장음표시 사용
151쪽
iga Caput XVI. De Feria VI. in Parasce Ce.
l. si presunt si preprius Episci, iuxta trer. Ep. Laa.as.
ante telebrantem primus erueem adorati post celebrantem ve.
- sed ante ministros Praelati extranei, lateis autem. licet snt ex mapistratu, & adhue Ptine ipet, post elotum, sed hi
eas eramenta minime deponunt. Pro aliis uero laicit, siue masculis, aut seminis extendatur in loco apto tapetum eum tus.
sino, Ad velo, & aliquis Saeerdos indutus superpelliceo, Ssola nigra, illue deserat erucem aliam adorandam , at olytho precedente, qui ibi remanebit genufierus, deuote assiliens ad impediendum populi tumultum, de quatentis ob eopiam po
puli non suiliciat una crux, pMatur aliae in aliis locis, &derat maxime, quod habeatur una erex, pro adoratione marinae , alia pro seminarum, vel saltem non omnes promiscue ad aderationem procedant.
eent, quia dum telebrans ponit, ut supra, e rem super pulvinum , a saetissa denundari debent omnes aliae eruces, quae sunt per Ecesesam. non tamen imagines, quarum denudatiore matur sequenti labbato. Eodem pariter tempore ponuntur ut lupra alia eruem pro ad ratione populi, ut huius adoratio
Gsare muJt, dum destiit illa Ueri. Quae omnia servati item debent in Regulatium Ee lesit, sed hae absinebunt ab oppositione laneit tiro erucem, quae deseruit pro adoratione Cleri, qui paupertatis voto manet Ohitrictus. Earum vero E clesiarum usum . quae ut elii ut expediatur laeta sun tio, muniit ros satiunt sueeedere ad crucis adorationem tempore, quo celebrans transi ad secundam, Ex tertiam adorationem, etsi nos non probemus, utpote qui eceremoniali est minus eon Io nus, tolerati tamen posse credimus, ubi ualde copiosus est Cletus.
VIII. Statim ae incipit adoratio, ineipiunt in choro e1ntari improperia, & horum omnia, vel pari cantantur, prc. t multitudo, uel paucitas adorantium exquisistit, 3c quatenus non suistiant , repetuntur ab hymno P.M. itisatio. In his iniquae hominum ingratitudini, quae in Christum delaeviit usisque ad mortem crucis, exprobant ut heneficia summa, & neficia maena, quibus nos eumulare dignatus est Dominus Deus, quem propterea in fine cuiusque pio mileticordia de preeamur, eantantet illud validum, de celebre Tritagion , saucitis Deus . sanestis Foriis , Sonditis immotuss, m j/ ere nolis. Canitur latine, & praece, primo tamen graece quia in Ecclesia graeca ortum habuit. N eil val3e celebre. Cum sub Theo dolio Iuniore, Ee Proeso Patriarcha oceas ne terraemotus, qui quatuor mensium spatio in valeliens, Con antinopolim quatiebat, ii3M cum uniuerso populo iupplices, atque ferventes ad Deum preeet scinderent, repente puer raptus fuit in aetem, sed clamante populo Kγγῖe e ei on , Domine , miserere, delapsus est puer . qui eum monuit, ut eaneret Agios o llor,
Ahias Isch ros, Alios Othonitos Ap fori imas, quo per eum dem populum eantato terraemorus eontinuo eessauit. Ut ita.
que EeHelia Romana alludat di .inae unci per prasatum me. nim auditae, de insimul ira divina quiestat, gr.eee primo prir- ditium eantat uil,stion, & illud nonnisi latine repetit, ut
proprio idiomate exponat quod praeee primitus dixit.
Mum Congreeur. I 3. Septembris i in Toletana . I. Circa finem adorationis crueis emolerarii aeeendunt sex Candelas altaris, Ec etiam duas suorum eandelabrorum super eredentiam exilientium, & dia nus vadit lubdiacono interim stante nudo capite) ad eradi otiam. & aeeepta butia eum purifieatorio desuper posito, ambabuet manibus ad oeulos usque eam elevatam tenens, perbre. iotem viam non pertit naπqne per planum, ut alias, ante aliaris medium, quia ibi adhue est crux, quae adoratur) portat ad altare, ubi recte solito existrahit, es explieat eorporale, de prope hoe ex patre Epistolae ponit putiscatorium , quo laeso per breuiolom item viam redit ad loeum suum, tibi cum lubdiae otio sedet tacto capi te. Quod si trux ante presbyterii solet adorationi exhibita luetit, incedes 4:aeanu, per planum de more ante altatis medium, fle ibi satia genuflexione eruet, asten ἡ et ad altare ad explieandum ut supra corporale , ta per eamdem viam iterata penus lexione eraei pereit ad sedendum , se prius inclinans Sacerdoti ia receitu, dc accessu, & quoties ante eum isdem transi.
II. Eodem tempore aeolythus ut supra per suppedaneum , vel per planum incedens, 3c penuflectens eruet, transfert Mintile ad latus Euangelii. illudque apertum super eua num prope eorporale eclloeat, re in saeristia, uel choro paratur alter subdiaconus alba, ac planeta plieaia nistra sne manipulo oro deferenda cruee, Ee parantur itidem illi , qui haldachini h stas deserre debent, eum pluuialibus nigris, s Episcopus pontificaliter celebret, sti autem, solis eortis aneliola, quemadmodum rite praesens tis ait sanctio innixa eceremoniali Epist. Ab. I. cap. 25. Interim 3eserunt ut quoque ad altare duo thuribula , igne in iisdem polito. III. Finita adoratione surgit Maeonut & eum eo itidem subdiaconus, qui tamen stati, apud eelebrantem remanet &facta reuerentia eidem eelebranti aceedit ad loeum, ubi est Mus , cui satia genus extodie, unico genu, revetentet illam
capit, Re ambabui manthus eamdem usque ad oeulos eleuatam nulli reuerentiam faeiens, reportat ad altare, ubi in suo lo eo adiuvante saeritia, vel in retroniario illam colloeat intre eandelabra, ut tradit Memoriale Ritunm ntim. 19. Transennisti cruci surgent eelebrant , eum subdiaeonu, nudo ea pIre , penuflectit, de mi ea eelebrans se dot iterum tecto capite . Diat nus aptata ut supra eruee, hute denullectit, I perbreviorem viam incedent, praemissaeelebranti inllinatione, sedet ad huiui dexteram. 3c subdiaconus ad sat iram, ambo e .perto capite. Acolythi removet pannum tum velo, de euatanu, n ςunties cruces aliae adorandae expostae ut supra fuerint. per alios sacerdotes cotta, de stola nigra indutos, aspraetantur in salsiam, de remo dentur itidem tapetia tum lantibus per alios Ministro1. In leto autem, ubi re istum latet M. Sa eramentum , accenduntur omnia luminaria, Ac per laetillam ei tenditur eorporale super altare. IV. Subdiaconus alter, qui noviter paratus ea . aeeipit erutam processenalem denuflatam, & medius inter cetosata rios deserentes candelabra cu)n Greis aetentis, sitit se eum iisdem extra eaneellos saeie veria ad altare, euius eruet non peianus lectunt, nee se inelitant, duci .eto thuriserarii sne inerescita thurabulis, facta truci penullexione ibi se quoque eclloeant post lubdiaconum , ut eommodius primi taeedant. Hoe faescis uenii ordine ad loeum sepulchri ordinatur processio. omni uni primi incedunt thuriferarii, postea lubdia tonus mediut in ter ce ferarios . deinde clerus. 3c post hune illi, qui ha stat baldachini d ferre debent, & denique ineedit subdiaconu . quem sequitur diaconus, de poliremo celebrans manibus iunis Elis , Fc iuxta B lium, de Baul)rium etiam nudo rapite . ita latius eaput obtegeat, quia incessus illa non est protectio, ut aduertunt A partu, Caualdus, de Chri iliani. omnes ala
tem , antequam incedant, unico penu salutabunt erutam alataris .
v. Cum peruentum suerit ad locum saeramenti, eruet sera.
Hui, de cero orarii sistunt se extra , & prope sacellum, Z ibi
immobiles stant, nee unquam tenus effunt thuris ratii in itant lacellum , in huius limine iaE a penuflexi tine utrique tenta , di profunda in linatione, accedunt ad altare ; N hine inde genuflexi manent in loco, in qua diliος non imp iant . Clertit laesa tenui:exione itidem, & inclinatione, hinc itidele tolloeat in loci tuis, uel intra, aut extra cancellos, ut dirimun in praee dea i seria, Ribi genuis exuc manet. Miniurisacri, de eelebrant ante foret taeelli /eponunt hi retra. Ecfatim saeellum instreis unut post alium , omne; simLl genuis stellunt utroque genu eum profunda inclinatione, de: Ide suris eunt , & aceedentes ad altare, in huius primo gradu genu-ssufluat . Ut supra genuflexi prater crueiseratium , re eeroso rarios, qui tune stantet elaudunt ingressum pre b;terii, omnex aliquantulum orant, ait Bissus iii. P. κtim. 226 f. q. per spatium unius Mis νευή de interim accenssuntur intortitia, Scelero distribuuntur candelae accensae, aut attenduntur, si priussu rint distributae. VI. Oratione facta, diaconus solus serpit, de manibuet itin Ais astendit ad altare, Ec ibi facta metues exione unico tenuaperit capsulam, a qua non extrahit Saeramentum . sed repetita genuflexione in suppe anm, descendit ad dexteram celebrantit, ubi noti penus se)lit, sed illito iureit eelebrans tum LM acotio, & nulla penust Exiona salta trinistrant a diaeo. no sine osculit, imponit intentum sine bened tiane ia thuribulo, quod genu flexus stillinet psimus thuriserariuet , uni mox paululum rece3it ex parte Epistolae, cedens lotum eundi thuriserario, in euius thuribulo thus imp xt paret tereelebrans ex pticiti nauicula e quo facto senuflexione praevia secunduς thuriferamus eum thuribulo recedit ad eornu Euan.
gelii, ibique manet genu flexut, & pii mug tburiferarius eum
debita penullexione accedit ad diaconum, a quo recipit c xl eulam , & eidem tradit thuribulum, eum quo celebrant ter intensat Saeramentum ante. & post saffa prciunda inclinatio
ne, de saetis Miniuria interim eleuantibua partem posteriorem planetae ii rea hraehia. Tum per diatonum restituitur thuribu tum thuriseratio, qui tonus lotione sana tecedit, & genuflenit in plano laeelli e r aione alterius thuriserarii, quorum uterque agitat thuribulum, ne ignis extinguatur. Vs I. Mox per satros Minturor imponi;ur humeris eelebrantiet velum oblongum colori albi, & si matur acidulis, vel vittis laticis, ne decidat. de super eris dem brae hia, δ: manu; extenditur. Tum Celebrans, de Mintilli facti se eri .gunt . ac nulla tenullexione sa a .seendunt ad atrare, sescelebrans, de subdiaconus tenus tersunt in lup da neci, diato
nus vero perpit utque ad ipsum altare, ubi satia penu laxior eunico tenu sine capitis inllinatione, extrahit de ea prula eali cem SS. Sacramenti suo velo eoopertum, quem deri ra te nens me nodum, sinistra per pedem, vellens te per eam partem . quae respicit eornu Evaneelii, eonvertit se ad celebrantem , Ad sans calle em iradit idem celebranti tit lupra genu flexo, qui sinistra eum tecipit per nodum, Ne super eumdemealicem ponit dexteram, quam diaconus eooperat eum extre- mirati huc veli humeralis. Mox idem diaconus tenustes it uni eo genu in eodem loco, in quo est , saeramentum adorant, remanente interim ut supra eanu flexo celebrant ε. qui statim eum subdiacorio ascendit in suppedaneum , ubi medius inter diaconum a dexterit, & subdiaeonum a sini itis, ex parte E-ptitolae cum sacram evici vestit se ad pupulam. die eum oci it: dem ita sa vertunt fieri Ministri, ut nunquam rei pes i. e re-I:nquant 44xteram, vel sinistram celehrasiti. 'ebn enim Da
152쪽
Decretum M. Cap. in Ord. CCLXVII. 133
tarem . quod hodie ἡiae onus post a 3 orationem Meramenti ne eesse fit, ut heri, descendet ad tele, ditis dexteram, quia eum hodie eelebrans sit idi planeta, non /ebet pluvialis --briam, quae Glebranti ascendenti impedimento esse posset ele vare ; haud tamen denegauerimus, ita posse descendere, utilialiis reor item ut supra ascendat eum eelebrante, qui eodem tempore, quo diae ut se eonstituit ad eius dexteram , simul
se erigit eum subdiacono. Capsula autem, eum per extracti nem calicit supponatur sacramento remanere vacua, non ob seroabitur . sed relinquetur aperta.
VIII. Datim ae saeerdos eum M. Saeramento conversus est a 4 populum eantoret adhue genuflexi ineipiunt h3mnum
V 2 IIa R/ois protuη , & eontinuo omnes surgunt, de saeramento iacta genuflexione unico genu, ut ei ius surgant,& expeditiores sol ad ineedendum , prosequentes eumdem hymnum processionaliter progrediuntur ad altare maius eodem prorsus ordine, & ritu, quo hetherea die venerant ad altare sepulchri. Dum relebrant destendit eum M. Sacramento pro gessonem ingressus, proe .lo erit, qui eleuabit umbellam seri cam coloris albi super ea put talebrantis, usquedum se suppo luetit hal/aehino ad sacelli sores. Celebrans autem saeramen tum reverenter potiat medint inter sacros Minii tos, qui j netam non Meuant. sed sustinent celebrantis brachia, ii opus est. Cum iisdem Minissis celebrans submissa voea reeitat praelatum h3mnum, qui quatenus non sufficiat, tum ab ipso . tum a elem repeti poterit, sie tamen ut ultima stropha dica tur semel tantum in fine. IX. Ne vero sacerdos, quando eum sS. sacramento ad prupulum conversus Q, expectate togatur, sed magis illieo ua.
leat ab altari descendere . & se haldaehino supponere, Ritua libui, de Instructioni Clementiciae, aliisque, ex quibus superiorem ritum exeerpsmut, magis videtur e sonum, quod pollincensationem non ascendat diamnus ad exporrigendum Saeeridoti ealicem, nis postquam praeessio ita progressa est, ut Sacerdos ipse statim eam intrata possit, quemadmodum idipsum sa-eiendum diximus praeegenti die ia processione ad sepulcrum .
serarii presbyterium ingressi, nulla cruei altaris inclinationafacta, deponit ille erutem presessionalem in loeci eongruo ex parte Epistola, ubi pariter manet genuflexus usque in finem; eeroserarii vero deponunt eandelabra lare eredentiam, & p lira genuflectunt in plano, ut ad Missam. Clerus presbyte rium item ingreditur, & non genuflectens eruti altaris, pto eumbit in genua hine inde, uel quas in styrum, & quatenus chorus si prope, & ante altare, genuflectit in suis imis, seu stallis. Praeedentibus thuriseratiis eelebrans medius inter is eros ministros intrat denique presbyterium, ad euius cancellos eum se si fant deserenim baldaehinum, prompta erit umbella
elevanda super eaput eelebrantis usque ad pradus altaris; eleres vero hine in Ae ut supra genuflexus eum eandelis aeonia iis, qudi non ea tinguuntur, nisi communione eompleta , itant eunti Sacramento ea vit profunde inclinat.
ctionem Clementinam se ssset in plano ante infimum altaris gradum, habeos sub/iaeonum a sntistit in hoe gradu tenuste. xum, & ibi stant ea lieem eonsgnabit diacono genu flexo utro.
que tenu in suppedaneo, renibus aliquantisper versis ad eor nu Epictolae. Diaconui e calice primum removet extremita
lex veli humerali, pollea ita eum accipit; ut per nodum dextera illum teneat: Ac soluta regat eiusdem pedem , Ac postea
ibi genufleetus tantillum expectat, donee celebrans penus lexus super eumdem infimum altaris gradum , eum profunda iniselinatione Saeramentum adoret. Mox per subdiaconum, uel alium ministrum aulatior e eelebrantis humeris velum obloneum ti diaconus surgens Olloeat calicem in medio altaris , suo adhue eoopertum uelo albo, quos a vitta solutum, ex
tendit, uti si in initio Missae, sed caψeat, ne patena e ealliaee deeidat. Tum idem diaetinus praemissa genuflexione uni genu, deseendit ad 3exteram Glebrantit, ubi non genuflectit, sed surgenti illieo Sateidoti eum subdiatano ministrat intensum ex navi eula primi thuriserarii sine osculis, & celebrans ter imponit ineensum sne benedictione in thuribulo. Incense impolito , genuflectunt omnes, & eelebran; aeeepto a diatono thuri bulo, ter incensat Saeramentum more solito, fatiis debitis ineli v1tioni hus ante, Ne post, & saeris Ministris et antihm hine inde partem polleriorem planetae ei rea brachia. post hane in . tensationem retedit secundus thuriserarius in saetili iam, ubi depositis naoitula , & thuribulo, redit in presbyterium, ubiaecepta nauieula primi thuriseratii, stetit perlonam navieularii, recessu autem , & acie Iu Saeramentum salutat uni eo genu.IM. Intensato ut supra Meramento, eelebrans eum saetis nuntii rit surgit, & ascendit ad altare, ubi ab omnibus genuflexione laesa unieci genu, diaeon ut remouet velum e ealice, quod per aliquem aeolythum plicatur, & portatur ad eredentiam. Removet quoque patenam, & pallam, hane ponit su- pee altara, illam sussinet aliquantisper elevatam ante telebrantem , qui aecepto talieo super eam versat Iaeram holliam ,
hane, si fieri potest, non tangendo minibus, & quatenuet eam tetigerit, statim digitos abluit in aliquo vase ad id praeparito
Tum Saeerdat deposito ealtea super eor tale versus coenura uolae, accipit patenam a diaeono, & nihil dieens, nee ullum faciens erueis signum, hostiam ex ea super eorporale in medio deponit et patenam vero non eolloeat, ut alias, subistus, sed super corporale ob revetentiam saeratum specierum, quas tetigit, & quarum leaementum aliquod pote. in ea esse reliquum. Interim subdiaeonus transi ad dexteram diaconi , qui eatiee non exteris nee ante, nee pol saeras ut supra speetes, imponit vinum in ea liee, & subinte subdi Monus Marum aquae, non petens benedictionem a eelebrante, qui proin de nee eam benedicit , nee dicit super eam Otati em Deus
IV. Diaconus statim sine Oseulis tradit eatieem Glebranti, ut nihil diems, neque ullo eum eo facto erutis sano, illum eponit super eorporale poli hostiam, ut fieri solet in Missa,& diae ut nulla sacta genuflexione sqnia in eo non est Sa-eramentum a eumdem sua palla eoopori t. subfliamnus, qui hodie patenam non sustinet, post infusionem aquae transit eam debitis genuflexioni hut ad sinistram eelebrantis, qui ministra te diatono sine os lis, imponit inremium in thuribula saehenedictione, & nihil dieredo, deinde aerapro thuribulo ge- pulle it smul eum ueris Ministria uni eo genu, tum surgens;mensai egiata, ct δε νε mora sistita iuxta Rubrieam, ia o latorum taeensatione dicetis, Inrensum Hud Oe., & altaris, Disitoriae m. V. Controvertunt Auctores, an post intensationem oblato totum thurifieanda st erex altaria, & negant Tonestius lis.
g. cap. 2. f. a. o Ir., Blitis tit. F. n. 43, 3 q. , aliique , quibus accessorunt A Portu, aliique Rubrieluae, scita presente figurato debet eessare eultus ngurae, adeoqus eum inter oblata ineensetur Sacramentum. eruet non erit intensanda. Ga vanius. Bauldryus, atque Caiialdus nulla mentione facta de crueis incensatione, similiter statuunt, oblata, & altare more solito esse iaceosanda & mora Uita thurifieari debere et definit etiam aperte Rubriea holux diei, eui praesens sanctio
iun xa, proseribit nonnullorum usum, qui incensatis oblatis, cruem non intensabant, sed loeo crueis iterum M. saera re tam . Mos namque follitis seri , quod ineensati oblatis erux incensetur . Se non quod omissa erueis inem satione , iterum distincta thurifieatione honoretue aliquod ex oblatis , euiusmodi in ea su nolito est Saeramentum, Di magis dicemus insequenti Decreto.
I. Idipsum , quod preeedetis, defuit sanesio presens, solumque quae ponderentur, digna sunt verbae eo prorsus modo,
φυο fit in aι si adeo enim diserte designant, quod ineensatio facienda et , parinde ae fit in Missis, in quibus
ἡ eit prasentia Saetamenti, ut per dictionem proinus excluis dant quameumque alteram ineensandi rationem, Sper senum. tia verba, Non omissis d/b riseratis, an scis, transtinuo an. e n. sacramentum, assignent totam difforentiam ab alii, Missit, & est, quod saeerdos debet genuflectere unieci genu, quotieseumque pertransi ante Ss Saeramentum, nedum in idem satione, sed etiam post ineensationem ς quam ad rem habet Ae Robri ea diei r Gnos/e jas amo, pose , ei quanis
do mytie transit anse sacramentiam.
II. Ad rationem Tonellii, aliorumque . de quibus in praeis cedenti Deerem, reponit Victorius Novellatim sit - Dnops pag. 66. quod scuti reeensatur altare quamvis si figura Chri- iii, ita eis erex sit Chiilli figura, laeensato Saeramento iaineensatione oblatorum , hene poterit ineensari. Memitus umro par. 4. th. o. niam. 14., qui incensandam non esse lentit crucem. quando est expositum sS. Sacramentum, in dispari. rate assignat , quod eatenus nihilominu in hae die eruet in eensatur, quia in ea sulget emeis myilerium, cui tanquampridei pali inlimmento nostrae salutis hae eadem die pre eeteris Eeesesia ipsa ligna 1 eialia eultu exhibet. Ceterum dilpae agmodum videtve ratio de ea su pratentis seriae, & expositi sacramenti, quia in primo sacramentum non assequitur par tieularem , solemnemoua ineensationem , sed solum thurifiea tur inter oblata, unde relinquit Ioeum thurificationi speciali erucis, non se in laeundo, in quo distincta, partientati, la- lemnique ineensatione honoratur. Itidem Saeramentum , quando est expositum, potiori utique iure pra emee ex seit in.eensationem partieularem, atque dis intiam, qua habita super. fluere uidetur ea eretis, seu figura eiusdem, se4 hae de re iaaliis noci semel eapitibut redibit sermo. III. Inrensatione altarit peracta, relehrans in eornu Epis lae diaeona reddit thurihulum, direns Aerandat in nolis oec. qtii illud reeipit siue olatilis, nee eelebrantem ineensat . ne que aliquem alium sed illim thuribulum eonsignat aeolytho, qui illud deponit. Mox eelebrans me gradus laterales cordia Epistolae deseendit in plannm , tibi uersa faeta ad populum caveas, ne in se vertendo terga venat saeramento lavat
153쪽
134 Cispist XVI. De Feria VI. in Parasceve.
I; tho hah sint a se ictrix subdiatonum versa facie ad eelebran rem, & renibus ad inpulum, di dia num a dexteru simili liter conrersum, qui subministrat manu tergium, quia hodie in aliis ministeriis non eli impeditus, ut advertit Bauldtyus pari
Lotis manibus Glebrans per eosdem gradus ascendit ad me
dium altaris, & diae us una eum eo uadit ad librum, sialitab utroque dehiria penuflexionibui, subdiaeonuet vero pergit per planum in medium altarit, ubi praemissa genuflexione 'sosi: it ante infimum eiusdem gradum. saeerdot mediocriter in cinatus, & unctis inanibus super altare positit, ut alia et di. Et submisia coeo in spiritu Iim; horis GL, 3e hae oratione Pera la, osculator altare, genuflectit unico genu, sumit, de conversus ad populum renibus uersis ad cornu Euangelii, ἡ i. cat Orato fra/ν/s, iὰeoque moνe sis Iro, ait Rubriea, adeoque
duo prima verba dumtaxat elara voce, cetera vero submisΙa. Deinde non perfitiens circulum, per eumdem viam revertitur ad mesium altaras, scuti eadem Rublica aperte demat dat . ne Sacerdos perficiendo eirculum, terga vertat Saetamento, qui tamen ut ad L. taris medium devenit, sacramentum adorans, unicum genu iturum defitit, prosequens reliqua eiusdem preci .
non est, quod to Ce oueat.ν a Rubri ea hire non sumitur il lative , ex eo namque, quod per eumdem viam reveνι ρων , Esn perschvs eire itim, invalidum mor us fit adiumentum ad Omissionem aliorum, quare nee eli ambigendum, quod toeou.
δεθυε υν ibi stat pro psea. Dubium ieeundo non eli, quod ea Rubrit, verba ci conse eestὸν emissis a iis uicis inci, ta-dunt super ipsum cerebrantem , qui propterea debet omittere, Quaecumque alia ab eodem dieuntur in aliis Missis d eum fiasis ar non ni ex iis, quae a eelebrante dieuntur, sed a subiadiatono, ex alle alit Rubricae uerbis latit deduci non polla videtur, quod lit omittendum . quinimmo magis ditendum, cum si aerassorium quosdam ad eior. Ha res, quod ex ejusdem Rubricae prascripto mονε Ietho es didendum. Quoniam tamen Rubriea huius Elei, eo quod agat de luesione ab alii a Ualdo diversa . daterte se explicat eirea dicenda , quin immo ea produ-ert, non eontenta eadem adnotare, etsi ex iit lint, que in
alii: Mistis item dicuntur , lubens allentior , quod illa verba in tonsus seu Omlim aliis. qua ex iis, Ac ut iacent in praedicta Rubrica, apta sunt intellisti tam de iis, qu P a te
ψbrante . quam a quolibet alio dici deherent, importent omis fotiem ios piis , quia inteire retori precem orare fratres. ne.
Mue in fine addit R. Itis picis, ubi in fine aliat in pietum aperie adnotat . si quid iisdem eli respondendum, undo in fine Pares my γ, & subsequentia orationi; ra hahet. R. Am r.
L. & mox subdit Pater inst. . alta quidis voce, seu extentis de more manibus, in cuius fine Chorus respondet, fusisera nos a malo, , iacerdos secreto subdit Amen. quo diistio, alta adhue voee sne G, us, de in tono orationis Misasae ferialis Haeit Lis o k ι Θι. manibus item extensis, di iasne ehorus alta voee respondet. Amis. Quando Glebrans dicere incipit Oramtis, s is mis ori , ἡ iaconuς relinquit, eius. dem sinistram. 3c deiereddit ad 1 eundum gradum post eelo-hrantem . Ac ante subd:aecinum stin rem in plano, & ibi vatusqua ad elevationem hbilis .xelusio, de ad librum aecedit Coeremoniarius, in euius des lectu pataeanebit ipse diaeon ut ad altillentiam libri, si & quous sua opus erat pro foliis eiusdem vertendis. Celebrant quoque in fiae cratiotiit damini eae non sumit hodie, ut fit in aliis Mill a , patenam, neque cum ea se senat, dum in sequenti orat icte dicit, Da prestititit pacem. 11. Res viso a thoro ut supra, Am.is, genullectit tetribrans unito genu usque ad terram, deinde erectus areipit pa tenam, & eam submittit ho sim . Ac statim sola deest ea inter pollicem, & indicem aecipiens hostiam, eam elevat altius is
lito iuxta Coetem. Episeop. I b. a. e p. et , ita ut ab omnibus videri immode queat, figens semper in eam oculoς, & ad vertens , ne eorporalis limites tune exeedat . patenam ue ro non eleuat, sed eam super eorporale postam, manu sint.1 ira leuet, ita ut pollex, & index ditiae in anus nitantur pa. tres, reliqui digiti ponantur super eorporale. Diaconus, de subdiaconos a te ele .ationem hine inde penustoctunt in sum
pedaneo, noci tamen elevant planetam eelebrantis, nee hosia
ab aliquo ineensatur, sed solum eum emtalo. uri superius diximus, dari pote i unum , vel alterum signum ad adverten. dum populum. C eremoniarius vero quatenus adsit ut supra assislanx libro, stenuit let super ultimum gladum latetalem cornu Euarpesii. IlI. Quan3o celebrans in ripit Aeetinara hostiam, ἡiae nutS subdia nux surgunt, ese debitis genuflexioni hut perstiti suhataeotis, aeredit ad linistram relebrantis ad assiliendum ii hro , & diaeonia ad dexteram, ubi statim discoopem ea licem, nee tune genuflectit, quia in eo non est saerament m. Ita eommuniter Aultores edocent, quibut tinteus adversatur Nicola ut de Braulion pari eap. 2. n. l . . qui diaconum Mithrum collocat , 3κ subdiatonum aὰ dexteram, quia eum Ru
hrie, huius diεi aihil novi praeseribat . nihil, ait ipse, est in
novandum . Cesebrans itaque immediate hostiam declinat . non super patenam, ut statuunt Rubrieissae sere omne . se luper ealitem ut supra detectum, quemadmodum nouissime mandat Memoriale Rituum n. ar. & non obseure indieant ea Rubrier uerba. Et satim supra ea iram dii uis tu tres par ι ὸ ; flictio namque florim dilationem nullam admittit, & re gulariter aecipitur sine temporis intervallo IV. Hostiam ut supra destinatam mox Saeerdot diui/it iutres partes, quarum duas maiores collocat super patenam , ter
tiam vero parvam immittit in ea liee mosta fuiιο, ait Rubriea, quam praesens sanctio ita ex Nicat, ut propterea saetendum mi ni me tit supra calicem stanum erueis, cum enim ex Rubri ea
ipsa, /um Sacerdos dioidit, & in ealitem immittit hostiam
nihil debeat dieere, omittere etiam debet senum cruciet . quod eorre: nflet verbis Pax Domi ii, qui in aliis Missis dicuntur. Sacerdos itaque ut supra dividens, Ze immittens hostiam , notidistribuit verba alias diei eonsueta, nempe Per ea Mem ociatii tutina Cre. 8c per omnis ora. , sed hace praecedenter dicit in renesu sone orationis, antequam accipiat patenam, de hosiam eleuet ; sublequentem vero pretem, scilicet Pax Domi ni prorsus omittit. & n:hil penitus dicens, ut supra huctiam di Uidit, & immittit in ea licem. quem statim e perit laterminilf-r, qui allistit ad dexteram eelebranti diarenus ille st, uel su laedout iuxta superiores sententiis, litet nos eredamus 1 alios, quod a dexteris sub/iatonus assistat, ut alias, tum quia se seruatur Rubrici generalis, eui per partieularem aliquam non est derogatum , tum quia se evitatur e tumdem trans tus ad latui aliud, dum sacerdos dieit orationem Peropriocoustris tui, sed solum transeunt, ut in aliit Milli . U. Cooperto ea lice celebrans eum Saeris Miniitris mox te nufi lii, de statim surgen , inclinatus, de manibus iunElis super altare postis, iserere dicit tertiam ex tribus orationibuς ante eum nunionem diei conluetis, scilicet Peneptio cavosis tui, di interim quatenus diaeonus amissat a dexterit, re sub d saconus a sinistras, sua loea inuicem mutant. Omittit aurem celebrans Atricii Dei, pacis sculum, ae duas primas orati net, sed tantum ut supra dieit tertiam, qua perassa celebrans deictius solito, & re orientius eum laetit ministrix stentissectit unieo tenu, & se eligens dicit secreto Pan se &aecipit hestram eum patena, ut noris ea, atque dicit termo re item lolito, Disiue non Itim sesentis mediocriter ineli.
natu , Ee ter sibi percutiens peElus, laetit ministrit interim similiter inelieatis, & percutientibus sbi pectu . Quo tertia uice dilici, celebrans erectus senat se dextera eum Sacramen to, dieens more solito Corpti, D m ut nos i , & more item solito saetamentum sumit , mini iti laerit interim liantibu pro unde inclinatis, & manthus iunctit. VI. sumpta hostia, se saeerdos eritii sti simul eum eo se quoque erigunt saeti ministri), . manibus ante perlusiunctis, aliquantulum quieuit in meditatione sς sacramenti. Mox iubdiaconus ealieem detegit, de laεia ab omnibus sen
flexione oti particulam hesiae coniecratae in earice ex ictentem, celebrans fragmenta de more eos ligit, extergit patenam supere alieεm, Zc deinde omissis emtibiit, quae diei soldat anto sumptionem sanguinis, patenam lupptinens mesto, ex calice reuerenter lumit cum vino, Ee aqua intus exiliente partieulam
hostiae eonset ratae, nee se signat cum calleo, aut aliquid dieit ; non enim hodie eelebrant sumit sanguinem, ut praeegenister ad communionem debeat dicero nisi ii Domina nasii ad quae uerba Saee tis eum calice se s nare snset. VII. Aeolythus desert ampullas aqua, Fe vini, easque de more contignat subdiacono, qui in vili eum infundit uinum, &aeuam lupet celebrantis digitos non enim Sacerdot in haemissa sumit purificationem. pto qua deseruit prima sumptio talicis, ex quo non bibit Chrissi sanauinem, sed vinum eum aqua) qui deposito eali te, Ae exierit; do recite digitiet, sumit ablutionem in medio altaris, ut alias. Deinde ineli natus, &manibu et ante pectus iunesis, non tamen super altare positis. dici: Quia ere stiripsistis, Meomae dante teterim callem sub diacona cum velo nigro , qui, vel magit Cceremoniarius pra trista genufilexione cruci altaris . eumd,m desert ad ereden tiam. Absoluta oratione suo u ιγὸ, celebrana nihil aliud di. eit, & diae us illico elaudit librum, qui una eum eustino, uel legiti per aliquem acolythum potiatur itidem ag creden. tiam, ad quam vadat etiam ipse draconus, ibique 'eposta uola latiori resumit planetam plicitam, de resu ad altare ad dexteram celebrantit, ad eui ut stiis ram se tran sart subdiaconus. His expletis eelebrans eum saerit miniurat descendit in planum, ubi ab omnibus facta genuflexione eruet, birretum una eum iisdem accipit, & redit in sacristiam ordine, quo vel
Vli I. Quandonam extinguendi snt eet ei, quos eletus iam anthus tenet, non tina est uox Auctorum i nam Gauantus par. 4. rit. 9. tis. v. id faciendum censet, dum a celebrante
fit digitorum ablutio, & non prius. Bissus uero post lumis piam ablutionem, & uterque iste modus probatur a Merato ib)u. n. r. , 34 simul rei ieitur Castalflux, qui immediate M.tiumptionem talicis eereos extinguendas elle doeet, quia cum tune Saeramentum in artari non amplius remaneat, ait ipse,
cur extingui non poterunt Z Quod si feri disseratur ad temput
154쪽
in quo post lamptionem saterdos furit a meditatione Ss.
Sacramenti, abst, ut me rasragatorem habeat, hene uero, simius, quia tune satile in eadem meditatione perturbaretur sa cerdos per praelictam extinctionem, & tollectionem cereotum,
quae uia sitia strepitu fieri valet. Hoe itaqne tempore, uel dum fit digitorum ablutio, acolythi eolligent tereos . extia puent, & asportabunt, I elerus surgens perget in Chorum ad ditandas vespera ς. quae dum dieuni ut, duae tantum eandela, ardent in altari iuxta victorium Nouellariensem In δε-
hepsa Me. IC . , sex vero secundum Meratum Iovi eis. V spera die tui sine eantu, ut heri. & quatenus exi uus si Clelieorum numerus, interuenire eis sem etiam poterit eele br res ipse cum Mitii tris, depositis paramentis. X. Dum in thoro dieuntur vesperae, per amisthog ὁenu datur altare , Sc credentia , & omnia alportantur in saetilliam, Fc poli uespeta extinguuntur eanfletae. Eodem item tempore per aliquem saeerdotem ad priorem, seu alium locum reporistatur er Pix a 3 satisfaciendum votis populi, qui ad eiusdem adorationem prius aecedere non valuit ; ut supra enim priuialportata suit, non quia expiraret tempus eam adorandi, sed ne subiequentem prooemionem, atque sensionem interturba. ret adoratio erueis; lupponetur autem cruci eustinus eum reliquis altis, ut in prima adoratione, si ii scite edocet Casantus pari. a. t t. q. με n. Σαι. . o. Vesperarum quoque tem
re, vel iis dom finitis , ab aliquo Sacerdote in cotta. N it la coloris albi, & velo humerali pariter albo, eomitibus Cleri.
cis faees ardentes gellantibus, ex Gauanto itid. ntina. 23. plures Doctores edocent, reportandam elle pyxidem a sepulehri
ea sula ad aliud saeellum in Ioeo remotiori praeparatum, sed id apud nos Ioeum non habet, qui a producto Deeruto S. R. C. s. Maii iras. inlitucti, superi ut diximus, seria V. in Crena Domini eam non esse colloeandam in praedicta capsula, sed in ideo decidit , di congruo extra Ecesesam, ubi asser vari. quoque dobet. & retineri etiam in subsequenti. seriau I. . ti sabbato usque ad Missam.
XI. Nin deniquo monet Memoriale Rituum n. a. , quod eompletis vesperas dandum est sanum eum crotalo pro salutatione Anteliea, ad quam uenuflectent omnes, & persoluta latita otatione surgunt, & nnico genu laesa eruci altaris
genuflexione recedunt. Id ipsum Eat in praecedenti Feria V.
peritio inter iura Ecclesiae Matri ei et eoa numerari debeat, scuti
inter ea enumeratur prima pullatio eam panarum ici Sabbato Sancto. Id salit ostendit eommuni praxis Eeclesiarum, quae ad praedictam discooperitionem indeprnitenter ubi'ue proce dunt, absque eo quM usquequaque ullae ex matricibus id sibi iuris debeti odietenderant, eontentae honore, quem ipss antiis quicita iura laetunt luper prima pullarione eampanarum in Sata to Santici, per quam prae ceteris earumdem ubertim superioritas deelaratur, , di enitas. II. Primam pulsation om eam panarum in sabbato sancto in ter & primam elueti d se peritionem in praeeedenti seria V s. nimis utique magna apparet ratio distri minis, ut inde idem iudieium haberi valeat, aut eadem exeouitari iuris dii stio,
illa namque suit in poliatione eam panarum turris, quarum sonus intra Eeelesae limites non manet coercitus, nee satras illivi diei noctionet impedit, quae propterea aeque bene Perinferiores E erit peraguntur eum sono eam parularum intra Eeelesas iplas: quando est turris in matriee nondum fuerint pulsatae. Non tie est de discooperitione erueis in Paralime , quis nedum intra E esae terminos omnino manet e retia, sed
quatenus fieri non posset, nisi poliquam is mattiee acta suis. set, functiones illius diei uel saltem praeci am, cuiusmodi est erueis detectio, in inferioribus impediret Eevisis, quae tua.
quam tuto pollent ad eam praeelere.
III. Cum itaque sunctiones hebdomada sanctae, quac tamquam saeras. 3t Misteriis plenas ueneranda probat antiquitas tu Missa lea fuerint invectae, ut nedum a Cathedralibus, &Collestiatit fiant Eeelesii, , sed etiam ab inferioribus, & adiam, ut nox: Iime Benedictus XII l. quaseumque Parochiales ad eas peraeetidas ad trinxerit, prosecto neeesse est, alius excogitetur Deereti sensui. & eil. ut iis in Ee lesia, in quibus non sunt pereditidi iunctiones, trux detegi minime misit,an tequam in Ecclesia mattiee, vel quasi matriee luerit detecta, ne
per privatam erueis detectionem. & ex litionem, quae fie. ret in eiusmo/i Feriesiis, abripiatur, vel minuatur e neu rissus populi publiere , & Iolemni eiustam detectioni. N adora tioni, qnae inter Aisina visera ex Rubritarum praescripto in insenioribus Ε esis fieri solet. IV. Equidem Dectetum editum ibit ἱn Dothonem oecasone Iitium inter Archipresbyterum Eceles e Colaniatis oppidi Novarum. & Eetiosias Parochiales M. Petti, Andreae.& Ni-eolai ei d m Oppidi eirea exeteitium iurium Pa chialium
sed nobis, his respecta fuerit partieularis ratio aliqua, iuvat credere, quod praedictae Parochiales ex iis essent, quae praefatis functionibua minime ineum hetent; & praesertim quia nee verbum fit in D.eteto de Emesit Reatilaribus, quas utique opus suuset in dii sitione speciatim nomanare. quatenus prae
dies a prima deleetio iuri ptisativi Ecclesiae Collegiata decla.
tari debuisset. Ceterum Paroctialibus ipss, In quarum prae
iudicium praesens profliit Deeretum, moti licere eredim erucem in praedicta feria inter saeram suactionem detegere aut lo habito respectu ad praelatam Collegiatam, quia dum Bene dictui XIlI. easdem ad functiones h bdomadae sanctae ad iriniit. consequenter & erueem ut lupra detegere indulsi, sae quo indulto functio seriae Ul. Parasteum immode haberi non sa-let . Dixi mu in re Dejam stinctionem , quia s hacie non ob stante D creto B medicti X lII. praedi, Parochiales minime peragerent, ia integrum respectu earum dispostionem Deet ii stare putam ut in. lar illarum Eeelesarum, quae iunctiones
hebdomacle maioris non solent peragere.
tissima ea ι eum enim Passionis tempore sanctorum, & et citat imaginem pluribus et eausis, ce mysteriose rationibus
opertam Ecclesa tenere soleat. praesent Daeretum edidit ad ablegandum nonnullarum inseriorum Ecclesiartim abusum , quae nulla ratione habita ad tempus piis eriptum tenere crueis Iumanticipate discooperire au/ebant, & detectum exponere. Quae tamen ita volumus esse dicta absque praeiudicio saerarum luaesionum , at 'ue piorum exercitiorum, ut si quae antiei pa
tiorem crucifixi discooperitionem exigat, optime quidem fieri valeat, suo tamen tempnti reseruata illa , qui ab Eralesia inter Millarum solemnia feri mandatur. Hi ne tuto inser,
quod non Obllante praesenti Detreto a mneio natore , in qu
eumque Ee lesia praedieet, versus Onetonis finem praeedi potis eli ad solitam erucifixi Aetectionem, illumque da mole publi-ee exponi fidelium oleulis; & idiplum erit de alias .solitis si
Wilibu pietatis ea alis, ut magis videbitur in Deenuit cap. Ita, ubi in nro seriae v. Crenae Domini, aut in mane sequentis seriae iuxta solitum exponi, aut per processionem crueisxus det Mut asportari eoneeἡitur.
moriens, pretiosssmo tuo tonseeraυit sanguine, ad dis. ferentiam aliarum erueum . qum n no lunt, ois illius imagines, quatenus nobis significant Oirxlam in alia simili pro nobis peiapeodisse. In Urbe Ieru talem iuxta S. Paulinum Eo. N. au laxen quoiaticiis proponebatur illa populti adoranda ; se hine in uniue sam Eecletiam delenit communis disciplina 1 pee i aliter publieoeultui exponendi in seria vi. Parasce.es laetosanctam eroeem; non quidum eam, aut eiusdem portionem, in qua Dominus erucifixus est, eum ubique non habeatur, sed quae ad simili tudinem verae crueis facta et , scuti Amalarius sis. a. de Δυ. Q. e p. 33. per haec verba ponderat. Fuerant ρώiciam, qui votitant duera , s m/Iti e Maem e rem adoeare, in qua Do minus emuti ui H . Uι inam iis omibtis messi, hab/ eram e
voti mor holere, ramen non deest eis tiri a sancti cratis ias is eri uas, ρ- au similiιώδη m Disa e eis factis sivi. Nemo ei . qui Prolaetantium querelas ignoret, ae Leva iurgia, qnae in catholi eos iactant, propterea quod hi palam
pesdicta saera Paraseeves die ante eruem ut supra prosteria nantur, eam adoreat, atque reverenter oleulentur. Ritum hune prae ecteris inter caeremonias iup rstitiosas reiiciunt, auidololatria insectas, unda Lempius riosetis, di L. O.' Iς. Luee Deerdotes duo et renm altare sequenti Idolum portant humeris Christi in ervee fixi.
. . . . . . Hinc pro irati torpore totci
nitivi inseunt per cissis basa membris, Limeum & idolum summo venerantur honore Hos dein certatim rasorum turba sequuntur, Impietatis ut artiferi ad talia temper Praeed te poli quos trauabile vulgus adorat. Verum nonnis per summam impietatem hae obiectantur eatholicis. quorum eultus, quem eruet deserunt. eum relae. Hi .ut sit, & relativus, non tulit in emee, sed aliendit ad Chelitum pre eam reptiaesentatum . Quae pertractate eum prae sentit non si instituti, sia magis supponere, absit, quod ego proseram SS. Patrum tellimonia , vel unanimem eat lieorum consentum, sed magis lubem adileio preces, quae in praedictaeite stantia a saeramentatio Gregoriano dicenda assignanis
Ad tuam ἁ ναον, qu; redemit. Cultus itaque . qui venae eruet, aut eius desertur imarini, latriae quidem et . sed relativus; hare tamen eli disserentia veram erucem inter & eius imaginem, quod prae hae illi etiam
lium absolutum eoneedunt nonnulli, eo quod eonta ira mem-hrotum Christi sancti seata fuit, & tincta ejusdem sanguine,
ius non paucas pullulas in ea adhue reliquas esse, eique adi aerere plurimi Doctores affirmae t. Nobis non ageo inest
otii, ut sententiam eiusmodi vel probare, aut vellaeus re.
155쪽
13 6 Caput NVII. De mora cruce ; eius imagine, SS. Reliq.
fellere . quare eomenii stimus Lenorem monere , quod qua tenus verae eruet enltus ahsolutus concedi debeat, hie non erit latriae, sed hu perduliae, qualem dumtaxat in eap. 1 . c aces.smus Deipae, . & humanitati Christi, licet potiori iure ad
Christum attineat; Duli e vero eultus dieitur, qui exhibetue Sanctorum imaginibus, stadiis, atque Reliquiis, de quihus iii. dem ratione affinitatis materiae hic pertractare suae imus.
Deeretum I. eap. in ora 1 i. In prees en isti In qu h, defertur n. Saosmetitam , ver ι 3ntim SL Crucis, tism es rus , qtiam Deodores A tee o eo fe .nι- νὰ intens s .. atiis eo pro senibtis, in quibas δε f. n ιν Resistitae, O stortiaraus omm, itine Di lores , cem gratisi sit; , otii eos isserunt .d recti eopire , otii tria Ieris; si διηt incidera resis cap re, auia urio non miro nitie Relistitae, Maho attis .d i Jaν eteia potes Diiaeis eapite cooperto. S. R. C. e. septi I 10 . in Caietana. I. prae Sanctorum statuis, imaginibus, atque reliquiis specialia honoe decernitur verae cruci, ut nempe in pro Milionibus, in quibus ea desertur, nedum qui eam deserunt, sed etiam qui comitantur, saeculares sist, uel Eeclesiastici, deteclo capite ineedere debeant proe . ilionum instar, in quibus ei reumgellatur Ss. Saetamentum, ubi in proeelsietibus, iaquibus riseruntur Sanctorum lia tuae, uel reliquiae. Decretum contentum est, eapite aperto ince/ant, qui easdem delerunt,
atque saeculares ne quidem exclusit Matilitatibus quibui
dumtaxat indulgetur coeperitio rapitis in procellionibut sine reliquiis ) qui Moeesmonem eomitantur, sed quoad alios clericos, qui processicinem intestant, hirteti ulum apcire concedit. De cilio quidem inani sella est, ted non eli ita facile eiusdem excogitare eausam. Hane si eviloees ta respectivo latriae eultu, se statim nobis citi runt verae crucis , ae Chridii imagines, quibus talis eultu et communis ell, non tamen honos. Si meae tu abloluto hyperduliae, cultus huiusmodi, quem comm nior non probat opinio, praedisti honoris sundamentum non satis solidum ei te pellis videtur, quando etiam hypereuliae culistus non eompeteret Deipatae Mamar, quae in dii sitione Deisereti Sanctorum nomine comprehensa forta: le manet. II. Apparet itaque satis probabile . quos retae eruci Du-
smo Ostim sanguiae alnis eat . , laudatus honor laesus uerit, in vera e ture quibuscumque aliis ectili milibus Chri si reliquiis, quae Chri li eontactu simul sanguine consecra rae fuerunt, quales sunt elavi, lancea , spin E , aliaque res s-rniles, quat propterea saera ipsa Constrepatio in suo D ereto Ei. iunii 36 a. δε an ne a o e tria a gnor nuneupasse reia peritur. His consequenter adde, quae ad Christi humanitatem pertinent, puta praeputium, sanguinem in pallione stiluin, es cetera , si qum sunt, eiusmodi. non tamen Dei param Mariam , quae eum ex se adorabilis sit a florat tone absoluta ratione pro strae excellentiae, non obstante praediElo con affo, qui eidem potiori jure eonvenit, ne quidem telpinivo latriae cultu e litur , qui in ipsa non sisteret , sed pro termino haberet Christum. Hi ne apparet specialis honor prae Dei para decretus humanitati Christi ob specialem eiusdem excellentiam ratione unionis ad verbum, qua eum eareat Mater Cht illi, idcirco nee praelat ut honor eidem adiudicatus fuit, quamvis iure adoretur hyperisduliae cultu, tanuuam caenium no frum Regina, & Domitia. III. Liri tim est Disce o sit Deer. a. cap. in ord. 2 2.) medere ctim mirra quonao a 6γι ν Iis,iam Iuni Iauctilli icistis tu processi diu itis. s. R. C. ii Iunii i/02. in a rate νanem, quae per hoe Deeretum praeeedenti quamdam limita. tionem adhihet, uidelinet quod Episcopus uti potest mitra , quando in proeeisone defert reliquiam ligni Ss. crueis, & asurii ori si sati totum reliquias, aut quoties intereti protest mei bux aliis, dempti dumtaxat iis . in quibus circumgestatuess. Saeramentum. Contonum id eu ederemoniali Eρise. , quod ιib. a. eam 3 r. in proeelsonibus litaniarum Epitcopum in durum mitra, reliquias portare iacit. & in sublequenti. tap. r. eumdem exigit detecto capite, dum portat Ss. saera. mentum, di mii Episcopum iubet μωρὰia e suo uese Min/ην m vi mitra fererantem eam cotta, in veso ad cuium, mi-ινom ipsum manibus e stati em. Quae quam rite statuta sitit. abunde comprobat differentia maxima , quae e inter Chii
stum Deum, de homiaem, Ze eius reliquias , sanitosque pu-
reliquiis, ipse cum eappa, in hirrito detit ine ara post imae inem, seu ri isti iam, nis is a consuetudo in contraritim. s. R. C. 28. OEL 1ε Σου. in ana sis. Minori de ebs . Praeci sue designatur loeus , in quo incedit Episeopus in publicis proeessionibus, & in his si non deferatur imago aliqua, aut reliquia, inredit ille, non inter dignitates, sed solus omnium de elem ultimus eum eappa, & birreto ς si deseratur vero imago, aut reliquia, poli hane cum eappa item. & hirteto, nisi adiit consuetudo in eontrarium, quo in tala consuetula
oque. in Brixien. I. Exteriora adorationix sena seeundum ieefle a Aia phora. & indifferenter tribui posti tam Deo. quam creaturis, & solum ex intentione determinari, R ex obiecto, cui exhibentur, in eap. ita iam late diximus, & ubertim constat ex ipsi eeremonii 4 Milesiasticit, nam dom genuflectimn Dei parae a 3 Uerba ΑΘ m. ι μ/uo, eli actut hyperduliae, dum
vero Saeerdos ex Rubriearum pr e scripto eaput dumtaxat in .elinat cruei, latitae 18hue cultus et . Quae siem ita sint, To-nellius lib. 3. disp. 3. num t7. adhuc scite advertit , quod quamvis in priuata Otatrone passit quisquis pro sua deuintione,
, ad libitum usurpare quodeumque ex prEdictit indisserenti. bus sienis; in saeti, tamen sanctionibus, quando hoc, vel illud adhibeti debeat, standum hil Rubricis, harum inierpreti
hut, & Congrestationum Deetetit. Hi ne eum per haee tenuis flexio M. Saerameeto in tabernatulci recondito deternatur .& veluti praerogatiua ei propria quali reservetur, adhabenda ea non eli reliquiae sS. Clueis in altati reconditae . noti solum a elere prscessionaliter transeunte anta praedictum altare, sed neque a quoeumque a io e cita processonit eas um .l I. Tonellius I e f. n. ad Nni exaraulit Otida etiam
iDI ιὸν, inquit Tainhurinus A nreat. lib. 2. eop. a. . t. n. , in illa υρνο νυ aes istaris. . Hine Victorius Novellarieti his in stia sinis ins opp. . a. D ro eruce aduersarios conten dent ea graui inentia: verae eruci, ut per genuflexionem distinauatur a et teris crueibus , quae sunt tantum verae crueis imagines, te cliti Au Me Nookris, stina es smilem Vario. nem potius tirae t neeessuas omiti Mai genuse nu/- . tit se IL
asservatur portio aliqua ligni verae eructa, sussetet solita in eii natio eapitis, S id ipsam e i iis de Chrilli reliquiit, quo
III. De cera erute publiee exposta, sequens erit 3. eam
Eisonis pars altera, quae reliquiae erueis publiea expolit .ae, penuflexionem eum unieo ornu usqua ad terram flexo deternit; sie enim ueram erue m dili inguit similiter a Saeramento, quoadum pro irat expalitum, uir ue grnu eii adoran sun , de in
simul ab imaeana eiusdem eruet , quae iuxta Rubrieas solam exigit prolandam capitis inclinationem. i V. si tira νὸἰM μ δερ ν OItare furiis eo sta, eonditio quaedam eli. per quam initruimur, quos ad hae ut erueis re liquia gaudeat ponussetisnit honore, d bet elle principe loeo posita: si namquo una smul et poneretur quid aliud, quod iaexpoliti e principem loeum tenaret, is hciaot tri Mensus Biaret . quem principale poscit, atque primarium, non quem ae-eeilarium, ti ieeuelarium. Nollem autem to supeν ahare ais deo tibi laeettit negotii, ut si erueis reliquia exponeretur iaaperto eui fodiae olliolo, eidem exhibendum non puetes genu flexionis honorem a Decreta enim, quae Ss. Sacramento ve late. aut in pyxide ad tabernaeust olliolum exposto, penu fiexionem utroque genu deeernunt, lueum non tollunt, sed aperto relinquunt genuflexinai cum unaea tantum genu erg1
erucem simili mo/o expositam . V. Num saeerdos Millam celebraturui ineedens. si transeat ante altare, in quo reliquia SL erucis aut reeondita la tet, vel patet exposita, hute genuflectere respe31lve, leti in iae linare se di beat aperto, vel eooperto capite, quae . ici succedit, quam nos ita dirimimus, ut aperto eapite sit inelinanis dum, aut penus ectendum si prae manibus ealieem minime teneat, meperto autem , s ealieem gellet; hoe namque in tala dexteram super ealtem tenere tabet, ne aliquid ah e deeidat, sic ait hae do eauia sne aperitione eapitiet te saeer8nxintlinat truci, dum exit e ueri ilia, vel transit ante altara maius, 2 penustulit periransiens aute altare , in quo assaevatur SS. sacramentum. eum aperitione vero eriam ea pili et,
156쪽
mitu, aliique Auctores plurimi eontra Gavantum paν. r. ili. a. tit. .., edi telocoquin assentimur, dum tirmat, reliquia. rum , quae inter eandelabra ornamenti euula distribuuntur, nullam trahendam esse rationem, sed solius altarit', addi reusque dumtaxat, quod si sanctorum reliquiae venerationis gratia solemniter expolitae sint in altari, in ev us tabernaeulo inelusum est SS. Satramentum, iussi eit , quod itidem sa-eeidos uni eum flectat genu, absque eo quod alia exhibeatur rexerentia reliquiae expositae, sanctorum illa sit, vel m..etutis.
Decretum VI. eap. in o . 1 g. RHistin n. Cruch nou se ni fanaa a re Ανaχιε genu M. f. R. C. I 1. septi III Lia Brixien. I. Diserimen aliud rite assigna illi ueram erutem inter & ss. saeramentum, uidelicti quod tibi hoc meas lanis dum est a Sacerdote genuflexo, illa ineensari debet a Saem. dote t ante, &in hoe conuenit eum vera erueis imagine, sau. 'orum statuis, atque reliquiis, quae a saee ore flante, simi. liter ineensantur. Reliquiae tamen M. erucis, atqus lancto. rum eum Saeramento id habent eommune, quod post earum expolitionem, aut delationem in praeessione . eum iisdem he
nediei potest populus. In oppostum sontit Tonellius, qui ιλ
riphona, c, oratisias, unde eum reliquiis Sanctarum benesi. ei nunquam posset populus. II. Ad reliquiam Saulli erraeis quod attinet: mo8o da hium non est , eum id aperte definiat sequens s erit 7. tap., in et L a 3. in meretum i pose repostiorim R. sevia M. Cra-ιu, Des post Hai delation/m in prodeson , L eiurandiat est popuIus eum lagis. Ead. Conpr. in eo3. Deer. , quod haud dubita extendere ad ceteras Christi.reliquia i , quas superius eum SS. emee pares feeimus. Retinnitur itaque dubium ad Sanesorum potissima imagines, atque Reliquiat. sed eum eudem Benedictus X iv. 1s. q. notis. 6. f. q. manui apposuerit, contenti nos sumul transeribere, quae ille ibidem ea arat summa de more eraditiose: Non eres aras per/, ele eis, eha nou
stis iare μεν πιών aliqua peliquiae . eum aus, s oti , o pru- ωiisii S. R. C. s. Iulii a L in Cottis. In primis namquae; mittitur, quod post processionem . in qua non deseruntue deliquiae. Sacerdoc suas ad altare malui, manu populum benedicat, habens tamen Martim opopalii /tim, O , oiam, iaeuibus dumtaxat lieitum esse poteil simpliei Sacerdoti benediti ionem super populum imperiiri, quemadmodum definiit Be nedictus XIV. in ene esto littera Ea mphs iq. Maria a M., di insimul eomprobat eruditione plurima. Quod si in proeensone circumseratur reliquia, quia tune non manu, sed eum reliquia benedieit, benedictis permittitur in alba, stola & pluviali, in quibus eamdem reliquiam per proeessanem detulit. Dubium itaque modo nee ampliut esse potest . quia licita itemst benedictio populi eum sanctorum reliquiis, noci tantum aeris, numinis, aliorumve similium, ut Battaaldus asserit.
nacellum in Foemtil. I e. proti. par. 4. in supplem. ad αγω. par mihi 43. nam. gr. Ditioni lectio videtur consona Deere in alteri erit ita tap. in ora. 28o. quod propterea. ut Sa
erae spinae in praeelsone sub baldaehino deserantur, suffragium exigit immemorabilis ecie suetudinis: Ubi ad ' eo uerticio im memoras iis , Iiei um est Dinom D. N. I. C., praesertim in Parasime, espita operta, sit haut ino pνneo isti Molire edeferre S. R. C. t 1. Julii i m. in tiua uilis, o orbis. Si autem ita eii de saeri, spinis, quae suet isteriali nota, de
cultu dignae, multo titiquo magis de Sanctorum reliquiis. Usrum non desunt apud Nieolium in Mose. De . Praeessa ntim. antiquiora duo Deereta erunt i t. ra. eam, in ord. 1gr.
282. quae & Deiparae, & sanctorum imagines in procellio.
ne sub baldaehino deferri e redunt a Imaginem R. P. cum
sua fatui, sis eieram. Ead. Congri tu. Jul. IMIII. Barus udus tiι. 8s. n. 1ο. preducta Deerata ita ad eo eo iam reuoeat, ut illa. quae ulum haldaehini prohibeat. intelligenda sol de proe sotii but minus solemnibus, quae ve ro permittunt, de solemni bos, Ec eelebrioribus, ad quarum maiorem solemnitatem, dubium non est, otios baldaehinum deser. it. Res it Benedictus XIV. de eanoni 2. IV. 4. par. 22.
quod eum ferrum laneeae. quo latua Christi petiosum fuit, a Baiarrite Tureaeum Tyranno dono datum fuisset Innoeenatio Papae VIII., die t. Maii i str. ad ei vitatem Ane ita nam devenit, & praeessionaliter par eivitatem delatum fuit ab Arehiepiseopo Arelatens, Ani . . t citataris hiadaia num deferentilaa. Qui de baldaehino in sua univeriali Biblio mea Cotonelli exaravit, hie nobis labet transeribere.' Ameso, che s prero , o ii ne Ussso sopia ti eos Iaera pn d anaeria
Pr misi, a ron p. oηυρὲ Gre. Uti antem ex his aperte eruitur, quod haldaehinum ad selemnitatem deservit, & honorem, ita uidetur erui, quod SL Saeramento . cui Ritualia illud attribuunt, nou privativo convenit, neque tanquam pura ex sola protestati .is diuinitati , atque adeo quod etiam
adhiberi potest Reliquiis, dum per in emonem solemniter de
feruntur, abi inendum vero in procissionibus minus solemnia hus, in quibus ut deserat . Dreretum I M. itaragium iminmemorabilis tonsuetudinis tortasse exigit.
iii. De velo humerali dicere supereti, quod adhiberi pos .
a defere te Reliquiam SL erutis, per sequens Decretum s e rit 33. eap., in Ord. agm) defuitum extitit r Con eruis de ferinae, Ran iam XL mcis manibus e reris cam meti a Da siau peuciania polo retiarii. S. R. C. I s. Sent. I i. in Brae aran. Idipsum dieito de reliquiis, Christi reliquiis, qua in Decieto primo memora .i, non tamen laudarem id extendi ad sanctorum reliquias, liret nulla prohibitio apparrat. Etli autem in comprobanda eonsuetudine meretum stilat, haud dubitarem eamdem, ubi noti est, invehi posse; non appam quippes unde reprehendi ea valeat, praecipue loquenes deprae
Christi reliquiis, quae a saeta ipsa Co regatiuae o
157쪽
128 Cap. XVII. De Gera eruee, ejus imagine , SS. Relig.
N. S. R. C. M. Ian. 638. in Caietan. I. Nihil frequentius dicendum nobis aeci/it, quam quod ad eam spectat subaeqnem praeessio, qui praee editem Missam, xut vesperas solemn ter elebravit. 3e id ipsam esse de eo, qui subsequentem miliam debet laeere, aut uesperas, evineunt late tradita in eap. ae Benedict. Candelari, Cineri, & Palmari , & quae inserius trademus in eap. de Aqua Lustrali, de Bened. Foetis Ba Itum, quare dubium esse nos potest, quod ius deserendi SNacramentum, aut R liquias in praeessimibot spectat ad G istantem praeedentem. vel subsequentem Missam, aut Tmiseras, quando vel Epileopus abest, sue praedicta non vult exerrare minia. Dissi euitas itaque dumtaxat super i super emiorem paramentorum, in quibus proeesso fieri debet, α quantum ad Saetamentum attinet, etsi eolorem album exigat, ab Inmuctioee iam eautum vidimus. quod nihilominus in via esse dehet enlor praecedratis Missae, adde, vel vesperarum . si post ha proeliso fiat, quidni igitur idipsum erit de meel 1 ae Reliquia tum, etsi Rituale titi g9. expostat caIerem auum vel νώι - . pravit Savitii, Maram Reii Ia transferuntaν , ονοβιηιλ Uti agitur Rubrica, quae pro M. saeramento emtorem album exigit. Infructio e Clementina interpretetur de tuti, in quo protessio non iubsequatur immediate ad Μι sim , quae in alio eolore celebrata sit, ita uias dubitate unquam potest, quin simili modo intellistenda sit Ritualis Rubriea , maeis proeessione Reliquiarum postulat eolorem album, ani m.
H. At quid de easu, In quo Missa subsequitur, aut sol
renes vespera a Cum tune preeemo eum sublequentibu Mitiis , aut uesperis unam veluti sinctiooem in te , eolm H d. hibendus uidetur, quem item exposcunt Missa , aut vel meorum initar, que tradimus de aspersane aquae heneli, , M.que superius in Deo. 45. eo. I. diectamus de expolitione Sa eramenti, quae fit ante Missam, aut uesperas . Uerum uuae definita sunt de Pe essione Candelatum, praesentem quael ro nem dirimant; eum enim de Ruhriearum praescripto laetendaula si in paramentia violareis, eis subsequens Missa de Pu riseatione fiat in albis, non leve utique exurgit argutaeetum, .uod & ia easu nolito praeessio debet fiari in paramentis ii lius Gloris, quem postulat Sanctas, euius Reliquiae per pra. essionem deferuntur, Missa veto tu paramentis illius coloris, quam exigit Missae qualitas. Consultior ut minimum est hisaeeodi ratio, sed si quis matendere vellet . quod etiam mist eed rati processione uturpari valeat color sequentis Missae , ut Vesperarum. nolo ego iurgium instituere productius. III. Diximus, quem esse ι Netissae Hai eos, quia pr esio. ant praeci lus e eursas populi non est suffieient titulus ad Musam solemnem habendam de sancto, euius festiuitas agitur, aut processsio invitiatur, qua de re loci huim non est pertrariare;
quare prae manibus arripientes verba illa Omvis noeeuant ari Λranies titanias etim 16ocatione sanctoram . quoνam πιι-- deferanta ν, quae Rituale habet de proeessione in trans latione saerarum reliquiarum , advertendum dumtaxat oue mus, Dod non eontinuo invocati possuri nomina fandiorum,
quorum reliquiae deferuntue in processione, sed lautum molo ooties selemniter transferentur, quti de easu dumtaxat dilis Eit Rubliea, eui non eontrait Decretum S. R. E. M. Mar. iii tori. districta inhibens additionem quamlibet , non quaasilemnitas parti laris superet omne Decretum , aut quis Boi si additio perpetua. sed tantum pro illa occasione, ut tia dimidus asserit, sed 'nia pro eati habesnr laetulla e ramo, Robora nempe Ritualis Romani, quae per sectam Congrega. tionem approbata est, atque lareati mandata.
Da Cmca in ali ri, o Iaerit imaginibur. O Uamvis Dominiea Passio revera eontieerit in feria VLParasceves, in qua propterea ad honorandos erue arat. de moriem Christi ex Apostolim institutione festum ad eo utam usque aetatem sidamus suisse traductum, summaque lam.
religione custoditum, adhue duarum hebdomadum , qmia ad illud nocte, & ne recolendum disponamur . di prae remue, spatiam ab Ee lesia eonstitutum extitit, tui eapra met inlitum est passionis nomen, di Dominam, a qua illi Leipit, Domin ea d. Passona reperitur
star temporis, quod centi dili de musa ex Melasiae iustumo. ne Domi aream peti it Natiuitatem, lea Domim Hventum acui nomen. quod proprie ipsi eoasmat Nativitatis festo, mishilominos eompstitue fuisse attributam, Aduentus Do min. . Hoe Passionis tempore eruem , &- u abet Eviesa eo egere, & tenete v lata nos sumimus agere; quantum autem ad mitio em, tactor molat, dedimus in ero sella UI Pariis. . di de imaelvidius reservamus agere in cap. de tabbato sancto. Ia hoe isti agnostit Graneolas ι 3. 1. eam uet. uestietu ri e rudia dim ψεωλ Eeeleta simplieitatis in suis essetur me anta via
Itus in rem Matrema Misum IV. Gram. Verum eruncis prubem usi mod de sensibilis institiae. & lum emis in dueitur, absit, demus unquam, quod emces, linque lm praes exulariat a uetis Mib . ti quod d meam amari , eum in precedenti capite sua ponderatione minime inruem , testimonium I usitani lemtinui Melia di presecti inter rudera, & templi, enod s. Thomas Am olus exstrui euraverat , vetustissimi restigia depreheaderant et in lapidem p immo versus arientalem plagam adhae superstes esse saeelium . ratus, & oris i pideir emeibus e vetere distiplina ornatum , tralit Matisos M. L M'. Indi ea, qui ii 4 et1 - 2 radareumentum usus imaginis tracta in templis ex Apostestea te ditio e , dum refert, qvod in Ume G a Lusitani Tletares, dum moeniorum, & templorum presin m Miniareiciolintenderint, repere at meam imaginem Christidentis. Non modi m itidem mo amentum Et morietudo a
primi, Christiane Religionis limiatoribus 1d traue utimici.
in templis, quocumque nomine appelletitur eo editiore, ut immotibus palam proponeretur eonspicienda.
lub qua erum quibusdam in is hi rersiri serapti l intortNam Deus Et quod imago docet e set dion Deut ιν a. Hane videas. sed mmte inus, q in Cmees itidem in altaribus ipsis eo loratas livssa Asta ma
habentur. abunde eomprobant: tum enim critim laetus ille elis
is de uia Apostolorum Petri, di Pauli, iussit iei oratoriam, in quo emem auream Etiam tu templo a Const nimo magno in horrorem Menaninpelli Miehaelis aedifieato, memorat Soetomenus, Et di rapti rus
leve argumentum item lappeditu Metaphrastes a me S. Gregorii Mareyris Ammiae Epit l, quae a Surio die o. Sept. relata sunt, dum tralat, quod iis admirabili quam ille habuit, nedum eonspexit altaria ignea . sed lota per
. ii 4 eam sativo Angelorum re in uterio crux imothe eeleberrima est, se miraealis insignis.
amniis monumentis utarimis sile demoviteat indem - α
lat deeorataζfuisse est dit, ut iisdem nempe ornarem tur, in historica fista, quibus instrueretue deni die venerarentne illi, qui ab nidem
Duo priam eapita nostra sunt aueaa knlissim, -- butionem noviis,mi ex allegato Auctora e u sum ut indium asse te effriem s. Mariani, quam Vestamini Fota in tus sub finem lib. a. de vita S. Maratus Io. 8. B M. p.ιν. hoe pacto describit o - ,
Hie p fies retinet indicti sub iu- formam.
Amplectenda iplo dulei pictura colore: Sub pedibu Iulli paries habet inte fenestram.
di obliget sub gravit Assirmat AMAE et
I . m. q. , quia nedum a laudata dat M. sed etiam ab aliis, quae rarer praeceptivas et
158쪽
ri Mesentur, ita di erueis hiat. erea quam illis ti debent.
li. In titum tamen militat tententia communior, quae praecli turn istum non cedist in prxcepto sub stravi esse eoesti lutumi, eum de eo nsque e ni et in iure, nuque ex e luetu. dans, quae hoe animo fuerit indulta, sed pr.tc 1 se servari ex
euius rati is putat lau/atam Rubri tam et ad id autem. quod in contrai tum ex aliis Ruheseu proflueitur , reponit inani paν. r. ais. m. atis. io. in ineli natione, aliisque .ersus erutemo landas . non praeeipi erueis usum , sed solium lupponi eam ibi adesse ex eommittit usu, fle fluetistine Rubrisae, unde quatenus minime adiit, verius altarit imaginem illa elle mari an . da. Vert s. 4. pae. go. ulterius progreaitur , dc Meet, quod remotioribus seeusis nulla eius apponebatur id altari tempore
Missae, sed stilum medo ulvi erat Chrilli imaginis, quae in Misaiae eancte ante T. se ιυν etiamnum collo rati solet, & quod eum mesea canonis tempore, & praesertim eoni erat sonis eluxereparat exponi, de deinde maioris eelebrantium deuotionis stra. tia per totum Mille tempus, inde factaeit ornamentum stabi te hilaris per saeristarum inertiam , qui absoluta una Missa non
putarunt amovendam esse erueem. ut iterum eam ad altare de-itierunt alterius Missae tempore. Hue sortaste attinete queunt ea verba innocentii lis. lib. a. eap. a. Imεν Praefatiouem, Canenem io pleri quo Demaininiariis imum Cιν s. d si titiν , ωι -- AIam ἰnt/IIoeytis sit orae, veνum ellom a petitis pieiti. me memoriam Dominicae misi is tuo ret. Et fort. 9 Uis. D. E sis o Ao tuentia, Ities 1timans sat in iis preetirutti ..1 as ea iitreo eanin ine pereri ρα Itii forma senum coris .st ii, in exprimit n setiri. a lati n amyue - - ωm e.M. is instruat , di sese Domina per Pre Hom Mech. ς. lana Thisia iis sontis,i ii artim antini vim , is gementium is in III. Quidovia allegari sentetint Auctores, prasent sae filo supponit necestiriam vile erueem in altari, in quo faetendum .il Missae saeritiesum dum enim dee arat non eao necessariam , quando hahmur aequa valens. seu maena statua SS. Clueis, i, iusdem prosetio neees statem a fruit in aequa ualentis des elu. Verum hae in re oput haud est iliationibu uii. eum uatim reserenda iura non desint, quae per uel bum δ/sei crutis prae ceptum insinuant, non meram eonsuetudinem et directione Rubri ea. Et quidem ad antiquitatem huiusce rittit quod at tinet, ex Apostolica traditione promanare tredit luen in don.jam. His/rt. 1. d. Etich. Iacrom. quaest. p. cap. c. ara. q. tibi habeti se fisa Eratisortim omn um renoesti is r ιtitus quidem eum iis eoaedite, otii in patrisue iniritim non reperia-
versiυν, qtiam M ssam ou υ; m Oh Me. Quae recolantur. digna etiam lunt, quae habet Bana Reri Litiare. Al. I. cap. 2 s. n.
s. . ubi δc Dallaei, de Bingliami errores arguit, qui annovum liorem noti elle eensent crucum apposita nem in Eeesesiit. IV. Ad rem appra me quoque faeit te limonium Choloilo. rei, qui Lb. eontra Geis itis, is Itiae Ad Ch M. d uiri ιo,o io a. par inaniti te commoalitat, quod praedielum extremi supplicii symbolum . olim maledietum exeeratile, nune deside rabile, amabile factum, a sacra ipsa mensa. seu altari mini
ne exulabat. Hee in Iaira men is , hoe in sacerdos tim OH η ιιau. s, De νυ iam rum eispore C si in m=sti a Misis νε. a es ine. Canonem tertium Concilii tr. Tutonensis cele hiati anno s6 . nonnulli addunt, in quo cauetur: Us Corptii Demini iis . tori , non Iu armario , sed scis eraeis rittiti eam. pdi uitii; sed nobis mastis tu, t recensere eon: . Areeptinas 26. Iulii t 4 in qua Ba n ed. X lv. mira eruditione demonstrat eiulmo si vetustarem rat ut apud quo ua chrii ianae fidei alle clas, De inlimisi necestitatem lut uir. V. Num sustitit erux nuda sne imaetine erucifixi, ea quae .stio altera , quam amrmative definit Bisius KL A. num. 234. . re ducitur, quia Rubrica solam crucem exquirit, neque se
exprimit ei tea imaginem crucifixi. MeraruI pari I. ritia nia
f. adhaerens Balsa, es Quarti autumat sati fi/ei dispositioni Rubrie γέ s p natur sola erux sine ulla imastine eroeisii, ii
cet sit optimum ecastium . quod etiam erucifixi ima o in eruia edi habeatur ; di in hae parte deserere videtur Cauantum . quii H - Iin m in cruce rate etiam imaginem erucifixi exposlu.lat, circa quam etsi sartasse non se satis exprimat laudata Ru .hrica, huius tamen senium ubertim aperit coctemoniale Episci I h. i. cum tr. , ubi diserte erucem expuleii tum imagine eeu.e fili , unde & teritum Deeretum capitis sola eluce contea. tum non est, sed addit eam im elue erae sit; apposita Haee sententia ubertim modo probari videtur, cum in ei t. Conil. Boaed. XIV. de ea habeat m tamen coxν monia e D se po/um c/utem ti44 in erat sum neminet, iove commvini Ue. ιρ ιὰ cens erυάικὰ consentarium fit, Lune id o ferire ne ampu. .anuum nemo Iupi iis dubitabit. Quem allegat, Claudiui laCroix Id. 6. pa=t. Σ. Δ Dιν f. Mula utivi. 318. sa: etur vete rem mmmunem ulum, in quem propterea tiae imagine crucifixi, suae pendeat e truce, rem druinam sori non piaseila tuit, nisi Oeeessitas intervenerit. Eum flem vero ritum feneeomprobat, quos id om sapientissitus Pontifex addit . vides i.
VI. Ad praeterit Deseὰtum quod attinet eo irinuertitur Inister Doctores, an icon. seu tabula picta, ues liatu a Chri tierucifixi si idonea supplere appotitio em erueic tu altar et negat Gavantus, tum quia Rufe ea ahsane ulla limitati e inter eanflelabra erueem praeterinit, tum quis in Milia 1olemniosi incedianda . in oppIstum leniit Quarti, quia per reostem. leu eruerfici ilatuam, qui mi in proipectu, es ob oculos b. eerdoti , iam habetur finis intentu a Rubrica, quae dum tria. tem exigit inter candelabra, do,et intelliti reetulariter . quan 'oleilicet non habetur aequivalens, euiusmodi e i leon. leu li tua erucifixi, quae propterea loeo emiciet in casu erit in eis ianda. Ull. Hae sententia taltem quoad statuam eru: iri per praeis sens probatur Decretum . qucid lubense tendo ad erucem item
depictam, dummodo super emeem depie a quoque sit imam erucifixi. & hoe eadem ipsa de eausa, ob quam erue fixus exigitur ici roali ipsa eluee, quia nempe imago erueifixi vallaicie est ad excitandam memoriam Passionis Chrilli . quod e. finis
apponendar erueit in altari. Quam sententiam in cu. COM.t. laudat idem Benedictus X l V. sed uentem ad letis i duuinem. Dammtas me fixa 1 in maiori tabula vel Heius, i r MDι- ,
tum lensiste videtur, dum non quam eumque i atuam crucifixi putat sufficere, sed maeaam, expostit, ut magis dicemul in inuenti Deereto, quod prausquam adsutamus, bis liceat Irietarem mouere, quod sanesion et eiusmodi praeei Idi sitiunt de cernendo, quod in altari, in quo ut lapta erucifixu et pl9ul , vel caelatus apparat, neeesse non e i a Dei erueem, sed si ha auihilominus apponeret ut, nihil inde fieret contra ueros ritus.
Decretum II. eap. in ord. 186. Crae paeDa eum imaei erati xi psis sup/ν fo&νisaeuiam, iis quo a ervatών inriti iam Sarii stimum siseram 4rtim iri aliari, nou in f,fruiens iis Miffa , ,eu ναου; d her alia ertiu iri miais es cluetis min. s. R. C. 6. Itini. 166 i. in Rotianen. I. Danium non ei , quod Mita salis Rubliea, qtae in aliari erticem ex pollulat, de altari imquitur, in quo satiendum est Millae saetificium, & ideo monet Gadantus non este contra eamdem Rubricam, si non apispanatur crux in altari, in quo Missa ficti non debet. Eiusmodi erat olim altare, in quo asseruabatur sancti limum Satra.
mentum . in eo namque antiquitui Glebratum naci ego, nee derans esse, quod nunc in eo celebretur, testaturere remonia
te Epit p. lib. t. eap. ir. . & pridicti moris vel istium adhuer liquum est in nonnullis Eelle lita urbit, quae propterea, ait
idem Gavantus parti t. t r. D. I r. M., abstinent ab apponenda crure in altari, in quo populo distribuitur sacra s)naxis. Verum quouiam in temonialis Episci in altari, in quo 1 S. Sa. amentum latet inclusum, eelebrari ablolute non in hinet. &aliunda id fiati Missa te a parte permittit a t. a. n. 4. O tit. 4..u. f., modernior Eeeseliarum ulus, nimis rigide non adhaerens in remonialis monito . a eelebrandra in praefisci altari noti
ab linet. Quia tamea laueata Mislsis Rubriea in altari, itiquo.celebrandum est, elueem ex pollulat, ct re in ut forta IIo deeens est, tali vexillo, a qua provenit redemptio noctia .
praelatum altare iti spoliatum , Ee lesiarum quarumdam disti
plina invexit par.ulam quamdam erutem eum Imagine erat iafiis, ut se & praedis e pareret Rubrieae, di insimul contuleret decenti altaris ornatui. H. Paruulam erueem eiusmodi in Mim non LMeete prae sint sanctio deelaeat, quae propterea aliam eroeem ex pollulatia medio eandelabrorum ; Ac dubium non ea , quod consonanter afl praedictam Rubrieam , quae nedum in altaris melioemeem exquirit. Ita i eantialis fotiem tiuo iam ἐοι ἰ tirnytis eicis lasere, & In diocentius Is l. IV. a. rap. 23. notat myliurium, ut nempe sanitie esur, quod Chritius pre erueem Deit utraque unum, leu quod mediator est utriusque puli. Judaici tempe, dc Gentili , qtii p r ea elabra desanantur.
maior est luper omnes papulo: significatos in eandelabri t. ii l. sano subsequent san3lici, quae adit de casa saeramen. ii iti aliari exposta, diserte in altari postulat elueem da mora;
da more autem eii, quos appodiatur erux magna inter eand
labra, qualem supotius deletipsi muc: quare quidquid sit de ea ita Saetamenti expoliti, da quo dii ponit distum Decretum.&nos infra reservamus agere. ex eo testem eruitur , quod a
fortiori magna erux esse debet in altari, in quo eelebrari drihel, Saeramento minime exposito, licet intra tabernaculum latiis. Hane sibi d. i. . f. Missa pari. 4. IH. I. semen Iristetisse sententiam latetur Benedictus xl H in ei . Const. .
quam dum laudat, utique etiam probare videtur . Ceterum noti leue sintagium in id ipsam ncibis praeredens sanctici suppe ditat , dum mosnam flatuam erucis xi exsto fulat; talis em me et, & erueidixi imago elle debet, quae apta si intervire nibus, ob quos in altari appaoi mandatue quae sellieri sto, oculos Meerescitis, huius ad .erientiam sugere inualida. et mise idonea in eodem ereit re meminiam Domi ex passioni , euiuimodi non sunt eruces parvula, dc praesertim noti positae id loeci lolito. sed in toto minus conlpie . super tabernae viis nempe, aliudve satile.
159쪽
IV. Nolim genique, dum eroeem alteram in medio eande Iahrorum exposcit, ua aeeipiax, quasi utraque eruet si neres. lana, eum ti in aliari. in q asservatur M. Saera mea. tum , uniea sume in erex de more posita inter candelabra ;neque quod erax de mole magna requiratur ad ornatum a l. tam, eum erox parva solummodo declaretur id sussilien mM D ; neque denique quod cras. saltem parva. st temperitatuenda m altari, in quo latet n. Eueharistia, quia De
ereti seopus praeei se sitit in declaranda eruee parva inoaliga ad reddendum altare aptum, ut in eo telebretur , quidquid si pollea de fulseientia, uel nece state erucis, fle qualit, ad altaris ornatum, ad quod definiendum haudquaquam 4 eleen. ait, At nos infra dicere reservamus.
.marine σωιὰ M apposta. s. R. C. I . Ma i ivo . in una Senarum . I. Nam in altari, in quo putilite ti. Saeramentum patet expolitum , apponenda de more se erex Missa tem p re, quaeliso e:i, quae Anctores in uaria fidit plaeita. Gaυan
que plurimi sententiae adhaerent negativae, de ea ratione du tantur, quos ubi eii figuratum, dehet tessare figura, de neminimum erux in easu neeellaria non est ad repraesentandum herilum, qui in Eutharilita realiter praesens est, fle patenter ob oculos Meerdotii. Et hine apparet ratio diseseminis , ob quam eruet exigitur ia altari, in euius tabemaculo Saeramentum latet inclusum , quia nempe etsi Christus tune reali ter praesens sit in altari ratione speeterum Eucharillitarum , non est tamen patenter praesens, Ac ob oeulot Saeerdotis, in quo propterea minus aptus est pios illin exeitate aflus, pro.
pter quos eruet apponitur in altari.
ordinis s. Mi-iae de Mercede, quibuη poli productum Decretam Mina n. accessit Meratus parI. i. tit. 2O. num. 7., o n. a. t t. num. L, ubi parvam erutem existit in praedi. : o altam, dc Deeretum censet eonforme Rubricae, quae eum
indefinite erucem in altari, tu quo est eviebrandum, ex pollu let, nullam exeeptionem videtur admittere. Ad sit uero, quot figuratum, seu Christus realiter quidem praesens eli in specie. hut Euthari licit, sed ob Molos fidei 8c mentis, non ob oeu lo eorpim q. o, quot eonsequenter Rubriea praesentiam figuarm , seu erucis rite valet ex terre, tamquam quae saei lius iam moriam re citat Christi Pastionem. eiusque eruentum saerifitium ι quae quidem memoria, attenta infirmitate nostra. rum dii tractionum, magis ex erucit sensibilis alae tu, quam et ipsa hostia is nobis exeitatur, senti utetur Gavantus ipse De. AL ut firmet requiri erucem in altari, in quo reeonditum
non esse purat, quia Saetamentum palam expositum , ex se aptum est deseruire ad finet, ob quos erux apponitur, sed nec arbitratur ine venient, si nihilominui apstonatur, quoniamine veniens non est, quod ubi est persona Prineipis. sint ei. iam ei ut insignia, fle imago; alias quippe eum peracta conse-eratione Christus constituatur illi eo realiter praesens, neeesse foret erucem statim ab altari removere, quod est contra Romanum usum. Axioma igitur illu3, ubi es Au artim , Δί resare figuνa . intelligendum apparet de sacrificiis . veteris imgis , quae erant figura saetifieii eruei de Christi emeifixi ,
non vero de imagine ciueia, fle erueifixi, qua repraesentatur ipsa realis truci fiato iam eonsummata , de ponitur ob oculoseorporis, quod sS. Eueharistia minima praeliat; unde δι usus odit inuit, quod in ipsa hostia effalaetata habeatur nihilolaetus impressa imam erucifixi.
re eum varia fuerint, ae diserepantia suffragia, nos admonet Beneflictus xl V. m et . GV., quod ea utum deinde fuit , ne ipsum Deeretum in lueem ederetur; Echree est eausa, ob quam idem Decretum, quod nihilominus foras erupit , uniis versali Melesiarum usu reenium non extitit; quin immo eum tet iterum deducta suerit in examen, S. R. C. perpendens utramque partem Rubrieluatum auctoritate , 8c ratione probabili esti suffultam , deerenendum putavit, ut quaelibet Ee-elesa morem . 3c inititutum, quod antri tersaverat , in posterem quoque retineat, ut magis dictaeus in sequenti Decreto.
mo a s. ipsa Congregatione in Iuram edi prahibitura, quia A
eri retorum pluralitate eaptum fuisset, diu istia tamen ad modum fuerunt ferretium suffragia. H e fuit eausa, oh quam eum poli modum edita fuerit In illus se Romana pro oratione XL. horarum, quae est admodum ae rara in terensendis, qui
observati dehent, sacris ritibus, is, silentio muterire te uit. an is altari, in quo Missa fit pro re sitione, collocanda si
rei erux, removenda tempore Missm, se linquers quem. libri, ut Decretum prxsem asserit, in sua prati, eam stili. tet apponendi, vel removendi. Deereti antem sis sum per se qnentia verba nobis salix aperit ia et t. Conil. Benedictus XIU N - , ,e ρυκι her Me ina mel Diemeess stiam verimae eon θὸtuaiam , i a vit nihil immtitetis in ea Dises, vili eos,
II. Hae itaque in re uterque modul pro plaeito ab Eecle sis ululpari eoa potes . sed niuaelibet Ee lesia sua consueto
dies stare tenetur, ita ut Eeelesa, quae eruem apponere t lebat, ab ea apponenda abstinere non ualeat, de e eontra .
Quod dictam sit de Ee lesit matricibui, Ze Diineesbus, nonda indiuiduit, fle filialibus, quae si alietibi inter se se disere
pent, de a primaria matrice, seu eathedrali, huius praxi se consormare debere eradimus; patens est enim intentio Bene dicti XIV., at idem mox , he ritus eonlarmi tas in eadem Dueees tineatur, de quo8 non rites uam tu una, alter in altera Eeelesia ei uidem Dioeeelit eum difformitate observe tur; aequum antem eii, quod filiae matri praelen t eonis ita tis obsequium , non mater filiabus. III. Ita quidem est, sed quatenus ex intestio res flefinienda solet, nos magis staremus ea parte Quarti . ita ut dum Sa-eramentum prothat expolitam, neerssarium qu idem non si, pro Missa in aliari erutam apponi, sed nee inconveniens, immo ortasse magis contruum, si apponatur , quia imaeo crucis, de crucifixi saeerdoti objiciunt ipsam realem erueisxionem iam e summatam, eamque ponunt ob eiusdem oeulot corporis , ad quae munia proelianda non adea apta est M. Eueharii lia , licet patenter expolita. Aeeedit . quod appositionem eruersaperte praeseribit praeeedens Deeretum, cui reapse non dere latur per praesens, sed magis hoe est pure permi muum , ut videt ieet Ee lesae , quae illi obsecutae non sunt, nee eadem obsequi teneantur . sed se tueri ita ualeant in sua praxi, ut ta men praedicto Deerato parere non prohabeantur. IV. Ubi autem, Zc quoties apponitur, da mare, praee ensait Deeretum, debet apponi. adloque magna in altaris medici inter eandelabra. 8e non par a luper labemaeulum , aut in alio loeo insolito. Quoties namque est apponenda, talis debet esse . quae si apta finibus, ob quos apponitur, euiusmodi non est eruet parvula super tatiere Mulum colloeata. alias a seeun do Deetero non deelararetur instimetens in Missa. In appos
tionem autem erueis ea cautela servanda terte et , ut num
quam impediat aspectum Saeramenti expositi, Ze hoe sempersit in altiori, fle eminentiori loeo, quam trux ipsa , saltem si potest ficti. Ubivis vero indubie trux de more magna mi lorari debet in altari, quando celebrarur Missa pro exponen. do M. Sacramento, quia nonnis in eiusdem fine Saeramen iatum exponitur, di tune solummodo ante expositionem remo venda eli, non illico post eonsierationem, quo temptire ne .
que removetur in aliis Missis, eis in altari realitee praesens sit Christus Dominus in speeiebus Eueharisticis, quare quati do Deeretum asserit, quos Inarustici super erucem flentium servat. id debet intelligi pro loeo, in quo agit de Missa repositio. nis, non expostionis; nam de hae dubium esse non potest procedere allatam Rubricam Missalis, quae elueem in altari postulat, eum praedis a Missa se omnino haheat instar aliartim Missatum.
i ut sensus est, quod ubi super altare eo suetudo est poni era Om tempore sacrifitii, facta ineensatione Saeramen ii publice expositi, ineentanda non est eruet. sed huius incensatione ominis eli illii proeedendum ad altans thurifieationem, ut magis diximus in g. 3o. num. s. eap. 8., 8e rationem dedimus in
Deer. i . eap. 36, oh quam incentato saeramento, nihilominu gia seria VI. Parasceves proe itur ad crueit incensationem.
silui exhiberar, sed eruesitis infer e ηιubra his mominere debet, ut sacerdos MIebrans, ae potius Der s assutinι , ---dem ejuιifixtim fue is, o commode inities; possut. Bened. λ IV. 6. Iti . i 4ε. Const. Aerepimus. I. Zelus Domus Dei , quo Bened Aut XIV. sibi eomatissam gubernat Eeelesam, eamque indesinenter salutaribus praeceptis, monitis de eruditionibus eoiit, Ec instruit, noψinime eumdem permovit ad eden-41m laudatam Conlii tui em , ut particularium nonnullarum
Eeclesiarum , quas pervaserat. nuperam eonluetudinem e me
dio tolleret, quae licet pietatem , ae religionem praeseserret . Feelesiae tamen institutis, aedisciplinae plurimum aduerlahatur .
Abusus autem in eo sinis erat, quod in altaribus, in D;Hs
160쪽
tabere, ut inde lector eruat, qui, Ae qualis error st, seu
abusus, qui xb eodem proseribitur a nune autem eonteuII eri. mos verberum sensum egerere, ut eiusdem mens meliug pa.
ea . In primit itaque non improbat, quod plures sancti iamno altari fidelium uenerat leni proponantur, nee quod ultra maiorem tabulam alia minor tabula isserior, uel alio qum eumque loeo Gilocetur, in qua unus, uel plures saacti ado. rationi exhibeantur : sed illia parmittere nullaterus se posse satetur, quod Missae ueriserum in his altarihus Glebretur. quae eareant imagine erueifixi, vel ipla inremmode statuatur anta presbyterum telebrantem, vel ita tenuis, & exigua sit. ut ipsius Meerdotis, & populi xisssentit oeulos pene essu at i &id alictum esse asserit. et probat Eeelesim legibus, saetae an istiquitati, & F esarum, etiam Orientalium, eonsuet ini. III. Ad quaestionet, quae inter scriptores laetorum rittium loni agitari, deinda Ostendit, & primo laudat eam . quae 3 rem diuinam saetendam in altari nudam eroeem non sum
cera pota, nisi emeifixi imaginem insume habeat. 2. e contra sentit vieem erueis opthrae genere erucifixum in maiori altari tabula depictum, aut ecelatum, dummodo primum loeum ob eaneat prae eeteris omnibus, quae in eadem tabula exprimun. ur. p. reiicit sententiam eorum, qui in altari, in cuius ta. bernaeulo asservatur M. Sacramentum, paruulam erueem ap. ponunt, & de more magnam inter eandelabra statuendam esse resolvit; di denique vi consuetudinem Eeciesarum servandam ut supra doeet in appmenda, uel non apponenda eruee in aliatari, in eis Saeramentum dirostat publice expositum. Ex quihus omnibus inseri mimo Ioeo memoratam praxi messe receniater i doctam , proprio marie a privatis personis usurpatam.& ex superius productis omnino improbatam ; & eo maeis, quod ex exiguo erueifixo, qui praeseitue tabulae eius Sancti. qui altari superadditur, ea utilitat non e sequitur, quam sibi proponit Eeclesia, dum erorem inter eandelabra tollorandam deternit. Rem donique eones udit adhettatis Miseopos, ut euis ram impendant, ne suas in Dioeceses prae/isa irrepat eum. suetudo, & quatenui iam ipsa lases uerit, prior media humanitate, ae deinde severitate, si oput laeest, illam penitus tonis vellere studeant. adhibita etiam auctoritate delegata, quam Milium Tridistinum sug. ar. iisdem tribuit ad eorrigendas
praeax eonsuetudines. quae titui Missae Glebrandae ad vesantur.
Quae omnia adeo magna claritato digesta sunt. & ualidis ratio uibus comprobata, ut iisdem manum nouram erubescereaeus apponere probe eonscii, quod ut plurimum dominis, quas B bis suppeditant docta uolumina a sapientissmo hoe summo Po eiseo me scripta, etiam reliqua prosequi solemus Decreta. IV. Que deniqes absoluat hdie linoeit monitici, quod sei licet Doeeeta euntia, quae in altari erueere, & erueifiat ima pinem ut supra exie t, disponunt de altari, in quo res divuha fieri debet, seu de tem p ta Missae, & da hoe tempore, di altari etiam pr edit Ruhesea Missalis XI., quae prome. rea iacipit: Ahari . in a fore antia, Missa De H i meati Madam es, quare absolute necesse novi est, altare extra Missae tempus ornetur erueis vexillo. Dirimus ais Itire neres fa noa vi, quia id saltem esse de eongruo nos arbitramur, qui consequenter emeem maenam , ti in lato solito, perma
nanter ita tui laudamus, ut fidelis populus ibi facile peroptat sanum nostae salutis, & habeat. unde adorationem dirigat
ad Redemptorem omnium nolitum, qui evim realiter praesens
si, & ob oeulas populi in altari, in quo M. Saeramentum publice molirat expolitum, ideireti eo tempore. 1altem extra Musae tempus, erox ab altari aberit, & eruti fixi imago. secus est de altari, in euius tabemaeulo latet M. Mehatillia; cum enim in eo quidem Christus realiter praesens sit rationes pestemam Euctari ut earum. sed non ob oculos fidelium , a poni laudamus eiusdem imaginem . quae eum ob oculos misnat . Quod limita, ubi usus obtinuit, ut deses η meis sit
signum remediti Saetamenti; tune namque erueis desectus ua lidiori modo Christum ob oeulos e stituit, quam praestaret eruet ipsa. Quod eum aequivalenter & prael et magna eruci nal imago depleta, live Celata. ideirco in catu ab appositi ne erueis potetit similitee abistincti.
ea Eua Matia Dominisae Ae ιυν, si ibit Gauantus pari. 4. ι L7. nu. I. praedictae e peritionis assignans m ilicam rationem alteram . Durandus tis. a. eo. a. .ans. 34- produxit is eam
primisi enim o cari. cra Hase lara in homo , tamqviam malaiana in s. mutares disinitriis, vina. hx Euan h/ι o Misa δὲ idi isti ; IUua autem ab eondis Ie. o exitii da templo. Ut autem rehos verba eos uenirem, antiquitus in Cappella Papalinootiis ad alleuata Euangelii verba eoopetiebantor imagines. de Ceeremoniale Romanum Mareelli Cor rensis lib. I. tap.
e piar d. a. plar Cisrie. Cavelli δενεν aha a wItim para. a m eoiatilis in res Ili supra ia aliam eo uis , ea nautissa si Dahisar , ut eo imosiuer omnes ibidam depitia eooperiantών. II. At eum uti ouietum Dominicie Passicinis. ita e se neu tem n rum luctum, atque trillitiam Romanus usus aulpie
tur a primis vesperis, e sulto Caeremoniale Episeoporum lib.
x. esp. m. cruces imaginesque tegendas esse decrevit, non ad
laudata Euan elii .erba. sed auuyuam inritim .mhoestir , a deoque ante vesperas praeeedentis labbati. quemadmodum ela-riut explieat Rubriea Missalis post reeognitionem Urbis VIII. in eodem Sabbato invectar Aura vesperas eoeperitimur
mera , oe .msaiaes. Hae quidem videntur indubia, s salti vespere sint de Dominiea. sed secta ess, s fiant de sello. Eemaeeipue s sit la Eeesesa lalemne . eui ea lui non videntae adaptabiles latidatae Rubrier, sed sieuti perseverat solemnitas, ita abelle debere videntur argumenta luctus. atque tristitiae. III. In oppostum tamen praesens militat lanctio, quae nihilominus .a Saboris passianti illas tegendas esse definit ; to autem in sabbato Passionis stat pro ante uesperas eiusdem sabbati, non uero pro sero eiusdem diei nam petitio procel. sit, dum in adducto easu deberent nihilominus iuxta solitum operiti in sabbato. ati malis in Dominica Passionis. Id est
omnino e alatne allegatis Rubricis. quarum auctor probe eon. scius. quod quandoque uel perae abripiuntur Dominiis ab oe currentibus sellis, eonsulto in Coeremoniali absolute exaravit rAnrερ tim incitim inchootin , & absolute similitem, de simpli e iter. in Missalit Ante Deiseras, ut Me diemdi modo eom. prehenderet vesperas sabbati, sive ex fiant de Dominita . .el de q libet sello. Ad rem saciunt admodum consimiles alim Ruishrier, dimittendi nempe antipbonam Alma rivi foris ad rem .pletolium Purifieationis Dei parae, direndi Benia eamtis Dominaeum dupliei AIDD.a ad uesperas sabbati periit ad Dominitam septuagesimae. & deinde omittendi uersum Allelaia, quae ser vandae omnino iunt, quodeumque ossietum iisdem dilabisu oe euerat, & eum qualibet solemnitate eelebretur, ne quidem excepto easu, io quo esse tum Dominitae septuailesimae vaearet ob Oeeurrens sessum solemne primae classis, & pet solam remis
minorationem foret supplendum. indi namque innituntue
Mysteriit &Mνlieriis toti Ecclesae eommunibus, eommunem
etiam observantiam exposcunt, qua Melidare non ualent parilaulares Eeelesae ob particularem quamcumque rationem.
Decratum L eap. in o . ror. In primis V I ris DemInu Pisonis non num ervees, o imagines satiaraias, sed otiam Iovis aliaritim , O emus imagines sanctaram teta debens. S. R. C. 4. Aasti'. t ε/I. ia una Dalmatiar. l. Tegendas es se eruos, & imagines preeedens nos metetum edomit, sed cum nom satis exprimat, an cimnes etiam Sanctorum , vel talum illae saluatoris, loeum videtur babete dispastio Ccerem nialis Episci, quae ad solas imagines salvatoris apparet restricta di Coeperiantar omnes emees, o Maa aha saluatoria. Idipsum videntur innoere ratiocles omnes, quae in eansam eoope
rationis praedictae fuerunt superius productae, tum nempe luctus, Et militia nostra ob passionem eommunis Redemptoris, tum Oeetilia Christi ambulatio apud Judos, &a,laensio, ex. tu usde templo. & denique divinitatis uelatio. His tamen haudquam obstantitat praestas meretum etiam sanctorum imagines teten. das ella ma at, & leones altarium et & quidem innixum lacidatae Rubriem Missaris, quae eum poeinvidum approbante Uthan VIII. fuerit levetia, Ac eonsulto mi nee smplieitet timet.& non eum a/dito Ial foris , quaseumque titique imagines salvo liau eomprehendit, de insimul nos edorat. Coeremonialis
sensum non esse ita restrictum, qualem verha prauserunt,
sed in imaaini a salvatoris eontentas implieita pariter esse ilialas sanε orum , in quos secundario reflectunt rationes, ob quas imagines sal .atoris a Carem tali tegi iubenturi haud nam que derans est, publice pateam, & solemniter appareanti seriua, quorum Dominus absconsus est, & inter tormenta versatur. II. Num cruces nudae, quae scilicet Maram crueifixi novi si sinent. regi similiter debeant, qudistio eis, quam apud nemunem agitari comperio i dubium tameti nos eu, si non erue fixi. huius tamen picturam teneant, aut agnum. vel quodli4bet aliud, euod i pus sit salvatoris ; nomine namque ireae num , quae hoe tempore tegendae mandantur, non iae maintelliguntur umire & typi. & adumbration m qumlibet . a que figura. Idipsum esse videtur de cluea omnino unda. tum
quia etiam ipsa nos est, nisi imam Christi erueifiat, eui
nctis repraesentat qualuatem pasyonis i tum quia & MAM e Cretem tale emees smplieiter ωαinant, quaado eas praecipiunt velari. α eum trux verius mere sit inlimmemium Dorninieae Passimis, ad quam recolendam Passionis te pus in potissimum e secratum, ad quamque Eeia a pra ceteris te orthus preces suas specialiter diutit, unde is hymno Voliti Ruis ρνodona, nos tuendam eo. esse em viaeua, qvia RQ utram crucem totam s idem die de rateria