R.P. Joannis Michaelis Cavalieri Bergomatis ... Opera omnia liturgica, seu Commentaria in authentica sacræ rituum congregationis decreta ad romanum præsertim breviarium, missale, & rituale quomodolibet attinentia quinque tomis comprehensa ... Tomus p

141쪽

122 Caput XIV. De Nuptiis

contrahi debeat ..., 'νυν a j trotentiam Paνoeho, ET D men semeit, quod i ai hus unius illos eoniung t. Is magia erui posse erederem ex fine detegendi impedimenta, cui ple.

ne eoolutium non foret, si demuntiationes non timent in utra

que paroehia, eum in ea mulieris non ita facile detegi, aleant impelimenta viri, scuti in huius parochia, di e ea tra, & haee est eausa. Ob quam Rituale Romauum mandati dum esse et testsi υρνο ι,ν, o muli/r Pare Hae suι L. viro , in utraque ParneMa Four deuti ultoriou i .HI. Quo ex fine Auctores magis proba at deauntiationes

fieri in parochia a qua , quam in qua, quanda unus, ve I am ha Gaiuret . qui contrahere dabent, recenter ὐuniunt ab alia tela Parochia . & Parachia, in qua tune moram trahunt .vax inhilitare coeperunt, quia tuae iacilius nempa eIt, impedimenta innoteleant i a Parothia praecedentis , quam praeis statis habitationis. Equidam id videi ut minus malonum Tria dentini uerbis, quae denuntiationeς demandant proprio eo ira. euritim Poνθ ha, tusus rationis reapte dumtaxat mi Pam:hus illius paroeditae, qaam tune inhabitant, non illius, quam lais

habitabant, sed roponit Resignotus, quod ita quidem eii de

Parocho quoad alii leotiam inuandam mattimoniis, no M. m quoad Harochum, qui facete debet denuntiationis, quae incalu saetendae sunt a Paro boant:quae habitatronis, atteato ,s non rigorati verbis, Tridentini fiae , cusas potior debet

habeti ratio.

IV. Si quis uero ex eoniugibus duci domuitia aeque habrat

in diὐersis parochris, necelle non eli, denuntiationes fiant iautraque, les sufficit, habeantur in una, in qualibet autem earum ad arbitrium, eongruentet tamaa fient an ea, in quama rimonium eli celebrandum. Julia ei istea. e causa deaua. liationes vel Cmari, vel in partem a liaeorum Urdinariis dii pensari pollunt, sed quoties dilpensatio non fit luper omnibus , in iis, quae fient, a Parucho admo eri dedet papuluς da denuntiationibus illis, quae remittuntur, ne dum populus expectat ultimam denuntiationem, impoduneata delerte negligit. ti infra duos mi es p. foetas deri ιiarisses, matrimonium usu eant rolatur, de risior an/s reperia4ι ν, ni se oti ter Episeops Diu star, pr escriptio eii Ritualiς Romam, quae tam a nimis angusta, atque restricta videtur Baldale , qui propterea eam ad quatuor mentes ampliat. Modus autem ta cienti denuntiationes, in Rituali latis manet expcellus, unde

notiram non exigit conliserationem, quam propterea conse

timus ad litum, qui terieri fle,et i a celearatione matrimami. U. Praem: .sis p. irationibus, si nullum obstet t. pittin uiri impedimentum, hoc patia devenitur ad celebrationem matri monii, quas ta Eeeselia maxime edi brari datet, 1ed & uo. ani valet contrahi, sicuti aperte aii Ritua tripiam. Para bus itaque id fluit luperpellaeeum , S uolam aibam, cum Ai per stitio. Virum Mulierem, quos parearum, vel propiaquo rum suorum praesentia cohone lati deeet, coram tribus , vel

duobus teilibu , i oleati, seu vernaculo, ut O naes tum eon trahentes, tum teties vim interrogationis intelligera valeant. de eo lentu in matrimonium nlertostat , uitumque singillatim , primo quidem virum , PQ lea in ualerem , vetois autem ,

tit iu eadem Rituali, lea in vera levium temonem redditis,lieet pneiuditium nullum insertetur matrimonii otii ditati, liprosereretur latino iermone, vel quocumque alio, quem pro De eontrahentes, & telies callerent. Non ivificat autem consensus unius, sed debet elle a m diorum, & ablolutus, non eo ditionatus, es exprimi quidem dediet aliqua liacia lentiaili ;qui tam era loqui .alent, tolerari non debet, illum ex ptimant nutibus. aut aliis sanis, sed praecale uerbis. VI. Mutua etintrahentium eonsentu intellecto , Saeerdo; au. beat, eos in ieem iundare dexterat in signum mutuae fidei , quae nullo meliori sono exprimi valet, quam per manuum conis iunEtionem , qua olim antiqui exprimetiant eoaeordiam. Dum dextere iunctae lunt, Saedrdos pronuntiat verba ras couiuo eo mes, re dum dicit sa --iue Paινis me. . tu e manus ia-xit signum emeis, per quod benedicit contriatum Illum in nomine ian Et illime Trinitatis. Verda reo coniungo vis naci requiruntue ad matrimonii .aliditatem, unde etsi noa proauntientur , hau/quaquam nutat matrimonialis eoatrafius et linamque Tm deatiuum ea dici m.ndet, di qui laeus iaceret , contra Concilii ordireptum stravitet peeearet , nos tamen Tr destinum ea assuit Hautula irritante. sed solum praesentiam Parochi, & telitum , quare quotiet tae laterit, mat monium subsistit, quam .it Parochus praedilia verba minima pronuntiet. .e verba non Meti diei praeictipra sunt, ut eorum Ioeo iub- gari nequeant qua eumque alia uet aa iuxta rueplu- nnans ἀμνυμ- ρν intiae ν sum, liciati dilerte alunt Rituale Roma. num , ae Tradentina Synodus. Poea eos aspersia aqua bea

dicta , Rituale subdit; tire ego dubito . quod prius spontus

sm a Ratuali praeiecipias post quas eumdem aspergit ai.aium Mua Mnesim in modum erueis, & εeinde eram trist sp is, qui illum immati in ditiis anulari si istrae manus 1 n ιαε iacerdore eleente Ia tio ,- miris .ia, de interim ti Arente super em limam Crueia, poli nilod illico iubiungit --. Me Dacis cme. eram reliquis preerius, & oratione mmdem tiali politi . Per his expinue rimas materi malufi atraetus, qui larvari potet , α ce loci debet, citati qua da matrimonium e trahitur temp re seruis, quo, ut uidi. mus , nuptiae contrahi minime prohibentur, sed in iis in id hiberi solemnitates, quas tuter primarium te et lotum nuptia rum heraedilhio , de qua reseruamus agere in se queati eapite

malis, iat eouem pignore eo iam cerda bis avitio a Uada oouapto die is ankιιι .uem ius Asiar, quod .. ea vena iam, tis feriar, fantialias ad eost Moue perviator, ut dicitur in cap. Femina I. caus. N. q. 3. , & puc spe lat. quod ait S. Ainbro uu I dum se . . Beatam Maetem inducit de Christo uni eo tuo ι ais loquentem: Antila fili tuae AMMI m. . Nedum autem in primis nuptiis, ita etiam in letondit lacin. se traditur anulue ob eamdem causam . euius rotunditas de si gnat amorem e iugum dabere esIe infinitum, seu nutet quam habere finem usque ad mortem . Antiqui timus est autem anu lorum ratus, & proprium eorum laeum digitum timuit adeo intellexit antiquitas, ut Plautus faeete irritiat Poenos. quod aures anulis ordarent, ae si iti manabus disitos non haherent.

sel utilio seeuto haheret Plautus, quod assatim rideret , s

minarum aures passim anulis pendentibus partitatas Gn i teretur , & verendum sane ell, ne di nates more Indorum anulis eon:fringant.

I x. Qua manu, & quo digito olim peilaretur anulus, teriato definiri cien potest, vadetur tamen probabilius, quod iussis. serenter gellatus suetit qu eumque manti, & quolibet digito,& quod hae in re varias admodum suerit usus pro uarietate lotorem , di anulorum; negari lamen non potet . quan antiisqnug sit olus exornandi digitum minimo proximum manus fianuleae anulo pronubo, eo uuod ex Egyptiorum lententia diceretur . tenuissimum in4e neruum ad eordie penetralia tendere. Fabulosum alii censeat, quod dieit ut de isto nerηo, &vetosimilius alloeunt, quo3 eum auult ut supra io dissetenter gestarentur. usus luxuriantit aetatis siluatura pretiolis gammiges pie in spere, & hine iactum eu , ut usus anulorum exem

plus dexterae, qu e multum negotiorum gerit, ia lae'am ro-leaaretur . qua otiosior est, ne erebro motu, & ollieio ma

nus dextera pretios lapides frangerentur. Eiectus autem fuit digitus minimo praximus, quas aptior, & tutior ceteris, cuia ulus preti lus e mme daretur . .

X. Plinius I. 3 . e. t. is factum eredidit, quia laeva manus

minus patet istuantium oeulis; cum enim qui primo anulos inue reunt, propter rei novitatem eos In propatulo gellare

erubescurat, satis eae tanquam magis latenti eos dederunt, ut

ram eommoditatem in solam causam assagnat , quod macius dextera saeilitii eapit anulum, ii um imponit dieiici & diti Me eruit. Benedictio vero , quae adhibetur matrimoniali annialo, operatur per modum intereessionis, ut sponsi ueta, 3 sin cera ἡileui e sa mutuo molaruantur. & insuper fa Ieinat. nes amovet. quibus non raro M ai, & striges intiliare latent connubia. Da manu sacerdotis sponsus aeeipit anulum, quem immola vietito sponsae, ad demonstrandam authoritatem clesie . is eniat tantum potvitate suat Saera rnia , alqacirum unum ordinatur traditio anuli; etsi autem n is tua de beat esse fit et, & uineulum sit mrem une , adhue sp .nius imis

p it anulum di to sponsae, & ncia hae illi, eo quod femi ea subdita est uiro.

CAPUT DECIMUM QUINTUM.

mos est. euius meminisse inveniuntur S. Evaritim, Hormilla, & Ni laut primus summi Pontihees, de non sera eius. iam vestiqium, seu magis praeeeptum habetur in eap. Atiter I. , cap. Niatis a. , cap. Nos res q. , & cap. Sponsus s. R qu. s. Dixi Iovi motis νν-υravi. quia licet non defuerint, qui nuptialeς benestelionea eradiderunt esse solummodo de conlatio adhibetidas, nune in astruendo ptieeepto eonuenit turba manorum, cui e formis, & est communis praxit. Modo duis hium restringitur . an huiusmodi preeeptum obliget sub lethali, vel tacitum sub vetitali, sed patior Auctorum potetici amplectit praui culpa eos, qui lectulo e temptu . aut leandalopeaedi'am benefictio em te ipere aestis eunt; non est quippe , nisi taedia mentale quoddam , S proiecto non videtur tacit momenri , ut eiuslem praetermittici graui noxae tute center pallit obnoxia.

DECRETA.

Certa, & expicitati istis ea , impartiendam eiIa benediesio nem primis urtique nuptiis , hoc eli, s tam vir, quam

mulier iam tunc primum mastigio se aes nerant , cc eo ulisque caelibem vitam duxerint, vel saltem duxit rex sitimentur reque certum est, seeundas nupetas non eila henedie das, usat nupti e secundae ex parte utriuique contrahentis, iam-Que ila pratais nupriis Maedia adaem acceperint; tametsi nec

142쪽

Decretum L Cap.

mediei debeant. s sat nuptia serenda ex parie uiri tantum, non autem mulieris, vel vice versa ex parie mulieris, non autem viri, quod in . p. Vir autem exin ad netinate .uptiis uidetur statui: Vis auram, ielmatiis ad Mea iam transeas, Mis δtia a Fres sera lenia ei, O a eam alia vi.

e. Maia si fim, o tim sene dillia i maji non δει i. Di jun cliva namque illat,iν aurem, .es mutire non ad utrosque coo iunctive refertur, sed ad alterum eorum , sue suerit mastu. ius, vel femina, qui fuerit benedictus, absque eo quod M. iste valeant ea verba textos ad loeamiam i, Uras, ti biga. mia propere non si, ubi non est consummatio seeundi matri. monti . laudata enim verba Hostiens interprete reddunt adstanias ististi s ινικμηι; 3c id maxime verum est atιento n. preti, i anis, qui duplex potissimum est, alter, quia eum heredictiones inducti fuerint ad induandam unionem inisAistolubilem Christi eum Eeelesia, di quidem illivi ni unius

spe si eum una sponsa, non possunt ordinari ad sq:ifieandam aliam unionem diversam a prima, ut bene notauit D. Tho mas ;n A aa. Oo. p. an. a. ad a. Alter ea, quia huiusmodi benedictiones. quae eomparantur, ae e secrationes

Eeeles , Altarium, di Virginum, ex disposti e iuris ne

queunt iterati, quia vili penderentur; quare eum neuter ton

iux absque ait re benedici valeat, & par henedictionem uniuet alter henediesionem participet, quieumque ex dictis duobus sni rusearetue, si iterum heredieerentur nuptiae, sive m ritus suerit in aliis nuptiis benedictus, sue uxor. II. Quamuis in iure ita statutum suerit. si tamen alieuhieontraria consuetudine tale ius fuerit praeseriptum, potest lieite eonsuetudo servati me textum. inc sis. de re vel . , quod proeedit etiam in saeramentalibus .ae. d. ιν na, o A ffos

que regionis, iuxta quam ali bi benedi tenda erit illa pers na , quae heredinionem nunquam aecepit, alicubi utraetus. Verum Rituale Romanum, eui consona stant superius tra3ita, etsi probet eonsuetudinem eas beneditendi nuptias, in quihus mulier primo nubit, quamvis vir ad se n/as transeat nuptias, non tamen illas, in quibus mulier feeunda nubit, etiams vir nunquam uxorem duxerit, 3e ideo ego erederem abiit omnibus, qui Romano ritui a 3dicti sunt, instituto eiusmo di latius insui; benedisio enim, uti apparet ex verbis teristus, proprie eadit super mulierem, quae k ea infliget ad an

licuas minas eidem in matre viventium Heva Gen. q. a Deci factas, quando matrimonium erat tontratius mera naturatas ,

nune aliquo mota effugiendas in lege nova, in qua idem ma trimonium elevatum extitit ad rationem saeramentio Coisar etiam Poronus, ne quando eon Mes la primis nuptiis sena- dictionis Meemrina, eas in secuntas genia eat, sis mtitiis ,sυ. oriam iij ad Irevincias nurias transeat. Sed tibi .. υἰ-eee eon ei do, ut si mtiiter nemini vin tiam napseν e. etiamsi vir atiam uumem taliaeAt, nuptiae bened eam ν, os feresn- δε est. Sed vi a n ptias non baned eat , etiams 6cis Ur

nunquam uxorem rixerit.

Ill. Hine habes, haud deesse easum, in quo Viguae nuptiae etiam benediei possunt, eum nempe ipsa in primis nuptiis heianedictionem haudquaquam aeeepit, uti evenit in iis, qui primas nuptias eontraxerunt sine Par ho in loeis , in quibus Tridentinum non est promulgatum , aut in quibus etsi pro multatum fuerit, inveniri non potuit Parochus, qui eorum nuptiis assisteret, vel eum eontraxerint in haeresi, postea Graiauris, mortuo priore eoniuge , ad secundas nuptiat eommi grant, sive denique quolibet alio rasia, in quo primae nuptiae benedictae non luerint. Rittiale namque inhihitionem limitarad easum , in quo coniuges in primis noriis Aonia tinnem eris rint, & eoneor/at laudatum eaput μίν atirem, dum itirationem proflueti: Ωtiis tam otia iaci benia eli sal, H am18Ma ei a .rreari non det e. Iv. Num s primae nupti e , quae henedictae suerunt, ex a liquo impedimento sint in.alidae. possit, & debeat iterati benedictio in atris nuptiit, quae vallide eelebrantur, dubium est, suod Rosignotus ita eum distinctiono dirimit . vel eo nito

impedimento, & obtenta super impedimento dispensatione re-n vatur matrimonium inter eosdem , uel absolute dissoluto priori matris io ob tale impedimentum , uterque coniux eum aliis nouum e trahit matrimonium . In priori sensu si impe8imentum, ob quod matrimonium eli invalidum, Et no torium , eeniet, quod Mneddito repeti debeat, Deus, s lit cultum, & hane dat rationem, quod in priori rasu repeii debet, non in polletiori serma Covicilii, seu no .us ea hiberi consensus coram Parotho, adeoque idipsum viti debet de bene. dictione, qudi est quid mi us, Ze eonsequens. Si uero dubium in polletiori sensu aeeipiatur, putat, benedictionem esse impertiendam , quia illae nuptiae, etsi secundae appareant, reali ter tamen primae sunt, eum primae suerint invalidae, adeoque habendae perinde ae si minime praeessissent. Sanchea tamen, aliique probabilius sentire uideo tor, dum asserunt benedictio nes nun telpiecte proprie nuptias, sed ferri in personas. in quibus Mimanent, adeoque non esse iterandas. Et facie non eis ob huiusmodi permanentiam a noua benedimone ainine ri mandatur, dum me mortem dissoluto priori matrimonio, eoniux superiles ad aliat nuptiat pertransit. V. Ex dictis, volumus, inseras, quod nos presens docet

Decretum, benedicendas nempe esse nuptias, quas nedum con

trahunt Virgines, sed etiam eorrupti. Superius enim diximus, quod eorum henedierata lunt duptiae, qui seeundo nubunt, Cauali rei T r. IV.

ἡummodo in ptio ibut noti luerint benedicti; eonstat aut dira, quod huiusmodi eorrupti sunt. Quod nedum dictum esse uo lumut de iis, qui eorrupti sunt per prae antes legitimas no ptias, sed etiam de illis, qui per pereatum, qualea sunt, da quibus loquitur sanctis, ii videlicet. qui latis e trasis spon

talibus se eommisceat, antequam in legitima forma eoram Paroehci, de testibus matrimonium contraxere; nullus enim adducibilis eli textus ea ni f. qui eosdem a recipienda be nedictione prohibeat, quinimo omnes ta eo eonveniunt, ut bene die das editant primas nuptias, absque eo quod a he- negictione eorruptos repellant. VI. Ubi autem laudatum eaput Atheν eommendat e su gibus, ut poli Sacerdotalem henedictionem hi duo. πιι ιν λοeasi is em odiant, eaput IMUM eontentum eii, eam deinser.ent in sequenti nocte: Qtii tam auestisint sen/d di onem , .adam me e pro morantia ipsas h/ΛMictionis in liuini, taperman/oni . Consilium dicunt illi eau es , non imponunt

praeerium, etsi non dixeris, per eontrariam eonsuetudinem abrogatos esse, eerte eorumdem transgressa eulpae noti manet obnoxia, unde scite Glossa : Pra revirentia , ergo non ον a preis

.attim , s setis sol. Prae reteris labili hae in re Tridisti

num humanae eompatiens fragilitati, sH. M. de Resirm. eap. I. contentum ear eoniuges post eontratium matrimonium iaeastitate permaneant ante benedictionem in templa suscipien dam, eam tamen dumtaxat consuluit, nee eontilio suo latis confultum late eredidit, nisi quoque cohabitationis perieulosa tolleretur occasio 3 P seras eo im SanEia D nocivis horiatur , ut conitiles anta benedici onem sMisciviarem in templo suscipientium, in rarim domo non rahatironi. Id autem hi lce veris his Ritu de Romanam explieair Moneat parochcis coniuges, tir ante tinia BGon m s. ινλ n t m Io fusis;/ndam an

nee eilom simul moneant, nis A qu Hι propinquis, inι ati sprion thiae, adeo dimetiem a te uxoria ab lineat iam Gnset,s eo iugat non seperatim ui .ant, vel nisi aliqui adsint prae

sentes.

Vii. Si qui Deus saetant, an peeeent, quaestionem quidem Ausotes inuituunt, sed in eo eonueniunt, ut eosdem a lethali noxa absoluant: eum enim Matrimonium sit ualide eonistractum , ad eiusdem eo summationem legitimum iu habeat coniuges, nee Tridentinum ab linentiam praecipit , sed dum. taxat eoasulit, quare nisi alimbi habeatur spretatis lex . aut

grave mandatum, mortiferum pereatum effa non potet ma. trimonialis eopula, quam nee veniali ego eam obnoxiam aris

bitror , saltem ii proba hile alst ineontinentiae perieulum, aut ivlla alia, ti rationabilis habeatur eausa, qualis profecto inestiis, quotum hen ictio diu disserti debet, uti evenit in illis, qui eum nuhant initio Aduenius, vel quadrages mae , benedici non debent, nisi poli Epiphaniam. aut octavam Pascha.

tis. Hoe sane probat meretum ara praecedentis eapitis, quos dum declarat lieitam traductionem laciosae quadragellaeali tempore, qua Matrimonium fuerat initum, ad domum viri, in simul defitiit omai prorsus vaeare eulpa Matrimonialem eo ialam ante saeerdotalem benedictionem habitam, saltem quaa.da Matrimonii eonsummatio diu dellaret protrahi.

DECRETA.

di enus est, vel p ivllegis non obstante. Eodem pacto proprium parochum Tridentinum exloit ad assiilendum . quam ad benedicendum Matrimonio, unde lieuri ad assistendum re qui titur proprias e trahentium Parochus, de lassicit Paro ehut utriuilibet spons , quando hi ad diψersas Paroehias spe nant, ita etiam ad benedieredam. Et quidem taliter, otqoemadmo flum licere diximus, Parotho laminae assistere iaPar hia uiri. & e eontra, se & Moedieere aequa valeant. dummoso uti assilientia, ita fle benedictio non hahrantur pu hilae . & sole iter, sed pes .atim in domibus, de absque s lemnitate. Solemnita namque, atque publicitas imponant iurisdiesionam quamdam in loco, in qua fium, unde quo. tiri assistentia, uel benedictio eum solemnitate, Ac publieita.

ta habeantur, fieri debent ab habente iurisdictitaem ia ta. ii loco II. Benedictio est actus eonsequens ad eontractum Matri.

monialem , & eum eo coniunctus, ante quidem eonvenit .

praelletur illa ab eo Patoebo, qui eoattactui interfuit, sea quovitam sunt duae lasmul acti ex dividuae, nihil vetat, asisti lentiam ab uno pristati Paracto, henedictionem ab alisis , unde quando dividantur, aut henedictio differatur, Mna potest Parochus mulieris assistere v. g. contractui, & viri Pa.

mehus eum henedicite . ante eontra. Quod s e tractus te

lebretur meam Par ho semine, & his statim traducitue ad domum siri, benedictio, a viri Paraeho nedum potest sed debet fieri, quia mulier ad domum viri traducta, effetis tur de eius foro, de statim evadit Parochiana illius Parochi, ius Paroehiam Maritus ineolit translatio enim domieilii eam prorsus subtrahit a iurisdictione iIliua Parochi, in cuius Parochia ante traductionem morabatur, & eamdem plene se

143쪽

124 i Cap. XV. De Benedictione Nuptiarum.

iicit iurisdictioni illivi Pareehi. intra rei ut Paraehi. limitessiium est 4omiellium . quod de novo assumit. Universm ve. ro henedictio e grue ab eo praestatur Patocto, qui Matri. odio assistit. IlI. Ita autem benedictio priuatim ut supra eonvenit pmptio contrahentium Paroebo , ut dempto oesinario, qui s. stilem saetiitatem habet, ipse solus alternae sacerdotem dele gare valeat ad eamdem hmedicti octem impertiendam, ad eum prorsus modum, quem in praee reti rapite deleti dismus agenis te, M assistentia ad eontractum Matrimonialem. Nequa a gras nis as ipso Parsteso, via as GHiηMio ι; oni iam auν ladisom benea Aionis Dei cium os; Saraiarii reηeodi poss. se Tridentinum statuit, quod per sequentia uerba abro

gat quameumque contrariam eonsuetu/inem , etiam immemo

ribilem, Et privile tum quodlibet: stiaeumquo confiamuaine, .liam Immemoratili, quae portas ceratiptria dicendo es , OMmili letis non obstante. Quae advertantur, digna sunt ea ver is Ati, Deisinti: diserte enim denotant, quod dummodo Sa

eerdoa sit, quivis delegari potest, Sacerdos Regularia sit, vel saecularit, seut de Sacerdote Reeulari, de quo potior dissi

euitas esse poterat, sequens erit p. cap. in ores aso. de finit meretum: Reeutores possiana beneAcera sponsos eum si ceni;a pareeli. Congr. Cooeil. xς. Martii I es. IV. Prenas, quae manent benedieentes 1ponsorum nuptiit sine lieeatia eorumdem Parochi, vel Ordinarii, eadem deseri

juehi Matrimonis inrises duetor, fra a uetis lenedistis Iasi planua Haι, assoluariaν. Poena igitur est suspenso latae, non erendae sententiae, euius absolutio reseruata eii Ordinario is lim Paroehi, a quo benedictio impertienda erat. An suspensio ista si ab ineio, , Mneseio, Tridentinum non explicat et Et his est eausa, ob quam Dinores variant, eam volentibus pluribui a solo ossitio, aliis item a heneficio . Prae secularisaeetdram Regularem Nauarmi, aliique quoque plectunt ex communitatione Sedi Apostoli eae reservata , de qua .a Clim. i. do pν; L, sed non desunt alii plurimi, qui ab ineursu ex eommunieationis eumdem liberant. Quod eerti ilatui patest. eis, quod suspensonit pretia lata dumtaxat est contra h/η

diserisor , unde non extenditur ad eum, qui deputaret alium ad hede3ieendum, aut ei mandaret, vel eonsuleret ad prae dictam immittendam bene ὁictionem .' poenae enim illatae eon tra exercentes non extenduntur ad maiidente: . rh eonsulen to , dis exprimatur. Ea item verba A ut sti/rit instentem

important temeritatem, quae non pateli elle eum ignoran

tia, fieri erassa , unde ad incurrendam suspensonem requiri tur pima setontia, de quaecumque ignorantia excusare potest ab ineuitu illius.

DECRETA.

movium in Melsa maxime eelabrari d/e, , δεώ s domi cel hiatum neris praesente para is, tesistis , θοὐ veniant ad Eeelasiam timuietionem .eeὲρ ti,i, quasi maior habenda stratio de benedictione, quam de Matrimonio, eum tamen Matrimonium si saeramentum, quid maius, & priaeipale, b aedictio .ero dumtaxat quid sacramem tale, minus, ae eoa- sequens. dc propterea malit, Orte non minus deceat, illud, quam illa in Ecelesta e lebretur. Ita fide, sed nihilominus Matrimonium extra Eetiosam eelebrati permittitur, non he-nediesionem dispensari, ncin quidem per se, & ratione maioris derentiae, sed per aeei 38ns, & ratione Mitis, intra quam benedi filo satis eongrue praseripta E. dii pentari, unde Ritua. lar sed tantiam ι fuit i - EI; eo aras, MIebrata missa ,

trahitur, habeatue adnexum oratorium publieum, aut privatum . necesse non es , quod spons pertant at Eeelesiam M. nedictionem aeeepturi, sed in eo reeipere eamdem possunt media Missa ibi eelebrata. Rosgnotus ae mariam. ro. . con re eiu II. Maocr. 38. num. νη. nonnullis allegatig Auctoribu definit quidem , quod benedicti es nuptiales fieri dolient in Helesti, sed etiam extra hane, adeoque etiam extra oeea si nem Milta. quae extra Eeelesiam, vel oratorium celebrari

non potest, fieri posse statuit, s Episeopus, seu ordinarios

dispentaverit, Et hae ratione utitur. uuia nempe henedicti uis actio eum pertineat ad sacramentalia, de non sit gravis momenti, seuti line stravi noxa potest omitti, ita Meedente Epit mi aiatoritate sitie aliqua Iabo poteti de uno in alium laeum tran Drri. Idipsum sentit istim. 23. se fortasso etiam non stante di Ipensatione Episcopi. euius non maminit dum benedictiones nuptiales, quas regulariter asserit fieri maneta

ter Missartim solemnia , non improbae fieri posse aliti dies tempore, puta in vespatis, nis ex speetali aliqua eaola in hii.

quo loco statutum sit, ut non fiant, vis mane, absque laedi. tate ordinarii; postmeridiano enim tempore eelebrari nequit Misti. Et quidem orationes, Et preces . quibus Eeelesia uti tur in beaεdictione sponsorum, eum Missa tantam eonnexio. nem non habent, ut etiam extra Missam aeque hise sume sponsos reditari non valeant et Missa enim de sponso, &sponsa, quam in tali Measione Saeetam Olebrat, non intestat benedictionis preces , eum omissioni maneat ob. noxia , quoties octurrit dies Dominio, aut alius dies sellus Crederem ego itaque, quod praedictae benedictionis preees, et. iam separatim a Missa. Ae extra Eeelesam, lare sponsos va. leant reeitari; Tridentinum enim nee uerbum ha t de iis dem iretra Missam reeitandi , & si henedictionem idi templo laseipiendam ese asserit, id nou praeeipit, sed suadet tanquam

eonvenientius, quemadmodum Beyerlinc. vers. Beneditiis ait. 4.stite ponderat, de non obscure indieat verbum Hortatae, quo

Tridentinum suam dispositionem affeti. An autem id possiferi sae dispensatioae Epistori, non erederem; obitat enim

laudata Ritualit lex, ae eommunis usus: quihus contraire tui

que nos poteli esse liberum, sed requiritur 4 i spissatio Episto

pi , qui causam probet, nisi adeo urgens instet eausa . quae ad Episcopum non patiatur aceessum, ut squis, quam eorrupit . puellam dueere nollet, nis illim benediceretur eorum nuptiis III. Feriatis temporibus, de quibus egimus in Deeretor et praecedentis rapitis, non nuptias inhiberi diximus, sed nuptia rum solemnitates, quas eum Rituale exponat per niam vi L. neci eera ponsam tνauarare, nullatia Eelabrare eon: Us, du-hium esse non potest, quod nuptiarum benedictio iisdem tem poribus manet inhibita, ti quidem adeo. ut de eulpa lethali nemo dubitet. si quis huie eootra venitet praeepto, si tuti hane ad rem recoli possunt Saneher iis. 7. disp. 7. num. 3., Pon.

aliique eommuniter tum Canonillae, tum Theologi, quos in. ter eum lis quaedam si super quilitate peccati stante parvit

te iseularium pomparum , nemo tamen eorum peceatum moris tale denegat, suando agitur de benedis inne nuptiarum, unis de Cotonius I l. 3. d. Iaeram. matrim. cop. 4 num. 282. quae

stionem instituens. ω1ram his prelisitis δει sus mortisti, reis

lv. Num sub prohibitione itidem eadat benedictio, quam interoeniente Episeopi dispensatione extra Eiclesiam, ae extra Missarum solemaia priὐatim fieri posse dueeebamus, non levis modo insurgit quaestio, quam satis probabiliter negative de finiri posse credimu . Quaerit G ribaldus D. est. n. 10. quid

veniat per solemnitates nuptiarum , quae sitiatis temporibus prohibemur. Ae opportunam admodum hane responsionem ex-hiiat 1 P, Dis itarem proh silam notiora, in /ιι ti 1ε ne

tim pia ti , eomitoria , o strepisti , eonvivia, eheraeas, eum ius, smis a Fosa communiorem Doctoram sent/ntiam . si itaque henedictio , quae prohibetur est M. Viri ιο fia/mnis. q. HI rei foremn ιεν intra Musae fore rium in Ereti a M. ι bjartir, utique prohibita non erit illa, de qua agimus, eum abluua ulla solemnitate fiat extra Eeelesiam, atque Mulasa. eritieium. V. Hae in re id volumus obser.ari, quod Trigentinum nes.sibi prohibet a seriarii temporibus benedictionem nuptiarum , sed dumtaxat earumdem solamnitates , inter quas Rituale quidem una eum Auctoribus enumerat nuptias o nedicere . sed non minus Inniam trauucera. κωpriaIn ee ebrare eoo via , sed eum nihilominus De retum et r. praeedentis rapitis decla.

tet lieitam sponsa tradumonem, dummodo fiat abi qua soleis renitate, quidni etiam licita erit praedicta nuptiarum henedi- Elin. qudi ex aliata dignoscitur quaeumque solemnitate ρ si ea nuptiarum benedictici a Rituali Moseatur inhiberi . qus ab ipso alhibenda allignatur, eiusdem Ritualia dispositioni satis. fieri videtur; illa autem et , quae fit publice in EGIesa me. diante Mista de sponso, de sponta, aut alia 4e festo eum patistieularibus precibus in illa assignatis. un3e Bissus viro. Bena Hesio m. a. q. 8. habet: Bra/dictis nuptiaram fit eum

ne Migritim vel artim , & hane adflit esse benedinionem , quae temporibus seriatis prohibita manet: Hil h/Maielia ... piis/tim fieri non potes a prima Domi. ea Adυen us Q usau aim g phania , cy a serio quarta C isertim usque ad os avim po Hatis incusue , ρώο νεmpora Arohibentiae napria . Cum itaque eiusmodi certe noti si benedictio, de qua agi.tur, non vi/etur in inhibitione eomprehendi. An autem in ea comprehensa maneat benedictio , quae quidem seret eum litidem Musta. 3c praeibui, sed non in publiea Eeelesia, lod iaptivato Oratorio, nonnullit videri potest, quod non, quasi ratione loci privati, in qua agitur . a solemnitate defetat hae

tamen de re Audierat alii, ego quipve tuto iudicium proferre non audeo, eum dempto toto, qui fortasse ais rem parum rete. vat, in eas a conturrant omnia, quae iuxta Rubrios braeli. Aionem solemnem esset uni. Nos denique monet Beneditius X lv. v. q. notis Iti. quod etsi temporibus seriatis nuptiae cum prascripta Milla benediei non valeant , nihil tamea est, vade sit vetitum, recens eoatracto matrimonio eo ram

144쪽

Decretum V. Cap.

eriti trahentibui a Parothci Missam de die eeld rari , t alos. que in .a communieari , dummodo abstineatue a precibus prohenedictione institutis.

e is in tali circumstantia diei debet, de illico oeeurrit nobis Ritualis Rubrica, quae Missam pro sponso, & spossa facien-d m ess demandati His . Lai, statim stitieetae perfectu: est matrimonia:is eoatractur, ita tamen, ut non neeella sit nuptia: illico benedici, sed harum hεnedictio dis rei ualeat ad tempus magis opportunum s lenedic ridi sti ut napii titinamque vidimus, non temper nuptiae bemediti debent , neo

massam, quae celebrati praeseribitur 3 tit iu M soli R. sis, ceti /ι quae nempe pro sponso, de sparsa in missati Ro.

II. Si h/uia eiu his ἐυνtim fiet/nda fit se a Demiuisa. υ toli, d . 6 , diratis, A m de Dominica, vias O, ita prae selibri Rubriea, quae in Missali Romano praemittitur Miltipro sponso, de sponsa. 3e me eam elocemur, quod si in eidat diph Dominiea, .el alius dies timu quia veniat huiui n-.αine, ditemus infra ἡ eroda neo eil Missa pio sponso, disponsa, ted Missa da Dominita, uel secto, & haee eiani GL Aa in ei estis, Craua, non qui/em semper, sed dumtaxat,s Ilio a Ua id Gytiisti, ut eadem subdit Rubriea, quae per

Io , cst ob is, in Missa de die fieri mandat eommemoratio nem Mistae pro sponso, & sponsa, & per sequentia o res

s qui pro communione, o eo Iemouio s)is uisitoni, ἰου hisas istis, in ea itidem suo loco reeitati orationes P/ophia re, de mti, qui potesate, quae pro communiona deserυiunt. Ec insuper orationem Detis Asraham, quae pro complemento

hisedictioni , perinde ae si Missa ipsa pro sponso, Ae sponsa

diceretur; risu autem, quem nos infra reservamus deseribere

III. Ex quo haee Rubliea tu Metiri u diei Dominie , uel alterius diei socii celebrari iubeat Missam Dominicie, seu se

sit, infert Gavantus pari α ι; . r7. num. 22. , quos dicenda

sempor obi Missa pro sponso, de sponsa ex ira diem selium de

pretationem , idipsum levit ite videtur. To Atio He uestis, quem p nit Rubrica, equidem haee interpretatio de suo addit to d. p, eo pia, sed nihilominus Rubri eae ipsi vi3etur consona, quia eum dictio Asiti, inlevietibus Iuristas sere omnibus, sit tela.

tiva ad praeeedentia , oe repetitiva similium. etiam is quali lato, eum sensum roddit, ut pN tO AIA A. Hso .eniat dieqD.lus da praeeepto, qualis est Dominiea. de qua praeeedenter Rubriea loquitur. Aeeedit, quod estει festis absolute prola. tu , eommuniter aeripitur pro die festim de mire tu , nee ali:ee in eas, sumi posse uidetur , qui a s aeeiperetue pro di , is quo αἰurris risum. seu officium da sancto . eum Rubri. ea non addat distiae, hine sequeretur, quod diei non pol. s. t Milti pro sponso, & spania in die, in quo occurrit os scium de sancto te 3uplici, .el smplici, quorum utrumque a Rubricit qualifieatur festi nomine, cum tamen quaeeumque aliae Missae votivae utile reperiant spatium in diebus omnibus. in quibus non Oeenrtit selium duplex, vel privilestiatum, αlolum Rubraea asserat . quod ii idem die ς non dabent dieipioim, his νatioηissili de eotio, quae eerte nos m altillit ea

1 vi, nempe eit molantia nuptiarum benedicendarum, quam tanti Rubrica Deit, ut erimmemorationem Missi, pro spona

tui uix obsiti valeat; sed quoniam inde sequitur, a Rubri ea. rum testibus nimis exorbitatis, 3 sine sullieienti causa, Mitisae pro sponsu, & sponsa priuilegium seri, nos adoptare ma.

quotiescumque Oeeutrit o seium duplex fle pes ecinsequent qua deumque aliυ3 prioileaiarum eontra Id illat uotiua Misiasa pro spanso. N spania Atei nequeat, sed dε at diei Mista

de currenti O seio cum sola inmmemoratione ei ultim Mitia. Et quidem Rubrieae tum generales, tum particulares eonveniunt in ea omnes, ut in sesto dupliei nulla Missa voti .aprivata, ne quidem pro re gravi, aut publiea Eedlega ean ti , aut ob Lilam 1clemniter celebratum, sive quamcumque ob rationem aliam diei ualeat, & si quam permittunt , utique dumtaxat solemnem, vel laltem cantatam, & hane ad hue admodum parea, & exeeptis fellis, ultem solemaioribus. Ex Millis item de Requiem , quinus savorabilioles extant Rubricae, nulla priuata in sello dupliei diei potest, ne quidem praesente eorpora, nisi fortassi una loeo so:emnis, ubi haee haberi non potest ex delami ministrorum ; de ouantum a s solem. ces UIas, arqua eantatas voci desunt secta plurima, praesertim solemai ara, quae licet saliiva non sat de pereepto, a/hur inexeeptiς expresse sunt polita. Rubricit uallona sunt Decreta, que lieri quan3oiae in duplieibus admittant M isas votivas , Cotiatim rim. IV.

i nuntur tamen ge solemnibus, Ac eantatis, Re adhue eum excepe sone dierum, nee aliquod reperire ea, quod tu e mi. uatit indulgeat. V. Quae omnia eum sint sapi ater dilaosta ,&eonstanti eon. Retu sine in Eesesa fetuata, quas eredere unquam potest . quod EeMesa tam saei te ab iis se m reeellerit , permittendo Minam priuatam pro sponso, & istonia, nedum in fellis duplicibus minoribui . sed etiam in maioribus, tilolemaioribus. ait dumtaxat exeeptis, quae sunt festiua de praeeepto ' Quis eamdrm privatam Missam putabit licitam iis diebus , quidus neque lieet solemnis de Titulari, aut festo solemni , quos Iransfertur, neque Delanctorum praesente eo ore Quis , qdando manet inhibita Missa ipsa solemnit pro te graui, aut νubliea Eeelesae eausa' Et res leuis momenti, & eausa privata, qualis est nuptiarum benedictio , quae in Aunorum sis su respieit ieee, & pti datum eommodum, & sne noxa, saliatem gravi, prorsus omitti potest. & eerte aeque bene suppleti eum Milla de die, tam uelle diebus omnibus , ne quidem exesulis tolemaioribus, quae sellibet de ptaerepto non sunt, aut privilegiaris enntra quotiumque sellam , uti sunt feria IU Cinerum , hebdomada maior &α, obtinebit Miltim privatam propriam, quam res grauis, aut publica Eeelesae eausa nulla tenuet assequi uaIet, quinimmo neque solemnem , uitem in praediactis diebat omnibus

V l. Absurda hre adeo no esse eredimn . ut abst, ea putemus statuta per memoratam Rubri eam , quae propterea ita exponenda

venit, ut to Atio disssto addendum sit, uel magis subintellistea dum istiplici, ita ut tensus sit, quod in oecursu diei Domi mer , uel felli duesicit dicenda sit Missa da dominie a. vel se io, quemad modum iam disponunt de aliis Misss uotiuis Rubrieae generales,qumam dii sitioni ei iam Missa pro sponso, de sponsa eensetur te. litia. Diximus i/ι malis subinfestimη m. quia Rudiri ea, de

qua agitur, non repetitur in Milulitat ueteribat, & senanter iaco, quod prae manibus habemus, anno 13 8. apud Junuas Vene. iii, impresto, sed Milla pro lponso, & sponta regebatur Rubrita , quae tune erat, es etiam nunc est in Misali, qua & reguntur tete

in Millae votivae, incipiendo a Mitti pso .5ρεηuo fiamma rivi; ce. quibus eii praefixa. Cantat autem eiusmodi Rubrica: Alia Missae uiniis pjo Miseres, ν)htii , qui uisi piscius quocumqtie u ε, nisi εν ι Domitiio MI Offitiam δυρι- , quare eum sub hae Ru hri ea comprehenderetur etiam Missa pro sponto, Se spansa, nee haberetur illa lpetialis, de qua dieebamus, certum redditur, quos pradi Ma Missa non poterat olim dici, nedum in diebus Daminicis, de aliis sellis de praecepto, sed nee in ossiciis duplici g. Cum vero postmodum putatum fuerit, in Milia de die, quando impedita manet propria. faciendam e Ir eum memorationem

da Missa pro sponto, & sponsa, qutid minime notabatur in minialibus antiquis, inuecta fuit praedicta specialiet Rubrica, quae premerea dum notat αε Domi. es, vis otio Q Lesa, to alio die Lesa non ineongrue aeeipitur is fritia civilei iuxta prae.

cedentem Rubraeam, a qua eadem Mula regebatur.

Vii. Quae ex eo subentiores diei mus, quod Rubriea adhue da alio die selio de praeeepto aerapta, hune sensum minim respuit, qninimmo huiusmodi dispositio, quae nulla asella ei particula reariesiva, trahenda eli ad omnet ea ius simile , nam dispositum in uno eatu, eealetue dispositum pro omni aliaeatu simili, cuiuimodi dii eas usquilibet oleurteatis felli dupli eis, aut ollieii, quod iuxta Rubricam Mittis uotiuas respuit. Et maxime quia cum non agatur de sub tituenda Missa lugu bri , quae lati alti cum diebus sellivis de praerepto specialem o positionem habet, sed de Milti, quae celebranda eli in eoi re albo, speetalis non uidetur militate ratio, ob quam veti. ta ea dis siauit in diebus selliuis do praecepto. & oon in d pliei hut , & maxima tolemaioribus , quae sine magis expo-1eunt Gasormem sibi Miltim, quam dies pura se liui, quem. admodum nos edocent Rubricae ipsae, atque Auctores, dum in diebus Dominiet, , 3c festiuis ordinariis admittunt Missam solemnem pro re gravi, aut publiea Eesesiae Guia, aliasque similes, etiam de Requiem praesente eorpore, non tamen in diebus noti sestivis, quae sunt ex solamnibus primae elassis . Aeeedit denique, quod Milti pro sponso, 3e smas a privile gio unius orationis non .idetur distincta, sed magis compte henia in iis vectis Rubrieae IX. num. I I. atiis adirem ἁλeώηιαν piaris, ut ἡ- , is simplicibus, unde uoa videtur diis ei apta, aut permisia in die, quo officium duplex Neuttit . VIII. Ea disi/ habes. ntitate illationem Casanri, quia quacido etiam Rubrica disponeret de alio die sevi ψoda praeee pro, adhue debetet pertrahi ad alios quoslibet casus similet. Di-Mio Aliis , ut iam diximus in praecedenti eapite, nou semper et

repetiit.a smilium iti qualitate, Dd etiam eonteatatur alteriis late subiecti, unde in Evangelici de titio dicitur e Ει euis eaduceian M. Mii das neytiam, es tamen quis hane iniuriam inure. res Chthio Quantum attinet ad divina offitia , uerum non Et Κiuot dies sellus absolute prelatus, stri praeei septo die festivo.

e praecepto, aeque namque dieit diem eum lestiuitate, & so lemnitate celebratum, quod, nee in e grue aeeipitur pro dae ,

in quo sellum aliquod, laltem duplex, quod seremne eii, &diei tilia, Meutrit. Eis autem Rubliea non habeat to uti Mea , addi tamen, vel subintelligi debere diximus. ator probauimus, ge ideo inde non sequitur . quod Milia prasponso, de sponsa diei non possit, quoties Meutrit festum se

miduplex , vel simplex. Non refragamur autem , quod circumis

stantia nuptiarum benedictolarum si rationabili, eauia dicendi Missam pro sponso, & sponsa in di bus, qui uniuersim admit tunt Millas votivas, immo lubentes dici ue, quod dicenda ea eli.

145쪽

126 Caput m . De Benedictione Nuptiarum

eum Rituale agerato vi Mn dis Mae fiant ntiti is , Parettas Missam pes it - δε . in sponsa vi in Missos Romoeo totibus. CAPUT IX. Muta illa dieitur in colore albo. N eum per Rubri eas nullo mi. ite io δ eo rata inveniatur, celebrabitur instar alia. DECIMUM s EXTUM .

rum communium Missarum votivarum, scilicet sine GD ia iu U. . & iis e Cνeuo, Ec cum triplici oratione, quarum se- De Feris VI. In para . . eunda erit de incio. de tertia, quae in Missa de die dicere tur id undo loco. Diso Patere noster, sacerdos , antequam D Arasem a vox praeta est sonans preparationem, quare apudi ipiat i is o nos qiai fumus Domine, trauileuit Ss. Sacra. 1 Judaeos eo nomine seria serta appellam eonsueuit, quip. mnio, δeinde se retrahit ad eornu Epistolae, ubi stans, te. pe qui ea die ei hos pro sabbato pararent, quo opiae omnincinente librum minii m. verius lponsam, bc sponsam ante a l. interdicebatur Elia. 16. et . o r. Qua die Chrii ut in tare genuflexos. dicit super eos orationes pjepit oro, Ac D ι. erucem sublatus est, per P ν-αρη ita deseribunt Euangeli. fe a1. hc hic dictis reuertitur ad medium Altaris, ubi stae, ut insequens Sabhatum per aheram diem. De se pollpi um illa iterum penullexione eidem sς satramento, dieit Parose eo, desinet Matthmus et . AL, Sc eoneordes animad L h ra nos, de reliqua more solito. Non Rubrica, sed Caia vertant omnes, Iesu Chrilli eadauer e erute fellinanter dedici vanius monet, quod poterit suo loco dari Pax eum inlim situm, in proximiorem tumulum illatum fuisse, quos die Pa mento intueto imoso, Ac sponsae; Rubrica vero de Sacer rasceves in uesperam inelinante, Sabbati tellum ad solit oe dure ulterius addito Pi lytism stim Mint Ianguinὸ ω, eam ua casum, sue ad primum syderum et tum subitet. Hinc iactumni rat Do os, in pref et ιαν Missam, sed eum haee commv. est, ut Parascaue nomen, quod eunes is comm nee erat sex ismo sat ritu ordinatici in eommunione fidelium teneri solito, seriis , in Ecclesia dumtaxat si reliquum ad deliquantam sa- iam suo loco eum late deleripsimus. Eam VI. maioris hebdomada . quam in hominum redemptio X. α is Benedieam ut, dies si Migi iuitis illi; re γέ f, nem Iesus Chri ius etia laeta. it Santuine suo. Nos itaque, Ite Milia et , sacerdos an miaam pisti iam 5 η uitar, rem εν trui Dominieam cumam, quam pridie quam pateretur. Christi, isti οι um, poniam ditur 1 Deus Ahraham E e. Ru. sus intrituit, longo eramine prosecuti sumus una cum iis o blicae verba illa lunt, per quae edocetur Par chii . quod eo nia mnibus, quae ad dictorum complementum, vel quomo3otum municam sponsa, more solito debet promiui Missae reliquum, que alias poterant attinerei nunc meritri gradum satim ut ad sed quod p uiquam dixerit Boised temtis Dh- ηο, uel ijὰ Mis subsequentem setiam VI., ia qua Eccles a tota ea an reco- a iuxta exigentiam Misie, quam celebrat, non debet plo lenda Chriali morte.

efflore ad benedicti . num populi, led cunverti ad lptinium, des'insam, atque super eos dicere orationem mas Ahjohom . DECRETA. C Uri us ad hoe agὰndum Sacerdotem transire saeit ad eornu E .i l .sae, de quidem hene , unde antequam diseelat ab alta Dreretum I. eap. in or3. :3q. sotervores tism D Isres , o metio, te inci natist cruei e quod vero in rationem idem e iam p. vitigiat , nsn mytici iis se, a m. paras. o. Nea. A a lor siubiicit, icilicet ni de is ino tibio commei Deat, a sono ss. Annuntiationis in dicta feria ereurrentis teres rure innodit, pro am n in potest, sed dicimus, quod misi iter ante eum quovis Eic hu o istorio OI otium Midioni solemn M, et udi Net tenete .inra t. ; vix enim fora poteti, quod saeerdos con pν iuram , n e fater festum , Σρι parara. aut eruare gres

no in benedinione mulieris poli partum. An dum fit aibdisio ipsum praeitat de pluribus aliis sellis de praecepto, que si i ilii: a, deoeat sacerdos dacere P v, in Lis I AA ..., ut di privilestio donata suere; cetera uero transfert quoad lo umeitur in bene d Elione mulieris poli narium, δie natim ii/bitie chorum; relinet selli vationem quoad afllinentiam ab p. mssa firmative, ii facienda ea et , ut Gahamus ait)rit. sed quo servilibus, euiuet obserὐantia non pu at , sed e t aam adsuniam Rubrica aritim et a recenien is verbi Cauaritu s. apta tali diei, in qua nos a ceterit eurit expedito , salit lι- siit in ais danda modo, scili et erueis, duo fieri dehbt asper beri ut aisurgero in dolorosam morias natici Red nptor et recor fio, & nulla dieenda assianat verba, a dicendit laudatit vo dationem, ted quantum ad Onus audiendi Mulam, sup t e his a timendum ello cenim, misertim quia modia sol ti he matis fidelet dispen saetos ell3 eetituit . quam 1aliam ali di filone, quae ilatim d/ri dehet fle more iti fine Missis , quam permittendam, uti pr ei lat in praee es nil f)tia V., limeduc et am verbis sponsi henedicti remanent, ad disserentiam aliquos tibiam de praecepto occurrat. Haec sale iis ι m. r. benedi 'Iovis mullerit mil partum, in qua e struε ea uerba eop. I p. Decr. 1 . . sep a nobis suerunt tradita, a q ie d dicuntur, quia non si hiequitur , nedictio teneralit. D uiso seusti , nune curtim propterea dumtaxat repetita, ut hine ha- Placeat tibi sancta Trinitas, it Hisbtii lib--, o Iesai, i , heaet eausam , ob quam impresentiatum in oetur u felli S mittim est, Evanae lium s. Ioannis In principio erat υerbum Annuntiationis, licet Titulus, vel Patronus Eeelesie foret , &e., eiusdem haec ultima iunt Rubrie, verba, undis s.fia ut Massa quilabet, solemnis, vel privata, in quavit Rce ei a ieci supra aspersione, sacerdos trai t asper illum ministro , t dit oratoria declaratur illicita. Quod verum consequentet erit , ad medium altaris, dicit Placeat tibi soni hi T. ni dat nodum in oeeursu prae si ii selli , led cujuscumque alterius , benedi lionem more solito, & postea transit ad lea ndum Ea Titulus sit, vel Patronus , de praecepto quoad lorum , cev an elium S. Ioannis .a p, inrisio. Hoe tamen Euan otium chorum, aut quciad solum charum . vel foram , tran leratur, non semper legendum erit , sed solum . quotidi ita serunt si .e non transferatur ut supra in stata n aliquam diem . At Rubri ex . quotae; nempe dicta est Missa pro sponto, de spona rem admodum opportuna lunt ea tantiaonie uerba e ccivi cula, aut Missa de die, in quo non oleuetit aliud Eoanaelium Asir am mortit nostri Ria myre νιι reseruarian/m tenenuis rit dicendum, nam si aliud Euangelium oecurrat , hoe dici deia e M p/rtae sacrae Imae, nes, in otioν a Des ara li namque albet . de non illud S. Joannis, quando dicitur Milia de die. taria debent esse ob ora , proterici inep: a iunt, in quibus xli. Quando υero dicitur Missa de dia, ta ea praestantur missae latra filium oneratur. π nra erga spontos, quae pimitanda deleriplimul, ipsa υ ero II. Quae, uti de sequentia, quae eadem lantalo tenet, eum Musa lea itur, uti dieeretur extra talem circumliantiam, scia serVari ltatuta sat a sa eritibus tam faecularitus, quam Re-lieet cum suo colore, Clotia, Credo, de orationibu ι, ae re Mistis, etiam priuilegiatis, nullus omnino sit, quicumque liquis, quae eadem expostu Milla, se solum ultra oration ot, si ille, aut quolibet priuilestio laudeat , vel e luetudineae alia, quae prs: fanda diximus erga sponsos in Musa de die praescripta . sve immemorabili, qui iub quolibet praetextu a fit commemoratio Massae pro latinio, & i ala re re sollici praedicti dispositionis obseruantia se audeat E Mutare. Hi nam- pro ratione eiusdem Mis Iae . Guyetus ι b. 4. e . ai. ou. 11. que sunt ex ritibus , qui My leriis plurimis sunt innixi , hane commemorationem tacendam elle putat in duplici,nt pria ad re rendam Chrilli mortem praecipue inllituti, qui lieutime classis, tu vero iubens adiice, etiam ieeundae oallia ob communis ea Redemptor, ita illi, eonvenit, sint communes ea, quae nos dediae ut in capite de oratione XL. horarum ; quihuleumque homini t a Diabtilica seruitute per eum auul--io enim ei uidem eum oratione Miae sub una erintlus me siς, ne dum tuta Eeclesia in moeroto eii , Si tristitia ini aeputatur communitet privilegium latius Missae salemnis. Apotiolorum, qui pereulio Pallore disperis sunt, de usque ad in diem Palchatis in tristitia ieiunaverunt, ex fide i et habeantur. qui inter e mmu vi reteroris argumenta cum dissarmatate maxima ab E. te si mrpore diserepent.

IV. Nu sur i. f. retim, ea inhibitio altera , per quam vetatur

146쪽

tarer retineri Annuntiationis sessum, quod iam tu eiusmiai casa pre Deerata plurima in seria se nda poli Dominieam ina ibit. tanquam in δie propria, quoad latum , & ehorum te lebrari mandatur. Quos si ad Deeterorum praeseriptum tele hratur quidem in praedicta seria seeunda, & nihilominus pla.

at, non quidem tanquam de pr. reepto, quod ut supra tran fertur, sed tanquam ex de . otione in prefata seria lexta pari. ter idem telium exeolere, non quoad eelebrationem, & auli timem Mistitiam, quae prorsus manent inhibitae, sed quantum

ad abstinentiam ab operihus letu ilibus , absit, ut nos id exisco itemus inhibitum, qui iam 1bllinentiam eiusmodi qualitati

diei apprime eongruere diximur & hoe piso Glebrandum esse quodeumque aliud sellum de praecepto, quod ea die omeurreret. & pri .ilegio translationis quoad forum minime tati. deret. Legitimus itaque Deeteii iratus est, quod in petigi Maseria vi. lieitum non est eelebrate sentim aliquod eum Mn. larum oblatiore, aut illud Leere quoad externam solemnita. tem, & pompam, quam minus decet haberi in die, quae de dieata est linui mortit nostri Redemptoris, Uus NeoMaar; ε, . se Sansio statim Melarat, parari, v I eruari non posse rictisos, aut alioHa, Γι/ι Leara Boaιissima Metin , M. iam Annanriarae, Ita hiAilominias tenendus esse e per os Ia eras imuines, o altaria Batissa. V. Quod altaria teneantur spoliata, particulare id est hi.

see diebus Ob Mylleria, quae in Deer. s. eam r. reeensuimus; nod se tamen est dr et ibus, & ima tinthus, quas a Sabba to praecedenti Dominieam Passioni Eeesesa io usu habet con tegere, qua de re in propria ea pite. unsse sequentia arripimus

c; na Demin hoeari stir in eos I. iis aliqua aliaν , mel alio areenti Ioeo, iti eo vorat. . sepulcra. euius e sequenter rationit nisi luerit Ecclesia, etsi eiusdem Titularis Oeeurrat, a praedicta etiam suasione se aha inere de bit . eui nee eerte uacare pote: ad praeleriptum MitIalis Romani, quod procensionem demandat ab altare septiteri. Quaenam sat eiusmodi Melesiae, iam definitom fuit in Dee. a. eap. I. , quare peret. mus adnatare, quod Missa , quae hodie eelebratur. vera Milsa non est, eum in ea non GaDeratur eorpus Christi, sod1im eonferratum. & a die praeedenti reseruatum, a saeta dote sumatur. Millam sieeam dixerunt aliqui , quos erroris

incusat, si non consecratio, sumptici Corporis Christi , qua etiam earet Missa sieea , unde meretum non Millam, sed

Vi. Sollieitudo, quam lanulo exhibet, ne ex speetali prohibitione Missatum priuatarum in hae seria , in praecedenti eria V., es subsequenti sabbato eruantur permis x. uberrimum argumentum est omnimodae earumdem inhibitioni ; sed quoniam hae de re alloquimur alibi, reliquum dumtaxat est, percurramus praeparanda ad praeli iam functionem huiua diei, quam per sequentia Decreta sensim describere reservamus.

DECRETA.

eo nudum a4 exprimendam, ait Rabanus lib. 3. cap. 7., o rediimodam nuflitatem Christi in crura pensenti di luper illud ponentur sua eandelabra obseuri colorit, serrea , aut lignea eum eandelis Grae eommunis, non athae in maeroritateu.

mentum; sed Grai erunt extin i, ut apti sat designare soli , se astrotum M lipsim, ae densas tenebras, quae in Christi morate uni Warsam eontexerunt terram. in medio altaris erit domo. re erox, quam violaeeo velo tectam volunt Bauldryu νον. o. o. I . an. I., de Turrinus par. 6. IHL 2. c. a. de probabi lius ipse Mera tui par. 4. tit. s. num. E. Verum nos desere eum non ella eredimus Cauantum, qui par. 4. rit. 9. lis. 6.eruei .elum nigrum assignar; hae enim die, qua Deletia re colit Christi moetem ut realiter gestam, prae ratetis stiebus. qui et soli memoriae Domini eae passionis ineumbit colorem vitatum adeo praeelegit, ut eo nedum utatur ad Missam in M. rameati: eelebradiis, & Ministrorum . sed etiam contra eo suetum morem in praeessiona Sacramenti, in quo latet Chri stus vivens, atque gloriosus; quanto itaque magis adhiberi de hebit in eootegenda eluce, quae non solam memoriam mortis Christi, sed mortem iplam , ae realem erutisxionem hodie umbit obiteit Talit enim eolor, qui ex se praesesert moestitiam , obscuritatem. & tenebras. apprime quadrat morti Christi , quem pri .auit lumine vitae, ad tenebras semieri det rosis, &nos, qui eiusdem mortis causa fuimus, in lumaea trillulaeon ilitust, quae eum non adeo exprimat color violateas , huius propterea rite usus eli diebas. qui memoriae Dominiis palasionis lam eonsecrati. Sane Melesa, quae colori tellarum ,

quae passionis tempore Oeeurrunt, velum erueis manime aem-modat , dum nihilominuo in seria V. ecenae Domini illud mutat in album . satis o is designat. pradictum velum accommodandum esse , si non colori sallorum, eerte eommunium mystieriorum, quae tune temporis de Christo relebrat; quare

sicuti propterea in praedicta feria V. velum eruet adhibet al. hum, quidni nigrum eris in subsequeriti seria VI. cuius mysterium i a colore diem de Chreio re litur in

Caiatini Tom. I AEquatenua ratione imaginum in eo existentium . contὰ i d)beat. id in mane fiat renopaeo nigro, quod quippe inducit uniformi tatem , ex ptimit moestitiam, Et sanum est mortis, nequa diacit ideongruitatem ullam ad SL Eutharistiam, qua tabem eulum suppcinitur patenter vacuum, & eiusdem ostiolum ape tum , ne ibi. quod non est, populus saeramentum adoret. Iahoe ea tu disserens admodum ratio eu de eonopina altaris io DesunEhoeum solemniis, in quihus rem. I. Derr. I. pan. ruris. i8. tit. a; in hoc enim easu non supponatur ostiolum ta bernaculi apertum, qualiter in praesenti eatu esse dabete di.

Ill. Credantia smiliter erit nuda, & paulo ante offitiam

tegetur mappa linea alba a nulla parte pendente, vel tantil. sum ad summum per latera. Super ipsam colloeabuntur hur is, quasi laeens . eum purifieatorio, habens intus eo orat mundum t eussinus eum duobus Missalibus eoopertis, s fieri potest, tegumentis nigris r pelvi la eum ampulsis aquae. & vi ni omnino sitreis. & manutergium i mappa oblonga plicata , suo tempore exten3enda super altare . uola latior pro Diam nor velum parvum nigrum pro tegendo caliee, dum post os fietum portatur a/ eredentiam, uas vitreum ad purificandos ,

di purifieatorium ad tergendos digitos, s forte celehrans te tieerit Saetamentum, dum illud deponit in patenar Lanet de nique, seu pelvis ad recipiendas oblationes, quae ut intra fiunt

cruci.

IU. In presbyterio praeparabuntur tres eus si mriaeet, vel

ex alia materia Glotis uiolacti, non tam eo ex iis, qui an alistari pra Missali deserviunt. suo tempore ut insta ponendi praeelebranie. ti saeris Ministrit, dum ante altare meum hunt, magnus pulvinus ex selim villoso violaeeo, uel ex alia rea teria sitiea, velum album serieo violaeeo contextum, & de . nique tapes, seu pannus uiolareus ut infra adhibendi tempore adorationis erueis. Versus eornu Evan esii in remoto loco dientur tria legitia nuda eum tribus millili'ut pro derantanada passi,no, & in loco sollici ex parte Epistolae scamnum M. longum omnino nudum, in qtio eelebrans cum misistris seda re valeat. Aderit denique in Ioeo e grua elotalum, pullandum elevationis tempore.

V. Preste sacellum si puleri presso erit baldaehinum album,

fle velum humerale similitet album; hoe enim perperam suis per eredentiam altaris maicitiet nonnulli eolloeant, eum eius dem usus dumtaxat haberi debeat ad altare sepuleri . Quod autem debeat esse album , Daereti uerba dubitatili loeum adiareunt , se a nee ratio d)ficit; quia lieet Christu hodie remia tur ut mortuus, in Eueharauia tamen . quae per processinuem desertur, viuus est, atque eloriosus; titi autem id desipdat . tum humetale album, ita illud paramenta nihilominus niteaeelebrantis . & miniitrorum. In promptu itidem ibi erudit intortilia, & candelae distribuendae, & accendendae pro

DECRETA.

Parasceiεs decantetυν a Caaonie s. debet servari, vin os stant. Caeremoniati, tu quo a oon ιυν, eam a cantorius decantam dum esse. s. R. C. I. Itidii rota. in Vilectim. I. Hodierinam functionem explanaturi, exordimue ab horis minoribus

induunt planetas nigras, & aeolythi emtas. Finita nona, ad quam expirauit Christus. ad euius quasi funus aceedunt, eo luem ordine, ut ad Missam, pergunt ad altare, omnes tua Hii manibus; neque enim sacri Ministri aliquid deserunt, ne que thullseratius thuribulum, nee eeroferatia eandelabra. Ut

ad altare venerunt, deponunt de more h4rreta, tum Gmnes,

etiam ipse celebrans, gentissetiunt eruet tinim genu, & dei de telebrans, & laeti Ministri se prosternunt , ponentes ne eua in plara terra, ti brachia super eumnos circa finem n na per aliquem Ministrum super infimam altatis gradum p si tot, & ibi prostrati aliquantulum orant; quo tempore etiam Ueros in ehoro, & populat per Ecclesam genuflexus orat in . Hi nato eapite, quo patio similitet orant retro Glebrantemaeolrthi, sed hi eitius ceteris surgunt, & unam i aleam , quae iuxta Durandum lib. eo. r. syadonem monumenti sis pnifieat. extendunt super altare, ita ut nihil, aut parum hineia de pendeat.

II. Quo iam surgit eelebrans eum saetis Ministria, & Mstendit ad altare, quod telebrans osculatur in medio, pen flectentibus saeris Ministris, qui una cum Glebrante mox tran.

seunt ad eortui Epistiae, & ihi ita se e stituunt, ut celebransist in suppedaneo, diaetinus in laeundo gradu a dextetis releis Mantis, & subdiae us in terito, uel in plano in recta li. nea a dexteris diaconi. Tum celebrans submissa uoce legia prophetiam His aliis misi s. qua finita. absque eo quod

a Ministris respondeatur Du Histias, prosequitur sequentemtratium. Interim time, noti subdiaeotius, Missale arripit . de praemissa genuflexione mei iste altaris: medium, eamdem metiam eantat, nunquam tamen antequam iamperit M. ans, in tono prophetiarum, & ia loeo, ubi ea retari solet

Epistula, & illa completa res,t ad altaris medium , ubi Misnullexione eruet sacta. pergie ad deponendum Massile , nouosculata malua celebrantis, nee ab eo Moedictione reeepta.

IV. Finita per lectorem prophetia , ici chora cantaturitas

147쪽

128 Cisput XVI. De Feria VI. in Parasceete.

m. tires euina vinore Ministri saeri untit post aliam se sta

tuunt retro celebrantem, qui perstient in eodem lora. nou.praemisso Dami.tis votis se, dicit Gν istis, mox diaconus FI - .esamur a via. 8e haec ἡieens primus omnium genuflectit. sia timque Omnes eum eo pariter genuflectunt solo celebranae ex. tepto. Subdiae nus omnium primus surgens, & alii eum eo,

.dieii Lit i. de se semper fit in s misi easu ) Ae postea re

lebrans eantat orationam mani t extensis . diae no pessulem.

e in eodem lom, sul, ae ut vero eum solitis genuflexioni-hm vadit ad ere etiam, ubi de lita planeta, de aerepto Nissili pergit ritu solito ad eantandam leti ionem alteram in cino, & rnu Epistolae . quam eum tractu smiliter submissa vota legit Glebrans, alli. ente sibi diaeono a 4exteris. qui iasina non respondet Dis /ν 1ios. Suhdiae ot satia laesiona genuflectit eruet ante altarit medium . Et Aetndo sine ostulo manus celebrantis, & absque eiusdem benedictione vadit ad credentiam . ubi resumpta planeta redit ad celebrantem assi., slers ei a dexteris diaconi in eornu epiliolae. Iv. Postquam olerans si 'misia ut supera mee primam te terat prophetiam eum tractu sequesti, si vult, potest Saeer . dos eum sacris Minilitis ledere is leamno oblocisso, ad quod pergit per breuiorem viam, de per eamdem aeeedit ad idem re u Epistola tempore eongruo pro die do ut supra Oremas. Id ipsum facere potest eompleta secunda prophetia eum sequenti tractu, & tune subdiat us, ut indutus eli planetam , verget ad sedendum eum eelebrante, qui una eum saeris Mianistris ei rea fiam tractus surstet, Ec per tire uicitem uiam ibit ad idem Oreu Epistolae pro legenda passione, ut dieemus insta. Dum iu ehoro eantator idem tractat, per acolyi a dias euntur tria legitia nuda in recta linea in plano, ubi ean. tari solet Evangelium , Et si praecedenter non fuerint positi,

super ea pronuntur tres indieet pici passone eantanda. Et si autem e veniens si, quod versus omnes tractus a choro derauis tendiar, & Meratus ex integro cantandos es e Moeeat par. 4.tit. I. num. 3 . . n. adhaerere malumus eidem Merato, qui par. q. r;e. 9. πωm. Ig. ex eommuni Urbis praeti lentit sussiem re, si damnientur aliqui maxime flante paueitate tant rum .

V. Mylleria ita Auctores explieant. Milla ineipitur a te. Bionibus. ut antiquitus fieri latebat, nee o g est hae die in . vitari populus, qui iam supponitur attentus ad mortem Domini , quae dum recolitur, non tonuenit adhibera tot renita. tem ullam. δ: his est eausa . ob quam omittuntur cilcula . di benedictio , uti omittuntur etiam in Musi fles unctorum. L ctro ea nitue sne titulo, quia eum titulin si eaput I cti mis, nos sumus sns eaoiij, cum Christu lupponatur oeci sua. Dure praemittuntur lectiones, quia Chrillus mortuus eli pro duobus populis, Mehr. o lettieet. Ec Gratili, de morte sua demit duas pariet hominis . eorpus nempe & animam. Prima eli Oim. in qua agitur de redemptione, sepultura. fleresurrecti ine Christi; secunda .eio dὰsumpta est ex libro E. xodi , 3c in ea sermo eli de hilo P.sehatis, in quos mors Cheliti in eidit, 3e ut inde nos praeparemur a 3 digne noli rumeelebrandum. In ptima tractu miratur Ecclesi de Dei M. nitate, Ac modo, quo dignatus eii noli ram operari lalutem, Detiodus des enat Cheliti eooflictum eontra Daemonem. At ιν-δagogam, qui cum fuerit longus. Et asper, ideiri ille pluti. et eoastat versibus. Oratio respieit ad proditionem, & poenam Iutat, ae ad in talionem , & praemium Mai latronis,

quae omnia hae die tuenere .

satur, novi quidem a eelebrante una eum Ministris iaeris, ut nonnullae in usu habent Ecclesiae, utique expresse enntra Ru brieam . quae ilatim addit: Quom retia aut sal Ha mee ι/

par. th. c. i. . s. muneris laeti diaconi totam eantare Pasissionem, sed Merat dis par. ris. I. uam. 3o. Gavantum rite

deserti, quia nimii improbus labor solet, s diaconus varias modulationibus nune Chtilii, nune Euangelillae, nune turba tum personam deberet induere. de ad risum potius, quam ad

Pietatem moveretur populus, euare magis approhat, quod iacan orem desectu eelehrant induat peti am Chrilli, diae usesaneelistae, Et iubdiae ut turharum.

vll. Itaque ei rea finem tractut e uerissia exiboni tres dia ami, induti amictu. alba, mani polo, de stola diaconati emtoris nitri, & hoe ordine ad alia e proe ant. Antecedit Me rem uiarius, tum ille sortis, qui astit Euan sistam, deindenui turbas, & ultimui, qui refert personam Christi, sequentibus tribus clericit, indutis superpollicto foe eandelahrit , desne intenso. Ita expresse dispotiit Caeremotuale Epise. I s. a. cap. 2α, tibi similiter . vlt, Quod Euangelitia ambabus maianibus portet Misiale anae pectus, & qaod unum dumtaxat Mulate in hae suties me adhibeatur, ita ut illud intee.1e se mutuent praedicti diaeoni ministerio clerieorum , quando opus es , & ad nutum inremouiarii. At quoreiam modus illo ius valde ineommodus, ideireo latius Autiores reputant, quod vel quisnois ut iupea luuin librare deserat, vel adhuc meliuς , quod tria Missatia per.aeor'thos oraepareretur super letilia , in i om superius diximus. Quod si let..iue oscis trium Missa litiae super legitia, recte notat Braulion, quod non ampliusae erimus erit interventui telum medicturum elericorum , qui solumi expoliuntur pro Italin odis libris ante diaeonas, Ecmutuandis, quando opus est, ad nutum eceremoniarii.

VIII. 14 quisqui ..x diaeonis iuum librum desari, illum

ut supra amhabus manthoi portat ante pectus, 1 cedens nudncapite, . dc..hoe facto illum E. gelui deserti, stipis latu libram poclet, reliqui vero inredent nuta Molio iunctii rea. nibus. qua ratione de in tetit E. antet ita. s librum non me tet . ι.3 luper Inuia iam habeatitne Missalia preparata. Comper. enerint ad altare, genuflectunt aliquantulum pausante su

Me infimum altaris gradum. ita tit qui pers am Chri sti a. ait, si in medio, qui Ε .angelii lae, a dexteris. Et qui turba tum, a salitrii. Ec similiter ia plano laetuet tres praedicti Heriei, s interunt. Tum iureunt, benedictionem non mistunt , ιed sacta erati geo exione aecedunt ad uilia, de ibi uant in recta linea laete veru ad eana partem, quae pro A. quilone fiduratur. IX. Cauantus par. 4. Ise. o. iat. R., B ul4tyae . Naution . Et A Porta ita eosdem collocant, ut qui Euangelii am agit, medium locum teneat, qui Christum, dexteram. de qui tur

hac. stiistram E.angelistae. Cas avidui, Bissus. Gerlaeut Vini tor, Christiantit, L ner, de alii, illum, qui personare Chri

si mrii. in medio eolloeant, qui Evaneelati e , a dexterit. Ac qui turbatum, a santris: de opponentibus alium esse usum Cappellae Pontis .i e , respondes Biust, ideo .ibi medium io cum teneti ab Euangeli ia, quia omnes tres unico utantur libro, de eum Evangelista plura eantet, quam alii, commodius medium oecupat locum ut facilius eommodare mist ii heum modo hule, modo alteri east tori. MeratuI pari 4. t t. . . m. go. insurgit eontra Bissum, Ec erroris eumdem ian. mulat, quatenus Capellam Pontificiam uno tantum libro uriasserit, he insuper opponit praxim Bulli eae Lale anensis, quae ut supra eantores colloeat , et ii olantur sagesi suo e iee. At eum Cavantus De. eir. in Cappella Pontificia testetur u

sum unius dumtaxat libra , Ec id ipsum saeile erodi possit dε

Basilica Lateranens, utpote quod eonforme est Meremoniali Epite. . ideo in hae rerum variistate, ubi trium mistilium uius dii, adoptandus magis uidetur stendidus a endi modus. qui eant et rite diu ribuit secundum dignitatem eorum, quo rum repraesentant persosas. Tres autem eleriti, quoties ne

supra ailistant, stabunt laete seria ad diatono . de qui me diua eli. teneat iplum librum , quem inter se se mutuabcnt ad cretemoniarii nutum ; at si tria adhibeaditur Missalia , quis quis suum teneat, neque unquam illud alteri eam mo3et. At quatenus iupor legitia ellant polita. apponet eorum quilibet manu ad rei initium lectorite, quasi librum ten ns. X. inna detii quo ad predictos ipselat Diae o t. nos De

eretum edocet, quod ubi eli e suetudo immemorabilis, ut Passio des antetur a ea diei et, tersari debet, quamuis ciere moniale Episeoporum ea pellanu . vel eanioribus id eommittat muneris. Cum namque e luetudo eiusmodi uigeret in Catheia 4rali Uiterbion si petitum fuit riclarari. an servanda foret Epileop.r, oel eo impedito prima dignitate Missam eelebrauiate , I S. R. C. reipondit rem in a /m libriam non os, a νε , Me restiis imm/morabitis, in ιου MLι eon ει,δ4ει Leiaeti νω :-ώ ι .. eo Lea ων visu Pisso in Dominiea Pal moνtim, in feria Hera in Parate e duo. etων a contor hias, mn ex hoc prehis etών, quominias a canonicia docantari po9M . O d/tiar. in, αε tibi vit/t ca Deliada , quod a eamnie s δε- caute ιυν , ν ιι υἰrt λη Civitate Pitertioris, quam GH ἡ ω.ὰ Λεα omn; o I. ansam esse eensuit. G te ον- ι. Ponde ratione autem indigent ea Drereti uerbar Maxima ab; vis a constiet D; aperta enim desanant, quod ubi conluetuso notimi. non tenentur quidem ean iei ad eanta am Passati m. sed quod nihilominus illam tantare possunt non obstante dispositione eceremonialis, quae per hoe, quia a tantorihus eantanis dam asserat, non propterea eanonicorum exesusψa ei . fle alia.

rum digniorum persenatum. Idem iudicium saeito in similibus.

DECRETA.

J Iii tris. I. Episeopus Mean ut in actu visitationis Collestia. tae Eeelesae Santii Martini Terrae Petrae Sanctae, D erettim

fecit . quod in ea eaneretur a ea dieit Euan elium Damini eae Pastianis in Dominiea Palmarum , 8t seria VI. Para leeses, eum enim id prestaretur a Cathedrali Ecclesia, putavit prae standum etiam oti ab Eeesesis inferioribus, quae, derans est. se illi e forment in saeris litibus. In cippolitum tamen rite

tensuit Congregatio, quae propterea prNdiflum Deeretum exequendum non esse eredidit; tum enim cieremo ala Episconum, quae eli agendorum retula, non ea nonicos, sed ea ef ros obliget , non ultra oneris hidem imponere poterat Epias pus , quos nee asseiebat consuetudo ulla, sed magis favebat contraria , ad essectum non staragante consuetudiae Catho-Aralis, euius obligatio ad G tetas pertranste non potest Eees fias. Upportune autem Decretum Passionem Ευongialiam nuncupat, ut hine pateat illatum Ecelesiarum absiatdum pluti mum, quae ad decantandam turbarum partem admittunt cleriis eos uero diaeonatus Ordine minime insimitos; eis enim turbae 13nameam repraesentent, adhue textus EMangelii es , qui Gn-

sequenter nonnisi a diatonis publice legi pote. , dc in stola emali, euius delatio eli inhibita inferioribui eletieis. II. Hlpii autem nomine, super quod hodierna Robriea Passionem Iegi mandat, Evangelii lotum uenire posse, ex S.Cyptrano Epin. 33. notat Gariatus loci esti, de eammunis expli

148쪽

Decretum III. Capin Ord. CCLXI. 129

explicit E esarum praxis; eceremon tale autem Episci loem qui alias transre debere ad eornu Evangelii, lectulul partem eum eonsuetudinem servari posse probat, legendi nempe illam alteram, se/ere saeiat, dum eantores reredunt, & di 1eotiua vel in eornu Euangelii, vel super pulpitum, quorum utrum. deponit planetam, & alia ut supra praeliat pro legenda alte aque tuto sereari poterit, sed quatenus legatur in palpitu , seu Passionis parte in tono Evaneelii. Haee autem quidem dilabaam ne, stite Castaldus m et, quod tuae perdim eleriti a L nit eceremoniale Episcopo Olebrante. sed eum sequenti rapite saret retro diarenos eantantes Passionem. Uti autem superias M. eadem omnino facienda statuat Episcopo non eia trans. , diximnt, quod legitia dehent esse nuda in signo nuditatis Chri- feci praesente, avit etiam assent/, a Couuiatis gratisiis , si, ita idipsum prenuntiamus de pulpito, & id extendi iam dubio procul in commonem niam manent dii sta. damul ad quoscumque dies allat, in quibus etsi Chrillus nu- IV. Ut tamen uetum fatear, Meratus pari tit. 9. n. is. dus in eruce minime pependerit, dum tamen eiusdem Passa aperitus tertiam ex productis sententiis approbat, ita ut e legitur, eadem fit prasentatio. lebrans poli genu flexionem ad verba tradid ι Diritum, redite III. Uno tantum die olim legebatur Passio, & seeundum debeat ad cornu Epitiolae, ibi dicere mianda eor metim, &Matthaeum, qui mos adhue reliquus est in Ee lesia Medio- legere Passionis partem alteram, dum tantores prosequunt vel anensi, quae solum in feria VI. Parasceves eamdem loqunt, Passionis reliquum usque ad secundam partem. Uult ibi pati. litet secundum Ioannem. At eum quilibet ex quatuor Evan- ter, quod saeerdoti legenti seeundam partem, assiliant Mini . gelistis Passionem Christi deseripserit, ex institutione Alexa a. sti ad dexteram, si ii ad primam partem eiusdem Passionis, Hei Papae in Romana Ee lesa seeundum eorum qu mlibet rem adeoque diaetinus, sed vix hare statuit quis crederet ia seq.do legitur eo ordine, quo ips seripserunt temparis attenta se- num. 38. mmdem diaconum saeit perpere ad eredentiam , de rie, unde in Dominiea Palmarum legitur laeundum Matthaeum, ponere planetam, aeeipere stolam latiorem, portate Millato qui primus scripsit, in seria tertia secundum Mareum, qui ad altare, & genuflexum dicere munda cor meum , ut praestoseeundus. in iaria quarta seeundum Lueam , qui tertius, & si ad eantandam seiunἡam Pamonis partem, statim ae eant in seria sexta seeundum Ioannem, qui ultimus. sed haee prae res terminaverint primam. Quam illa cieremoniali Episci illis euerenti titiae quadrat, quia ipse tessit oeularit Passioni di ilanent, opus non es, eonemur ostendere, sed quae ex e Christi adluit, quae hodie tepa est. Notae autem illae .sCs dem produximus, tantum lector re lat. eodem Cavanici telle par. 4. rit. 7. n. io non multa gaudent U. Nos itaque a prima sententia distiaendum non esse ereis antiquitatis laude, Je ineettum habent Ausorem i. designant dimus, quae Missali, Decreto, Ec eceremoniali videtur unde. autem CL.βώm, Chsiastism, Duae som , vel ut aliis pla. quaque eonsona. Celebrant itaque in tornu Epistolae eonstitvtet, Christim, Onιorem, uenforam . tui, assi lentibus ut supra saetis Ministris, paululum eon .er ius ad eantores, submissa voce leget totam Pan onem usque DECRETA. ad finem, Ee quidem etiam secundam partem, cui in eodem

cornu persiliens, praemittit muneso cor meum, non vel Iase,

Iemui iegata ν in μνηu rasoti. S. R. C. 4. Atis. 1 53. in una an quibus legitur Passio) in hae namque ei reumstantia temporis, Dalmatiarum. I. Finito per ehorum tractu , A praedicti tria ne a astantibus fiat Oeeaso diu tacti ia ullae, non putamus Saeerishus diaeonis ut sipra tonititutis, mox eorum ille, qui Euan dotem debere ad medium altaris p predi pro dicenaci mis relictam agit, absolute Passionem ineipit; non enim praemit. cor metim, licti tales non simus, qui velimus plurimum insitit v. Domi- uia sum, non petit henedictionem non in- 1lere, ii quis obedientiam contenderet prestandam esse, etiameensat librum, nec hune signat, nee seipsem, neque per re. in hoe Gla, Rubriem VI. Missalis, cui nulla partieularis roserarios deferuntur luminaria. Celebrans sanc in eornu E- Rubrita derogat, nee ulla exceptio reperitur sacta. maxime piliolae, paulatim conuellas ad eantorex passionis, iubmisIa quia inde plura non fieret populo diu tactio is eausa. Neque voce eandem loeit, Miniuris saetis stantibus apud eum , ut vero hodie, neque diebus aliis, quibus dicitur passio, eele. ad introitum Missae. Dubium non est . quod ibi Passionem brans ut iupra legens praedictam se. undam partem, praemittitusque ad secundam partem , quae Evangelii laeum tenet, Ole. D.-ηui Dol scisis, neque signat seipsem , aut librum. hians debet legere, non se autem est de seeunda, eirea quam D, VI. Num eelebrans in hae privata lectione genuflectere de ctores in diuersa nuduntur plaeita, quae . ut ei itetur emisso, beat ad verba io idit o Artim. negant Gauantus paν. 4. titidistinctim reseremus una eum iis, quae respective favere, & ς. I r. L. Bissus I i. m. isti m. i5o. g. , Bauldryas, Vinitor . obesse queunt, se stetmentes viam ad sententiam nolitam. & Arnaudui & in rationem prolueunt, quia eelebrans quam ultimo ponemus loco. non legit Passionem in eoenu Evangelii. Afirmant Chlialdus II. Primi sentiunt, seeundam etiam partem eontinuandam Γ vfHEI. istim. Δ, ct Nieolam Braulion . qui genuflexiones, esse in cornu Filiolae, & fauorabile ui fleatur habste ere ea quae praescribuntur in Missa, a celebrante fieri debere e tendunt, moniale Episci, quod I s. a. eo. 21. habet: In restati gyicto. oc dum ipse privatim legit.&dum fiunt in choro, aura eant L hos scisis ex litio supra ah.νε posis. Pasioηὸm ωμώ. ad ribus S ad rationem a/uersariorum reponunt, nil interesse , quod finem. seeundi prima parte Iecta in cornu Epistolae, eelebran. legatur in eornu Eprilolae, quia nihil vetat, de in hoe comotem eum Ministris transte saeiunt ad eornu E.angelii. Ec renuflexiones fieri. Alias quippa nee ad nomen Iesia deberet se hi legere partem alteram; sed id io assantibus potest esti M. inelinare, nee genuflectere a 3 De reatas os, quod pugnate so diuractionis plurimae. & minus praeienti Drereto .ide communi maxi, & rectae rationi. Si autem dicatur intur tonsenum, quod in eornu Epulo lae Passi ere a eelebran presenti eam abstinendam esse, ne aliquis de ehoro, aut te legi iubet, e aeremoniale vero addit tis e tu saevi , adeo. populo smiliter genuflectat, respondet Braulion , quod vigi que etiam quoad seeundam partem, qua ad Palmonem quo. Iis ederem larii erit muneris id incommodi cauere, I res que spectat. Tertii totam primam partem in eoenu Epi lota tere. a telebrante legi mandant , sed seeundam eidem reservatit VII. Veram nos a Gauanti magis famos parte, hae tamen legendam , postquam pausavit aliquantulum tenuflexus ad vem ratione ducti, quia ut celebrans obsequeretur Rubricae, ne-ha traiiut o νιium per eantores deeantata. Aiunt enim , dum deberet genuflectere eum saetis Ministris, sed etiam M. quod tune celebrans eum Ministris redit ad eoron Epitiolae, nus eius paululum pausare, quod vix in praxim deduei potest. ubi inclinatus dicit intincia cor moti m . N postea legit secundam absque eo quod distrauio, & eommotio talis sat in populo. partem, dum cantores prosequuntur reliquum Passionis usqne quae nee a uigili ecaeremoniario impediri valeat. Ea itaque , ad eamdem seeundam partem. Quae sententia eis serta noti quae sue strepitu, ae solemnitate. N eommotione populi se in Deeretum . quatenus totam Passionem in eornu E ri possunt, saeerias restate debet. ut se inelinare ad nometi pistolae faeit lepore, eerte tamen peceat in ecerem tale Episci, Jesu , genuflectere ad Incasea vis se. . secus uero ea, quae quod post genunexionem in praedicta verba trad ius o Hum, sine distractione, Ac commotione populi evenire nequeunt, e statim subdit: Omn/s Duoni, sto. M. O audi/mὸi rei quis iusmodi est praefata genu flexio . & paulatio, dc praesertim is Pasιοηιι. tisque a tigenatim fit in eoisti Monlotii si au. hae Hreum liantia, in qua populus attentus est ad hillinam tem liare o es debent, audientes reliquum Pa sl nisi quoia mortis Christi. Ceterum etsi tuae non genuflectat, adhue modo Glebrans unquam ciccupatus esse potest in legenda se Rubriis obedientiam prestat, quatenus genuflectit, & pausat, eunda Passionis parte Aeeedit, quod me ea verba Myti. M quando dicta verba cantantur ab Evangelista, uade S Rufinem, qua pronuntiat de saeerdote t ente Passionem in me hraea ipsa Missalis reservat Meerdotii olaudum super Euaamanu Epistolae, videtur in Aieere, quod ibi tota Passio a Glεbram lium post decantationem eiusdem Evangelii per diaeonum ι te eontinenter legi debeat, & non diserete et qualis lectis a lemnit et habitam. Sacerdos autem , dum ipse legit Passionem, produsta sententia laudatur. Quarti flevitque volunt. quod poli se inelinet vertis eruem, dum ipse nominat nomen Iese .

cantatam a cantoribus totam primam partem. eelebrans in meia non autem. ἡum illud tantores nominant. nis pos uam umo altaris dicat muncia eoj metim, Abdia no tramisereate in. pse Passi e lecta, attentus manet ad lectionem eiusdem perterim librum ad eornu Esangelii, ubi aceiaene sacerdos . se. cantores habitam.

liquam Iegit Passionit partem . dum diae tis Missi pro illa VIIL Postquam autem ut lapra totam passionem pessatim

tantanda demoli planetam plieatam , aeeipit latiorem stolam, legerit, relebrans eum saetis misistris uertia se ad cantores . defert librum ad altare. R dieit intincia re mram, de dum eta & stat . ut solet ad 114ssam. dum eantatur Euangelium, &Nil quae inser vierunt pro tantoribus, amoventur. smiliter stat diae vi ad eius sinistram, & subdiae ut ad III. Ex his agendi rationibus hane ultimam, dum eam sinistram diae i. Cum uentum suetu ad verba Trici Διί

prae ceteris ad longum reseri, Et explieat, videt ne approbare e t m, genuflectunt omnes utroque genu, tantores vitias litimeratus par. tit. 7. n. 3t. utique tamen perperam , quia heum, reliqui in m lom vertis erucem altatis, eelebrans

manatelle Et contra ererem tale Episci, quod me laudata vero, & ministri laeti Meedunt ad altaris medium . Ecverba se o adfiis in adeo totam Passionem, & quid1m quoad descendentes ad seeuadum gradum , tenuflectuat in suppe fecundam etiam partem, in eortiti Epistoli a eeIebrante eonia daneo, non sentistinet tamen Evangelilla, nis a se relatis tacenter legi iubet, fle hae lecta auditi Passi it reliquum, omnibus dictis verbis. sie genus exi pausant omnes aliquan- usquequo levadum sit ia coectu Evangelii, ut Epileopum, tutum, saltem per spatium unius Pater nome, tec celebe as

149쪽

manu dat suemnes fiunum, sed pro seno deseruit ipsum sur.

rete Euangelissae, quo surgente surgunt omnes, & eelebrant eum ministri; saeris redeunt ag locum suum, ibi stantes ut print,

dum eant res m sequuntur reliquum passionis usque ad eam

zriem. quae stat loco E .angelii. ino facto eantote: Desi

bitis genu flexionibus, Λ reverentiis, eodem ordine, quo venerunt , ad satristiam redeunt, & per a coluthos removentur tigilia.

aliis . in quibus legitur passio, nis quo3 saee o priuatim ut

supra lecturuη seeundam passionit partem, post retin a cor benedictiquem petit, dicis Iala, Domin/. Domini ea Palmarum id etiam partieulare habet, quod exceptis eantoribus. Dc atolythis, omnes, dum passio canitur, terent in manu palmas, in dextera ii 3e ehoro, aliique, celebrans veroce ministri saeri in suis ea, ut omnet tres uni sorae et sint in tenenda palma, quia diaconus quoad dexteram Oeeupatus est in vertendit mi saeerdoti interim priuatim passionem te entri hine rite infert Braulioη, quos dum telebrans passione

lecta, ut supra ad ea tores e uersus manet, tum ipse, tum faeti ministra palmas tenere debent in manu deaetera. Tres

item dies alii, In quibot legitur passio, id habent commute,

quod diaetinus Missae tantaturus fecun3am passior it pariem . nedum dicit retinus eo. mram, sed etiam benedictionem petit de reore, ut in aliis Missi , eelehrans imponit ineellum inthumbulum , & diae nus intensat lihrum, non tamen eum εem signat, neque sei pluam, non praereittit Domi ηαν votis um nee deferuntur luminaria, eereserarii tamem hine inde a m iunt , dum legitur Evangelium , suo finito subdiatoaut deseri librum osculandum evi tanti, qui statim de more laeaesatur a dia.

prima passionis parte, diaconus eum dehitis reverentiis vadit ad eredentiam, deponit planetam, aeeipiti olam latiorem,&sumpto Miltili gestis lexus, in toto solito ante altare, dicit retinua eoν me mi iti euius fine benedictione minime perita . nee imposito incenso in thuribulo, d θ trore vadit ad eoru iEvangelii, ubi subdiareno tenente libram, Ee eero ferarii hine inde assuentibu , sed sine eandelabrit, eantat in tono Evan

gelii reliquam pallioni S partem, ncin pnemillo Di, ni vi f

.,m, , omissiue itidem tum intensatione libri , tum seno ipsus libri, & ni ipsiui. Ad quam passionis partem effieishrans stet manibus iuncti ante pectu in eornu Epistolae eo versa Deie ad diaeonum, quod smiliter praeliat aeolythus prope credentiam. Absoluta peredisa passionis parae, subdiaconus illi eo clausit librum e illumque tradit cere

moniarro, vel aeolrtho abique eci quod eumdem portet oscu-Ianfliam celebranti, qui hae inconsitur a diae o.

eui post genus lexionem factam ad ij. id ι o Hrtim , diaccnum

faciunt rena pergere ad credentiam ad deponendam planctam, Ex pririlanda omnia alia, quorum superias meminimus, ut praelio sit ad eantandum Euangelium, statim ae me eantores

absoluta suit prima passionis pari; sed quoniam et 'perius

dictis modest illo aperte pusto at eum ererem tali Episcopo, Tum, Ec decet maxime, quod omnes attenti maneant ad hi storiam pallJonis, idei reo ad praxim re id ime fleducetur, uni aut notat Braulino, nulla fit interrumio viseii, quamvis nihil cantetur, dummodo telebrans aut mini:lti ad a Itare sua mu nia exequantur. Dum diaconus supradisa praestat, C e. remoniale Episcoporum Episeopum sedete iacit, sed cum Me vis admodum fit morula, eon praefat, quod . δ:ter ebl hrans perpat ad sedendum , sed mastici stabit tia 'altarit. me dici vel a facie ad erucem eum subdiae o a saturis eius similiter converso.

de de risu tegendi eamdem passionem a Meetdote privati π,flumper eantores eadem tanta lue pallio, nune de Missis priuatis, in quibus legitur paulo : etsi enim hae loeum non haheant itiseria Vl. , in qua omnes priuata lunt omnino vetitae, spa. tium tamen reperiunt in Dominiet Palmarum , de iuhse quentibus feria xertia, ue quaria. in hii ergo diebus passio a celebrante legi debet in cornu Euanste ii, etsi in Missa sole. mni in cornu Epistolaε ab eodem lastenda sit. Equidem Rubrim posta in Dominiea palmaram, non exprimit, quo ici eo legenda illa sit, nee in Mi ilia privatia, nee in tolemni , sed eum passio desumpta si ex Evangelio, videre non est, cur in eoinu Euangelii leti non debeat.

Iestitue ab eodem in eoinu Epistolae Faellit eu responsio; dictam enim ob causam etiam in Missa solemni a eantoribui, di diae o eanitur in tornu Euangelii, a solo celebrante autem in eoenu Epistolae, ut ea lina uertrre se soleat, ut mitis est in aliti Missi, ad eantores ipsos, absque eo quod eum adstantium distrinione a eornu Euangelii eo a tur transre , dum eanitur palso, ad eornu Epiliolae, in quo, motis est Saeerdotem se convertere ad diaeonum cantantem Evangelium& haee est causa, ob quam ex Coeremoniali Epist. praeteri pro I. r. e. et . , dum Meerdos ipse intra Missam solemnem in cor tu Epistolae iee rete pallionem legit, aliquantulum conversus esse debet ad isti eratores, ut et ad neri potes , serve ut Rubrica, quae Saeerdotem exigit in eoenu Epistolae e verium afl diaeonum, dum in Milla solemni tantat Eva elaum. Ub longitudinem namqu4 passi i non adiudicavit Ecelesia . prius lateadaae essa illam a celebrante in cornu Ex angelii ,

titi si fle Euante io in aliis Missit, antequam parci per ean is

tore t eoneineretur. Ea promer Rubrica, qnae inserta Grahet

in Milla sertie VI. Euri scilicet passionem. celebrans ob. missa voce Ietis tu est uti g=; ia, rite traducta suit etiam ad dien alint, in quibus lea tur passo; in ea autem sermo tan tummodo ea de Missa solemni, quae solum alitur in praedi. Ela seria VI., & selum Celebrantem hominat, quia adhuc in eadem seria a eantoribue deeantari debet in eornu Evanete. lii , & ideo etiam in praeflictit di ut x eant buc decantati . tur in eornu E .angblii, in quo etiam saeet4, illam leget in Mismet privati & solus e)lebrant illam submisse leget id cornu Esiuolae intra Missam solemnem.

Decretum VI. eap. in ora. 1ει Io Marat; ne emesi fisIam. ἱη parasereὸ λε/ur ratis hi, O Ministri deponere .lis manis Ios . s. R. C. t . sopi .nb. as. in Toletana I. Terminato ut supra Eoanaelio, seu ea palsonis parte, qua ita tioeo Evanaelii, mox diaeon ut, & subfliaco ut pares manibus iunctis prote/unt ad medium altaris, & ibi falla genu flexio ne se ei nil linunt retro eelebrantem, qui persileat in eodem eorun Epistolae, se ad altare eonversus, mani et iunctis abso . sute incipit psimam manitionem n/-tit δυσὶ imi, eaque finita extendens , de iungens manu , se eaput eruet inclinans, dieit oram ut, diae nus Fiariamυι ρ istis, & subdiaconus Levate omnibut eritis lectentibu , di iurem tibias eo ritu, quem luperius descripsimus. Tum celebrans cantat primam orationem, extensi manibus, ct in tono oratiunt: seriasu. Eodem ritu, ue tona ea tantur Linde' resi quae monitiones, & oration et . absque eo quod afldi, uel mutari queat monitio aliqua. aut ratio, nominanda v. e. Regem . uel Dominum loti niti ha beatur speciale indultum, aut conliseiugo praeuia a 4 Bullam

Pii R quam nihil afldi, miseeri , aut murati in iis, quae spetiant ad distina isticia, late evincunt tradita into. r.

cap. 4 .

II. Si Sede, Apoctoli ea vaeet, omittitur monitio, & ora. in suo Papa, ad euius nomen, quando illam dieit, e lebran et

inclinat eaput versus librum inclinatione omnium minima quod etiam praeliant omnes alii. In re nitione pm lmperat . re si non est eo Maius, iudita Ruhrieam ad dirue E erio, &quidem prxeedinter ad Imp/ra die, ita ut dieatur. cremtito νγος εν Mi Lissimo oticto Imperariso, apposto eiusdem nomine ubi habetur litera N. At quid, si Imperator suist defunctus Mutatur monitio, & in ea dicitur Oronti: o pro Remaud Imperio, At Detis oec, re sic adhue conuenit cum sequenti oratione, vi eiu idem textum tonsi fleranti patebit. Aies, eur similiter non praei atur, suando vacat sedet Apostoliea Quia Eeelesia, eti us monitio, oratio suhro 'ari deberent, peculiari sua monitione, & orati no non eatur: .

Quom o aulam stet inhibitio Bullae Pianae, etsi imperatore mortuo sat praedicta mutatio, insta, ubi de Oreo paschali. reservamus ἡ itere. Ill. Moditio pro Iudaeit in fine ncn hah t Am v. una Rubriea in eiusdem hae nsis ν ponri io Amen, sed mi im disitar. Auctores inludant adre dum in inquisitione in sterii, utique tamen pirperam, quia :a commune est etiam praeeedentibus monitionibut omnibus er illa generali regula .

quod rati eg non sunt, sed monitionen ag 'randum, ut rite advertit Gavantiis tar rat. Q. num. io. Nihilominus aurum praedictae monitioni prae ecterit additur memorata rubrica ,

quia eum illa desinat in Ch Mum Do ηtim is si rem Po t uae in orationibus responderi Mit Am/n. idiplum laesi e riponderet aliquis ex elem. Equidem monitici subsequens pro Paganis quoqus definit in Dominum is se , , sed non preprerea eidem addita eis rubri ea ulla quia p3r praeeedentem praJu3xis elarns supponitur sufficientes instructus.

nee μὰ ismvis sontis, uti fit in eeteris illis. hane I e. est Javantus addueit eaulam, quia nempe Hebraei geni hus flexi e illuserunt Chri io, un3e in detestationem tanti erimini haud putauit Eeclesia pedibu lesie pro iisdem orandum esse. Ita qui/em bene pro omissone Fi. Jamve gentia ; at quid addit

pro omusione oremtit, nempe omitti, ςMia Mattiν p o i s viliseiamque non Dison fit, nis i. snε M, Ut, non multum aris ridet nobis, qui infinitam Dei Milet:cordiam, etiam erra obduratos, es peruleaees, inita ullos horremus coereete limi istos; quare magis dieeremus, omitta Oremus, quia ex more Oeandi, quem hae die lemat Ecclesa. 1ee,n traheret Fliris. mus gentia, quod productam ob eansam debet omitti.

extendunt tapete magnum , seu pannum violateum in planu

preibyterii si prestiterium suffrit nimis an ullam, id fat an . te presbyterium in medium spatii ante graduq altaris in me dio, & super infimum altarit gradum ponunt en sinum , REe super edi linum velum pretiosum violaceo terito intextum de in dele tu mappam seraeam . Celebrans eompletiς orationi-hus descendit extra eornu Epiliolae ad partem poster arem altaris, ubi deponit planetam, quam pariter deponit subdiaco. nns, & per aeolytbot asportantur ad eredentiam . pers 'ente di acntiri in sua satiari stola. Ati celebrant eum Miniistis deponere etiam debeat manipulos, nee aut eommunalec Aunores, quod de thlius ea sulae depositione loquatur rubri ea . M'.

ratus tamen par . a. I r. v. tium. ar. ab omnibus e iam m/n

potes deponendos vile censet, de prasea S Deeritum, nuri .

150쪽

Decretum V. Cup., in Ord. CCLXIV. 131

tenui ge eo flubitant, in eo firmationem allegat, lieet polita sui minus conteius, de ei uidem legitimarate quali dubitans, in Indice Decr. Missalis num. Gq. hme verba habeat : In exten- lucis he rierito irripsi forsan oti ti s errer scriptoris, ut aliquando eisisti, quia ex ν trica Missatis potius diati Irtio non es depoisendum manipulam in aleia Areu antis, uuae

V l. Rem itaque, quam ipse, priusquam super depostione

manipulorum ablutute pronuntiaret, diligentius examinare de hullyet, noet arripientes, non videre ut, unde rubrita pastit

in leti eontraria. Ipsa quidem depclitionis casulae duae taxat meminit, sed non propterea exeludit depositionem manipul rum, alias quippe , quia eadem rubriea meminit solius depositionis eas usae Saeerdotis, non deberet subdiaconus planetam deponere, qua tam en eumdem exuunt Mera tui ipse, di qui

que Auescres. Usus eapellae Pontineta si fides sit eidem Me

rato sicit. n. i. γ deponit manipulos, eum quibus atras eele hraas, atque minasti nonnisi terram verrerent in subsequenti adoratione, & oseu lo crueis. & ideo pr,flictum silentium rubrieae non satis sun flamenti suppeditat dub:tandi super legitimi tate Decreti, errores namque probandi lunt, non supponendi. Vii. Tum eelebratis medius inter satros mia1: ros accedit ad angulum cornu altaris in parte Epitiolae, ut sit quali eni- laterat:s, candelabris super altare pol tis, ibique se collicat in se eundo gradu sacie ad populum versa, di statim diaconus relidio ibi celebrante eum subliacono a sini liis , pr tedit per planum ad medium altaris, ubi unieci penu saε agetiuilexione eruci , expectat, donee eanflem crucem sibi conli et Cirtemoniatiun , qui piopterea satia prius genuflexione

eam de altari devote capit. Diaconti et crucem accipit crueis, i saeie ad se eoa Ueria, I hoe pasta per planum eandem portat, & tradit celestanti sne osculis, & pollea ad huius

de iteram se collocat. VIII. Moi e lebrant sinistra manu tenens erucem, eum

dextera adjuvantibus s.ctis miniistis, si opus est, discooperit

crucis summitaretn usque ad ebuidem crucis transversum, ita tamen ut crucifixi caput non appareat. Interim accedit ato. lrthus, qui renibuς ad populum versis, tenet Missale apertum ante eeIeorantem, qui ambabus manibus erueem elevans usqueas altitudinem oculorum. eam olfendit populo, voce gravi aliquantulum demissa ut citra indetentiam seeunti, &iettro altius cantare ualeato in eantu solus incipit reee Iisistim e .ut ι, & po 3ea una eum minuarit, nedum saetis, sed otiam Cretemmiario, di Clerieis, qui sunt eirca altare ivxta Coelemoniale Elic. I s. a. eop. 23. prosequitur In quos istis mundi p. - ι. & ehotus respondet Venite adoν tis , qua tempore omnes ex minittris, de Ee choro praeter solum celeditantem , & mini trum tenentem librum se prose,ntini, ait Missale,

non quidem usque ad terram, quia tholus si e proil ratus vix cantare postit, sed solum media penusexione utroque stenu , di capite aliquantiis et demisto, sicuti non obseure indieat caeremon. Epise p. ine. eiri, & Rubraei lae explieant. IX. Deinde procedit celebrans ad anteriorem angulum eius

dem toti,u Epiliolae, ubi scilicet diei solet introitus Missae .

de medius inter draconum stantem a dexieris super suppeda neum altaris, ue subdiacenum a sinittris super pragum proxi-ntur ra. luppedaneo, versa facis ad populum , detegit dexterum brachium, N caput trucifixi, tum paulo altius, quam

prius , ambabus manibus attollit crucem, & cantat Echo D entim eraeis cum ceteris caedibus, ut in prima vite. Tum celebrans cum miniittis procedit ante medium altarit, ti stansversus populum, totam discooperit erueere, quam illico tete qam habui manibui, altius elevat, quam primo. & seeundo , di altiori etiam uoce cantat Erae I antim C eis eum reliquis ut supra. Ut autem celebrans crucem detexit, tradit velum

subdiacono, & hie e aeremoniatio, vel alie ui acolytho, qui illud desert ad credentiam.

DECRETA.

reverentia altari saEla, deseendit per latus Euangelii, amba

hut manibus elevatam eruem deserens, erueifixi saeie ad populum conuersa, silo coeremoniario eomite, qui fimbriat M. hae eleuat, si opus est, illa aeque.' portat ad locum pra para tum . ubi genuflexus eam ponit super pulvinum, ita ut ea putcrucifixi eum transuerso erucis sit super eustinum versus alta. re, pedes vero super tapete versuς pupulum . Quam erueem ,s cput et , fimat ei iam laqueolis adiuvante e Tremoniario pariter genu flexo, qui iuxta coeremoniale Episci I s. 2. e p. 23. . a 3. paulo ante ponere debet lancem prope ipsum pulvinum , ubi pecuniae, quae cruci osseruntur, proiiciantur , a dexteris adcitantis. De his pecunii praesens De trium 1 fatuit, quod quatenus consuetudo serat, ut dentur eo remoniarum maiarii cis, servanda ea eii, utpote qui cum altari interviant in sacrorum directione rituum, conveniens quoque eis, de ipso altari vIoant, alias vero expendendae illae erunt in picis usus audita Ecelesarum laudabiles contuetudine , vel neces litates a Unlinique , etiam ex alii eruci ut, quae, ut diremus intra , per Eecidi jam dilici unitie pro adoratione populi, sua appo.

tue lanx ad eumdem est flum, de licet curemoniale pecu- ,s si ossὰtengas esse ditat . nil tamen vetat, & alias res os serri pro maiori eommoditate populi, uti reapse usus eli iti

pluribus ruta libui Ecclesiis. unde Decretum conlulto non pe. tinios, sed ostit sues natalle credimus, quae quoque ut supta distribuendae erunt.

II. Quae dum ut supra mellat celebrans, omnes eenu flexi manent, ministri laeti in suppedaneo manibus tuastis, saeteuersa ad populum, elericus de libro, quem tenet e lautum, in secundo gradu verius altare, eeteri vero, etiam de ehoro, inloto suo conuersa facie quali ad erucem, & manibus item iunctis. Turrinus par. a. heg. 2. cap. 2. tempore, quo cum cruce

ἡθ altari deicendit celebrans, minit iros quaque sacros saetide endere, ue pollea tenuflexos manere prope stamnum, ira quo as Millam solent sedere, donee idem eelebrans aptaverit ut

supra crucem. Cum Meraici par. 4. t r. p. num. 27. utrum. que modum approbamus, sed quaten ux serυetur potierior, etiam clerieut de libro hune ad eredentiam deferat, di prope hane tenus lectat versa sacie ad erutem. Aprata eruce iurgit celebrans, di falla genu flexione eruet, vadit ad scamnum oblongum paratum ex sarte Epallotae, ubi eapite tecto te dens, a/iuvantibus aeolythi extrahit ealceamenta, vel dem nil erepidas, quarum usus in hae sunξliose videtur laudabulicr. Si prope idem scamnum genus lexi suerint sacri mini illi, dum surgit celebrant, etiam ipti surgunt, di lacta eruisti gemas lexione, cum eodem telebrante sedent in lea aeno, iasimiliter deponunt ealeea metita, vel crepὶdas . Si xero in

suppedaneo penuflexi manserint, cum eo item iurgunt, genu

flectunt eruet, & pellunt ad ledendum in seamno, de ad deponenda taleeamenta , vel trepidas, & elericus 3e libro item surgens genus lectit eruci, & portat librum ad ereden

tiam, prope quam si suerit genuflexus, surgit, di cruci ge.

III. Celebrant deposita ealeeis sum it . di Eetecto eapite

manibus iunctis solus procedit per planum ad adorationem eruciet, & quia trina praulle, ione haee adoratio debet persei, primo genuflectet in aliqua di tantia a cruce, & capite re clinato super manus ivnflas aliquantulum orabit, sed ne ni mis protrahatur sonflici, Gauantus pana. sit.ς.iit. O ab eo laudat dumtaxat dici: Adoramus i Cis Wo, o h ned timvis illi quia peν savi am ejtie/m tuam is rim M. mtinatim. Deinde surgens atte3it ad locum, ubi secundo genuste tendum et , & ibidempe illat, quod in prima adoratione. Tum progreditur ad lo cum eruti propinquum, tibi idipsum saetet, & mox adhue

renu flexus crucem oleulatur, prius tamen eruti offerens pecunia , quas v let Oss)rre. Qua in parte erux si Oleuianti,

Rubrita non explieat, & Cavantus in membris pluribus santire videtur, sed diseedendum non e i a Billo , Baul dryo, Brausion . aliisque, qui solos pedes os utandos Ilatuvat; quia alias nimis protraheretur adoratio. Quod si plura membra Oseulati plateat, puta quinque vulnera , saltem ob reveren. i iam certe ab linendum e. ab oris osculo. Hoe facto surgit telebrans, edausinit eruet unieci genu, & redat a/ scamnum, tibi adiuva et ibus aeol this sumit erepidas, seu ealeeamenta , de postea planetam, & manipulum, ik deinde tecto eapite is det in seamno, expectans minittros sacros, qui ut infra pergunt ad trucis adorationem.

IV. Peracta adoratione a celebrante, ministri sacri, ambosmul proeedunt ad erucis adorationem, eamque perficiunt, ut dissum eli de celebrante, ita tamen ut diaconus sit a dex teris, subdiaconus asinii tris, quasi in medio crucem habentes, Ec diaconus primus osculabitur crurem, sed non surgit prius, quam eamdem pariter Oseulatus suerit subdiaeonus, qui tune tum diacono simul suisti, S ambo praemissa eruet adoratio ne , perstunt per planum ad loeum, ubi prius deposuer tealceametita, & ibi facta eelebranti inclinatione, ea resumunt,& subdiaconus resumit etiam planetam plieatam eum manipualo, draconus vero solum manipulum, α remanet in sua stola latiori . Mox pergunt ad sedendum eum telebrante, hute se prius inclinantes, & sedent tecto capite, voeeque demissa impunt cum celebrante improperia ex Missali , quod ante ipsum penullexus sustinet aeolythus, vel illud tenent laeti ipsi miniari , donee acolythus peregerit adorati nem , qua habita ut supra genuflexus ivllinebit librum , & terminatis im properiis illum collocabit apertum super aliare in eornu Eptilolae. v. Inde depostis ealeris Ree Ent a 3 adorationem alii mi nistri, & seniores de eleto, hini per ordinem , eadem omni no perapent ritu superius deseripto. Ne autem lane io protrahatur plurimum, ita sine mora laee etat, ut dum diaconus,ti subdiaconus surgunt a primo loco , quo adora Uerunt ,

pre o snt duo alii, qui ibi genuflemat, de dum illi surgunt

e. secundo, hi periranshunt ad secundum, alii duo genu- lectent in primo, & quando diae onus, & subdiaconus cstu.

lata emee reredunt, duo proximi occupabunt eorum loeum.& qui erant is prima adoratiora, gradientur ad seeundam ,& alii duo illiis succedent in prima, & lie tiae mora lueees.

Gisve. Dum procedunt ad adorationem, aut ab ea reω-dunt, pati passu gradientde & si eos ante celebrantem tranii reeontigerit, eidem se inclinabunt, nee ab adoratione unus prius surget, quam alter eoadorans, nee prius seeundi fulgent ab una prositatione , quam alii surgant ab altera, nee unus rea. toti tempore orabit , vel plura crucifixi membra ostulabitur, quam alter, sed omnes in eunesis erunt omnitio aquas cf.

Clerus adoratione perasta, pergit ad tuum loeum, di aeolyihi ad credentiam, di calceamenta induunt.