장음표시 사용
101쪽
3 vator i quas in sua nemine ambulantes, reei. piendos esse decernit ; N si, ut audivi a S. a) Candido tuo ib), hoc respondere volueris , temporis antiquitate roborata mutari non posse, manifeste antiquus error est; sed semper anti. quior est veritas , quae illum reprehendit. a) S. idest Sacerdote.
b Quod S. Columbanus in me huius emis
smis , de Sacerdote Candido refert non dubιυm indicium est eam Ῥιstolam fuisse exaratam circa annum 2 quia circa illud tempus a S. Gregorio Magno mιssus fuit in Galliam Sacerdos Candidus quaestionis circa tempus celebranssi Pascha tunc esservescentis in istis remonibus componendae gratia. Vid. ILst. Ecel. Gl-met. ad an. o a.
102쪽
scripta tarea annum 6O3. Ad Patres Synodi euiusdam Gallicana supra quoestione Paschre congregata Dominie sanetis,
O in Christo Patribus, MI Fratribus Discopis . Presbiteris, caeterisque Sanctae Eeclesia ordinibus
columba pereator salutem In Christo praemitto. Gratias ago Deo meo, quod mei eausa in
unum tanti congregati sunt sancti de fidei, honorum operum veritate tractaturi, & ut tales decet, per exercitatos sensus ad discretionem
boni, re mali, de discutiendis justo judicio ju
dicaturi. Utinam saepius hoc ageretis; di licet juxta Canones semel aut bis in anno pro tumultuosis hujus aevi dissentionibus semper sie ser. Vare vos non vacat, vel quam celerrime quamovis rarius potissimum hoc debuit vos inesse studium , quo negligentes, quique timorem habe rent, re studiosi ad majorem provocarentur pro sectum. Ecce , inquam , Deo gratia , quod vel pro me de Parchate discutiendo occasio vobis saneta effecta est Synodus. Dominus Noster Iesus Christus, ille Princeps Pastorum praestet, ut ad suae Ecclesiae utilitatem vestrum prosit consilium; re ipse Deus, qui stare solet m in Synagoga Deorum a z praesens inspiret corda suorum,
103쪽
ad suam ex integro voluntatem sequendam ex virtute mandatorum; ut non de solo Paschae negotio quod jamdiu ventilatum, ac diu varie a diversis auctoribus judicatum est ) tractetis ;sed etiam de universis necessariis observationibus canonicis, quae a multis quod gravius est corruptae sunt: di dum dies iudicii propior nunc est, quam tunc , aliquid adhuc districtius Evangelicae religionis N Apostolicae traditionis consilium iniretis : si enim Evangelica mandata diligenter inquirati', non miror, quod in eis aliquantorum mori-hus contraria inveniamur. Sed sussiciat significasse unumquemque ad sui Redemptoris exemplum , ac veri Pis storis sormam fore informandum, qui humilitatem primum praedicans, septemque bea ritudines phimae paupertatis spiritus jungens in tantum docuit hominem sua sequi vestigia, ut ad veram octavi diei.circumcisionem , justitiam sequendo perVeniret ; quia beatitudo octava martyrio terminΘt , eo quod non solum agendo justus , sed etiam pro justitia sustinenda martyr, regni nimirum coelestis cupidus, aut cum similiter certantinus coronatur.
a Dum ergo sicut scriptum est: ta qui dicit se in , Christo credere , debet di ipse ambulare, sicut & Christus ambulavit, ta id est, re pauper, & humilis , di veritatem semper cum Persecutione hominum piaedicans. Et iterum et qui volunt in Christo pie vivere , persecutionem parie otiar sa) T . Et quia ' sine operibus Q Psalm. 8 I. I. P. 99
104쪽
ror mortua est in semetipsa μ): Ec Domino fatuis sola fide contentii respondet: ' quia non novi vos b): dc bene credentibus, Sc Domine Domine se) dicentibus promisit, quod non imirabunt in regnum coelorum. Et dum non possunt vel sui esse discipuli, vel digni se qui non renuntiaverint omnibus, qnae possident, unusquisque se consideret; dc si haec fixe complevit, aut sustinuit, ne alienus sit a discipulis Domini Nostri Iesu Christi, quia non debet degeneresse filius, 3c discipulus magistro non debet contraria praedicare et Ia qui. enim non intret perjanuam in ovile ovium, ille fur est, dc latro d): εc qui fugit castigandi, δέ vitiosis res,
stendi laborem, mercenarius est, non filius semper in Ecclesia mansurus. Haec idcirco breviter tetigi, ut si volueritis, nos quasi inferiores, vos Patres docere hanc vocem veri Pastoris, dc in opere, re in ore habeatis, quam suae agnoscunt oves: Non enim audiunt vocem alienorum, sed fugiunt ab eo e):. cujus vocem non agnoscunt, quae nisi actualis sit, voci veri non concordat pastoris. Nec poterit sermo efficaciter penetrare animos disciplinatorum ab ore prolatus mercenarii, hoc signum habens, quod ipse u) 1. Timol. 3. 22. ὁ Iacob. 2. II. 2O. 26. e; Mat. 7. 23. ii 'Ibid. 2I.
105쪽
primus non audit, quod ab eo non audituri Et quod prior actibus contempsit magister nudo
non potest tradere verbo ad conservandi exemplum.
3 Simul ergo omnes sive Clerici, sive Monachi istos primum Canones veros , ac singula. res Domini Nostri Iesu Christi similiter compleamus, re Sic postea tumore superbiae depos, to , unum in reliquis scribere. Si omnes humiles imus, bc pauperes pro Christo voluntarii taqui pro nobis pauper factus est, cum dives essotta a , postea per humilirarem de terra vitiorum, ac per voluntariam Eupngelicae admonitionis pampertatem diversis cupiditatibus depositis, curisque mortalibus detrusis, vehit amputatis diversitatis, ae discordiae causis , omnes filii Dei veram pacem, & integram charitatem per morum similitudinem , di unius voluntatis aequalitatem inter se invicem habebunt. Multum namque nocuit, nocetque Ecclesiae paci morum diversitas, &varietas traditionum; sed tamen si , ut dixi, venena superbiae, & invidiae, vanaegloriaeque per i Salvatoris Nostri praeceptum ad exemplum dicentis r ' discite a me quia mitis sum, di humilis eorde T b) di reliqua humilitatis verae
exercitiis curare primum festinemus, sine ullo deinceps scandalo, omnes perfecti, odio deletito, sicut discipuli Domini Nostri Iesu Christi,
nos invicem ex toto corde diligemus Et si sa) 1. Cor. 8. 9. θὶ Math. II. 29.
106쪽
ro 3 aliqua sit traditionum diversitas, sicut di de
Paschate, dum non possunt humiles contender neque talem consuetudinem habet Ecclesiata sa), dum cito veriora cognosccnt, qui eodem Proposito, eodemque desiderio veritatis agninscendae similiter quaerunt, quod rectius sc quBu tur 3 quando nemo vincitur nisi errori, & quando nullus in se , sed in Domino gloriatur , quaeramus itaque simul quaeso vos, o amatissimi Patres , ac Fratres, & videamus qualis verior sit traditio, vestra an fratrum vestrorum in Oc eidente. Omnes enim Ecclesiae totius occidentis sicut in tomo responsionis meae, quem vobis nunc misi, licet ante triennium scriptum, indieavi non respiciunt ib) fieri debere Resurrectionem ante Passionem, idest ante aequinoctium, Pascha, & 1 o Lunam non excedunt, ne sine auctoritate veteris Testamenti Sacramentum novi
Testamenti agant. Sed haec alias, alioquin quid quidam illi sentiunt de Pascha sive Papae stertres tomos in tui, re adhuc S. Fratri vestes Arigio brevi libello hoc idem scribere praesumpsi.
4 Ur um itaque deposco a vestra Sanctitate, ut cum pace & charitate meam comporteIis insipientiam , ac superbam , ut ajunt quidam , scribendi praesumptionem , quam neceSsitas extorsit , Non vanitas , ut ipsa probat vilitas μὶ ;Zc quia hujus diversitatis auctor non sim, ac a) Cor. II. 16.
bὶ Respieiuni J an recipiunt te) Vilitas J an utilitas
107쪽
1o4 pro Christo Salvatore communi Domino, ac ' Deo in has terras peregrinus processerim , deprecor vos per communem Dominum , dc per eum ta qui judicaturus est vivos, Ac mortuos a) adjuro, si mereamini ab eo agnosci, quim nitis dicet T : Amen dico vobis, quia numquam novi vos T bὶ ut mihi liceat cum vestra pace, Ec charitate in his sylvis silere, Ec vivere
juxta Ossa nostrorum fratrum II defunctorum , sicut usque nunc licuit nobis inter vos vixisse I 2 annis, ut pro vobis sicut usque nunc feci. mus , oremus , ut debemus. Capiat nos simul , oro , Gallia, quos capiet regnum coelorum si boni simus meriti. Unum enim regnum habemus promissum, re unam spem vocationis in
Christo T cum quo conregnabimus ta sein, si
tamen prius heie cum eo patiamur, ut & simul cum eo glorificamur. Ego scio , quod multis , superflua videbitur haec mea loquacitas; sed mestus judicavi, ut & vos, sciretis, quae nos α heic traetamus , dc cogitamus inter nos. Hi sunt enim nostri Canones , Dominica , & Apo stolica mandata : In d) fides nostra est: haec arma, Scutum & gladium: haec apologia :.haec nos moverunt de patria: haec di heic servare a 3 a Tim. 2. II. IE.
d) In sies. J vox in importuno. Legendum
abbitror haec ut sequentia tament.
108쪽
Ios contendimus licet tepide; in his usque ad mortem perseverare , dc oramus, dc optamus, sicut Ec εeniores nostros facere conspexi mus.s Vos vero Patres sancti videte quid faciatis ad istos veteranos pauperes, re peregrinos senes : ut ego arbitror, melius vobis erit illos confortBre , quam conturbare. Ego autem ad vos ire non ausus sum, ne forte contenderem praesens contra Apostoli dictum dicentis: non verbis contendere a). Et iterum et siquis
sontentiosus est, nos talem consuetudinem non
habemus, neque Ecclesia Dei b), sed confiteor conscientiae meae secreta, quod plus credo traditioni patriae meae juxta DO..... Ec calcumlum 84 annorum , δέ Anatolium, ab Eusebio Ecclesiasticae historiae auctore Episcopo, Fc sancto catalogi scriptore Hieronymo , laudatum, Pascha celebrare , quam juxta Victorium nuper dubie scribentem, dc ubi necesse erat, nihil definientem, ut ipse in suo restatus prologo: qui post tempora D. Martini, & D. Hieronymi, dc Papae Damasi, post centum , dc tres annos sub Hilaro scripsit. Vos vero eligite ipsi, quem sequi malletis, re cui melius credatis juxta illud Apostoli : Omnia probate , quod bonum est, tenete c). Absit , ut ego contra vos contendam congrediendum, ut gaudeant inimici no- a) a. Timoth. 2. I b) r. ad Cor. II. I 6. c) I. ad Tessalon. s. 2I.
109쪽
Io sstri de nostra christianorum eontentione, Iudae scilicet, aut Haeretici, sive Pagani gentiles. Ab-- sit sane , absit; alioquin aliter sd nos potest convenire, ut But za unusquisque, in quo vin catus est, in eo permaneat zz ωὶ apud D minum, si utraque bona est traditio: aut cum pace, & humilitate sine ulla contentione librilegantur utrinque , re quae plus veteri, & novo Testamento concordant sine ullius invidia sese ventur. Nam si ex Deo est, ut me hine de loco deserit, quem pro Domino meo Iesu Christo de transmare expetivi propellatis, meum tit illud Propheticum dicere T : si propter mahaec tempestas est super vos, tollite me, remittite me in mare, ut commotio haec quiescata vobis Iz b). Vestrum tamen prius sit morae illorum Nautarum naufragum conari eripere vi sceribus pietatis , & ad terram navem trahere , alaut illi licet Elnici fecerunt scriptura narrante:
z re conabantur viri redire inquit ad te ram , re non poterant, quia mare ibat, Ec exu gehat magis fluctus e) . Postremo in calce dicti, licet praesumptuose, suggero, ut quia in via hujus seculi spatiosa , lata , & multi ambulantest currunt ad computa d) arcta, si aliqui pauci inveniuntur, qui per angustam Portam , αὶ et ad Cor. 7. ΣΟ. b) Ionas I. IZa
110쪽
plum Domini gradiantur, potius a vobis ad vitam transmittantur, quam prohibeantur, ne forte & vos cum Plini saris sermo Domini sugillet' dicentis: Iz Vae vchis Scribae, re Pharisaei, quia clauditis regnum coelorum ante homines , di nec vos intratis, nec sinitis introeuntes intrare a).6 Sed dicet aliquis: numquid nos non intra mus in regnum coelorum p Quare non potestis
iuxta gratiam Domini b si essiciamini sicut parvuli zz e humiles scilicet & casti ta simplices , & innocentes in malo, prudentes tamen qu bono f) placabiles, re iram in corde
non tenentes Sed complere haec omnia mulieres saepe videntes, Zc circa mundi facultates saepius rixantes, & irascentes dissicillime possunt. Idcirco nostri semel mundo renunciantes, & causas vitiorum, ac fomites jurgiorum in primis amputantes, facilius nudos, quam divites sermonem Domini posse complere arbitrantur. Ante istas etenim quatuor res regnum coelorum non intratur , sicut re Hieronymus trium testis est,
re quarti Basilius, qui juxta Evangelici vim dicti mores'exponunt infantium..Infans enim h milis est, non laesus meminit, non mulierem