장음표시 사용
171쪽
Aiuini cmcii. non a Natali ad Natale, sed a Paschato ad Pascha. & haae sit eiusa, ob quam nihilominus recensebatur adnue a Passi a Christi.
Ied institutum rentit, quia eum da nocte eelebrarentur sun- Bione, in sabbato sancto, opus erat lumine maeno ob pro cession o n. quae instituebatur ad sontem baptismalem quod vero eerei usui non per/utet uitta Aseensonem, ad consum-zionem eiusdem refert eerei. Verum etsi in pluribui nisi. 4, S praecipue Natalis & Epiphanim , eerto tedebroso ti-hus, atque loestioribus . istisarent Christiani, adhue in eis nenaeeendebatur eerevi, & idei reo eum Ruperio Ahbate ridis. Qx eap. IX. communis opinio asserit, cereum Chriili resu gentis typum ferte, ua3. Conei lium quartum Toletanum e Hostis glisi iam victis ipsi ιν siser inprium hae Mnedseimus,tis δειν νεών ritionis Cljicti mysteriam, qued t/mpera hujus mei is no is adimia, in rinia si ora ravit . I minas fasi pio .M.f. Hine seire admodum Benedictus XIV. tem. 2. κω f. o. carpit eorum usum, qui emei henedictionem seiungunt a Missa Sabbati, fle. ad aliam diem transistunt, tamquam op rantes eontra seriem, atque mytheria rituum Et lesiae . I aeos autem grana desinant aromata, quibus conditum fuit Christi Corpus , sunt quinque numero, ut cenuleat quinatae eiuslem uulnera . & confisuntur in molam Crucis, ut de montirent qualitatem matris, quam pio nobas Chri sui subiit.
Ubi δεαi4ue benedictiones alias sacerdos semper pertieit, hane viperatur diaconus ad praesentiam ipsiuῆ Saeerdotis, quia ut di obamus, inserior mulierum sexus Apollolis annuntiauit re sutrinionem Chri ili.
Du hratias ad Lumen Cir se , elerus pergit in Chorum , ad Globraret aliendit ad altare, illudque in medio oscularus, ae e die ad Grati epistolae, ibique ilat conuertus ad altare. In te stim diatocius tradita alicui ex aeolrthis arundine, & lumpto Missali stentissisit ante altaris medium , ascendit ad supremum eradum altaris, ubi fere in medio luper oram suppedanei es aeust x ut, & non minii rans incensum de novo , neque -- mittens Munua ear metim, absolute petit benedictionem a ea Iebranto . saeie ad eum versa. dicendo, Itile DeinIno Mn direre, de eelebrans uertens se ad ipsum dicit Domi istis s. iis Λνι ιtio ori, ut in benedictione ad Evangelium , ted loco FDontestim nti, dieit festim pinhale praeon tim . 3c dum di cit Ia vimiη Per is Oe. format senum crueis super Diaeci rum . non tamen manum postea de more ponit super librum, nee Diae us eam osculator , quidquid scribant Au fl ores
cuia ut rite aduertit Meratus, par. a. t t. artim 2 . . ets
Rubri ea Missalis, dicit . quas Diaeontis petis leura ouEM , Fι .u giaves tim. Cretemoniale tamen Epite. Al. a. to .a . apertis verbis praescribit . quod dicta benedictio absqti,.ostulo stanus in fine aeeipiatur, unde ex ponerali testula ritu exuressa praescriptus, qualis ea omissio pradacti olcu i . prae . valere debot laetio, & obscuro, cuiusmodi scire oleulatio ma nox sacerdotis in prasenti easu, quae iniungi vidatur id ii, ,erbig. ιρ fit od Mens sum, eum ad benedictionem ad E . vanaelium Diae ux in fine reanum Sacerdotia osculati seleat. Cauendum summo re namque Hi a contradictione legum .hie . quantum fieri pote. , ad eoneordiam sunt re orandae ; rite autem scripssse credimus excludenres praedictam manusolaulationem , quia talis δέ est praxit si restinuae Baslieae
I a teranensis, fruti nos monet idom Meraius.
dio satia ereulia tione una eum Ministili omnibus praeteretu ,iserariam, S aeol thum tenentem .iutidineis, pergunt omnes ad eornu Evanaelii, Ac diactati, sume letile demetit Mis. sale, illud aperit, D ter inere sat ut ad Euangelium, &abnuua eo quod librum i gnat, n/que i ipsum. alta , & sonora
voce absolute incipit praetonium citari r , illudquet prosequitur, eonverso ad ipsum Saeo ἡbto, ae manibus iuntiis stante in la tete Epistola ut ad Euati elium, stantibus itidem iis de ebora versus altare detectis ei uiti bis . Mialitii vero ita diae ncias silent, ut subdiae us si .4 diatoni derieram erue anxi faeie Mersa ad eelebrantem thutilitarim dexteram subdiacimi , R. a s ni illis ipsi ut dia doni erit aeol3thus aruadans . di adhu aeolvthi snt 'iam aeolythus tetens grana iacenta . . . IX. cum diatoriis, Mohnerit ad illa verba curvata rispe. Ha έ intermittit.hanium, di tomita acolytho granorum ancenis si, aecedit ad ehreum , quem aliquis acolythus id praeitate poterit thuriis allu, domitio thori lo) amovet e loco suo . R idem diaetinui in pnedicto cereo infigit quin quo erada incens in mo/um eraeit, ita ut primum ponat an parte supe iisti, seeuddum in media, tertium in infima, quartum a de trit eoiei.& quintum a sinistras. Hoe satio ac Ixthus relli
tuit suo loco Greum, & aeol3thus granorum ieeens vadit ad .credentiam, ubi deponit pelvieulam, & i alim redit ad stii fram Elaeoni, qui ut ad legite reversus eli, prolem itur prae Maii e nitim , di ubi dixerit uerba illa Rarilans senis aeran
ais uerum a cantu cessat, I aetendit Greum eum una exi=ibu, eandelis arundinis, eam in liranda. di quatenus eereus stipae eandelabrum peruae . eommode aceendi nequeat , aliis qui, aeolythus eum deponet, & deseret ad diaconum, ut illum eum una ex tribus eandelis arundinis ut lupra inflammer, hi cieiada idem acolythus eumdem reponet ia loeo suo ,. itatasten , ut praescribit Cretemoniale Episeopor. I b. α e. 27. , De elux, quat super seleum est e Graeala, vel depicta ,. c. lebrantem respiciat.
X. Deinde diaconus reassumit praetonii tantum, L statimae pronuntiavit Apis M. ιν edtidiis , cessat aliquartulum aeaniu, danee aeolythus eum eandetula e cereo aeteasa, ues ab una ex eandelis arenilinis. inflammavit proximas lampa des , quae ut aceensae sunt, diaconus prosequitur : O vere lea ta me m. sacrilla interim aeeendente aliat lampatis per Eeelesiam. Quoniam vero lampas, quae est in Capella, ubi asseruatur SS. Sacramentum , temper ardere debet . ideirco qMiles S S. saeramentum ante Nonam latra Ecclesiam aspor tatum fuerit, eadem lampas extiuguetur, ut statim 8s nouoipne aecendatur. Tempore autem, quo diaconus in supra rei ianime eantat, ii de ehoro sedere possunt. s velint, celebrant tam eo. & miolilii sεmper ut supra stabunt.
- XI. Diae us N.rennium eant an suo rico exprimit nomen
Papae eum rapitis inclinatione, Episcopi, etsi pr.elidi st,s- ne ineli natione ulla, & quatenus Sedes Apostolica uaeet, uel
episeopalis, omittuntne respectiva verba vina eum Lati simo Papa usistra, uel Ami uir. sera et rite aurem ponderat Pitto rus aε et . I m. I. ritim. 18 ., quod Epit opus, qui ut supra nominandus est, debet esse verus Epascopus diceeetiatis. n uvero quieumque alter, eis deputatus administrator Feese laevaeantis eum a re issimi a saeultatibus, aut Vicatius Apolimitem Roma re illus. Suo item loco exprimit Imperatoris no- meo, qui si nou suetit eo natus, additur e testim, non qui dem ad eiusdem ntire en, se3 ante votem Imperarorem, unde dieitui : Rospice etiam ad d vos simum olectum Imperar remue i/iam . Si valet Sedes Imperialis, subi lituitur nos eo δι omad Remoniam Imperiam. critis ιυ Dras Oe., 1ievi te: te Ma-em uel h. Caeretis paschass statuit S. R. C. approbante Ale xandro VII. UIira quae nomina nulliri alius in praeconio nominati potet , adsitiones quaslibet vetante Rulla pii V., quae tamen limitationem aeeipit ab Ami Oileo indulto, aut ab an liquiori recepta consuetudine, qualis uiget in Galliis plo Re ge. Venetiis, & Genua, pro Prineipe: R in hoe ea su pol nomen Imperatoris addendum est nam eo Prineipis, & statim subditur Otia vi ta Dὸ ι ἁ silesii ista se. XII. Ut pareant sumptibus, Ee lesiae plures te reum uno ann cihea dili im, in insequenti henedi eunt iterum, in parte aditum pta rese sum , quaeritur . an licite Assirmant Quartus vi bovis.
rh. a. se l. s. aul. I., Pittonus deo l. m. i. n. 289., atqu: Me ratus par. q. lit. IC. n. a', si quoad maiorem partem tuerit re sectui, negant, si solum quoad minorem, quia tum maior patet trahat ad se minorem, in illo eatu benedlatiis non est; in hoe autem, eis resectus, totus benedictus evadit . unde noua benediilio suo frui raretur esseEtu contra reuerentiam ei de
hilam . EMosarum prati, ti paupertati pluet 3tinaudum elleeenseat alii, qui propterea dicunt, quod, limi eereut in rei noli parte rosectus, ita sorstan beneditius putari valeat, ut
noψa benediElione non egeat, nihil tamen uetat de nouo nediei, benedihtione directa, as partem de nouo additam, quae reapse benedicta non est; disserens namque ea ratio distibus fluidis . quae eum inter se se misceantur & eonfundati ius, s benedictis addantur portiones non bene/iue, saltem institiori quantitate, totum fit benediSlum . ut de aqua . 8coleo affirmant eaeonillae . qui eeteroquin eum ad id asserendum non .eantur, his ex preflictae mixtion)ς causa, de rebus soli dis, quae minime miscentur, secus elle abunde pronuntiant . unde etiam Alex. VI l. 6. Febr. 1637. ἡeelsum voluit, quod si in eoronis benedictis loeo granorum deperditorum addantve alia non heo edicta , haudquam consequuntur indulgentiY , quod minime sequeretur, si grana non benedicta por additici nem ad braedicta, Maedicta fierent. Haee tuto Eeri nox ocis se credimus, sed postea non sunt apta eas exeusare Eetlesias. quae absque ulla resectione teret eum iterum henedieunt ; ea. rum tamen praxis a hue in solido itatu permanet, si uerum est . quod nobis eoni lanter seri,itue, scilieet Romae in Dominiea quatia Quadiatesimae persaepe benedici en lem, di rosam auream , quae iam benedictae suerant in praeredenti anno. XlII. Quibut ἡiebui, A ad quas ea non ieas horas erreus paschalis actandi debeat, ex Rubri est destilli non iniet, in his quipp1 solum in Sabbato Sancto actendi iubetur, 3c dum itidio Aseensionis poli Evangelium Misse solent is mandatur ex tingui, Sc non amplius ae eeadi, nis in Sabbato Petite iles ad benedies sonem lantis, dumtaxat sequitur, quod ex Rubri earum praescripto aeterdi item debeat in Aseeolione Domini, S in Sabbato Pente 'e, ad praedictam fontis henedictionem. Extintuitur in dia Ale nsonis, de non amplius accenditur . quia eo die Chri iliri iam e mortuis su latratus, cuius typus inlpra latus cereus, tetram hane nostram deseruit, in caelum a.
1eendeas. Ab hae Ieste excipitur sabbatum Peat reostet ad ha-nedictionem sontis ob eamdem rationem, ob quam aetendi tui aἡ heuedictionem sabbati Sancti, quia nempe a lumina Christi oportet Careehumenos illuminari, δε instar eoluinnaei nit, quae praeeessit Israelisitum populum, eos Chtissus praeia cedit usque ad terram promissionis. illot ad baptismum dedicens. An ardere item debeat ad subientientem Millam, aistis mant Pile ara I b. I A. g. eo. g. ntim. 3. . de Quartuς de B ned. ιν. r. iit. a.se . 6. Avis. , sed opimo neetati .a Pitioni Asia . rom. l. m. . 423. eonformior videtur Rubiicie, quae nonnis h.Mdieiionis 3 iis meminit. XIV. Praesens Decretum se mastix explieat , euius di Rici
Reeti aratis ditna eii, quae Madetetur . vii Ze eensiaetitia a temrendi cereum ad alias horas, aliisque in solemnitatibus ab enumeratis, quae durante tempsis paschati laudatur tem I a
tem palchaleqnoa 3 rem, de qua agit ut, dubio ptocul expirat
172쪽
iri die Astensonis, in qua post Euangelium Millae solemnis
a Rubriea mandatur extingui, de non ulterius accendi , nisi in Sabbato Petiterastes ad benedictionem sontis. Ratio ita que . quam telebriores Auctores sere eoaeordri alprobant . ab Eeeletiis tuto servari potem, nempe ut praedictus Greus ardeat in Sabbato Sancto, isque per totam Millam, de ad Completoelom: ia die Paschae ad matutinum , Omnet alias ho-tat. Et ad millam solemnem; in duobus sequentibus diebus , de diebus Dominicis in his, cum repatilio sint resurrectionis Dominiis, etiam ad hora t) ad utrasque vesperas, laudes,&solemnem Missam ἐν Ac se etiam erit de sellis omnibus deprae .cepto tune oecurrentibus, Si adhue de non pinepto, s so- Iemniter telebrentur. Aeeendi item poterit ad Missam quamlibet solemnem, sive sessivam. aut votivam, quatumque die
habeatur, demptia tam eo Missis de Requiem, licuit de illis.
in quibus usus est paramentorum violae tum , quales sunt Musae Rogationum. Ubi vero Missa conventualis, aut paro chialis non habetur solemniter, ad eam a/hue pro,ant aece .
di cereum, non quidem univeis m, sed pro diebus Damiai cis , atque linivis de praecepto.
ia 1,, moui AH sis ratem lenia e ionem peri. S. R. C. I 3. Iut i i5D. in Ianues. I. Completo praeconio, diaconus librum e laudit, de in suo loco relinquit, arolythul llatuit arundinems aper suam basem non procul a cereo, thuriseratius deponit thuribulum, de subdiaeonus elueem in loco congruo ex parte epiuolae, ubi si praee enter non sumpserit, assumit.manipa.lum violaeeum ex credentia, ad quam item diaconus depositis albis, induit palamenta violatea, sei licet manipulum , slo- iam diaconalem , δι planetam placatam. Interim ope Coetemo niarii, 3c alleuius aeolythi eelebrans exuitur pluviali, quod paristatui ad tredentiam , Ze insimul nihil ditent) induitur planeta violatea, Sc manipulo, semper persistens in eodem eornu Epistolae, ad quod statim ae tit supra induti sunt, pergunt diae .us , dc sub/iaeotius, ut eidem celebranti aliivant, ex eraden tia portatur itidem reissale ad altare, fle Olloeatur in cornu Epistolae, δι leaile praeeonii eum luci mitiali, removetur, de a sportatur ad medium ebori, nisi inibi iam aliud eollocatum suerit. II. Mox unus linoe do eboro iunctis manibus aecedit ad hoe legale, ubi uti leo genu satia genu flexione eruet. 3c salutatis iis de choro ex utraque parte, manibus sume librum postis , , a fetiali tono eantat primam propbetiam, voce suidem sono ra, de intelligibili, non tamen morosa, sed expedita, δceam dem interim similiter legit eelebrans ad altare iubmissa vore , stante diacono a dextrit eius, de subdiae ci a dextetis diaeo. ni. Finita prophetia non vadit lector ad osculandam manum celebrantis, sed apud legite .etius librom genuflectit utroque genu, quia ad prophetiam sequitur Fieetamur e u a. de dum lubdiaecinus dicit Lmaia, eontinuo surgit, Et laturatis iis dochoro pergit ad loeum tuum, Et statim ad legitem eum iisdem caeremum aee it lector alter, de recedit eompleta prophetia, quam similiter eelebrans ut supra legit ad altare , 8e siesueeesti ve ad reliquas prophetias . hoe solum diserimine, quod quando ad prophetiam sequitur tralius, lector in fine prophetiae unieum dumtaxat flosit genti eruet, de salutatis iis de ehorci edeedit. Ili. In quantitate, Zc qualitate prophetiarum suit varia admodum Eeelesae disciplina , nune Romano tiro leguntur duode. Eim, de signifieat duo secim Apollol. distinam, qua imbuunis tur eat heium edi, ad quotum inistructionem, de haptisma eta lineant sere omnia, quae iti hae temporix cireum: tantia dicuntur. Prophetim a distinctis lectoribus eantari debent, de quatenus ob eleti earitatem unus earumdem plures eantet, Au
Elores lati flatu, id minime praestet successue, sed eum aliquirum interruptione. Juxta cierem. Episcop. Lb. 2. cap. 28. pri. as legunt minores, postremas maiores, sed Bissus titi P. n.
f. h. id lite limitat. si alia sit Ecesesiarum consuetudo, ιιuam servati posse etiam edocet Victorius Novellaiiens nouo pu. ii 5. de ex Martene lib. 2. commovi. hist. cap. O . 14. Meratus addit, quod antiqua Ecelesiae e tuetudo inti preciat a d nioribus descendendo ad interiores. IV. Ad euiuisis prophetidi, vel tractus finem diaconus, flesubdiaconus se constituunt retro a 3 eelebrantem, unus portalium, Ze dicto a Glebrante Oγὰmus, diaconus dieit Fl iuisus genis , Ec tunc omnes praeter eelebrantem genuflectunt , surgunt vero, dum subdiaconus surgens mox dicit Leiata, Ze celebraus subsequentem orationem eantat manibus extentis ut in M. Ab hae lege excipe ultimam prophetiam, post quam non dicit ut FIHomas g/ηtia , nee sublequens Letale, quia Gauanto interprete par. 4. rh. Io. nu. II. tres pueri, de quibus in pro .phetia , noluerunt petitia flectere saluae Nabuthodo seris de Ideo celebraret liatim orationem reeitat. Si celetirans voluerit sedere, ab ipso testa prubetia in cornu Epii olae, tum s eris mitillitis ibi eruti simplicem inelinationem faciat, Zc perbreviorem viam nudo capite ad scamnum pergat, quod de et elle nudum, vel ad summum coopertum panno uiolaceo . Ecluper illud eum saetis ministris ledeat tillo rapite . Quando autem lector respectiva aut chorus eli eirea finem prophetiae vel tractus, Olebrana eum saetis miniistis tempessive surret de aceedet ad altare nudo ea ite pro ditenda oratiotie; A si eat per longiorem uiam, ante altaris medrum laciet cruci re- Cavo teri Ton. IV.
verentiam , tenustectentibus sacris miaistris, s uero me bro
violem, nullam Glebrans laetet eruci reverentiam , neque mi
nistri genuitationem. Auctores namque in .ia, quam in re ditu eelebrans tenere debet, inter se /istilent, Cavanto aliis que sentienti x pro longiori tamquam proprio i, Ac devotio
ri, aliis pro breviori, tum ne eelebrans cogatur assurgere mistim, ac increpit sedere, tum ne adeo incommodi subeat ira saepe per gradus antetiores redeundo. v. Nurn celebrant teneatue ad altare legere prophetias, malia. quaeltio est . quae Auctores in diversi fidit placita. Ne
eadem esse ratio, ac de Epii ola, 8c Euangelio benedictionia
Palmarum, a quotum tam eo lectione eommuniter absolvitur.
Affirmat Billa , Ee huius opinio probatue a Rubrieis . quae de prophetiis habent: e, eelibrans luit eas Ahmissis Mee auatiare in eoνnti Dissalae, ubi nihil eiusmodi teneat de Epi. stola, de Euangelio Palmarum. Sane novi nisi consimilia ver. ha tenent de Epi lota. E.angelio. aliisque , quae in Missa solemni per saetos ministros, & ehorum eantantur, & tamen repetire non est, qui ab onere eagem submissa die di eele Naniem absoluat; quidni igitur id ipsum etiam erit in prae senti easti Aeeedit . quod Hugo victorinat de Missae olfere.
GL 3. eap. 28. prophetias locum introitus Misa tenete eenisset , 3: fortassa non aliud indieat Pontificale Romanum par. I. t t. a. de ordin. ν tr. 2o. dum Epileopum in hoe sabbato ordinationes habentem, cisseium inchoate iubet a prima prophetia, quod fle destituit S. R. C. ai. Mittit i M. Quod uad introitum Missae pertinent , hine uber patet ratio , ob quam omissoni non subiaeent, tameis non habeantur e thecumeni in liruendi. aut haptiranfli, nee veletida st benedicito sontit baptismali , seuti euenit ia easti ordinationum, quae habentur in domestico oratorio, de quo dispotiit laudatum Deer. VI. Prophetiis expletis fit statim translut ad benedictionem sontis baptismalis, non quidem ubivis, sed lotum in Erelesiis, quae gauddat iura eiusflem sontis; stullta enim sanctifiearetne aqua pro regenerandis populis, ubi usus soniis non est , autius conferendi baptismatia , 8e idis rite Missale mandat sa ciendam esse benedictionem sontis in Ecelestis, in quibus est fons haptismalis, teteras uero Eees as illico transire saeit ad sanctorum Litanias, praetermissa benedictione sontis. His tamen adhue uisum ei Eeelegit proeedere posse ad benediεt nem aquae eum praeibus in sabbato sancto usurpati praeseriris, omissa sola inlusone saerorum oleorum, per quae aquanctificari eensetur ad baptisma e ferendum, unde Missale ipsum praeedenter ad praedictam infusionem , ex eadem assa spargi mandat super populum, quinimmo per Eeelesae mini litos ex eadem in vale suscipi ad aspergendum ire domibus .& aliis locis . Antiquitatem usus eiusmodi Graneolas I l. 2.ι p. s. per haec verba describit: In Ecelesiis, ἱn quibus nisconferebatuν hopt f mus , s/bat aqvia l. aetitia , o facto ooε som in Ereti . l n/dicebantiar domus , de modulit auctori tatem ordinix Romani, in quo habetur: mi horismus nousa, aqua leneuleatur, o Dargatu ν άu omni doma. Id fieri Deeretum praesens inhibet, de usum reprobat, non quia in sab hato sancto aqua lustralis a non baptismalibus Ecelesit bene diei absolute nequeat, sed quia non in hae eircumllantia tem poris, neque eum precibus benedictionis sontis, quas Missala omitti mandat, ubi sons haptismalit non est, & pro beaedi ctione aquae tuli talis preees alias inititutas habet , quae propterea adhibendae larent pro benedictione eiusdem aquae, li cet non in hae eircumstantia temporis, ne divinis ometis in. termisceantur extranea eootea inhibitionem Pii V. Vetum hae da re in ira redibit sermo.
pistolae super suppedaneum, deponit planetam, fle manipulum dc hune de audi etiam saeti ministri de aeeipit pluuiale
violaceum , adiuvantibus, ut motis eis, saetis ministris, vel ceremoniario, 3c aeolytho. Deinde aliquis aeolythus emta
indutut non subdiaconux Missae, qui iuxta ecerem. Episse.
I h. a. eop. 28. in hae proeessione debet ineedere a latere sint isto celebrantis, nee subdiaconus alter, cuius alias meminis.
Et Rubriea, sevi meminit in sella U. Crenae Domini , quem admodum seite notat Braulioti ) erueem praeessionalem aeei pit , Ze alius aeolythus Greum Paschalem, fle eerolatarii ean delabra eum suis eandelis aectuss, 3c se constituunt in medici presbyterii, absque eo quod genuflectant, vel se inelinent eruiaci altaris. Celebrans uero madius intee sacros ministros petistit as altaris medium , ubi facta inelinatione eruet genufle. Mentibus saeris ministris, descendit in planum ante altaris medium. de ibi repetita respective in eliciatione, de genuflexione stat, donee sequenti ritu ordinetur processo.
ambabus inanibus desereas, de sequitur crucilitatius inter ω- reserarios, de hi omnes non genuflectunt , nee se inclinant eruet, ante uam ineedant. Processionem statim elerus ingreditur, qui facta genuflexione eruet, incedit binus aperto ea. pite , quem sequitur celebrans tecto eapite, medius inter dia. num , 3c subdiamnum, qui eruti genuflexionem praemittunt c celebrant solam laedinationem ) 3c elevantes fimbrias anterio res pluvialix telebrantis, detecto eapite aeeedunt ad fontem . Qua in proeessione eantoribus incipientibus chorus eantat tractum sitit eis a quem D. P. Augustinus in Psal. 41. m. r. ad rem ita explieati s ιι astrat cereus ad fontes aquais jam , se risu νar animo mea aes r. , Detiit O gaidem non muta inietiuitar υ ese raram, qai e vi sat eoue men; , as L era.
173쪽
IX. si fons baptismalit sit in Ee lesa, seu Cappella separata, in ipsa ingresIu eelebrans dicit orationem omnipotens , hane vero dieit ante eaneellos haristerii , s hoe fuerit in E asa ubi eel ratur. Crucifer itaque medius inter eerose rarios se silet prope fontem, seu ante eancellos. saeie ad te Iehiantem versa, qui medius inter saeros ministret sustinentes
pluuialis fimbrias, deposito hi treto. 8d aliquo ministro lassi
dente librum . praemino Dominus ios; tires, dieit de more Ore
istis simpliei inclinatione eruet sacta, & deinde in seriali tono eantat sequentem orationem reant,ut iuncti . Deinde ad sentem haptismalem Mee3it, ubi item medius inter sacros rei
nistros sustinentes pluuialit fimbriat, deposito hirreto, si illud
reassumpserit. stans manibut iunctis in tono seriali eantat ora. liquem Omnipot/ns, qua finita, eum in ton lusone diterito rittis Duili Deus, elevans uocem, eantando adhue manibus iuntiis, prosequitur in tono pra attonis Peν omnia Devia δε- Ioram, & alia ut in Missas i. X. Idem celebrans post verba moliam d. Spiritu saneya ,
manu dextera ἡiui3it aquam in modum erueis, aqua. ait Gaia vanius par. 4. I t. Io. num. 24. pendet essetius baptismi, &sta. tim re anum tertit. post verba Mn ἐκ pe; do eorrumpat lanis git aquam eadem manu, quam item tergit illico; opus namque est , subdit idem Auctor, manu laterdotali, etiam in ha
ptismo , ad iugandos Daemones. Post verba India genitim cinis sequanιυν saeit tres eruces supra fontem , ut henelieatur , prosequitur Cauantus, a Trinitate per uirtutem sanElae eruiscis, cujus sino a primordiis usque Eeelesiae baptismalit aqua Meediei soluit, D. P. Augustino teste serm. κ t. de Temp.
μοιιν fons lutismo e. post denique verba stipis referebatiar, diuidit aquam essundit uersus quainor mundi partes, Orientem, Oeeidentem, Aquilonem, es Austrum insenum , idem Gauantus habet, quod baptismus omnes homines attingit. Effuso autem eiusmodi iuxta memoriale Rituum h e
XI. Ut devenit ad Dishus fisus , mutat uotem in imnum lectionis, & post BhηΨηti, aci pira halat ter in aquam
in modum crucis, dicent; ria has utque ad mεnritus octisores. Deinde immittit aliquantulum cereum in aquam , dicens intono praelationis Destendat, & extrahit. Immittit eumdem se fundo prosundius, & altiori unee repetit D feenast, u iterum extrahit cereum, quem immittit tertio usque ad fundum , altiori voce repetens Deseriuat, & non extrahit, sed immedia
te ter sufflat in aquam in formam tridentalem iuxta figuram in Missali, & proiequitur dicendo Totamqu/ oe., quo dicto eaetrahit eereum de aqua. R in tono praefationis prosequitur te omnium, & tandem legendo coneludit P/ν D m; m, di adllantes respondent Amon Ne autem, quam par st, longi res limus, lectoe mysteria recolat a pus Durandum Iib. o. cap. gr. , Craneolam I D. r. cop. ελ, R Cauantum D. tit. XII. Completa ut suρta benedictione sontis , per aliquemaeolythum aeeipitur de ipsa aqua benedicta ex fonte in vaseeonsueto, & diacono eum oleuit, ministrante aspersorium , celebrans aspergit se , & eircumstantes, nihil Aieres; qua asper. sane facta, diaconus eum Oseuli reeipit aspersorium, & hoe eoasgnat acolytho, quo eo mite aliquis Meerdos eo ita, & stmia violacea indutus. pergit ad aspereeodos reliquos per Et lesiam, qui dum alperpuntur, tedusseri stabunt capite prosunde inclitiato. & cum reuerenti deuotione. sacrista iridem , vel alius mimiter infundit in aliud vas de aqua sontis, quam seriuat ad alpersionem loeorum, domorum , & aliarum rerum , & ex eadem aqua renouari e sultius quoquo erit vasa Eeele sat . Quae omnia eum extrahia sint ex memoriale Rituum ,
atque probatis, & eelebrioribus Auctoribui, a quovis in pra. xim sne haesitatione deduci poterunt. XIII. His peractis telebrans infundit in aquam sentit oleum
eat hecumenorum in modum eruet , R dei e smiliter de thris inale, direns respectiva verba. Deinde aecipit ambas ampullas di hii olei ea thecumenorum & chrismatis, & de utroque s
mul in modum erueis infunden Aci dieit dem mixtio oeci, ce mox depositis ampullis, manu sua dextera miscet oleum eum aqua,& spargit per totum sontem . quo laeso abstergit manum bom haeio, de pinea lavat manus more solito eum miea panis . Quam autem antiqua si Gleorum eiusmodi in susci ad sancti. Leandam baptismalem aquam, abunde eomprobant ea , quae tradit Dionysius cap. a. , & geri. 1i ri, & Gregoriuς Turon. tu. I. da miraetiIis eop. 23. , O I s. r. hip. cap. 7 . XIV. Lotis ut supra manibus , s Mercius catherament , 5a-hlla. πιον mora Iesito , habet cierem. Episse. Id. a. eap. 27. ἔ-ule vetor se odesunt sui ranai, eos baptizat more renis Deto, omnia scilieet peragendo, ut in Rituali Romano, se uti exponit Castaldas ι 3. . ses . s. e p. g. num. T. Sacerdos, quatenui in hae temporit eireum stantia haptietare debeat. pactis io ante bapti l mum, depositit parare entis uiolateis . accipiet solam, Et pluviale albi eolo iη, & finita haptismi aὸministra. tione, deponet paramenta alba, & iterum accipiet violaeea. Si fieri autem potest, non delint aliqui, saltem insantes, M. prietandi ; & h re est eausa, ob quam Iautietur mos reservanis di insantes per eno diei anteeddentes, nis periculain immi- eat , in hoe sabbato sulem auer haptu deos.
Joannes Baptista ora pro nobis: sanese Joseph ora pro nti bit, omnes sancti Patriarehae &α Roueui tis XIII. Io. D. emb. I as. in Deereto Urbis, & orbis. I. Post benedicti, nem fontit, & eollationem baptismi, eelebrans, aliique omnet redeunt ad altare eodem ordine, quo Meesserunt ad sentem. An dum proredunt ad altare, cantare debeant Litanias San tiorum, vel h1 eantari reservandae sint, & mehe andae, post nam illi ad altare deψene int . quaestin est, quae Auctores idiiuersa fin/it plaeita . Bissus ti . s. nam. o. II., atque Baul dryus a 3 fontem ineipiendas esse sentiunt, ct prosequenda, in via ;Gerlaeus uero vinitor, ae Gavantus par. 4. th. o. t. e ad sontem inehoari reprobant, & a 3 altare, seu in ehoro inei tendas elle doeent. Nituntur illi Rubricae Missalis, quae eum abeat, Deinde reviri istibus Saleiam. . e, M ηlitiis ad .L
sm ι νυὸι ι, in reditu videntur illa tantan/ae; hi uero in letant Cceremoniale Episci lis. L eo. 27. , ubi disertit vis hie Litaniaη inchoati praeeipit eelebrin te iam procumbente an te altare, & omnibus allit genuflexis in suis locis quod dis H statuitur in sequenti capite 28.
H. Pittonus ro. a. de M . num. 1 . eos, qui in redito Li tantat cantandas esse putant, mani lette irridet . & arripient Rubritare Missalit, eui illi innituntur. ita contra eos argu mentaturr Rub his Missoris disia, qtivi miniseri rem/νitilaiti νώ ahorer rigo ad aliora Lit te inetianitie , non vero ad fontiis , tit A;ytii p/veram serissere, quos pud/r nominara . Verum nos maeis puderet approbare aetnmentationem Pilt ni, quam praedictorum Dosorum; habet enim Rubri ear Ra vertentistis sacerdote , o min seris ad aliora , eamantuν LI. an a ; to autem Reserioribus in obvio suo sensu non dieit styuam Hieri; sint; sed magis aum reveriti αιυν, unde qua tenui ex nudit Misalis uerbi euxilio diei denda foret , non ad altare inchoari d berent, sed potius ad fontem , ex quo S antiquitus eum Litaniis deflueehantur eatheeumeni ad alistare senti docti Grancolas I l. a. eap. 68.
HI. Meratus pari. 4. r;r. I . num. ar. aliam incedit uiam,R lieri magit approbet eas inchoari ad sontem, cum conveniens si, quod qui eantando ad sontem aecesserunt, etiam canistando revertantur, ut tamen Missa te toneordet cum eri remoniali Esse. , existimat, quod eathedrale , in quarum directio nem piaedictum ere remoniale est prineipaliter editum , Litanias ad altare inchoare debeant, ad fontem vero aliae Eeeleliae ad Missalis perscriptum, quod est pro ipss alendorum regula . Quem direndi modum prius Metato exeogitavit Braullati pis νr.3. east. Iq. num. I 8., ses nobis non arri flet admodum , quia eum non appareat partieularis ratio, ob quam in eathedrali
hus ad altare inchoari debeant, & non in aliis Eeelesi is, tibi.
vis malis eodem loco, & tempore ineipiendas esse etedimus. IV. Cum itaque pro altari apεtra adeo sit eaeremorialis dis. positio, ut nullam construam apta sit suscipere expostlonem, dubio procul inchoanda erunt ad altare in cathedralibus, ad
quarum dites ionem illud est editum; tit autem leget legibus coneoidemuet, idipsum faetendum duelmus in aliis Feclesiis .
to revertentis us ex nentes pm ναὸν . Neque nobis deest
ratio in MisIali ipso, quod Litaniat , ubi sons baptismalignon est, dicendas esse mandat, celebrante, & rei distris pro-eumbentibus ante aliare, eeterisque omnibus penuflexis, quidni igitur proeliandom idipsum erit etiam in Eeelesiis, ubi e lfons haptismatis Et praesertim quia quando primo loco dieit.
quod revissentitus eEI ἴrante. V mini' is au altare , cso. rantuν Litania a duoltis Arelati , subdit . el νais idem s. mul reperit, tit dicitur infra : infra autem dieitur, quod emistari debent eelebrante, fle ministris ni supra procumbentibus. N ceteris genuflexis, nee fortasse aliud ea verba allegata in . dicant, ehortii iam simι rep. tir, quae elerum in chorariaretur supponere. V. Statim ae igitur praeesso e lam te ad altare deuenest, eele. hiant, & saeri ministri se retrahunt uersus eornu Epitiolae, ibiqua depolitis pluuiali, & planei it plicati , eontinuo revertuntur an iste altare, & genuflexi in plano ante infimum altaris grasum protum hunt, lupermeentes rapita sua eulsinin eotiaeeis in se e go gradu altaris per aeolythos anteeedenter postis. Ubi vero nan est fonς baptismalis, statim post ultimam prophetiam , he orationem iidem celebrant, & mi ai tri de sunt planetas in cornu Epistola, non tamen stolat : an autem mauipulos, negat
Meratus par. tie. I . nin . ego tamen magis lauso eosdem etiam
deponi, tum quia manipulos, dum iidem eelebrant, & ministri a benedictione fontis, ante altare proeumbunt, in hae temporis circumstantia non habent, tum ob ea , quae diximus de madiispulit in seria VI. Parasemet smiliter depone is, antequam ad erutis adorationem proeedant: ti praesertim in praesenti cas', in quo eorumdem manipulorum uiolaeeorum usus non amplius esse debet. Ut primum exuti sunt, ut supra aeeedunt auteal tare, di genusseri precum hunt. In utroqua autem ex dictis
casibus aeolythi genuflectoni in platio hine itide, simit & M- teri in suis relamicis locis, misi uri nemps in ptes xterio,&
174쪽
Decretum G. Cap. in ord. CCCXLVIII. is s
si mal , idest repetente . quod ean orri dixem 't. VI. Nnna Θυhra submissa voee Litanias debeat reeitara, ex Aialoribus non reperi, qni xllionem initimant, re parte tamen nega tua silentium terremo iathim abunde deservu; tum enia recitationem prioatam eorum . mT laeenda lunt, or prophetia rem eidem Missale eommittit et tum etiam quiaeelebram in hae ei reum stantia ea in tali eorporis politio . ot ex libra legere minime possit: non tenetur autem mere 4
submissa voedi cum eboro reserere, quae tantores dixerunt. quia eum ex Rubricarum pereseripto a versum pereatoris cleiabest reeeflere, non pesset a/hue litanias integre recitare.
VII. Hi is litaniit immediate post S. Joannem Bapturam invocari non e debet s. Joseph, dieenflo Sisis. Iosephera νυκ his, eum haee sit una es Doctionibus, & temporibus aut Mathi pro litaniis diere 3is, quemadmodum diserte prassens mandat meretum . sunt ex Au ori & miseriim Pisora tu Cerrem. fuae Relig. m. 3. east. Ist. που. 17. , .m P. M C' tib. .ses. 8. est. s. nam. M M. Paris Crassus in Cae m. Coia n. , o osse. in eis. discosib. ιιθ. a. eap. 25. ,eni hodie aeminandum sentiu8t, & laetiori voce tantandum verissum Per Disctam RVών. Aian - 1tiam, sed eum nulla superhoe habeatur rubriea, fle a Pio V. prohibeantur quaequa a ditiones, nee duplirandum illum este, nee laetiori mee cantan
niter pronunciant Auctores. Si tamen uacet Sedes Ap olier,
cum eodem Cavantos L s. eo'. 4. num. it., lubens assentior,
quod in hi, litaniis emitti debeat to Da num AposisIιom; 1κ ut eamque idem Doctor aduertit; iam tune non eis Domnus Ap solieus, pro quo exoretur. Nee inde eontingit mutilatio aliqua, vel uariatio ex prohibitis per Bullam Planam, quia iam a Rubriea Missalis d. . I. I. iam in ejtis . M . Dr. .num. . nomen, di vocem ipsam summi Pontificit in eanone taeere iubemur, quando sedes Apostoliea uacat. Propterea tamen in nostro ea tu omittenda non erit tota deprecatio, in qua fit mea. tio de Damno Apostoli eo, sed lolom omisso o Da num Apa, 'I eum ἡicendum erit 1 Ut omnes reelo eos ordines inc
saeerdo, & ministri surgunt, de salia genuflexione eruch uni eo gemu, a eelebrante sola reuerentia, cum hirretis ea te tegunt, & eo mo , quo sunt, nempe in albis, manibus iuni is ante prctus, pretedentibus thuriferario, eer ferariis,
γε alii, elefficis, s qui sunt, omnet iustiis mauibus, D mi- mitti saeri unus poli alium, & ultimo celebrant aeredunt ad Saeris iam , si viei: a st, at motu ad loeum uiciniorem ait ri , vel pos altare, Et ibi depositi nolis violaee: , fle adhue anipulia, s hos prius non deposuerint, induunt paramenta alba pro missa taemniter Meantanda, scilicet Sacerdos mana Iulum, stolam, & ea sulam. Diaconus manipulum. stolam,t dalmaticam , de Subdiaeonu manipulum . fle tunieellam .
Interim per sacrillam , aliosque miniitros remouentur euilinia gradibus altatis, & luper evi extenditur tapes fellivalis, &xellitur starenum celebrantis. Remouetur etiam pallium uti laeeum ab altati, ut apparest album, quod sub ipsis iam m. nendum Aiximu , & velo albo tegitur tabernaculum, rem venturque mnia tum ab altari, tum a credentia, quae non sunt amplius usui, fle asportantur in saetis iam.
iuxta Saeramentarium s. Gregorii aeeenduntur eandelae ast iis maioris, quia, ut notat Amalafius ιib. I. cap. λα, medio Chrisso Dei aeno ad nos ἡμenit lumen fidei. Tune it
dem inflamma niue eanaelae eandelabrorum e reserariorum ,
quando Saeerdos se induit retro altare, sin tempore congruo aeeenduntur in saertilia, ex qua una eum euietitante, aliis. que ministri ordine tonsueto proeedunt ad aliare in Migaiolemniter decantanda, serentes ips sua eandelabra, & aeoly thus thuribulum, atque nauietilam , eis exeant e thoro, ubieelebran eum ministris paramenta sumpserint. Ad hane auiatem Missam ultra eandelat altaris ardet etiam teteus pascha iit , necnoci eandelae arundinis; quae quando romo.enta sat, de extinguendae , dicetur infra.
nes, livo leones me Elelesiam , nihil ab Eeelesia reperitur sta tutum, siue monent Baul/r , B: ilui, de Caeremoniale M milietim, quod id fieri debet ante Missam huius diei; quo a tem preesse, eonuenientius videtur , si id μω:ietur poli uer
lum Pueaιον/s, ad quem renouentur quaeque lugubria . Quias ob earitatem miniistorum iam Meupatorum in removendis
ab altati, uel apponendis aliis ut supra te s. hoe tempore detegi nequeant, masti lat, Aetegantur, dum fit benedunio sentit, vel ubi non est fons baptismasti, dum eantant ultimae prophetiae, quam id practetur, dum. ntantur litaniae, quo tempore eun i per Ee aesam, detens et , tenuis saxi maneant, & non sit, qui eum adstantium dili tactione per Eeelesiam .agetur ad discoopetiendas imagines. Sunt ta men nonnullae Eeeleliae . qua eas detegunt ad intonationem hymni ante iei; & earumdem usum reprobare non possumus, quia tuae roapse incipit solemnia laetitia paschalis, liuet easdem nos re agit laudem ua delegi, si fieri potest, post versum
Poceatores. quod tempus est ad lugubria removenda per Au- Mores eommunrter eon: litutum, aut praeeedenter ad versum
P pirius Hia, ad quam Baul/tyus, & Billos non refragantur lugubrium remotionem incipi posse, taltem quando polivetium periatores commode fieri non valet.
dustis. i. Litaniit laeeedit Missa, quae eum eareat introitu. ex ordine Romano Auctores edocent. postremos illariam ver sus κννὼ eti su ita solemniter, atque morose in choro elleeantanos, ut eelebranti lumptis paramentis albis lubiit tempus procedeodi ad altare, faciendi eonfessionem, inerata nataltare, atque dicendi Meia eum ministris laetis more solito. antequam chores tesset a rantu. Missa earet introitu, de my- sileam in eo rationem exhibet Durandus Γε. s. cap. 33. num
1. quod ille, qui est rapui. & principium no trum . sievi in troires est eaput Missae, subiraisba est, se leto silet e& licet nocte, quando tune radiabatur Missa, resurrexisset, tamen a suis deletebatur, unde quando Maria Magdalena iuvenit monumentum uaeuum . Christum ere/sdit lume ludi tum . Craneolas lib. 2. eap. i. id esse asserit iuxta antiquum Melesiae morem , qui semper praetermittebat introitum , quaa. do MisIa immediata subsequεbatur ossimum a in imitus enim in id inlli tutus erat, ut populos oeen paret, dum celebrans umniebat ad altare, & nt aflunarentur 53eles ad audieadam mi iam e quare eum iam lupponerentur praesentes, & adunati ad inclum , omittebatur introitus, quando ad omelum stat in te
quebatur Missa; in hoe autem Sabbato iam praelantes erant,& assi retes praeeedentitat functionibus. II. Censent alii praee edentes preees, & praecipua prophetias , a quihot Episeopum hodie ordinationes habiturum Mit
iam auspicari praecipit Ponti Roma pari. i. t t. a. de ordin/λω Mem νώμ. χα pro introita deseruire, & tune uber an saret ratio Decreti, Aum mandat eum, qui sontem henedl.
xit, debere eantate Missam sequentem; quod ita extendi solumus & pragicta prosecto suadet ratio, ut etiam villam acere debeat, qui prophetam dixit . ubi lana baptismalis nocteli, di adhue eum debere sontem benedirete, qui praete3-tes preces reeitauit, si qui sotitem benedixit, eantare debet sequentem MisIam. sane Rubriea Missalia eidoin celebranti committit huiut diei munia quaeque, atque funeticines, evadens utisue argumentum, quod idem saensos omnino enu-cta praeuare debet, & non unus unum. alter aliud. Hoe u
num ego scio, quod quia Rubriea Missalit eidem delebranti committit benedictiones aliat, ti sequentem Missam, pluriet S. Congregatio eensuit, Missam ab illo elso eantandam, qua praeedentibus his Edictionibus eandelarum , einerum , atque palmarum ineubuiti quanto igitur id magis verum erit in nostro ea tu, si praecedentes preees pro introitu deseruiunt III. Absolutia per Choram Drio, Saeerdos solemniter intonat Gloria iis eritist, qua intonato. ἐχ non prius, pulsantur organa, ti eampanae tum intra Eeelesam, tum in tu ri; qua autem lege, diem ut in sequenti Decreto. Non proissequitur autem e horus praedictum hyaenum , nis postquam einsauerit strepitus organorum, & tam panularum intra Eccle. sam, alias quippe confunderemur uoces eantantium in Cho ro eum sono organorum, & eampanarum, quarum tam is il-ldi exilientes in turri, sono pio/uctiori pullari poterunt. &nihilominus e rus eantabit praelatum hymnum, qui organ tum lono de more intercalabitur os ue in finem. IV. Collectam non praeredit FI eramus tenua, uti fit in orationibus, quae prophetias subsequuntur. quod hae ad qua dragesmam spe lare eensentur, unde ti in paramentis uiui ctis dirantur, illa vero ad se tum Paschalis, quare eiusdem textu ipse habet o Qui hane Ionesissimam nee se aioria D mialia νεώννὰ ion;s uiuitias; & haee item eli causa, ob noam iuxta Rubricam i . nu. s. ad eam grausterus non manet Cho tu re ipsa eum tota Missa dieitur in paramentis albis. Matietamen orationem praecedit de more verius Dom nus mos scum , eo ius lom, si Epiti m celebret, an debeat dicere Pax o hi , ut faeit in aliis Missis, negit Duranduet 53. 6. eap. 85. tium. . quia in hae Missa non datur pax , & Durandi opinio. ni quoque subseribit Maeret iis no morale lea verti Pax via p.
Discedendum tamen non est a Gauanto, qui pari. 4. th. a nam. ga. eidem solitam. scilicet Pisu Datis, indicit salutationem ,&eum hane diserte assignet die dam Ccaeremoniale Epist. ι 3.
I. eam 17. profecto non ego video, quomodo in dubium tin
quam ὐMari valeat . quidquid si de paeis ostulo, euius omittio aliam habet eausam, de qua inferius instita tue sermo. v. oratio, & sobsequens Epistola re erantur ad rediatost fonte hamismatis, qui enm no dum per opera ia uittntibus gradum sererint, propterea poli Epist. Oxittitur Graduale, quod sqnifieat astentum de gradu ad gradum sed iubditue Ati tu a, quae eum sit vox laetitiae, a Septuagasma ad Pacetia, utpote tris itidi α luctat temporo, taeetar quidem, sed hodie soleitae audium Dominieae resurrectionis , quod
eum plenum non sit, sed iuxta Garantum pari. 4. tit. n. m. 34. dumtaxat in spe proxima loriasse ratiocie temporis , quia in quo celebrabatur, noedum Chrissas reapse sum. rexerat, vel si resurrexerat, noedum n bis apparuerat . ut de more rite advertit Beneditius X tW An.Mar. rom. Hpart. I. num. Uti, ideireo post istiuis dieitui tractis, qui luctum significit. Durandus ramea tu. s. cap. 83. n m. 34m y litam refert rationem aliam , nempe Asiesaio signifieare u em tum Angelorum , qui aloriantur propter baismitatos a diaboli servitara ete eos. 3c ad fidem e ver tum iptorum neophytorum, qui italantae de sua impia uL a novit
175쪽
n itate ; sed quia vasti sistit laboret viae, subdi tractum ,
qui dieitur a trahendo. 8e de tat patientiam, per quam ex pectare debent gloriam sempiternam.
VI. Canuta itaque Mitiora. subdiamaut cistulatur da reo. a manum eelebrantis, & ab eo Meipit honedictionem , &de inde, Ec noa prius ipse celebrans stans in eoinu Epistola eummie vidis saeris, ut ia introitum, travi uota ea utare incipit Auel a , quo semes eantato a Glebrante. ut in Missali ho tatur, ehorus in eodem tono, & voea illud repetit . Dentiaeue eelahrans elevando uoram tradatim qui ideo advenere debet, ut prius uora demissiori inessiat, ni se ado, & tertio illam absque indecentia ele. are possit seeundo, & tertio repetit in eantu altivia, de idem repetit Chorus post quam libet uicem. Deeantato tertia .lae Au ιυia , Chorus presequitur V. Censer intia, quo Milo cantat tractum, Zc hae interim legit itidem eelebrans submissa voee. VII. Ad Eoagelium omnia peraguoiue de more. sed non portantur luminaria , ait Graneolas lib. 2. cv. I., qu a E elesia toto noetis ossieto illustrara erat, satius vero Doctores, uia fides obseura erat, & Christus eredebatur moricius, Ecia Mutiro latere . nee nobis illa. qui lumeo est . apparuerat. Etsi vero lumitaria non deserantur, stant tamen ceriae
raris manibus iunctis a lateribus subdiaeoni, de sanant se eum
diatono, cum non teneant eandelarua, sevit poli Baula uae, xiliaram, Halam. & a Portu nouissime Meratus ed et pari. 44 tit. Io. nu . Id. Pia Evangelium non dicitur Cj. a eademurique de ea usa, quia nempe, ut ait Gavantus loci sit. Num.qs. sis. a. Christi resurret aem Modum credebant Apollili, qui Wopterea euntes iti Castellum Emaus, a Chriilo ipso
Vi II. omittitur depreeatio illa, quae in/νtarium communiter appellatur, non quia io hae Missa a solibus Eoo sereat oblatinam, ut perperam sensere nonnulli, sed quia oblationes hae die sub Sentio fiebant is memoriam mulierum . qua iubulentio ierunt ad modo mentum eum aromatibus offerendis , quemMaecidum testantve Vuaistidas Strabo δε νεε. Eces. eap. a ., flerno Abbas Augiense e p. r. δε rel. .u M. - ί Eidntia. , de noὐus me Benedictus XIV. ta. i. Anne 1. par. I. Naian. 4oa. Ad psalmum vero Laiolo additur hae die versus Din. qui diebus praterit it tacebatur.
A. Dieitur praefatio pasehalis, sed id habet speciale, quod Ri ea dicitur sv ἱn hae potissm m nocta , & se etiam in παπινια, huius diei proprio diri ἡiei mandatur:
qui am quamdam esse antiqui ritus etiamnum retentam, ta.
metsi Mista ad diem anticipata suerit. Haue iste ν eblatio. nam proprium item est , dc refertur ad receos haptietatos . Quantum ad prasatiouem attinet, saeramentarium S. Grego ru resert aliam olim diei consuetam, & Mabillonius tu ιi-IAM. Galila. I A . alterius meminit, quae priscis temporibus par Gallicanam legebatur Etaesam, qu1que dioersa ei dcanos ra. Ae a Gregoriana, ut uideri poteli apud Pittonum tom.
ia Muribus eoa.enit eum Romana , dc in noenullis discordat. X. In hae Missa de more dieitur1 Pisa Dori a. Ita sevi νη liseum , non tamen datur paeis ostulum, quia Clitii vitia.
dam di ierat Apostolix Pax ios ι; habet .em Grancolas , quod id sinum est, quia pacis ostulum roservabatur ad pei
cipium matutini Pa senatis, at quod conuis ientes fideles, Ruiat quam inchoaretur ossitium , se se inuicem amplexantes dite. hant : Saressis Damiatis r uade in ordine Romano Hit torpii . IAE . a noeia malatina Lea rempe.ea tenebras, Iuventes ingeriesam uan aat, mitia ehar 1 ιε i. inuiram o curans vica, : δεννexit Domiaus. Etsi vero non detur paeis osculum adhue subdiaconus transit ad dei totam eelebrantis, Ec dise operit ea licem , quanti opui Q, R di Monas uadit ad librum. X l. omittitur Alistis D. , de lie et Gauantus, aliique plurimi in eausam produeant silentium mulierum, quae nondum credebant Christa Redam si animarum ad tolleati peccata Mundi, nos Meratum, aliosque rectius opinarie eredimus, qui id seri censent, quia Motis DA ε nova adjectio, inlli tuta a Sergio Papa, qui sedit anno 688. Ante eommunionem dieit --
labraas tres e laetas orationes, non dicit tamen antiphouam , quae communIo, nee orationem, quae secommvinis dicitur,&id Gavantus tribuit antiquo usui, iuxta quem hodie nullus maerae talebrantem communieab t. verum eum comperiumst, in hac Missa olim nedum noviter baptietatos, infantes et iam, elerum. Ac populum communi asse, sed insuper praedi Elam antiphoeam. ae orationem dictam suisse, ut late a no . his in cap. q. Decria. eomprobatum extitit, idesteo plaeet no his asserere, po Has antiphodiam . A cieatiooem nune omitiati , quia earum loco semcta fuerant vel perae, quae gratiarum acti es potius lum, quare ossicium vespertinum, quemadma sim Durandus tis. 6. t . M., Graia colas lib. a. cap. 7 .,
Dum ivites. I. in visistia M., misia. Ehel a νώu ..., sunt mereti uecta. qu, iasgnant dispositionis eansam, ut nempe sient illa Ee Marum . quae in ideo lunt, malet ea. Aprire a. prima itidem si iti eampanarum socio. Detam, de
ualda optanda forat eonsimilia sanctio pro letia v. ia Ciera Domini, ua ut senti Matrix Ereusa io sabbato sancto Mi. ma ess, ita ultima foret dicta seria v. in possitio
eampanarum ἰ ea enim . qnae sunt publicae triuitia, uel isti signa ob Domini re respisiva mortem, uel relumctio eis. haud e veniena eli, qua meamque Eeelesarum arbitrio re
pellantur eommissa, sed magit ab illa dentae Eeeles. . eo tamquam Matri cetera honorem debent, he leverentiam. Uti ergo ante pulsationem eampanarum Matrie s in labbato sis esci pulsari novi miluat eam,aa. io in rioribus Eeclesiis, itaeon veniems Levi, quod nee in saria V. Ce di Domini in Mapulsari possent post pullarionem earumdam habitam ira Matti M. ut simi omnibus communia est luctus, atque Letitia, ita tommune item fit moestitiae tempus. & gaudii, quod a hue eoneianius fieret, s ad seeum campanarum Matratas tam in earumdem tautione, quam alligari e conueniteat 3c emeri sesae in pulsatione suarum. II. At eam nostrum sit prosequi, quae decreta sunt . nua quae optaremus decerni, idei eo dieimul, quod labitaria pex. eile sitit super antetiorem pullationem iu labbato 1,ticta, tinuod hie assicia omne, loel Eecticax, sive reaulares 1int . vellaeulares, di quidem licet super hoc munitae latent privile. gici Apollolico, cui derogatur per ea uerba Deetrii e aliam fure hoe Mossotiet Dius piatii aia maiati . Cincianae auiatem , quae nonnisi dato signo ia Pathedrali , vel Matrica . pulsari iohibentur, dumtaxat sunt, quae exiliunt in turri eam panaria , novi tamen quoe sunt intra Eeelesiae patietes . quare
inseriores hees a. etsi in Cathedrali, vel Matrie e ianum
datum minime scierit, eampanulas intra Ee Iesiam pulsare qui dem poterunt, atque desebunt, dum deveneriat ad in t a. tiodem C Ha in exeA . sed omnino absine ut a Pulsatio ne existentium in eampanili, eum quibus dabunt pollea sole. mne signum, quando dabitur a Cathedrali, vel Matrice, M.
. num. 18. ia iam edocet de immemorabili contu tudine . quam a Coni hutione Leoclis X. lublatam non eila , ieci ni. hilominu retinendam, definiit smiliter Rota in Calaavioris a,ώέs stilo. rampanas it. Manli Iclis. oram Dia oratro . de pol modum in eadem e visa a . F.M. I 6 M. caram μενοί pio, de uerum tis Eaciem 20. Aprilis Iclivi eorum Martino. Esai. dem deeisones eiusmodi proauatiant in fauorem eo uream δεῆmmemoν titia, ubi Deeretvm Mi. ilegiat liqviam, sed liretia voeibus distrepent, eonueniunt in rebus; antiquum enim etsi nonnunquam usurpetur pro veteti, & adhue adaptetur re. bus, quarum initium non plurimum diliat, reapse tamen vi est ea , suorum ignoratur initium, aut nos praeeelsit per is
enia. Seite autem Tare hurincit nos monet, quod Maedicta
suetudo debet esse eonticiua, & non interrupta, & eooeoedat
meretum, quod uropterea eam nuneupat an istia, s eman Iam.
IV. Atia Eie,si pi Am m a se/ηι: non quaelibet latiue di stantia sumet t. tit Eecles at eximat ab expectatione sieni dati in Mattiee, se/ solum distantia plurima. seu permulta, eum plurimum superlativom si a multo. Verum ne inealsam di vagemue in ἡefinietida diliantia plurima. ad rem , de qua agimus . eam nos putamus esse plurimam. in qua Matricis signum non, vel uix, audiri potest. Diiuntia elui modi ta ei. vitatibus υix locum habete potest, & quan/o etiam in valde protensis ilium reperiret, senum, qned eum Cathedrali, uel poli Cathedralem dant Ecclesiae eeterae, optime dillanter Et Mesas aptam est monere de tempore, in quo suas solvere pos sunt; quare eonveniens ad hae viis et irent. quod id hoclaris Ee lesiae Cathedrali peaestent. Seeus est de Eeesesi; Dici resti, quarum aliquae quan/oque a matrice distant plurimum, aut si
novi multam, habent impedimenta intermedia , puta moelium , ob quae Matticis sonus ad ea3 non pervenit. nee communiis catur per alias E esat, noo enim emendae sunt mollit uera
cui odes, qui evigilent ad Matricis ianum. Hs sunt limita tiones . quas Decretum suggerit; tu autem alteram adde , nempe priuilegium Apostolieum, quod si modernius sit , ei haudquaquam ossicit privilegiorum demetatio, quam in lauda. ta Coestitutione saeit Leo X.
V. Hos extra casus, qui eampanas praecedentis pallant, . . net poena eorum due torum i conrν facientes ps navi tantumae eastoriam in Mani. Lea quidem comminatoria non eis, sed inae fretentiae; an vero mea a ateansgressoribus exigi valeat. s praeeedenter non fuerint admoniti. nos dubitamus admodum . At in negativam partem propendmus. caerem tale namque
Episci, qutis plurium Sammotum Pontifieum auctoritate est comprobatum , habet lib. 2. eu. a . Debe, maneri estis Ecere Cithaia
176쪽
Decretum M. Cap., in Ord. CCCLI. Is
Ciυhas i, vi puHem eumpanor, nisi avidito seno eampana. m geri a C. hedralis; nan leve autem hine fit argumen tum . quod nisi admonitio praeesserit, perquam tollatur igno. rantia, oblivio, uel inaduerientia, a quibui provenire potellinobservantia , vel iisdem tribus, eontra laetenim puniti non polinat. Et quidem eoesmiles habentur C natiuisones , at que Decreta. quae Retolares interesse obligant publitis pro. cessionibus , .se tamen si minime interfuerint, adhue plecti non valent. si prius non fuerint invitati, vel admoniti . Verum haud opus habemus ad aliena divertere, cum haee sententia ste terit saetae Congregationi Dise. . & Regul. it. Maii i533. ua quemdam Abbatem, qui nulla ratione habita ad sentimatum in Cathedrali, eam patias suae Eeelesia1 pulsati mandaverat, puniendum non esse eredidit amotione ab illo gubernio, & lore nisi postquam sbi eous luit. quod praeredenter ille suetat admonitus. Vs. Opportune admodum se nobis offert poena , qua pee Saeram Congregationem pi Edictus plexus fuit Abbas ; sati enim desienat, quod poena Meuniaria rentum dueatorum . quas a Leone X. deeernitur, pro Regularibus, qui eum nihil proprium ipsi possidε1nt, damnum alias es delicto Praelati pateretur Ecclesia, videtur minus apposita, Se magis in alias, quae Eeelesam serψent indemnem, At selum delinquentem iniciant, commutanda, euiusmodi est amotio delinquentis a loco , pri vatio dignitatam, uoeis acti ψω, Ze passuae, aliaue e smiles. sane Inlitusto ipsa Romana pro oratione x L hora tum, ubilaeularibus italu torum, & ordinationum transgressoribus, de-eem scuratorum aureorum poenam imponit, pro Regularibus contenta est supradictis poenis, aliisque similibus, quarum in fictionem suo reseruat arbitrio. Hine autem volumus, eruas, uod ab Ecesellis laeulatibus poena pecuniatia reposcenda qui .em eli, ita tamen, ut ad eam solvendam earumdem Reeio res a altricti veniant, non autem iptae Eeeleliae , ne ex alio rum delitici damnum reportent.
jem ad formesm C stit tiri Is Leanis a. s. R. C. II. me. 37 ῖ. approbante Oem. II. ia. Ianu. 17 . in una Urbi t. & ορ- his. I. Maiia is nomine, cui in signum honoris dehetur prima
pulsatio campanarum in sabbato sancto, Cathedralem in Ci vitatibus uenire Eeeletiam, quae loel Eeelelia dignior est, di
Matrix me eam v/ωνabili de υενωρ san; ., illa laudatae Constitutionis Leoninae verba mani selle eommonurant r Antequam
eontendat. Pars autem Civitati adiecta ex ampliatione , at que sciburbia eum veniant Ciuitatis nomine , sevii pluributeitatis Meet Barbata ΑΦ .ppe I. veM. oppeti. 4o. , ideireo h rum Ecelelie nou minin ae eae Civitatis expectabunt Cath dialis signum, antequam suas campanas pulsent.
II. Da Ee testit Die celis succedit dieete, & iuxta Conssu tutionem Leoninam ptima pulsario proculdubio spectat ad Ee
rrisis νων M M. Vera, & propria Matrie itas tune in aliqua Ee lesia tεsidere dieitur, ubi per dis membrationem Territo mi , & Populi erigitur nova Paraehialis Ecclesia, quae ideir. eo retinet subiectionem filialem juxta Teat. n eam ad au-a n Iam a. de Dei. auseam seri Co ei . Τνιὼent. δεα
ai. ea d. vi R erm. Glolla .n Ctiis. eap. iam da sori . haptismalem Eeelesiam etiam Mattieem nuneupat, quia sient Mater generat, ita ipsa regenerat; & suarer de R/lis. to. r.e p. 57. num. l. , Aetorius Inst. mori pari a. lib. se quae'. t J., γε lib. o. eap. . in sn. aliique Auctores plurimi etiam Ma.
trieri saetum Ee lesas illat, qui habent alias sibi subiectas .
Cardinalis denique de Luea vi Dec;m. Piso. a. n. II., O IλEt visis Marriet but quoque illat aggregat, quae eumparatione inista eum alii: eiusdem loel Feelestis, vel antiquitate praestat . uel aliis honorificis praerogativit pollet. adeo ut dignitate quidem vineat alias, non tamen istae sint ei subiecte tamquam filiales. III. Primam eam panarum ut suora pullationem ad Eeel sam Paroehialem spinare. quod dedimus, satis Deeretum in. dieat, dum postquam destitit eamdem non ella di juribus m is Pari. stolistis, satim addidit, p=our iiseri; per haec enim verba illam quidem despuat is es a te ad Ee res iam parochia lem , noci tamen ad quam eumque, sed ad eam dumtaxat, quatenuet in loeci plures Parothiales suerint, quae emeris di. mior est, seu o/ttari su Delinam is his oram, nou quisem uniuersm , sed ad formam misitationis venis X., quae , ut supra diximul, pro Ciuitatibus Cisrhών, m adscitat. & pro Dioeces Mit idem , euius ratio stricte seruatur quidem iti Pa. rochialibus illis, per quarum di imam brationem efformatae sunt aliae loei parochiales, sed etiam io aliis, esto non ita stricte, quatenui vel laeto baptismi fonte fideles r generant, uel Maheat Eeessias alias sibi subiectaa, seu intra suae iurisdictio isti nitri constitutas.
iv. Quoties .eto plures Paraehialet in loco fuerint, di. snsor , aequum est, id honori; habeat, & pro digniori itidem
ν sto dum Delelie forent aeque insignes , una sub titulo s. Natam, sub illo S. Petri altera, quarum una ex tulta coavea Caio heri Tom. nutione in sabbato sancto prius pulsabat eampinas uno anno , altera uieissim alio, statim ae Eeelelia S. Mariae in Costrata tam ab Ionoeentio XIII. anno i r . erecta stat, Saera Coa gregatio C eilii insimul eidem adiuticaeat praerogativam m. mae pulsationis eampanarum in sabbato sancto. qualibet ex. elusa uitissitudine. En Deeretum ipsum erit ia. eap. in oes. 331.4 quod item non exprimat, quod Eeties. s. Maridi sit itidem Paroebialit, dubium tamen esse nno potest, quod ta. lis sit, alias quippe prima pulsatio indubitantes eam petisset Ecclesiae S. Petri antecedenter ad i lius erectionem in Colle piatam di Cam Dessa S. Marti in IIuiatam ab Iunoeentio XIII. Mesa Deril ,pνeregariua prima pia gallinis campino. νυm in sabbato fantio in piaritim eidem competit , exel a
effectum, da quo agitur, me praesertim hina Decreta moψont, quae lieet Merato telle pari vi t/ι. io. nam Ii. saltem sub pisellis terminis, aut datis desiderentur in Congregationis re gessis, quia tamen , ut ceteros omittam, ab uno reseruatur Gauanto pan t; . I niam. gr. ιh. h, o .n man. Disciveri. Campani niam. L, O ;n additi nam. 1., qui eum eius dem Congregatiotiis, s quis unquam fuit , petitiis mus Gn. sestor fuerit, Auctor eli omni exeeptione reaior , de e rum dem anthentiet a nullatenus dubitandum ina tenseo. Primum
dam praceuentiam δεννa matνiram, non ramen perest ptimora eampanos pri s .n Sabbato sancto. Ead. Conge. 23. Febr. 16im, in e sequentiam utique venit, quod ut Gllestiata gauis
deat honore primae pulsationis in Sabbato Sancto prae Ioes Pa-mehiali, debet & ipsa matrix esse, seu parochialis. v I. Cum in oppido Nauarum Derthonealis Diteeess tres Parothiale, adsint. & ioluper Eeesesa milestiata S. Mariae, factae sciat inter Paro m earumdem Eeelegatum. & Arehi presbyterum memoratae Collegiatae metentiones plurimae, &harum erat pesmar Aa eoora d. Matrieitata Messae reusiata , fu politis de alio rhalo, atit oreta stipes eritar ι, & Con. gregatio Concilii respondit: negotiis quuati primam. o a s γmat a quoad Brandam ; non eonflare nempe de matrieita te relate as Paroctiales ceteras, quae proinde filiales non erant. neque ei sem subiectae, sed eoallare de alio titulo, seo specie superioritatis super illas, quatenus nempe iisdem dignior erat, utpote tollegiata, eui propterea deereis suere in sublequenti buet dubii praeminentiae qudique, quae Eeclesae matri et eo petunt ; & inter has ad vi dubium relpon sc erit Dece. t . eap. in ori. 333. 3 sequens prodii te Au dicti Pare εἰ pos-ι ι Λὼi. sabbati sancti pia fari C. Mai ante Antim Coiti a ta RUA .uotiva. Congrest. Cones t. a. Dec. I TIR , & 'Dee. x M. Quatenus praedi)la Collegiata non seret itidem Parochialis, iam eontra no proclamatum esset, qui ad inmctum in Ecclesia digniori paroehialitatem exegimus, sed nos qui abhorremus maxime eorrectionem legum, eredere malu .mus, quod ipsa quoque Parochialis si, nee nobi, deest ratio plurima, quia ex 2. & 3. dubio aperte mussat in ea esse foci. tem haptismalem, ad euius benedictionem reteri parochi obli tantur aeeurrere: soas autem baptismalis modo regularitertion est, nisi in Erelesia Paraehialibus. Matri eitas autem E Hesiae Collegiatae denegatur dumtaxae relate ad reliquas Parochiales, quaeum quidem matrix non est , eum ab ea per dismembrationem non effluxerint, nee eidem subiectae ipsae sal, liret illa predictis Parochialibus quodammodo superlaesi, quatenus dignior H eollegiata, & insuper matrix sit re late ad Eeelesia, eeterat iretra parochiae limites conititutas ,& id .es in re, uel in iur . Ull. Quod si ia loeo plures Paroctiales sumine , quarum
una noti sit dignior altera, tune attenditur maior antiquitas, ita ut ex Pamehialibus quae antiquior est, prim pulsationis Cam patiarum hancire gaudeat, eeterisque praeminentiis, quae Ee-elesiis Matriethus triticii solent, euo relate ad alias Par hia
les ipsa matrix minime st, o de illae filiales, aut subordia tae. Hine in Moote Baratio etim tres Pamchialos scirent, set i ieet S. Mariae Maadalenae, S. Aniciati, fle s. Martiani, Pa roelio S. Mariae Magdalenae, noti ratione Matrieitatis , sed
s. R. C. s. Juati a Mi. Ex hoe namque manitate eruitur, quod requiritue Eeelesiam esse parochialem; erie, autem qua litates nou eriguntur copulative. sed dumtaxat pravi nox superius
177쪽
monuimus, ita ot Eeelega, dummodo Parachialis st, id iubris habeat priuative ad alias loti Eeeses1ς, etiam dipniores, di antiquiores, quae paroctiales non sunt; quod si etiam aliae rochiales in foeo adsint, dipnior praeserenda st antiquiori, antiquior moderniori, quae dignior non est. Quod vero subditur de matrieitate Eeelesiae, eui praedillae qualitates eom- petunt, solummodo proredit de matricitate late sumta, prout dieit quamdam superioritatem, seu de martieitate ad offfectum Igat, is Campanoram, ut se meretum raptieat.
rhiarali, seu morνise gietis . s. R. C. et . Martii 1 9. in Matscen; Nom i sis. in Venusna, o h Ianii isi in Syra sana. I. opus non eli hane super rem ulteriora verra facete, sed solum eursm adnotatis iis verbis Campanae majaris, ut ' firmemus, quae a nobis superi ut dicta sunt da sola prohibitione pulsationis Campanarum elii entium in turri Caautem campanularum intra Eeclesiam, properamus missae ri. tum insequi, unde desu imus . Postquam itaque Saeerdos sacramentum sumpserit, dum ablutionem suscipit, a digniori non praemisso erueis signo in eboro intonatur antiphona AIleluia pro Vesperia, quam ipse Choret prolequitur, & deinde alteris
natim cantat plalmum Latiuste Dominum omnes gentes eum
Gloria P ιν; in sae, & polida eamdem repetit antiphonam. Celebrans sumpta ablutione, adhue planetam retinens quia nondum est finita Missa, Gauan. so . . iis, i . sub num. 30. I t. p. a secedit ad eornu Eptilate, ubi loeo antiphonae, queommunio dieitur, submissa uote smil iter dicit antiphonam Αι- Ieiuia, di psalmum Lotidota D mintim omnes gentes, stantibus saetis ministrix in eornu Epistolae, ut ad introitum missae. II. Finito cantu in oro, celebrant adhue eum re in illesistans in eodem eornu Epistolae, intonat in eantu antiphonam
Vespere aiatem salsati, quam ehorus prosequitur una eum Ma-κη est, & po: ea repetat eamdem antiphonam; celebrans vero submissa voce terminat praedictam antaphonam, quam prae- antonavit, & dum inehoatur Moea eos, adhue stans in eo.
dem eornu Epillosae eum mini liri, se sinat a fronte ad pectus de more & omnes pariter sanant se) & statim eum iisdem aeredit ad medium altaris, ubi more solito imponit, & benedicit ineensum in thuribulo, & intensat altare nihil dieras, ut fit inrtio missae . sacris miniittit hine inde ilantibus, de eis
levantibus pol riorem planetae partem. Ae in sue ineensa. honis ipsa celebrant in eonsatur a dracona in eornu Epiliolae, stante subfliaeono a sinii tria eiu , ut in introitu miliae, eum quo , de non prius in eodem eornu Epistolae eelebrans alter. natim lubmissa voce prosequitur Mu . .e, & repetit antiphonam, dum diaconus vadit ad ine niandot eos de Choro, quibus ineensa is reflit ad altare. Se ilans in plano in eo uEpistolae intentat sti,diaeonum stantem a dexteris celebrantis in praelato eurnu Epitiolae saeie uersa ad diatonum. Ineensa. to subdiamno, diaconus se eoiloeat a dexteris celebrantis in mu Epistolae in secundo altarit tradu, ubi satie Mersa ad thuris eratium, ea vens tamen, ne terga .ertat Saeerdoti, incensatur ab eodem thuriferacio, qui pollea more solito incensat ceroserarios, & populum. Diaeonus uero. 8c subsiaconus interim itant eum eelebrante in eornu ephlesi, ut ad introi. tum Missae, usquedum in ehoro repetitue antiphona ad magaifeat , eirea cu1us suem se collocant tinus poli alium retro celebrantem in recta linea, Re hoe modo proradent ad me. ἡium altaris eum eodem celebrante, qui finita antiphona actoro, dc osculato altati, ad populum eonversus dicit DomIssus msisciam, Sc prosequitur in istam more solito usque ad finem , hoe tantum notato, quod diaeontii dieit Ire missa est eum duplici Au uia. Terminat, autem relisa per Evangelium S. Joannit. accedunt de more in saerili iam , ubi saetas vel et exuunt, & mutua sibi inuleam quasi amplexibus gaudia palethalia annuntiant, & idem ei iam fit ab omnibus de ch ro . qui in Domino laeti reeedunt. Ill. Expleta Missa , remouentur tres eandelae arundinis eum arundine ipsa, nee amplius aetenduntur, non si e tamen ei de paschali eereo, qui remanet ad aliare, ut diximus tu Detri . eam, usque ad Astensionem aetandendus. Post missam sauld tyus, Gerlaeus vinitor, atque Turrinus per aliquem Sacerdotem paratum superpelliceo, itola, de uelo ealcit is albi cum eletieis laees deserentibus, pyxidem eum Ss. Sacramento ex oratorio laeteto ad solitum tabernaeulum reparnari faciunt, di quidem hede; sed nos nee inseiamve paulo iste nonam asportati posse, ubi annuendum sit votis populi eommunionem ex leentis, quam tristae teπpore, non prius, fidelibus distri hui possa ex particulis, quae superfuerunt ex reservatis pro in firmis, .el hae de caula in uberiori copia p consecratis, aliis hi iam suiuimuς. Absit uero, nos putemus, non satius esse communionem fieri intra missam, in qua propterea erit opti reum aliquas particulas consecrare, populo distribuendas, de in inride asservandas.
toe Pater nostri de Atia Moia. & pollea absolute incipiuntur
ab antiphona AIDLia in ablol.untur per psalmum Lati iat & eantieum Maeni eat eum oratione spiritam, poli quam addit ut Dominus voti cum, milea B/ne camvis Domino Aristi lara , illel a , & omisso uersu FHelitim an mae dicitur Pa ιὸν nosti Be nihil aliud. Ad eompletolium vero, sive ia chora, vel
extra, dicitur Iulo, Domne, eum reliquis preti t, fle quatuor psalmis de more, sed siee Latis i lii . min. , suo lo eo dicitur Auestiis, & praeditiis psalmis nulla premittitur a a. ii phona , sed finitis psalmis statim inchoatur tantum antipho
m Moera aurem Sabbati, qua per praedicta tria verba imehoata. subditur eanti eum mise dimissis, quo expleto repeis titur tota praefata antiphona. & deinde dieitur oratio Visita eum reliquis de more eum antiphona finali Aue Resina, quae toto tempore paschali recitatui falleo.
M Fonte Bapti mali. F Lumina , atque torrentes ei si quandoque ad butisma eon. serendum in Actit Amilolieis, & saetis hillotiis aquam
suppeditasse legantur, hane tamen solemni ritu praeconiserati di, veterrimam Ee lesae fletisse consuetu/inem, uti abunde eomprobant auctoritates M. Di τsii de Teth hieri cap. 2. ,
Basilii d. vi ha Sontio ad Amphilociatim cap. χε. , atqueChnsos . 1 u. N. iis Gen. . ita solemnis eiusdem ritus, quem in suo saeramentario deseribit S. Gregorius, aetep. ionem plurimam apud Dominum Deum, non minus eommonstrant, quae tradat S. Gregorius Turoni eus Ith. i. de glir. mar r. cap. 27
Ritum , qui seruari debet in eadem aqua consteranda , in prae. eedenti rapite late deleri mus, quare nune dumtaxat 'peris est, in medium afferamus alia, quae ad uerum Baptismi son. tem attineri, & nos peditermisimus ibidem ea tradere, netb dicendis eoasusionem facerent.
I. Primae uis Feclesiae seculis solos Epileopes baptirare solvis se, non et , quos voretur in dubium, cum id diserte moneat D. Greeori ut Itb. I. D Z gr. ad Romanum, re luculenta ad hue testimonia peruent in baptis feriis, quorum plurima prope, & extra Eeelesiam Cathedralem, praelettim por Italiam , reperiuntur extructa ; unde Martene de ant:q. Eeelec ritib. lib. I. eap. it. Primum est, olim tu solii fera C. Mari uti, ge elinie oritus sapi βὰν o. Num ram fons pjis ii tempoν 5uitu Horent raucopi, Iola oriam, in σα isti , fissa mineo ptii, Ee insit baptist/,id hab/bam. Et Thomassinus de antiq. Et nou. diici pl. Ecelec pati. i. lib. r. eap. ai. n. 8. Primis ψι- Iii .η;1δι folias υωι a baptietasar Disceptis et qtiare o .n ms.
ximie ρώilus e urbistit una erat tantum Eceresia, fons uutis haptismalii , quem astim hipt etandi seriis et adhue Italia . Construebantur vero prepa Eeilesiam Cathadralem ad Episcopatum eo modum, extra autem, quia pre baptismum , ait Gregoriut Turo 3. I b. s. e. ri. , unusquisque ad saerosanctam insinuatur Ecclesiam. Non desunt tamen, ut Rome in Lateranens Basliea, haptisteria itidem in pro uaso loeo . ad quem per gradus ἡeseenditur, & denotant Christi sepulerum . ius t pus eli baptismus, dicente Amtiolo ag Rom. 6. Cen- Ictilii .-im stimas cum per lori iam. I l. Quotidie, ut nune , antiqua non baptirabat Eeclesia , sed extra neeelsitatis easum id prae 1abat solummodo in vis liis Pasthae , de Pentem lex, quemadmodum eoneors tectatae turba Doctorum, sed qui prae ceteris referantur. digni uini Summi Pontis rex. Siraei ut is R. ad Himerium, Leo Ma pnus Ep. 4. o M., dc Cela si us Epist. i. e. tr. Baptismi a lita temporibus ita dem administrati non desunt quidem monu menta plurima, unde Concilium Cetundente pio solemni ha ptiimri Natalem Domini, & palabam da: in alto resertur, &doedit Nieephorius L ia. Aid. e. 29. , quod Thessali solummodo paschalibus die baptismum eonferebant, ut lateam usus plurimos, quos in Vigilia Epiphaniae, quia hoe sellum ad hci. tiaran flum Christi baptismum eonsectatum et . adeo e stat ineubuiste administrationi baptismatit, ut non desint Missalia
aliqua Romana, quae tenent orationem Hode se tur, in qua mentio fit de reeens regeneratis saero haptismi icinia. dreendam in praedicto sello, & per octauam eiusdem; quot tamen memorauimus suisse particulares dumtaxat usus, de non Ee-Hesae eommunes, adeo eoastat da onso. dist. 4. eop. ia. Osp, ut ibi duo nedum tempora, ideit Pascha. & Pente iles, ad hamisma e serendum statuantur, de declarentur legitima, sed etiam quaecumque alia aperte reprobentur, de in-smui liai utorum temporum rationes produeantur, atque mysteria.
III. Hine volumus, erua , quod a praeflicta oratione Mane tittiν Romanus Clerus in Epiphaoiae sesto omuitio abii inere debet, dum nos adnotare pergimus, quod deinde tractu tem poris ereptum est bapricteria eondi intra Ecclesiam ad imam prope vestibulum, ut de eo, in quo Rex Clodoueus hamaetatus fuit, tellatur idem Gregorius Turon. 55. 2. eap. II.,
178쪽
Decretum II. Cisp., in Orae CCCLX. 1 so
dianritim pan/, κυι ρ isas in gratisiis p a sitii orti in B tim ab aIt is parta est Ioeanti m odiostii iuuisant. Id autem fieti ereptum eli tempore Cooeilii Meldenss , quo tieuilibet Parcehiae iuuet assgnatus est fons baptismalis; perere beleenta eoiae fidelium copia, & propagata religione neeesse suit, etiam percrebeseeret multitudo sontium , & hapetianatium , fieretque libera saeuitat baptirandi quotidie. eum non possent omnes in Uigiliit Palehae, & Pentecolles reseruari ha mirandi ab uno Episeopo. Iv. Dd quamii Ereti Ne rompare ρνυρεν eommunis Utae perlevia , .am eonfiae ad nem baptietandi sellicet tantum m do in Paschate , de Pentecolle P ν/tinendam nou isti cani, la men sole-πει ut a /s Posia, o Pentecostes , quistis ha
destitum est ab administranta baptismate dumtaxat in Pascha. te, & Petitem re, Zt nihilomi ut retinetur antiquus usus sa-iemei ritu eoeseerandi iisdem diebut baptismalem aquam , quamvis nulli sat . qui tune temporis habeantur baptizanfli. Hine uber elueet ratio, ob quam Parochis, quibus concessus eli sons baptismalis, per praeiens Dderetum bis ut supra in anno item eommittitur henedictio aiusdem Hotis, Ac solem. nicit saeti ad minas ratio baptismatis, quem ad effectum insanates aliquos a proxime praeeflenti,ut ello diebus relervare qui dem poterunt hae oleasione haptietandos, non ita tamen, ut
si hi visat, illi propterea a henedictione fontis debeant. a,.stinete; unde Milla te Romanum absolute quidam Ee resis o. renibus, ubi eis soni baptilmalit, demandat benedictionem son. tis , non tarern admini irationem baptismatit, sed hane dum taxat sub eonditione: si oderunt sopi iesia. , res baptizat mare e Δὸ o; & eons milia uerba similiter tenet Coerem. Epist. Id. a. eap. 27. O 23. Equidem illa Sabbata potiori iure ad baptismum adultorum eoniserata uigentur, & hoeli
causa, ob quam legi prophetia diximus, sed si adulti bapti
etandi destit, non propterea desilredum est etiam nune a re 1ervati na aliquorum puerorum, ut uerifieationem suscipiant, nedum relate ad veterem, sed etiam ad nune vigentem Ee-Hesiae diseiplinam, ea uerba cantinit, idi quibus mentio fit donouiter baptizaris.
v. Quae dicta itidem esse volum ut de Parethiis illis, in
quibus defectu rantorum, fle mini trorum benes: 'io Horis lemniter haberi non potest . Benedictus enim X lis. stin f egomnes hebdoma/ν maiorit, inter quae dubio proeae enumera. tur & benedictio sontis, in Parochialibus omni hu habenda esse Eeelevit, etiam sue numero tantorum, vel mini fecitum, ubi ob horum essectum solemnites habeti non valent. Anno pa. iter iras. eo temoniale quoddam pro Reesesit minori ut euulgari praecepit, ae sereari mandauit, in quo i/ipsum staturum remanet pro die Putifieationis, fetia IV. Cinerum, Domini ea Palmarum , feria v. VI., d sabbato maioris hebdomadae
VI. His autem omnia non procedunt taxati se, nee eonee
sve pro Parochiis, quibus non plut iuris fit. quam iisdem competat ex ui Ritualis Romani. Non procedunt talaridit, quia dantur Eeelesiae baptismales, quae non sunt Parochiales, unde Concilium Tridentinum Hsi. H. eo. vi de R s m. dii. iunctive ait; gemsi ιν νι/M.tibas, υει h t; malitias p quiet autem unquam assereret, Eeelesias, quae baptismales sunt .cis non paroehiales, per preducta merata privati iure bene-dieendi Lotem in praesaith sabbatis γ Non proce/unt ranee sive, concedendo nempe ius sontis baptismalis Parothiit omni.bus, ita ut etiam illae, euae eatent lante, modo possint eum dem erigere non enim Eeelesia Paroehialis eooriouo eli ha ptismalis, etiam respectu suarum ovium, quemadmodum ma
gis patebit testa. Hue itaque spellat Rubri ea Milsalis, quaehraedictiorem sentis faciendam edicit, non in Parothiis o
omittendam, ubi non est i quare Eeelegae omnes, sue .Paro ehiales sol, uel non, dehent quidem pdi imm benedictio. em sacere , si sentem baptismalem habeant, eam vero prorsus emittese, si sonte rarent sue parochiales sint, s.e eon. VI l. Si non in materialibus verbis, eerte insensu eoneor. dat Rituale Romanum, iuxta quod projitia lapsi . I. . Irandi Ioetis o Eιι tisa, nodi paroehi alit uniυε iam ted iaena es Has baptismatis, τρι υσ1ε εοι Reνitim prope steti. sum , quare dubium non est, quod dum praesens Deeretum habet, Non es p.r .horam id nitim . usu bista socra eam ntiis floruta Rittiati Rem M so leti, , tit Iolemvis se iliet νεν.ar his in anno ori profudi non plus toris saeit Paroehit , quam quod iisdem eompetit ex Rituali Romano ; adeoque Par hi, quorum Eeeleta intus habent . vel prope Baptiste rium , possunt quidem, δε debent bis in anno, in utroqu nempe ex praefatis sabbatis . aquam baptismalem e laetare , quod eam plurimi lacere pratermitterent , iisdem eancinum obligationem memorat, sed non propterea Parochi, quorum Etae di earent ut supra sente, nostiant hune eligere, aut adhenedictiosem aquat proragere , lirat idem meretum indusincte alloquatur Patoehos . eo quia reodo fere quaeque Ee.eIesae Paroctiales baptiis ali sonte non tarent. Non autem aliud volunt subsequent ecerem tale, & Decretum Benedi. Hi XIII., de quibus supra, maxime eum non snt, nis eoaseeutiva, ct exemtiva ciectionis, quam ipse edidit in Concilio Romano.
VIII. Absit, nos igitur lavorem famis, vel benedictionis
C. sirit Tom. In eiusdem putamus fieri Parochiis eorum locorum, quae veterie suetudini, & Eeelesiae diseiplinae adhaerentia. udium dum taxat sontem in Cathedrali, vel Mattiee Eetieii a tenent, in quo baptirantur in antet omnes totius Urbis, vel Paraehia rum interiorum, euiusmodi est Bonoaiensi Ci.itas in Italia.
Idipsum eoo sequenter erit de Ci. itate Ferrariens, & aliis id
genus, vel smilibu a, quae in tora Urbe, vel loeo duos, uel determinatos habent sontes, in eo solum laxata veteri di iei plina, in quo nune obseruato eli sere immis,ilis, quia vid, liret non lotum in praedictit duobus sabbatit bapti imum eou. serunt , sed etiam per annum a baptizando non a linent, litet per octo praeeleates dies talantes baptietandos, dum agunthenedictionem sontis, refer. ara soleant, ut se & praesentis Eeelesae eae primatur fitiis, δε illius ecere moniae designetur an liquitas.
cedente eonsensu Episcopi. & non iam iure paroehialitatis
declarant tompetere: Cratia pati a eractio is Fontis hiptis matis concedi per/'. vi reus vi tom/o ordinarii, O trire esse haruntitim. Conete. Conei l. . Ianu. i5 . I, 3 ne υν era. Aio Fouili ιυimmotis iis easti. Ea3. Conari ar. Iunii r ro. Casus autem erat, qua Episcopus iam parothianorum praeibu annuerat, immo pro erectione fontis Decretum ediderat, ea praecipue de causa, quod in erit nullut soni baptismalix aderat ,&infantes ad aliam Eeelesiam pro baptismo alportari latebant . ad quam via quandoque propter nives erat inWia. Distantiam vero, & magnam populi ineommoditatem elle sumetentem causam nedum erectionit noui sentit in Par hiatibus Eeese.
siit, sed etiam dismembrationis, & erectionis novae parothiae. sacra Conernatio Coneilii eensuit Deeretis plurimis . ariegratia erectionis novi fontis, eum ei iam po: editum Roma num Concilium, & laudatum Deereium Ben icti XIII., ut
ta fuerit, & aliquando eoaeeiti Paraehialibuet ipsis Ecclesiis, du.hium quodvit tollitur. quia parochialibut Eesesis non conti duo licet erigere haptismalem sciatem, ubi ex veteri disciplinannus dumtaxat, vel alter habetur, non obstantibu Coneilio Ro. mano, & lau/ato Deereto Bemel iesi X II. de anno 1 13. Deeretum IU. eap. in or3. 3εχ. Canisse baptimati sonta alietii Poroebian Gesinae, iis qua non aderat, ad eam priuar is sphctae horiaria Das P joelianos, me hos amplius that Cothedrati nes. . . t ah. H, .a qua hutietari solisant ,
ἰηιλ ero Ialutis aqua . Conge. Cone L I4. Nov. I 33. , o I . Mari/i ιν a. l. Fabriani quatuor exiliunt Paroehiales Eecie saei quarum duae dumtaxat ab antiquo tempore habebant scia
rum Paraehi saero haptismo inaurutare solebant insant et in ceteris quoque Parochiis ortos . Anno i r Paroehialis L
Blassi erexit quoque fontem baptismalem, hine laesa conten tione inter Cathedralem, & eam lem parochialem. duci du.bia propolita furia deridenda. Primum est: Aa eiectio missi Aa ivistinenda es es; seeundum uero ; an liceat Parocho Ca- rhetoris iri eo hol Eare natos .a alienis Pare sis, etiam fon. rem hopi; istim hab ηι He ; Ba potius oeses piatarius adtinumqtiem a Paraeliam, halentem fontem in sua re insio , luti iam eo MN p p, is Pometian;s. Diear. Junii r a a. a3 primum responsum lust mmi is, & ad L feres-um omsol ιια; hiae sequitur, quod in Ee lesia S. Blasi destrui de hebat sons baptismalis, & eonsequenter quod infantet in eadem Par hia nati, uti & id altera, quae eatebat sente ha ptismali, haptisandi erant uel in Cathe/rali, vel Collegiata,
ad quarum illam ultro Parentes eos deferebant. II. Die 17. Sept. 1 a. reproposta suit eausa, in qua 'eum ulla rapta fuerit resolutio, die ra. Nov. eius re anni quoad imum saera Contreetatio a vieiss recidendum esse eensuit. Paroehiae s. Blasii lontem eoncessit, quoad seeundum vero respondit Diuia, seu resolutionem dimilit. Controuersa no
.di distossoni fuit subiecta die 1. Maii i a ., & eadem Com regatio quoad primum so h .n festinas Iori iesi, seu 2 .
Sept. i ar. , idest eensuit iterum peti eoueemane lautis, ZE re sciturioni adiecit dictionem ampIIus, cuius vis est . ut suprehoe non esset ampliut Aisceptandum. Quoad see dum autem datus suit terminus ad dedueenda iura, qum deducta quidem fuerunt die 10. Septi a qI., eum nulla eapta fuerit resolutio, hie sub his terminis prodiit id. Nov. x732. Hatiis recessa a deessis .e uiua ad primam portam. G assismariis ad Iecundor sensus autem El, quoa non amplius attengenia
da st deelso at. Iunii i ara, set quod spectet ad unumquem
que Paroebum proprios baptietare Parochian s. Quod tonse rearum extitit die ata Μartii a 34. cum dictioea in is litis, euiis vim iam superias deseripsimus. III. Mutata namque rerum modi licitie. hoe est instituto ,
rite mutata etiam extitit dispositio , atque sublata murrariae suetudine declaratum, quod quisque paroctus habens tem baptismalem, insanies in sua Parochia num aqua salutis respergat, ut se satuli Pallores suas ecignoscant oves, quae
179쪽
per haptismum in Christi eregem eoeptantur & in Etaesia
sinum exeipiuntur, quemadmodum aduertit Rota io Romana1viris lapsitan.i Ir. Iantiarii lira . ceram Somminioro. Id suadet etiam ratio, tum quia a propriis Parochis faeilius dignoscuntur, qui ex iussis nuptiis procreari sunt . ut tamquam tales in librum Parochialem referantur; tum quia ab iisdem maiori uistilantia impediti potest Parentum proetassinatio inde. serendis filiis ad Eecsesam pro spirituali regeneratione. Alceis Eit, quod id quoque magii eonsentaneum eli Triflentino cap. 33. s. 24- de Res . . ubi praeeipit Episcopis, ut pro tutiori an mariam eis ommissurum fis Itite, distin io popalo 1n rarias,
stuo Iaιο ιIesia Istra .n a stis; ant . Ex eo autem uellius sublata extitit tonsuerudo, eui in labat Cathedralit esse insiten. dum, quia eommunis illa erat etiam Helesae S. Nicolai, in qua promiseue baptietabantur item insantes in alienis Par hiis nati. IV. secus dieendum est de retionibu illis, in quibus etsi neessa si pluralita sontium, id honorit per longaevam tonsuetuditiem, uel partieulares hocidos desertur primaevo bapti- serio Matricis, ut lieri per annum in respectivis Parochiis a propriis Parochis bapi iremur infantes, a sabbato tamen sancto ad Dominicam in Albis, δκ a uigilia Pente ues ad sequens labbatum, ad illud baptizandi deferantur insantes omnes, etsi intra alienius urbanae respecti .e, uel rurali, filialis fines nati stit ;unde Acta Eces. Mediol. Π Φυ; ἱ antes intra adieritis tirha -- Paraehialis gratisiae s ει a suo a funeso qua ad sublatum ia Altia, a sabbato irem illisae Pent eostes tisque
sitari usi . fatis tui, suci,mis se tristit deler , deferan- r. Coos milia verba tenet Kalendatium Eeelesiae Cremonensis in sabbato sancto, EU .igilia Pentecostes, Ec Concilium Provinetale allegat eas 16., de Synodum Iliuar. Sitondatices. I. Indubie enim Patochi illarum Et lesiarum. & qui ibi
de novo instituerentur, aut fi/ret indultum sontis haptismalis, quo antea earebant, iuxta loel eonsuetudinem. aut particula res synodos abiliuere deberent ab administratione bapti Imi , non obstantibus productis meretia, quae non procedunt de pando partieularibus iuribui . vel eonluetudinibus privativis , sed magis lata sunt in observantiam antiquae disciplinae, adeo que sine minimo praeiudieio baptisterii Eeelesiae Mattieis. Paeautem ratio non est de prasenti Decreto, cujus calus non erat
pro eonserendo baptilma infantibus orita in aliena Paraehia pro aliquibus tantum temporibus, sed in omnibus indi finese, quod aegre compati simul poterat eum contemone sontis haptis malic, qui Eeeiosae praedictae S. Blasi noUiter indultus fuerat. Decretum V. eap. in ord. sq. B.diates a fontis supti a iis non es de νυν uetis m/re Pari siti Isui, Ita sis. δει ι a
an . I M. I. Ad dirimendas e trauersat inter Parae hos &ateorum Confraterni tates eum praesecis sanctio prodierit ,
eum tensum reddit, quod henedictio sontit hapti imalia fieri quidem nequit a Cappellanis Confraternitatum , sed fieri debet
a Paroe his, non ita tamen , ut hit privative eompetat . aut eorumdem omnibus. Non omnibus, quia Eeelesiae Parachiales non continuo baptismale sunt, nee baptismales Parochiales, eum dentur Parochiales, quae earent sente baptismati . nee desint baptismales, qui non sunt Paroehiales quare li-eet in Eeclesiis Par hiali x smul de baptismalibus ad Pa. rothum spectet beneἡisio sontis, non tamis in Eeesesis M. ptismalibus non Parochia libat, in quitat ad eum spectat, euieommissa est adae inistratio hamismatis. Hiae sequitur , quod ad Paroehos nee priuatiue spectat, & ne quidem in Eeclesiis Paroehialibuet smul Ae baptismali hua, nam si hae itidem th
rvida sint, Eeeleta eleto attinet henedictio sontis, non eius. dem Parocho, unde Rota tu M Imitana Paraehiatis I FAL
destitisse resertur, quod benedi9io sontis non pertinet ad irarium perpetuum Ee resae Collegiare, sed ad Canon eos.
II. Haec autem omnia aperte eonsonant ereremoniali Epist.
v d I b. a. eap. 28. id muneris non ampnat Cathedralis Pa recta. sed Canonita υρι .Iuri , σαί etiι Ulaiam facturus . Noa seeus sentiunt Rubrici Missalit , quae nulla Paroctimentione facta eni tamen Maedictionem foditis committere debuissent, si ad eum privatioe spectaret ) Geravisse simpli. Uter nominant, quem prius saesunt proeedere ad benedictio. nem ignis, & cerei, atque ad subsequentes prephetias . quibus expletis, si Eeesesia habeat sontem haptismalem, huiushenedictionem adhue elim Sisenduit eommittunt, uti & su sequentes Litanias, & Millam. Hine habes, ad quos trahat limites praecedens Deeretum, quod propterea, dum per Parothm bis in anno benedictionem sontis faciendam esse manis dat, ita accipiendum est, ut bis quidem illa fiεri debeat in Paroctialibus E estis fontem baptismalem habentibus . sue postea ea fiat a Parotho, vel ab Ecclesae elero . Deeretum VI. eap. in oed. 354. Poraehi Erelasiarem Uiasum tonentur aeraῶνε ad lenisis,oηια nutis .n L. fillari iam
I. Quod in Cathedrati Canori ei, & alii de elem assistere debeant benedicti i fontis, statutum est in eoerem. Episci I b.
2. cap. 274, edi 28. , pro ceteris veto Ecclesis Missale exi sit interuentum eleri, Ministrorum paratorum . atque assi sentium Saeerdotum. Horum qui uetitant nomine , Beneditius XI v. te. I. Missi a. ex plurimis Decretis saerarum cum
gregationum . qum Brasthus congerit ἰη δεο prorepitia,Ja Linea si eap. 3. n. 29., o δερ. , haec tamquam deelsa reseti .
Quod ii/εlieri in Cathedrali, sive benedictio fiat ab Edilis m, vel ab altero, nedum debeat assistere elem ipsut Cathe. dealis, sed etiam Parochi, aliique Saeerdote . & eletiei, oui ab Episcopo voeati stierint. Quod s henedictio fiat in Eeele sis plebanis, assistant par hi Eeelegarum filialium. & qua tenus baptismalit Eetiesa nullas Paroctias subordinatas ha beat, numquam Maedictio fiat absque interVentu . & assilien . tia aliquorum Saeerdotum , dc elerieorum; id enim obsequii ab inferioribus Etaesis, aequum est, praestetur matrici , in
qua olim dumtaxat aderat sons baptismalis , δά eerte exigit actioni, grauitas. His om: ibus praesens addit Decretum . ex otio rite inseri praeelsam Parochorum inferiorum obligationemaee edendi ad Matraeem pro benedictione latitis. II. Quae omnia uberem confirmationem sortiuntur a posse rioribus meretis, quorum duo proflueuntur, & erunt . , ch. cap. in or4. 381. 366. harii Paroe iaIliam infriινώm ιὸn.4
dum oblitationem statuunt ia Pae his Eetlesarum fili ilium relate ad Ecelesiam Mattieem, sed etiam in Paroeliis Eeele satum id seriorum respective ad Eeelesiam, quae liret uere Martii non sit, si1per alias tamen aliqua paudet superiorita tis specie . Cum itaque in hoe constant sit Conarestationis mens, nullatenus ambigendum eli de Parochorum inferiorum onere, & solum dubium superest de iis Parochis . qui cum gaudeant propria fonte, ad hujus benedictionem iuxta postmodum statuta a Benedicto XIII., dc in primo Deetrici relata. videntur ad illicti: si enim ad proprii fontis benedictionem de hent procedere, quomodo pollunt unquam ad Matricem per gere pre assiliendo benedictioni, quae in ea peragitur III. Eiusmodi Par hos ab obligatione ut supra acie/endi ad Mattieem, Acta E . Mesiol. ui3entur ablolvere; post quam enim Parothis praedictam obligationem injunxere, mox eorumdem illos excipiunt, qui ab Episeopo eon enti sunt uaeultatem benedieendi fontem in suis Eetiesis r me datis De
reo a adstrictos non tenesti I alti mus ii orum Ereti ram, et . iam quae parochiatis tantiam Itim, Rectores, ς istis vel ob Io- eorum Ianain stratem , via ob aliam γέ am eatisam Dis spue
faetitialem, herista Garatam, Iarer fontis baptismissi ἐ- .I. Deum Feri/siis suemnito Haedi εὐι. Si autem ita est in Me diolanensi Eeesesa de Par his, qui saeuitatem ben ieendi preprium lantem ab Episeopo consecuti sunt, quidni similitete it de Parochis universae Etaesae, quot in praedictis duobus sabbatis ad henedictionem proprii fontis Benedictu, XIII. δε-
elarat adstringi, quinimmo in laudato coerem tali ipsemet obligat, eis rareant eantorum eopla , vel Ministrorum, ut
Bononiensi privative Metrapolitanae Urbis eonvenit , quoad benedictionem ignis, cerei, aliasque functiones saeras, quae notim ut Paraehia libui qui huisis Ecclesia a Benedicto XIIL ut supra demandantur , eoosmi te dubium excitat Benedictui XIV. N. a. moris i , & illas quidem omnes a Paroehit Eeel a tum filialium, uel inseriorum statuit esse laetendat, sed insimul earumdem adiltingit Parochos ad assuendum tu Matri
ea henedictioni sontis, ut se & suo satissaeiant muneri , he
Benedictino pareant praecepto, I tamea eonsuetum assistentiae obsequium erga Mattieem non subtrahant. Quod si ob Iongi. tudinem, vel aliam luctam Musam sit moralitat impossibile , vel admodum dimelle, quod utrumque praestent. de consensu Vieatioram soraneorum permittit quidem . quod alium saee dotem, qui eorum nomine ut supra in Matriee assi lat, sub rogare valeant, hae tamen lege, quod subititutot ncia si alter Baiochus, vel Saeerdos alias aecedere obligatus, ut una desint tot saeerdotes assistentes, quot suat Paraehi, qui deberent assastere. V. Quadrat aὀmodum ista agengi ratio, & eum quaeque Dr-ereta integre servet, & unimique ius suum attribuat . apparet digna, quae ubique de/ueatur ad praxim. Si namque adhue pol
memorata Decreta Bene/icti XIII. ita est quoad perii as benedictionet ignis, & cerei in Bononiensi Ecesina , ius matrie ibuet benedictio fontis priuative spectat, quidni limiliter erit in ceteris
Eeclesia, quae baptismali lonte non eatent, etiam quoad bene dictionem sontis. ita ut hane quidem eum reliquis sunctionibus in suis Eesesis sie opportune, & tempe live peragere debeant, ut simul ad matriem aeredere valeant ad alliuendum benedi
ctioni sontis, nisi qui x Episcopus ob longinquitatem, vel aliam iustam eausam Libstituere indulserit, aut eum iisdem dilpensare iudicavetit Ut namque superius ditabamus, Bened. XlII. hii novi prestabit, sed solum Parothis obligationem meae
rat, quae ipsis eompetit ex vi Sacrorum eanonum. & Ritualis Romani: quare s his non obstantibus, quae dedimus, pro diere Decreta, quae inlatiores Paroehcis obligant ad assistentiam
in matriee, vel quasi matrice, evidens fit argumentum, quod ita Paraehi in seriorum Eeelesiarum ex vi laetorum eationum teneatur ad benedictionem proprii sontis, aliasque saetat functione; Sabbati Sancti in propriis E esis, ut smul in matriis ut supra
assistere adstricti sat. Et maxime quia idem Benedictus xl II.
180쪽
non geroeat laudabilius tonsuetudinibus, & tuti observantiae, quod matricibus Eeesesis non tam honestarit, Ec aequitatis , quam antiquissima, Et eoaevae praeseriptionis titulo eompetit , atque debetur, quibusque in tuendis totae iunt Eeclesiallicae
VI. Quae ex eo Iu ntiores deὀimus, quia etiam post memorata mereta Bened. XIII. eadem conflans mens Congregationi saetit. Nam eum exoria eontentio foret inter Archipresb terum S. Patri ani, ge Par hum S. Laurentii in Correetiano super matrieitate Eeeleliae , & super obligatione interessendi Mnesi Bitiei sontis, die 28. Janu. I 3I. poliquam statuerat eoostare de matrieitate Ecclesiae Archipre1byteralis ad essectum , de quo agitur , statim teneri desinit Paroehum S.Laurentii ad interessendum uel per se, vel per alium benedictioni sontis in Eeelesa Arehipres, tetali. Qua ex definitione sequens serit meap., in ord.;6 . generale efformatur Deeretum e Parachi Thesesiarum filarum . υ ι eriertim rares positini da interessendiam in matrice, Des quas misi me foediti eni fontis die Saliari sons . oe Pent eost/s. Cong. Cone. 28. Julii iras. Nine autem scuti apparet Ohlieatici Parochorum interiorum ad assiliendum in matrue, ita quod non tenentur assistere per se, sed per se, vel per alios, quia & ἡefinitum uidimus in produtio Deereto χχ. Iunii 1 or. , quare in uniuersali Eeelesia nedum illi, quibus alios deputare ab ' Episcopo specialie et concessum suerit, poterunt alim subsit uere, sed Parochorum quique, dummodo tales personas subsitreant, quae alias aeredete non si adlirium, ne
minuatur eorum numerus, qui interesse sunt Obligati.
VII. Dices e Functiones Sabbati sancti a Missali hara e-- perenti . m ait a Nona fieri mandantur: hoe autem praestari non posset. sed fiati deberet valde dilueulo, si Paroe hi pollea idem functiones in suis Ecclesii habitas, Matri tem deberent petere ad assistendum benedictioni sontis. Verum qua hora
auria primaevam institutionem, de secundum moderatorem probatam eonsuetudinem dici possit, aut debeat hora nonaos. fieti eanodiei, non est modo eodem ut ostendere, eum late an bit desnitum fuerit in tom. i. eap. a L. sed solam ex ibi di iis advertimu , quod in Sabbato Sancto aditiei patur tempus diemdm horae nonae ut fiat eommodum spatium absoluendi sequentes longiores sunctionea ante meridiem. Anticipatur autem ex indulto ipsus Rubritat, quae hodie prae eeteris diebus horaseanoni eas, etiam Nonam ipsam, hara remp/Ionii, direndas esse praeseribit, ut nempe hine deItan tur horam nonam hodie dicendam nou esse hora eonsueta aliarum dierum ; sed tali hora, qum relinquat spatium, atque eommodum pio absoluendis eeteris lanesionibus eius m diei tempore eongruo.
Quod si ex indulio Rubri eae ut supra anti eipatio fieri indul. getur, fle adhue maior laetenda foret, s plures haberenturhaptizandi, eue adeo congrua fieri etiam non poterit antici. patio in Paroctialibut in serioribus, quae relinquat Marono commodum agendi praediElas functiones in propria Eeelesa,& in matruo allistendi benedictioni sciatisi Nonne fient ad. hue hora respective ecim petenti
VIII. Plus negotii Videtur saeessere, quod Missa huius diei
adnexas habet vesperas, qua non videatur aptae sustinere En ticipationem edeo magnam. Uerum eum uesperae osse tum diei
sitit, non noctis, stati in diebus ieiuniorum, de non ieiuniorum tantam passae sunt antiei pationem , qualem deseripsimus into. I. cap. q8. & 39., ita nihil vetat, majorem hae die praeteteris sustinere antieipationem. Id autem ex eo lubenter dicimus , quod hodiernae vesperae uere vesperae non sunt, sed magis iuxta vetulliorem E esae disti plinam eratiarum actio, unde Aitabantur olim poli mediam noctem, ce quando nimis
etiam tarda erat hora pro reeitandis primis duobus nocturnas matutini; quanto autem magis hodie supra anticipari pote
runt, eum talis antieipatio, si iusta a/sit eausa, qualis est, de qua agimus, negum fiat intra fructuosum, sed etiam tem sus lieitum. Rem eoncludat Deeretum quoddam S. R. C., quod ex Ioanne Alemer, atque Gavanto Meratus resere in sua Dahe n. 29s.; in eo namque cavetur, quod potest tardius reeitati hora tertia, ut populos, ubi ob terrae frigiditatem tarde venit ad Eeelesiam, allissere valeat Mist, solemni defecta, quam praestat eantari post teritam, ita anti ei pari ut supra poterunt hora nona, 8t vesperae, ut Par hi utrum uemunus praestare valeant, satiendi stilicit functiones Sabbati in
propria Eeelesia, & alsileodi in matrice benedictioni sontis.
Qiod s antieipatio adeo multa iisdem minus arrideat, proseatio habent, unde omnia suo agant tempore absque antieipa.tione ulla, faetendo stitieet sunctiones Laerat hora praestituta in suis Eeeles is i 3e subdelestando Sacerdotem alium ad assi uendum in matri rethae enim, atque consimili de lausa per Sacram Congregationem saevitatem subdelegandi iisdem factam sursse etedimus. IX. Parochi itaque Eesesartim filialium, vel inferiorem . etsi in propria E esa eoniserent, & conlatrare teneantur baptismalem aquam, adhue immunes minime sunt ob onereas istendi in matriee, vel quas mattiee benedictioni sontis, per se tamen, vel suos delegatos. In tribus id fallit eas bos, fle mo tibi aliter fere eonsuetudo laei, quae potissimum hae in re servanda est. Seeundo si seeus disponant Constitutiones Synodales, vel prout aetates, quae tamquam municipales leges Obligare, & salvere aptae sunt proprios aeeolas . Tertio si eum aliquibus iusta de eausa dispent et Episcopus , dc prout di pensare iudieaverit. Quibus sub limitationibus consimilem siluimus obligationem in iisdem Parochis pro vigilia pentemstes. Quod autem adacitetur, dilaum e. t, quod modo
matriete nomine non venit, uti quando agitur de prima pulsi tione Campanarum, Eesesia , quae in eodem Heu super edie ras luperior est, sed quae talis est in toto plebanatu. Deeratum X. eap. in or3. 368. Ciaratus Resularis a. ti, a soli itim ou issct naum in matrici hene Helion; fontis .e redere , inaequ/ a am accipere, proiecta in I aeraritim ea, qtiam ips contra tum lenediaerat. Conerem Dis. O Re l. 6. Septemb. 1823. I. Aliam agendi rationem presens nobis sue gerit meretum. earum nempe mundi plagarum, quarum Pa r his usus quidem est ad matricem acetaere ad assistendum
benedictioni sentit baptismalit, sed postea ips proprium son
tem partieulariter non.henedi eunt, sed ex matricis fonte aquam eon laetatam ad proprium sontem asportant, eaque utuntur inaflmini litatione baptismi. Consimilis usus meminit Maerus vertalasii jiam, qui fortasse rem solum elarius explieat, quate nus addit . quod praedictam aquam pmeessionaliter ad suas Ee ei as ὀeserunt, ibique eam commiscent, aliam addentes a. quam . Contempto laudabili eiusmodi usu, eum Curatus quidam Regularis ad matricem neglexisset araedere, & a bapti sterio matrieis aqua minime asportata, processisset ad proprii
sonti, benedictionem , delata res suit ad saeram Epist. de Re
ui. Congregationem, quae ita solitum servandum esse mania auit, ut nedum praediEli aeeessus iniuncto onere eumdem e matriee iuxta sistitum aquam baptismalem asportare eoeeerit, sed neque permiserit usum aquae ab ipso eoaseeratae . quae prepterea in sacrarium pretieienda mandatur. aequum namque est, ut Reg ares, qui Parcehorum honorem susti nent, Ze ossitium, tu uineant quoque onera , & actiones, ad ual non minus, ae Curatos istulares, teneri iamdudum de-niverat eadem Congregatio i8. April. a1ς9., 3c iterum de claravit Io. Martii itas.
II. Ubi viret eiusmodi usus, haud dubitamus adhue inimgte esse terVandum non obstantibus, quae sape memorapimus.
posterioribus Deeretit Benedicti XIII, , per quae, ut dicebamuς, nulla fit derogatio particularium consuetudinum, quae antiquae diseiplinae obteruantiam sapiunt. Vel blattici Eetiesae obsequium praestant, sed solum Parochis demandatur benedictio proprii fontis, prout laeti praeseribunt eanones a quare si ni- nilominus praesens prodiit Decretum, quod solitum servari mandat, profecto opus est, praedicto usui haud obsitant Sitti Canones, de pet consequens neque Deereta posteriora Benedicti XIII., quae nonnisi exeeutionem Sacrorum Canonum, iaRitualis Romam demandant. Et quidem Deerela Benedicti XIII. nonnis obligant Parochos ad hi nam in anno eonstera tionem proprii fontis, quod certe praeἰlant praedicti Paroehi, dum e hapii stelio Matticis ad propriam Eeelesam aquam eon
II l. Non se tamen henedictio aquae baptismalis sabbatis Pa
sthae, & Penteecillεs est allipata , ut extra haee tempora fieri minime valeat, sed Rituale Romanum tres missam gnat, in quihut benediei itidem potest. At debet. si vime aqua ιον isto fia/Aι, quod Aelliter evenire potest , eum si uagnans, Ee clausa. Atiι est viae/rit per rimulat, aut poros fortasse lauiatis , os quoli mias de scoria, quod ex dicta effusione oriri totest, vel ex magno eiusdem aquae usu, vel exseeatime. Iait tribus easibus in unicum remedium aissignat textus bene dictionem novae aqua. 3c insimul tit. I s. deseribit ritum , 8e formulam, quae eum ibi maneat satis expressa, de serec .eniat eum ea, quam uberi expolitione nos pro se ii suimul in Sabbato Sancto, idcirco solum addimus ex Barutilinquod ex litaniis ordinariis, vel breuioribut Sabbati Sancti .
quarum alterutra diei mandantur, consultius est recitari hre. uioret, utpote quae iam diei ipsae praeseriptae sunt in solemniori benedictisne in sabbato Saram, quam litaniae maiores, quae
veniunt in textu nomine titaniarum ordinariaram. Celerum cum litaniae ordinariae di euntur, ante versum , Ut nos exau-aij. ἁ aeneias, diei, fle repeti mandantur verius i in fontem
eurtur litaniae breuiores, videtur quod non, quia textus eas dici mandat, tia in Miris in Salbara Sancto, in quo taeetne idem versus; nos tamen adhuc dies flebere etesimus, quia ver.
sus ille assignatur tamquam proprius huie benedictioni, 3c disserens valde est ratio de sabbato Sancto, in quo litaniae dicuntur iam eompleta henedictione sontis , ubi impraesentiarum dieuntur pravie. Num quando die tur litaniae ordinariae, diei debeant preees, & orationes, est quaestro altera, uam assemative dirimere videntur illa uecta textus. Prous obeuttir ins a pose I piem PsisI-s Penitrariotis. Tu tamen, quia omnino e es impertientes illae sunt, & subduntur ora. tiones propriae, verba illa o dicto tisi mo Κytie eleison, smeridos ahar Pater noster, non minus aeeipienda intellige pro eitcumstantia, in qua dieuntur litaniae ma res.
benedictionem; sed Rituale Romanum ι r. 3. modum quem dam suggerit ad habendam aquam benedictam, absque eo quod pt edatur ad alterius benedimonem, vir nampe aquae sane dicta alia non hoia tia iam feratur, in innari lamen ςa-r tate; s namque aqua non benedicta, quae additur, in quanistitate superaret benedictam, tota fieret non benedicta, nisi sortasse additio nou bea iste paulatim fieret, & distincto tempore; qua de re non semel limilis setino indidit.