장음표시 사용
121쪽
II 8 doctrinae recesserunt veritate. Qui enim sensum meum servaverint, sic Deo serviant, eligentes semper sibi sapientiores & religiosiores, si tamen humiistes sint, re misericordes. Quicumque sint rebelles, foras exeant: quicumque sint obedientes ipsi fiant haeredes. Haec tu observa ; re quicumque mei sunt ex integro, N propter unitatem, Ec humilitatem quamvis multi, Christo vos dilatante, remultiplicante, sitis ad eum, qui juxta altare, quod S. AEdus Episcopus benedixit, Deo servi git , omnes aspiciant. Idcirco di tu, si me istorum persecutio
A. Haec scripsi propter incertos exitus rerum. Mei voti fuit gentes visi dare, & evangelium eis a nobis praedicari; sed set modo a) referente eorum teporem ne meum tulit inde animum. Lacrymosam tibi volui scribere epistolam; quia b scio cor tuum idcirco necessariis tantum allegatis , duris N ipsis arduisque altero stylo usus sum mallens obturare, quam provocBre lacrymas. . Foris itaque actus est sermo mitis, intus inclusus est dolor. En c) promunt lacrymae r sed melius est obturare fontem; non enim fortis militis est in bello plorare. Non est hoc novum , quod nobis contigit: hoc maxime quutidia praedicebamus. Quidam philosoblius olim sapientior caeteris, eo quod contra omnium opinionem unum Deum esse dixerit, in carcerem trusus
122쪽
sunt maxime conscripta : haec est enim veritas
Evangelii, ut vere Christi crucifixi discipuli cum
sequantur cum Duce. Grande exemplum osten sum est, grande sacrBmentum declaratum est:
Dei filius voluntarius oblutus est enim, quia ipse voluit m a ὶ crucem ascendit, ut reus rarelinquens nobis ut scriptum est ὶ exemplum , ut sequamur vestigia ejus b). Beatus igitur est, qui hujus passionis, di istius confusionis fit particeps. Inest enim aliquid admirabile celatum :α: Quod enim stultum Dei est, sapientius hominibus ; bc quod infirmum Dei est fortius homin bus est o. Mirum in modum cernitur iustultitia sapientia innumerabilis, 3c in infirmitate fortitudo incomparabilis. Ergo ibi absconsa sunt omnia desiderabilia refrigeria , salutis mysteria ;sed dura sunt, ut pretiosa sint ἰ Obscura sunt, ut paucis sint digna ; paucis vero digna, quia . nimis mira sunt. Itaque PBtienter sustineamus omnia adversa pro veritate , ut simus participe Domini passionum : α si enim compariamur,
conregnabimus ii . Quid his adjiciendum est, nisi perseverantia ρ α qui, enim, perseveraveritusque in finem, hic salvus erit m se) In fine enim judicium conristit, dc in exitu laus canitur.
123쪽
sed ut sit perseverans, oret jugirer quisque auxilium Dei cum omni mentis humilitate : m non enim , inquit, volentis , neque currentis, sed Dei miserentis est α a): quia major , dc ra melior est Dei misericordia super vita b), quam vis bona hominis ; non enim digni sunt misericordia nisi qui se miseros confitemur coram Deo, di indignos se sentiunt salute per se , nisi sola Domini misericordia de tantis periculis eripiantur. Qui licet honorum conscii sibi sint operum, Iamen Dei judicia timentes, Zc multa perpetrasse injusta gementes, in Dei solius pietaium humiliter confidunt: quorum timor perfectus plus placat, quo plus humilitati studet: α beneplacitum enim Domino super timentes eum, dc in eis, qui sperant super miscricordia ejes c). s. Nullum itaque salvabit dextera sua , juxta
verbum Domini ad Iob squo justificationem illius quibusdam potentiae experimentis derisit, dicens: me & tunc confitebor, quod salvare te poterit dextera tua dὶ, nisi qui humiliter suam possibilitatem, Bd ipsam datam exercuerit, cum timore, de tremore Dei, orans ficquenter: mne projicias me a facie tua ra se), dc m ne repellas me a mandatis tuis fy quia saepe , ut
124쪽
ait quidam , magnitudo virtutis quibusdam fuit occasio peisitionis: qui nimirum ex quo pultichriores sunt virtutibus ab humilitatis gradu de,scendunt. Inde scriptum est: m quo pulchriores, descende , surge , dc dormi cum incircum. cisis a), ac si aliis verbis animae diceret superbae a quia tua sanctitate te elevasti in super .hiam, descende inde modo, 3 esto inter peccatores computanda , quia nihil apud me est, quod cum superbia essicitur. Angusta, vides, porta est, re paucis degressa perfectionis via; quae a laeva vitia, a dextera vanitatis, di superbiae mala declinat. Gradiendum igitur est via re gia ad civitatem Dei viventis, per amictionem carnis , dc contritionem cordis; per corporis laborem , dc spiritus humiliationem , per studium nostrum, ossicii rem legitimi, nou meriti dignitatem , dc, quod his majus est, per Christi gratiam , fidem, spem, re charitatem. Multa Cerne pericula ; cognosce caussam helli, gloriae magnitudinem , tortem non nescias hostem, Eclibertatem in medio arbitrii portam hostibus intellige apertam ab Aquilone: ideo dc Ierusalem ab Aquilone aperitur; inde illa parte observat in Aquilone inimicus habitans. Inde scriptum est: mab Aquilone exardescunt mala super omnem ter
125쪽
ubi fuerint, virtus, . vigilantia , fervor, patientia, fidelitas, sapientia , stabilitas , prudentia sint, neo cesse est, si non, strages. Et ut inferam; attollis libertatem, tollis dignitatem. 6. Ecce quibus circumdamur diversitatibus,& quibus circumducimur,' ac si vortigum i a fragoribus, carissime discens, exceptis, quae in trinsecus latent, re intra nosmetipsos quotidie militant contra nos. Ideo in tantis periculis velle& currere, licet tuum, non est tuum: maenim sussicit infirmitas humana inter tantas con. trarietates perventro ad quod vult, nisi misericordia Domini, re velle faciat vota gaudentis compleri , re currere prosperitate , lapsus & Offendicula , casusque contrarios evadente, cursus inoffense finiri. Quapropter mentis humilitas meriti est caussa ἰ sine auxilio enim non potest adjuvari: non meretur superbus, induratur derelictus ἰ ingratus non orans, indevotus eSt servus. Piger flagellatur in vita ; contemnitur famulatio; desperatus etiam fastidio dignus viris esse minime reputatur. Quid ergo dicemus ad haec , o nos miseri, qui antequ3m malis carere meremur, bonis nobis blandimur, re antp vitiorum depositionem, perfectionem habere speramus. Totum scire cupimus, totum facere quod scimus, piger, sperantes dicta pro factis rependere. Forsan hocheic, nam illic non posse manifestum est ante
Dominum, quia ibi non qui dixerit . sed qui fecerit, salvus erit.
126쪽
7. Nunc mihi scribenti nuncius Supervenis, narrans mihi navem parari, qua invitus vehar in meam rogionem; sed si fugere, Nullus vetat custos: nam hoc vitentur velle, ut ego fugiam.
Si in mare projiciar more Ionae , qui re ipse in
Haebreo Columba dicitur, orate ut vice Ceti sit quidam felici revocans remigio, tutus Celator, qui Ionam vestrum terrae reddat optatae. Sed jam nunc finem epistola pergamina sa sumere cogitur , licet materiae magnitudine protendi longius compellitur b): amor non tenet ordinem , inde missa confusa est. Totum dicere volui in brevi, totum non potui. Quae volui scribere, nolui pro
diversitate voluntatum. Voluntas mea forte lenocinio non caret ; fiat voluntas Dei per omnia: ille si voluerit, votum scit meum. Vos videte conscientias vestras, si puriores, re sanctiores sunt me absente, nolite me quaerere Per amorem , sed Per necessitatem tantum. Non sitis occasione hac destitutores, neque hac separatione libertatem quaeratis, quae vos in servitutem vitiorum redigat. Meus est qui amat unitatem non est meus, qui separat: qui enim non
congregat, ait Dominus meus, dispergit m se . Alioquin si videatis persectionem, plus a vobis clongari, quam ante, Sc me Sors a vobis separaverit , dc non sussiciat Attala ad gubernatio
a) Pergamina ) pergamenae. b) Compellitur) alias compellatur.
127쪽
224nem vestram, quia fratres vestri in vicinia hete Brittonum sunt; vos totos insimul adunate in una parte, quae melior sit, quo facilius contra
vitia, Ec insidias diaboli dimicetis : re quem toti. elegeritis, interim vobis praesit: quia si mihi liberum sit, Deo volente, pertinebit mihi de vobis. Si vero vobis placent loca, dc Deus illic vobiscum aedificat α erescite ibi benedictione in mille millia m a , orate pro me viscera mea, ut Deo vivam. a Gen. 24. 6 .
128쪽
IasE vrs T OT A UI 'Ad Bonifatium Papam IV. Pulcherrimo omnium totius Europa Eeelesiarum Capiti, Papae praedulci, praeelm Prasuli, Pastorum Pastori, Reverendiss. Θeeulatori rhumillimus celsissimo , maximo, agrestis urbano, micrologus eloquentissimo, extremus Primo , peregrinus indigenα , Paupercussusprapotenti t mirum ictu i nova res J rara avis scribere audet Bonifacio Patri Palumbus circa annum 6 IS. 1. Quis poterit glaber audiret quis non statim dicati quis est iste garrulus, praesumptuosus, qui non rogatus talia scribere audeti quis talionis intentor non confestim in illud antiquum probrosum erumpat elogium, quo Moysi Hebraeus ille, qui faciebat injuriam fratri suo, respondit: m Quis te constituit Principem, aut judicem super nos i m a cui ego prior respoudeo, non esse Praesumptionem , ubi constat esse necessitatem ad Ecclesiae aedificationem; & si 'in persona cavillatur, non quis dico, sed quid dico, consideret. Quid enim tacebit peregrinus Christianus, quod jamdiu declamat vicinus Arianus i m Meliora namque sunt vulnera amici , quam fraudulenta oscula inimiet i sue . Alii detrahunt laeti in secreto,' ego a) Exod. 2. Iq. b) Prop. 27. 6.
129쪽
tristis ac dolens arguam in publieo; sed schismatis noxii mala, non impiorum pacificorum bona. Non igitur pro vanitate, aut procacitηte scribere vilissimae qualitatis homunculus tam praecelsis viris praesumo: dolor enim potius me, quam Elatio compellit vobis indicare, humillima , ut decet, suggestione, quod nomen Dei per vos contendentes utrimque blasphematur inter gentes. 2. Doleo enim, fateor, de infamia Cathedrae S. Petri: scio tamen super me eSse negotium,
re quod prima fronte sub prunas, ut dicitur, faciem ponam, sed quid mihi facies coram hominibus , ubi rei a) fidei prodi necesse est.
Coram Deo & Angelis non confundar, laus est pro Deo coram hominibus confundi; si exaudiar , commune lucrum erit: si despiciar, mea merces erit. Ego enim, ut discipulus, ut amicus, ut pedissequus vester, non ut alienus loquar ι ideo libere eloquar nostris utpote magistris aespiritualis navis gubernatoribus, ac misticis proa verbiis dicens : vigilate, quia mare procellosum est, D flagris exasperatur feresibus, quia non sola minax unda, quae etiam permota pontum semper b) cautis spumosis concavae ' vorticibus , hiperbolice licet de longe turgescens 'extollisur , di ante se calabra sulcatis octo millibus trudit sed tempestas totius elementi, nimirum undique consurgentis, dc unEique commoti, misticae navis
130쪽
127 naufragium intendat, ideo audeo timidus nauta Clamare ra vigilate , quia aqua jam intravit in
Ecclesiae navem, Z navis periclitatur. Nos enim
SS. Petri & Pauli, idc omnium discipulorum divinum canonem Spiritu S. σὶ scribentium , discipuli sumus, toti Hiberi, ultimi habitatores mundi, nihil extra Evangelicam, & Apostolicam
doctrinam recipientes: nullus Haereticus, nullus
Judaeus, nullus Schismaticus fuit, sed fides catholica, sicut a vobis primum S S. scilicet Apostolorum successoribus, tradita est, inconcussa tenetur. Qua fiducia roboratus ausus sum, ac si stimulatus suscita e vos contra eos, qui blasphemant tuas, Z Haereticorum receptores clamant, ac Schismaticos vocant; ut gloriatio mea, qua pro vobis fidus illis respondens locutus sum, non sit in
nis , R illi confundantur, non nos. Ego enim pro vobis promisi, quod nullum Haereticum Ecclesia Romana defendat contra catholicam fidem, sicut discipulos ita decet sentire de magistro. Idcirco libenti animo, re piis auribus necessariae
insinuationem praesumptionis meae suscipite : quid quid enim dixero , aut utile , aut orthodoxum, vobis reputabitur laus enim magistri indiscipulorum suos tam doctrina est,' ideo si sapienter locutus fuerit filius laetificabitur pater, re vestra laus erit, quia a vobis, ut dixi, processit; non enim rivo puritas, sed fonti reputanda est. Si vero aliqua tamquam zeli modum excedentis, verba, aut in hac, aut in altera Contrs Agrigg ....