hispanicarum Scriptores Isidorum Hi sub prid. spali vita iunctum, nullo dubitante, confirmant. Suffciat ex ijsWψηδεῖ unius, vel alterius attestationem hunc in locum referre LucasDiaconus Tudensis ioPIo ct Legislator Hispaniarum Isidorus I ue Tudes.stantiis Ecclesia, peracto serm me ad populum, O expandens ma- h Q Μu num ad caelum, ac benedicens ommbus , Deo I b hactenus iradiminia, 'i' ' μ' gregem commendans, felicissimo fimno obd.rmiui in Dominoinnio sanctissimo decoratus Ioannes Va us S. Morus Di palen sinc Io Vas usci a Metropolitanus Disopus ct Hispaniae Primas, celebrato Sacro, utami exibat is civili pabulo pauiιι, cum m rte uam praedixisset, sub-F latis
63쪽
xisset, octissimam animam Auctoris reddidit pridie Nonas A Miis. Et his hactenus ostendisse susciat: Isidorum Episcopum Hispalensem nequaquam Bononiae, sed sua in Ecclesia mortale spoliundepositusta.
P Robandum iam mihi nune in eumbi glariolum Isidori e pus Hispali Legionem, in ionem Hispaniarum in urbem aliam esse Lire .rudens delatum Lucas Diaconus Tu densis, illorum temporum scriptor r' i en Episeopo,iud Aeruvestra antim ieiuniumsocyr: tio νnu eis ostende e aegra Metin σιγα anctis u- quod quaere rex T v c parua ambabas ρι ορι orantibus rarim eonfesso I dorus 'stri κιλ ι1βi tu , NI Deum, rari exsin eum defeνrent ad irigatem L givuensi in uetata dam. Sed eum ex licent a Regis Mohπιθιώ-Mus beatissimi Do. Ioris Hulaniarum Mori aperiretur , balsami ros de actaHores, O homines, qm aderam, perfudit.
64쪽
perlateras veram Isidori Hispal Episcopi,qui ann chri DCLVI. objι Hiori vero in Legionensem urbem a Ferdinando Magno ιranslatus en Ioannes denique Mariana ut permultos alios Omit lo Mariis. tam superioribus adstipulatus,ait: Rex Maurus ijs cladibus comput te Reb. Hi si s magnopretio pace redemit atque annuum pactus vectigal n Fre 'sti dinandi sese, imperiumq contradidit auem ille ea lege recepit, si Iustae Virginis tarpus, qua potissmum de causa bellum sus tum reat, quamprimum Hispali transmitteret. Per eum modum de L ro, citroq. data, ab armis discessum en Episcopi, Aluiιus Legionensis, Ordonius Muricensisse praeterea Nunnius Comei, Gonfisus, atque Ferdinandus, virlprima ij Hispalim abs Rege Legati saeri corporis repetendi cauor additum M omnes νιν mili are rasidium . ciues Hispalense revulgata, ames opinionibus de Religione discrepabant, esea sponte eum non ignorarent, quantum pro disi acris orporibus esses ad tuendam Rempublieam, atque salutem seu a Chrisianis, qui in ea urbe supereran , persuasi, repente ad arma excitati, negant se tuis exportandi Christianis Iustae Uirginis corpus foresacvitalem. Legati ancipiti curasuspense erant, O qui acto opus esset, dubitantes: nam Regem Maurum vetere periculosem videbant: re infecta, dire, tum bi, tum nomini Chrisiano ignominiosum fore iudicabant. Alatio Pontisici Legationi principi secundum quietem visu augusta, pulcherrimaq/pecie Diuus I dorus,rius sit olim Episcopui,ut ipsius ossa pro Iusta corpore Legionem deportaret, mandauit Fore uti corpus, quo designabat loco nueniret V mg.paucis diebus interiturum, υ νitruis somnis atque diuina voluntatis indicio . Utrumque Meldiim gno Legatorum miraculo. am V ori corpus in Hispali veteri . quo ipse loco designarat, συμmes, continuoq. Alvitus grauiter ager, ita vi medici di derent,septimo die extinctus II. Reliqui Legatiee si diuina voluntatis, utri que Pontisicis corpus, Mori, O Aluiti, cum Legionem detulerunt. Rex, Aj Durium usque religionis ergo obuiam profecti, sacra pignora sollemnisupplicatione atque apparatu interfaustas populi acclamationes, praeipuamq. tiliam , nudis pediabat, suis ishumeris aliquantospaei ciliceιsuccolantes,in Diui Ioamnis Legionensis Aedem intulerunt. Multa tum Hispali,tum toto itinere prodigia edita caeorum oculi aperti surdis ins Maius auditus; pedum vitio affictis gradiendi restitutasaeuitas Atuisi orpus in templo m xim tumulatum es, I dori in Ioannis Baptiuae loco sublimi, atque
65쪽
Ie,advIrumque loci consilitissent.Verum enim uero haec S. Isidori translatio non tantum ab Hispanis fide dignis Scriptoribus cognita, attestata est, sed etiam Galli eidem rei, utpote verissimae,assen--δ' ui Victoriano quoque ait Iacobus Breulius Gallus, monat . p. 4 clius Benzdictinus, deque Isidoro optime meritus Luseii Pari o-νtim Bibliotheca manu exaratis codicibus praediuites, antiqui mus es liber in membranuscriptus soLI mancam Turpis bisoriam, ιIinera tum quoddam ad banc um Gai ecia Iacobum describens, ctticasacra,quae peregrini inuisere,deuoIι-Dergo debeant, commemorans P in
imbuit, totamq. sanNam Ecclesiam codicibus sorigeris decoratiis. Huius porro translationis sollemnitatem, quam Breuiarium Toletanum XXII mensis Decembris celebrandam docet, Legionenses die xx.eiusdem Mensis venerantur,ut Bibliothecae Hispanica Compilator testatur.
Quod vero Arnoldus Vion asserebat, Isidorum videlicet re- . quiescere Bononiae, Ioans ς Grialus in Nota ad praenotationen Biaulionis,ux vltima Isidor editione,scribit se conijcere, sorma, quantitate capsa uiue loculi,Arnoldum alios namque id ipsum aD firmantes non legisse videtur credidisses, ibi integrum Isidori corpus esse ubi forsan non nisi aliquot ossa,vel cine res ipsius continetur.Sed quam vanum sit hoc Griali subterfugium, ex superioribus non tantu apparet: verum etia exco,quod cuiuscuque Sancti sit corpus illud apud Bononietes, integru aiunt esse,no aliquot vel ossa, vel cineres. Huic illud etia accedit, quod nemo ex Hispaniae Scriptoribus aliquado somniasse visus est, aliquotS.Isidori, Hispanoru Patroni,ossa,seu cineres ab Hispanis ipsis concessa fuisse Bononiensibus. Ex quibuscum luce ipsa pateat, alium esse ab Hispalensi Bono. niensem Isidorum, patet etiam error tam Villelmi Malmesburieri sis Angli,quam Ioannis aucteri Germani, qui etsi nostram confirmare videantur veritatem Isidori nempe corpus in Hispania venerari nihilominus sicut Malmesburiensis Toletum, ita Nauclerus OiIliblin. Hispalim transatum esse voluerunt. Et quidem Malmesburiensis hi lar verba sunt: Successii Leandro I dorus, doctrina sanctitateq. nobilis eg 11.Reg. An cuius corpus nostra aetate id onyus Rex Gallicia oleium trans e lii, adpondus auro comparatum . Naucleri autem vitiis etiam Fere, b ζ' dinando Regi B. I domi, quem transtulit in Hispalim , reuelauit
66쪽
. CaetersifiBononienses speetata a maioribus fide, ae Christiania pietate laudabiles de sacris Isidori pignoribus prorsus allucinatos minime affirmauerimis quandoquidem non me latet, fuisse duos, qui eodem tempore vixere, Isidoros, ambos Magni Gregorij discipulos, professione Benedictinos, dignitate Episcopos, doctrina, sanctitate insignes. Sed unus Italo-sicultas in Sicilia Episcopus, auterialispanus in patria. Porro cum de Hispalensi certum aetatis istus,&transsationis tempus,atque Iocum, quae a vero discrepantia scribentes constanter refellunt, absque dubio habeamus 'uid 11 dixerimus, Bononienses nominis forsan homonomia deceptos, suu
Isidorum,Episcopi Siculi vice,Hispalensem notasse credidisse, vocasseὸ De S. Isidoro aute in Sicilia Episcopo mentionem celeberrimam fecerunt,Constantius Felix in Kalendario, sub xv. die Ianu rii: Arnoldus Vion UM. it. lib. a II ad xv III Kalendas Februarij.
67쪽
. Constantini Abbatis Caietani
Doctoris Benedictini sanctissimi, lac sapientissimi, pustula
Lectori meo, Constantinus Abbas Caietanus,S.
editi, fere deprauati legebantu , Moctorum Virorum im fria corrigendos, ac illuserandos diligentissim curauis . -- siana huic editioni altera aecessi Parisiensis , ac ea quidem aucta non- minis opusculisa erum,quia in Scripsis rami Doctoris coli aendis,ctornandis maiorem adhiberi ollicitudinem maximὰ cuperem; en pumeius pastula a nobis recensita, utcumque notis illus Ia qua erasia operam illius impressioni annecti poterun3. Vale. I. I ori sermo de Natiuitate Domini. II. Eiusdem Semno . oancti Angelis. III. Ei dem Commentariorumfragmenta super Regulam 1 Tm dicti . .
IV. Eiusdem Liber de Comuersis ad Monachos. V Eiusdem pisula aes Masenem Discopum. VI. Prologus in eiusdem Inonim rum libros. VII. Ei demoratio, v. Confesso ad Deum. Sermo S. Isidori in diebatiuitatis Domini. Atalis Domini dies ea de causa a Patribus votiva sollemnitate institutus est: quia in eo Christus pro redemptione mundi nasci corporalitei voluit: prodiens ex Virginis utero,qui erat in Patris imperio. Cuius suscepta carnis causa haec est Postquam enim inuidia diaboli Parens ille primus seductus vaniter cecidit,confestim exul perditus in omni Genere suo radicem malitiae, peccati traduxit crescebatq in malum vehementius omne Genus humanum, diffusis ubique sceleribus, quod est nequius, omnium cultibus idolorum Volens ergo Deus terminare peccatu,
68쪽
eonsuluit Verbo,Lege,Prophetis,signis,plagis,prodigijs. Sed cum
nec sic quidem errores suos admonitus agnosceret mundus, missit Deus nigenitum filuim suum, ut carnem indueret, hominibus appareret, peccatores sanaret. Qui ideo in hominem venit,qui , per semetipsum ab hominibus cognosci non potuit. Vt autem videretur, Verbum caro factum est,assumendo carnem, non mutatum Ioa r. in carnem Assumpsit enim humanitatem aio amisit diuinitatera . Ita idem Deusin idem homo, in natura Dei aequalis Patri, in natus a hominis factus est mortalis in nobis. Pro nobis enim de nobis,manens quod erat, suscipiens quod non erat: ut liberaret, quod secerat. Haec est ergo Dominica Natiuitatis magna sollemnitas haec est diei huius noua,&gloriosa festiuitas,aduentus Dei factus ad homines. Itaque dies iste pro eo, quod in eo Christus natus est, Natalis dicitur quemq. ideo obseruare per reuolutum circulum annii festa sollemnitate debemus , ut in memoriam reuocetur, quod natus est Christus,qui vivit,& regnat in saecula seculorum. Amen.
ConsPantini, Abbatis Caietani,in Sermonem S. I dori Hissande Natiuitate Domini Nota. IN primis,quod ad nomen Isidori attinet, diuersio illud modo notata inuen in ri tantum in M,Saexemplaribus . verumetiam in impressis et nempe ut ab alijs seriberetur Hisidorus.&Misydorus, vel Hysdorum ab aliis aure sidorus,aut Isidorus omnium tamen lectio ea nobis maxime placuit,qua Isidore, exprimitur a sidorum itaque exarasse librum Somonum, testis est non urnari. themius.& Sigeherius CembIacensis , lib. de Seriptor Eccles sed etiam Braulio dum alie sunto alia eius rari multa in esia ct in Ecta a Dei musto eum o amento inscripta. Maxime tamen dolemus, quod mi serra rna illa temporum conditio plurimos hosce ipsius sermones, pIuri ma quoque diuersi generis scripta peremet consumpsit. Hunc antem sis monem de Domini Natinitate H ispalensem Midorum contexuisse,pra ter phrasim in il certe Isidor, a miliarem Conradus Gessieras, etsi da- natae memoriae auctorie. I ini Homiliari in i a Bibliotheca auim ad invertiti Ipsum qu rictum leuinum, tum Caroli l l ceni opus illud quis dA J. Casini tegimus Basilaae vero an Do 44s R. impressumo a Sanctis Patribus
ANgelorum nomen omo est non naturae: nam secundum m
69쪽
3 Constahtini Abbatis Caietani
ciandum hominibus mittuntur, ex ipsa annunciatione Angeli nominantur.Natura etenim spiritus sunt. Tunc enim Angeli voca tu quando mittuntur.Natura Angelorum mutabilis est, quia inest illis mutabilitas in natura: Sed facit eos incorruptos charitas sempiterna. Gratia,non natura esse incommutabiles AngeIos. Nam si natura incommutabiles essent,diabolus numquam cecidisset Mutabilitatem itaque naturae suffragatur in illis contemplatio remo ris.Vnde priuatus est apostata Angelus, dum itudinem sitam non a Deo,sed a sic voluit custodiri. Ante omnem creaturam Anges
Gen. i li facti sunt,dum dictum est: Fiat lux. De ipsis enim dicit Scriprutae
Eceli. t. Prior Omnium creata est Sapientia.Lux enim dicuntur participando lucis aeternae; Sapientia vero dicuntur genimn rendo Sapientiare Et dum sint mutabiles natura, non tamen sinit eos contemplatio mutari diuina Ante omnem creationem mundihreati sunt Angeli, ωante omnem creationem Angelorum,diabolus conditus est; sicut
Iob ... scriptum est Ipse est principium viarum Dei. Vnde ad compara, tionem Angelorum Archangelus appellatus est. Prius enim creatus extitit ordinis praelatione, non temporis quantitate. Primatum habuisse inter Angelos diabolum constat ex qua fiducia cecidit: ita ut sine reparatione laberetur. Cuius praelationis excellentiam Meta. 4. Propheta his verbis annunciat Cedri non fuerunt a litore, illo Inae. paradis Dei, abietes non adaequauerunt summitatem illius: omne
lignum Paradisi non est assimilatum illi , quoniam peciosiorem s&cit illum Deus. Distat cbnditio Angedica aconditione hominis . hQmo enim ad Dei similitudinem conditus est, Archangelus ver qui lapsus est signaculium Dei similitudinis appellatus est, testante Domitim it mino per Ezechielam: Tu signaculum similitudinis, plenus sapietia, perfectus decore,in delici; paradisi Dei tuisti Quanto enim subtilior est eius natura, tanto plenius extitit ad similitudinem diuinae virtutis expressa.Prius de caelo cecidisse diabolum liquet, quam homo conderetur: nam mox ut factus est,in superbiam erupit, iraecipitatus de caelo est. Nam iuxta Veritatis testimonium Ab initio Ioan.a mendax suit,& in veritate non stetit; quia statim ut factus est, cecidit.Fuit quidem in veritate conditus:sed non stando, confestim a v ritate est lapsus.Vno superbiae lapsu dum Deo per tumorem se cori fertur,& homo cecidit,& diabolus sed homo reuersus ad poenite tiam, Deo se inferiorem esse cognoscit, diabolus vero non solum . est hoc contentus, quod se Deo aequalem aestimans, cecidit. Insuper, etiam superiorem se Deo dicit, secundum Apostoli dictum, qui ait a.The s. a. de Antidhristo. Qui aduersatur,4 extollitur supra omne, quod ib
70쪽
ratur Deus,aut quod colitur Diabolus ideo iam non petit veniam; quia non compungitur ad poenitentiam Membra vero eius saepe per hypocrisim deprecantur quod tamen pro mala conscientia adipisci non merentur. Discat humana miseria , quod ea causa citius prouocatur Deus praestare veniam, dum infirmo compatitur homirvi quia ipse homo traxit ex parte inferiore infirmitatem peccandi, hoc est,carnem,qua inclusa anima detinetur Apostata Angeli ideo veniam non habent,quia carnalis fragilitatis nulla infirmitate grauati sunt, ut peccarent Homines autem post peccatum iccirco reue tuntur ad veniam, propter quod ex lutea materia pondus traxerciinfirmitatis ideoq. pro infirma carnis conditione reditus paret homini ad saluteis sicut Psalmus dicit: ipse secit figmentum, l '
strum Memento Domine,quod terra sumus Et iterum: Memora, gi sa. re, inquit,quae sit mea substantia. Postquam apostata Angeli cecsederunt reliqui perseuerantes stabilitate aeternae beatitudinis solidati sunt. Vndein post caeli creationem in principio repetitur: Fiat s m.
firmamentum 4 vocatum est firmamentum, caelum. Nimuum
stendens quod post Angelorum ruinam,h,qui permanserunt, firmi
tatem meruerunt arterna perseuerantiae 4 beatitudinis accipere quam antea minus acceperant. Post diaboli deiectionem, Angelo rum sanctorum Collegia sanctitatis perseuerantiam, & beatitudinis acceperunt,quam antea minus acceperant. Vnde oportet agnosci, quod malorum iniquitas, sanctorum seruiat humilitati. Quia . unde mali corruunt, inde boni proficiunt Bonorum Angelarua numerus,qui post ruinam Angelorum malorum est dismutus, ex numero electorum hominum supplebitur: qui numerus soli Deo est cognitus. Inter Angelos distantia est potestatum, iro graduum dignitate ministeria eisdem sunt distributa alijsq. alij praeseruntur tam culmine potestatis,quam scientia virtutis . Subministrant igi Atur, aliorumq. praeceptis obediunt, atque iussis. Vnde ad Pr phetam Zachariam Angelus ab Angelo mittitur,4 quaecumque aes .et iannunciare debeat, praecipit. Novem esse distinctiones,vel ordines Angelorum , sacra Scriptura testatur id est, Angeli, Archangeli, i roni, Dominationes, Virtutes, Principatus, Potestates, Cherubim, Seraphim. Horum ordinum numerum etiam Ezechiel Pro- .pheta describit sub totidem nominibus lapidum , cum de primatu apostatae Angeli loqueretur: omnis, inquit, lapis pretiosus operi ξδςς', mentum tuum,Sardius, patius,Iaspis,Chrisolytus,onix, Berillus, i
Saphirus, arbuticu bus, & Smaragdus. Quorum numero lapidium
.ii ordines designati sunt Angelorum,quos apostata Adgelus ante t. . G lapsum