장음표시 사용
161쪽
in monasterio suscipere pueros ante octodecIm nialibus professis cautia est: ut nuptitillarum potius incestus sint & qui cu illis rem habentieti eo miseent incestum, ipso iure sunt excomus, nicati sunt enim istae personae ex numero eo Isi,qius e castra limini propter uerbu Dei ait ait sacra scriptura, id est, se sponte a uenereis at dicat uni, constituentes in eo de suo, suam ui pinem conseruare castam. Non enim locus ille
de castratione membrori genitalium corporali intelligi debet. Etenim qui hau abscissi, nem in se moliti sunt sponte, ab altaris mihiste 23 annos. ' Neque etiam licet dementes admittere in teli osos, nec admissi pro monachis ha- , bentur,nisi fanae mentis secti comprobarint reuinioni die. ligionis possessionem .h Lieuit&parentibus, o infantia constitulos monasterio dedic
α ς Go ' a re.Placuit de paternam deiicitionem monastide sacere, ut non possit postea pubes factus adseculum redire uel nubere, exempl. Samuelis. M uoue. q. r. Desiderat in tameti mo,ut in istis oblatis, que 4 admodum insamuele, esset&illorum spoux nea Perseuerantia: uerendum enim est, ne aliquando, paterna deuotio is religiosi,s constituat. Pes est A: fit his familias etiam inuitis P tentibus monasterium ingredi ci nec ideo a patre haeredabitur iustE, consequetur te sitimam ex eius bonis, i ut non liceat,et y epist.& cler. C. Monachi omnes in professi nisi brmula quaedam cum alijs monachis ii - ta generaliae mitti int, d quaedam religionis, eui se mancipant specialia. Generalia ii a tria, proprietatis abalienatio, callitas, S obedientias aperiorum particulatia alia ex regulis ordi.
nisi utantur. Generalia sunt etiam communia
personis alijs ecclesiasticis, non monachis , si imitentur apostolos dicenter Deo, re nos res et osurnus omnia. Contistit enim uit persectio in contemptu rerum seculi,&in dispensatione propriorum in pauperes, iuxta illud Domini cum praeceptum, si uir profectui esse, irare, uende, M. i. ο'n Προα- s, damu bus, sequereme. O, &di Quod&secuti sunt omnes cuiusque gradus e-i , Ita tiam non ecclesiasticae persi,nae,Christiani, co. tenti alimentis, S quibus tegerentur ex dogmah r. ad Timot te D. Parili. , Contemnentes diuitia quae pun-
Militi. 27 sunt de su cant uerbum Dei. , Quod A: ethniz: Eo L. coriim plerique sapientiores secerunt .Et cleric a. ci quidem omnes ex lege sux rrosessionis paupertatem &uotum rauheriacis ample imi utpo: e quibus omnia uilescere debent, utile. - , ' cora: exprelle autem res utares omnes & monachi renuntiam rerum proprietati. Et quain. d. a monae uis in communi quaedam possideant, tamet,
propria sin 'li non habent, neque etiam quidam illotia in comuni, ut qui . legibiis uiuunt. zzz ἡ Σῖ sancti Francisci. Concilio Laletanens cautuse in sim . est, ne monachis peculium concedat ut haben-2.' aia alti di saeuitas. Et alibi Alexander ; Cisseisiensis
'r' a, monachis inhibuit, ne, contra institi ἔ,.mo erae siqnem patriam ordinisque re tam habeant
Linuta ἐπ xiiii 'ecclesias, altaria, ossicia iudicium se li
o trio stetia rium. ' Cautum ita 'ut motrachias qui con- uictus fuerit proprietatem habete rerum, cum moritur,nec uoluerat quod ante t iam elam , ,ε i hnuem tace, sepultura Cliti Mana priue Mia tur,&s pellitur in stet Oilinio.r symbol si eius, est quia tondentur monachi, ut omnia exter- ου- , aqua e natu eiurasse protestentu , ut dicemus in toti sutarie. dis ca& in sacri, ordinibus. .ate nec testamense per uiti di tum iacere queunt, utpote nihil habentes post
in tu risum in ii ii ij, cui una cum propria per . 'mus o son omnia, quae habent, consecrant ' iiiii liberos habeant, quibus potin essum religionisti e legitimam distribilete licet, reliquis bonis mo-;onasterio quae sitis. Castitatem uouent non ib. eo L - - tum monacti sed aliorum maiorum ordinum
tratur, monachorum qui castitatem proselli nupi Deiores ei se adulterio, & separari es I. & moi inerio recludendos. Vid demo-
reici ubdiaconi p. biseri, uirgines uestas, episcopi, seisias omnibus interdicuntur c5
tio sacrisque repelluntur ordinibus, nisi aestitudo coegerit e xscindendi,uel ijs inuitis ab ostibus,tiel in cunis coligerit castratio.' Iure etiam caui si est, ut omnis suspicio mali arceatur ne mulieres quac sq; ex causa ad monastelloruclaustra accedat.' neve monachi comaties sibi; faciant. Apud Ruthenos seu Moseouitas, exas laudabili limitiato, monachi uiuetes sub archim adiita abbate, uel prioribus,quos uocant igitnienos, si cythara, aut alio musices instrumento utatur, grauissine puniuntur Lexque Ioannis Metropolitae Mosci iliae,q in monasse comuuia aduoca mulieres nebriantur. Atq; in Rutiliae ducatu Moscorii, monasterii est in solomithi insula septemtrionem uersus, inter Duuillam ct tela prouincias, in quod muliere aut ui
sine in riai magnu piaculum est: sicut Schat 36ihusis impii . oedientiae leges in monasterijs praecipuae habentur qudd ii monachi nolint obedire, excommunicari possunt a priori uel batta Leges pro tae in regulis seu constitutioniblis ordinis conscriptae a monachis serii ait etiam debes, ct leges monasticae communes uarum aliquas proseremus quς in corpore iuris pontificio,& apud Patres reperiuntur.
De i sibus quibusdam imonasticis. Cap. XV.
1 D: si s non utantur. Monachorum uestitus quatis a Silentrum monachis i in iisd tam .s Monachicti Dum ne exea , uam r. 'M Ileria es extrambo aedificata.
ue 3 acibis militum eiust Valens. 6 Monachi solirarias vita. Moci bis proh lutum alios quam fratres se sire, necae se nitentiam dare, non praeduare, docere, si .
s Curi es animalium a daemone creatis uiri da; di, xit Manichaetis Priscilrientis.
carmes Homodo Iussare recusas en Aracatur. io De cambus non Aend is error Pythagoreorum ob animas inarumalia traris fusas.1i carni unon edendarum rationes .
Ia A carnibus qui ethnici a linea M. is otiosa ne mimo chi. 1 Moi; hae leges apud quos auri es tractantur. 16 De mora uerismur reformatione, Oc siliis seu
ir Moerasserior reformariis ex ut iusseri l. a. is Monaile tu episcopo subiecta, ni exemit . .
ao Monachus in diuersum inertis linum monacharum habere nequit.
ai Monachi monachae habitum propria religi ssemper deferant. α Ll a Intel
162쪽
Syntagmatis Iuris uniuersi. pars II.
Nier leges, quae monasteriis S regularibus seres omnibus cominianes sint, illa es de sormula uiuedi, ne lineis indusiis utamur.' uestitu clicenti utantur, qui qualis sit docebit D. Augustinus, ν D. Ambrosus Gre rius Nariana nus, t Hielisnymbs, Chrysi stomus Athanasius lia iii oratorio resino io,dormitori incorinuum silentium o seruent, in claustro qiioque hori, tris.' Monachi in claustro se coni ineunt, ne uagentur,& si absint annuatim, re qui tantur,& ut sugitivi in intinasterium reto diatur. ita obitatum angelorii in uitae sini- Ionicentur,&ab ossicio remoueantur. zError
lem eici conuersationem dixit Theoderetuς, si an ego iijs secularibus abstineant, iuba omis sis curis Deo administrant. Idcirco Glebant ex prima institutione coenobitae seorsum ab selii, hominibus habitate, de s orsu monasteria aediscati iussum. Et Theophilus Imperator nentis Michael a filius, edixerat, ne monachis
urbem intrare liceret,iuit atque eos omnimodo arceri. Idipsum&in Chalcedonensi concilio statutum. Neve se ne otiis ieculatibus immiscerenti ' cui constituti mi Dina aliquando intulit Valens orienti Caesar, haereticus Arrianus, legem statuens, ut monachi militarent: ct si nollent per tribunos impune occiderei tui . r Monuit autem synodus Nicena, ut coi uel satio de uita monachotum, secundum ei Dinon nominis , ab omnibus disti et . Mon la tuis como Milo alime . Atque idem alii hor
chus degat singularis, non impartiat Prenitentiam , ii et sepulturam nis cons tribus. ' se &mundum lugeat, nec docentis putet se habere ossicium, non det publicas, sine episcori connensu poenitentias, non possit infirmos ut
state uel ungere, missas publicas cantare,chii sina oleumque consecrationis altarium sacere, potissimum si sit ordinis sancti Penedicti: nam eius ordinis monachus, non potest uicos aut ci litates peragrare, nee praedicare, nisi intra claustrum,ut quamlo quis hi fratrem recipitur et monachus. claustralis monachusi Opilli in seu plebei regere: de ideo in ecclesiis monastellotu' qua plibem habent εἰ pat x
hos, praefici oportet secula es clericos . Nec 13o be.' linque mirum uideri non debet si monachus priorat' silus pol xii cum populo haec carnium abstinentia imposta fuerit soli-
renianere sue express a concilii Lateranens, derogatione, sed remittitur ad claustr m. ' Adcuri' nes ecclesiaruniri ortae pertinet, in ciupraedicandi, & exhibitio lacr emoriam, noli
ad monachos, nisi ad hoc munus dispense rlegitime. uel illud exequantur concessa licentia per curiones proprios, ' Quia de aliquando ex monachis , si idonei sint, curiones ficti posse placuerit.' Ecclesiae quippe necessitas hoc suadet 5: exposcit& iubet, idoneos ad eius curam Piomoueri potius, quam in erenio recludi. siere illi antiqui prophetae principes eremitarum Elias, Eliseus, D. Ioannes, D. Antonius, & Aphraates,prodierunt ex speluncis donemotibus uastisque desertis,ut dum opus ibit, uribum de legem Dei dissentinarent,de haereticos retunderent. Et et emum aliquando deserendam di cuit suo facto do exemplo D. Hieronymus,a: lites is quoque consignauit. ν Protara sunt quae Aphraates monachus respondit valeoti ta ijs, qui poenitendi uitam sibi delegerunt quique de maiorem & ianctiorem promentur philosophiam, uam ethnici. Multo magis etiam abstinere debebunt ab ebrietate doctas illa:luxuriosa enim ira est uitium, S: contumeliosi ebrietas. Et omnis qui eum huiusmodi ho millibus miscebitur, non erit sapiens . Sic que bonum esse non bibere uitium, de non comedere carnes scribit D. Paulus ti Et a lai iis conuiuiis pellendi cini cloici, ut docet ex Michea D. Hieronymus '. sanctimonia a mortalibus abstinens aeternam continet uitam, de corpus pinguesa in animam cogit esurire a felici uita cadentem, augetque ino: tale. Et
balatio, quae ex carnibus comestis asce it, cum sit crauior de tui bidior, inii ditanimae tenebri . Et author Clemens Alexandrinus, Matthaeum ap stolum seminibus, baccis, oleribus, absque earnibus usum. Dio at
tem Ioannem, uitet ius continentiam exten
dendo , locustas es mel agi esse Wine id e .
fari Arriano,exprobanti,qubd claustra desereret, quae uideto apud Fheodericum. Qualia i in Madatur quinto solitarit . e snt otios, N: semiex monastica, ne iii resectorio seu caenaculo per lectioni, uel orationi uel alicui honestucommuni ullus monacho in carne uesca- ιν corporali eiercitio intendant imum. sui itiut, η nee in nosi comici seu ualetudinario, uo de aliae leges de moti ilice uitae Mimatione ,eant infirmariam, nisi suadente de deposceme quaa uideto apud I basilium, toto sermone
morbo. Non qu bd carnes,ueluti creatura i munda , detestabita sint, de quM ab illis tanquam a Daemone creatis, abstinenduin Lichaee enim est Manichaeo uni de Priscillianistarum damnata lixtesis Sed quia abstinentia ab usu dc eicis carnium utilis idoneaque uisa suerit monasticae uitae. inar Ain concilio stlacchatensi statutum, ut quicunque in clero cibo carniunon utuntur, ad tollendam superstulonem Plistillianae haereseos, uel olera cocta saltem cum carnibus praegustate emantur. Ohba si negle- erint, pro suspicione imus haeretis,excommu-
nim sententiae de animalibus ille, alienus esse debet ab omni Christiatio: ut alius Pythagoreorum, qui abstinebant ab euicam iuina animas hominum in corpora animalium tiansi
ii re. h Porphyrius autem rationem abistinentiae animalium ab istis dici et iam tradit instituto conuenientem . . et Iini re, inquit, ab insta bus praeci nus ἡο taurini omnibus, scd omni di axat diuina contemplaturo, uisane animaduertit huius habitachii ueneficia podii habitamus: Dei s eusim siti inui, O qui eum B conrei laturus, et ea ci emplatione uniri de siderat, x mirum uerbo , sed bonis operitas pu irem concilii Medebeat, sensu iue mundare. It cm hiani tum itur ad conseruandam sanitatem pertinci, nec 'bi iurus Milonis athlatae crat talore, nec pro de
refert, bicaearchum scripsisse,antiquos GC cos tanquam proxime Deo genitos, optimos fuisse natura e uitam optimam peregisse, eos autem ab animalibus at stinuisse. Anno: at quoque ex AEgyptiorum sapientia us, plerosque ab filii uisse ab animalibus, teste Cheremone, ite insit eos sapientes Iudaeorum A: Itidotum Bra mana ,sam neos Gymnosophistas. Scribitis
ipsum de philosophis Indiae, tu habitat, ant
circa montes lini cibo: eos Strabo. Pomponius Mela quoque notat, Athlantes in Cyrenaica regione, non uesici animalibus. Sicuti sec ante diluuium usis erat hominibus cat nium animalium, qui concentis est lxsiccato
163쪽
e.6. Nicephorum Calistum, lib. e. t φ& I6. Soromenem lita I.IIistoriae Tripartitet,c. I I. Ine. .de statu monachor. apud Clementem,c.ciliis ad monasterium, . in singulis, .ut .apud Gregor. Pro legibus istis conteruandis, di ad resis mandos mores corruptos, placuit licere capitula generalia inter abbates & ptiores et iisdem ordinis congregare singulis trienniis:cura qu que commissa episeopta lesbimalidi monas imiria sibi subiecta.' ubi enim gubernaeulum disciplinae contemnitur, restat ut religio nausea- Ο getur Proinde in capitulo seu sy o hoe ituinciε 27 iorum generali, creantur uisitatores. Catieta resarmatici monasteriorum,& ibbrogatio in loeum eorum, cui eo titulo indigni sunt, seri debet ex personis regulatibus. Φod si tegulares desuerint, iii eorum locum poterunt clerici se eulares ordinari, ato ordine, ut primum in reformando monasterio informi eius ordi. nis ex alijs domibus sufficiantur bene ordinati: de ijs deficientibus,ad se lares eleticos penueniatur.Quemadmodum de contra de secul ri reclusa fieri potest monasterium. svoluit Alexander 3 summus pontifex quando mona cti seculariter uiliunt in monasterio, de aliovsio malo corrumpunt exemplo, primum ab
piscopo suo compelli seruate regiam, religi nis appellatione temota. Et si non nouit ex pris Do ordine numerrum eiectatrum turpi et posis. alte is ordinis sedes in plere, ut impi , misi laboribus a bonis editis, tandem rubore persa si,ad resulae pristi et obser uantiam reuerto cis hespii centes. Epitapo monasteria Eiai . . ita ἡ- nummi subiecta sunt, nisi speciali tuita. Is sepio se eximi inde doceam. Et proinde misnaehidelinquentes subi jciuntur correcti ab batis, si de denuntiatione uel inquistio ag tur: si autem de criminibus monachi peruiat qaccusationis contentiose agatur, munus erit
episcopale, aut eius ut ea ij in iuris lictione seuometalis, ani bito temperamento dedistinctio etone, de qua disputat Guido Papaeti dies mationis cura pertinebit etiam prospicere,ne minnaehi in diueici monasteriis locum seu monaehatum habere praesuinant. x ut neque abbas dispissate in eo possit etiam cum consensu Miliorum mi vibrum seu fratrum: quia monactatus illi intra beneficia quodammodo annumerantiar, beneficia autem plura non liceth dii bere simul iure communi.' Similitet do prospicietulum, ut monachi de monachae seu motu les, habitum pronriae proicit erelimrus sense perde ubique deieranti '
1'Mm asserianaea aberemit rauila, metuo vi norum, 'metue tu sectili. a Monachoram uestitiu, miti . .
l X superioribus tecte colligi potest,
uitam mola asticam prima in utione eremitica introductam, rem -- Poribus quibus maxime urgebat tyrannorum odium Christianos ut Deo obs quia de culius liberius extuberctur: adsuit re, una poenitendi causa contemptis illius inii x tisi licitiis. Atque uestitiis monachalis eius
symbolum exhibet Nam ea quae mmitentibus dantur, a bonis illis primi patribus, qui uiametali' strauraruntdc emonsti aiuGusurpatasunt: . nempe cilicium , quod imponitur a lacerdote mutata uestridetoniis vel satis capillis, e &saecus in cinis.' Arbitror enim elicuit m dcu. tumuerimbi xchiulini sui se se uni cinni in i iductum, de ex latere brachiorum educet imcausa pris aisi , reliquo pro amictu circa wD x irus rudi cingulo cincio, uel panniim alium alialem: non autem eius genetis, qu hodium iutuntur delicatis, cum cuculla d .ueste se ica dispunctione in morem mollium ui orius. oro is, qm cerim bonis stomyinu .mmi 4 imouet, de malis calumni anili fidem cax Nilius, de uast tum uium mvacvrivm P i. um istaebet. sic enim mutata sorma est mih a ue die in minus,3 quanis monastica uita inueniatur: N O m olim
et minicus: ali vidi tuendae iuuentused ret obdi quoquet gratia, ut ordi his congruauri
nis nominis Ie suntoue diurasi partiςulares
alicuum coenobiorum unes, qui . tamen eum
communem finem h bent, ut praeternuiri r
aliorum Christianorum salutem operentur. . defloriam Dei promoueant, si ςius mandat struent,d seruaret alios vere, exemplo, uerbo doceant et qui de est, uel eisede omnium Christianorum sed potissimum ecclesiasticati
finis. Resert Beatus Ri etianus, praeter monachos ludibus adhue seculis neminem nouit se litteras. D. Chrysostomus de sui teporis mon
eliis tradit, matutinis precibus hymnisque peractis, eos ad sanctarum scriptu rium studia socontialisse. Et Basilius Magnus ad Gr gotium seri iis, duobus tantum uitam hane solitaria
est,Orationes Pen lacti his cedentes, recretiorem mi legetiorem, adi Deum desiderio motam remi mi. Et in concilio Viennensi siti, Clonente s. pontis. sancitum, ut in singulis monasterio, quibus eius tri gratia sum sussicientia bonafit idoneus ti di literaru magister de doctor, qui monachos erudiat e bonis retibus imbuat.
De monialibus, seu uesta-labus sacris quaedam. p. XVII.
164쪽
i66 Syntagmatis Iuris uniuers. Pars II.
I 3 Semaut in templo uellulum se habitus Roma
A quae de monachori in instituti
ne normaque Quendi intum dis ximus,transferri possum ad uitlines Deo dieatis, lices,t situs resulam monasticam uirorum uini Iecesu nouorumtamen de illis singulati quadan breui t a men annotatione, praescii brevis . Consecrantur Deo uirgines Δ: niduae, sed illae profitenturumuiri uirgirutatis ristae, tali miti eauitatis ui3 duitatis. Diximus de nomine,& xtate prosei sionis legitima in monach ivr addimus autem, ut si ante annos pubertatis fiat', tunc demum ita ratast, litando aetas adulta esse colerit an
no probationis elapso, si modo ponte inglo
diantur minores monasteriunt', non autem si, ex sint mi. 4 vis, haut decenticii meruenem. Iure pontiis
constit Aviestacens. eon sanat
cio uoluntas spontanea uirginis susticit aetami 1 annot. in professione monastica etiam inuitis patentibus pii tamen ante eam aetatem possint intercedere' constitutio autem callida in eo mitiis Aureliae lata 2s .an hos misit,at rueta aetatem amicipantibus permittit, non obruinte professione de rebus propriis libere testari de disponere in Duorem euiuicuque. Libet a d bet haee esse uoluntas, qua se in hostiam uiuentem Deo consectem, quemadmodum&apud ethnicos hostis mi uictimae dueebantur non antem trahebantur ad aras)ει siqua duceretur& uehementius relustiretur amoliebatur ab
aris ut scribit Mactob. Festiis in uerbis piae latia auspicia ait: teluctantem hostiam malis ominis sui limit&Liuius, in Flaminio consimicis ueto.in Galba. h Moniales subsunt ordin tioni & eorrectioni episcopi dioecesina: quod& AGeliati 'comitiis firmatum est,oauu exceptione retaota fine praeiudicio tamen uisit 6 tionis,de qua statutum in eoii oviennens.'& quid per uisitantes debeat ea endari, nempe
ut ausetantur ab illis panni serici, sandalia, compti de cornuti crines dis antiae, scacata& uir ara capulia,choreae, festatum secularium cor si tria, uagationes extra claustra, uoluptatum illecebrae, non obstantibus exceptionibus αpriuilegi, quibuscunque. Erant antiquitus Mpud paganos seu idololatras & vestales uirgiisne , quκ perpetuam saltem usque in trigamuannum post profestionem enuisam, consecra. bam uirginitatem:de quibus abunde nos alibi diximus. η Eo autem nomine vestales dictas Perosus scribit, a Tithea uxore Noachi, quae dicta Hebraice Aretia, Latine terra,qubd mater omnium uiuentium esset.& Esta, post mortem e gnominaraad et hi nis. Quia ipsa regina sacrorum suetat,&puellas docuerat sempiternum. ignem sacrorum inextinctii in seruate, antia men Deo addictae, ut opinor, tempore No ehi illa uirgines quae seu inaiit ignem per phtuum , qualem uoluit perpetuo quoque ardere&inextinctum in suo tabernaculo custodiri uertis Deus tempore legis Mosaicae,' nec altera inseri Lysia simia ille Dei, qui uoluit Deus h beii Daemon, hoe institutum, sicuti& pleraque alia imitatus,in suam superstitionem impietatem conuertit. & uoluic etiani in sua idolatria uirginum babere coetum, uel alium nune,quas eius sceleratς religionis potis smaximi arbitratu suo deligebam, seruoris sus-
singijs populi, ' certis adhibitis caeremoni js di
letis regulae di habitus prout uiuendi ii stitutum delegerunt,eademque piostentur in ne aliters Mutariquet mo chi,ui licet : stitato seu uiro vitatem, paupertatem Obediennam, di alia, quae ordinis, in cuius mana. Him transmutuunt . Exceptis quibuslato,quae s apud Theutones seu Germanos non in litur canonicae seculates , quae nullam faciunt prinsessionem, nec renunciant proprijs, imo con-italium matrimonium. Istae sanctimoniales uidentui improbatae quae nullam regulam expresset profitentur, ct hospitalitatis nomine intuentur, item & pet Innoc.2. Sunt eius gen iis in Ausualia α Loihatingia monasteria ingratiam filiarum nobilium uirorum non ali xii m. tanquam hospitalia a discat & reditibus allatibus dotata M. Mantua putat dictas est si inguinas tertii ordinis, quae neque pol ita tem neque continentiam, nequeo entiam Hosteantur δε uocati has pina heias. Existurno tamen alium ordinem illum esse quam de quo loquor nempe muli etiam nuptatum qu de tertio ordine dicuntur,&quae habeant coniugem,de quibus Ludou. Roman. quarum Ocdo in conellio Auinionensi reprobatus situ, ut ait Cynus:r mulieres porro Teutonicae seu cinnonicae regulares,quandiu moniales sunt non habent maritos,sed positim exeundo libere nubere exceptis paucis ut di eunt nempe abbasilla priore, sacrista: quς perpetuam uilii Mem solo lae uouent. Est di aliud genus monialim da tentium quidem habitum ,α quae tondentur, in monasterio ob adulteumn detrus uerum II tamen proprie non sunt monachae. Velum accipiunt in piosessione uirgines,& non uiseia duae,quas uelare prohibwtur Uucopi. Co secrantur ab episcopo moniales, uel eius com
sei in & authoritate a presbyteio. ν stati a tem & des niti dies suetum eriti, quibus licet uirgines consecrare tantum, nisi necessitatis alia causi urgeat: dies uidelicet Elipham h omada Paschalis, dies natali iij a st i 3 lorum, dominici. vivunt uel uiuere debent moniales & Alcetriae secundum proprij ordinis professi leges, de quibus paulo ante dictum.
165쪽
sed nec licet illis,quae uirginitatem suam Deo eonsecrarum sponte,nubere. Ex constituti ne D. Basilii monachis cum monialibus habitare non licet, neque monachus pernoctare seu cubare in monialium monasterio, neque singulatitet cum monacha conuiuari: h incauta enim de inconsilia familiaritas mulierum&el eorum sit specti periculosa,&octendica Io eZ Quare nec monialis cum clericis uel hliis monachis in uno choro psallere debet suis I 4 Atque re cauit Nicena synodus secunda,
cluplex esset monasterium,id est, ne uno amburi monasterium uirorum& mulierum comcluderetur,propter scandalum. Cautum quo que ne monasteria mulierum ab hominibus Is frequententur. Sic megimus templum V stae de uirginum apud ethnicos non tuisse consecratum ne illuc senatus accederet: non enim
poterat alibi quam inaugurato loco curia aut Iis senatus haberi. Imo ut omnis suspitio abstab istis uirginibus statutum quoque , ut cuius-
,δεῖ - ,δεἴ cunque ordinis sint, siue Basiliarii, sue Au
- sustiniani, aut Benedictini, in coenobijs , G-clesia, resectistio seu coenaculo de dormitorio simul conueniant, una degant, nec separ aediculas sibi construant uel habeant. i Inhibetur de monialibus tangere saeta - , se, sacrata pallas, incensum circa altaria i
De prioribus & pnepositis. p. XVIII
eoncedatur regularibus. 8 Itaque qui a regularibus praeficitur regendae plebis causa, uel rector, uel uicatius perpetuus dicetur, prior tu remanente apud alium , uel penes monasterium, uel capitulum aliquod . ' sic tu qui ei potiionem praebet , prior nominabituri 6 In ecclesiis in quilaus regulares in canonicos transietunt, loco prioris conventualis in seculari satione , ut dicunt,successit aliquando praepositus , uocant preMII, si is prioritate di ni-
inua praefulgeat: quemadmodum Tholose
in ecclesias. st phani, post quem sic ndum ibi loeum tenet cancellarius. Qv quam Guido Papaeus exissimet eum siccessisse ilia locum quaestoris Praepositus is generaliter G
iat qui presectus aliquibus est, sed & is usu talis qui primam habet inter aliquos digni-
7 tatem. Quamobrem de praepositura per se singulare nomen beneficii Melesiastici facit. quod assiduitatem, i diu, ut i mutamur iurα,, residentiam de ordines, ' de aetatem Se scientiam legitimam de ordines. In aliquibus tamen ecclesijs ex earum confitetudine, ubi ossicium nullum serunt praepositi, pr*P sturae dignitates non sunt, ut in Carnote si de Turonensi ecclesia . Tradit & Rota alicubi inter eanonicos in quibus non est adi chidiaconus, ita loeum eius Praepositum constitutum.
De Cancellario seu magistra scholarum. Cap. XIX.
1 Priores, prioratur .a amor alii clauiales, cometitualis, feci l res,oe ιν sera m moratur.3 Prior arus regularer tanto dantur rei ibus
si rimaturis P res secutiro PM.
t Riores dicuntur, qui aliquibus e . elesi, praesint supra alias pers
nas eat undem unde de prioratus, ecclesiae, quae illis in titulum dan- tur,nominantur. Horum alii sint claustrale
alii conventuales, alii seculares. Claustr Ira sint , qui praesenteoenobilis post abbatem
uel alium antistitem, quorum iunguntur ubearia potestate de opera intra monaste incla
stra. Conventuales illi, qui principes cc nobio constituti sunt, quibus nullus abbas uel alius dignior inibi est . Et prioratus horum obtineri non possunt ab aliis, quam qui expresiε ipsius ordinis euius sint professionElegitimam emiserint, de electi sint iure1 suis capitulis de instituti. Perpetui tamen ut iis praesse non possint amolieti ab illi praeterquam si bona monisteri j dilapident, ac perdant, uel
incontinenter seu impudice uiuant aut si in liud monasterium transferantur, ' prioratus conuentu alix dignitas est, claustralis minime. Ptiotes s ulares dicuntur, qui habent Ixioratus frit beneficium prioratus, quod i tum est regi per clericos seculares. Inte=dum quoque piloratus est, regularis, scis per seculares cura eius exerceri debet: ' quia amente iuris alienum est, ut animorum cura
i IN Holoiae post praepositum, secundus moindi nimie est cancella lita Aca
demiae, de canonicus in choro, de
alibi. Cadurci non ita, sed post
arcti diaconos duos decantorem ossicium g
α fit. Hie in diplomatibus summorum pontificum qui priuilegia Academiae nostrae Cadureorum largiti sint, dicitur magister scholarum . Nam antequam Academia ellet, erat inter canonicos unus magister, aut canonica portio uni magistro d matur, qui docendi prouinciam fasciperet, de sua cura alios princeptores ac magistros, docendi causa dehis ret , iuxta concilii generalis de Lateranensis a decreta , . subinde in institutione Aod mi ae ex magistro stolarum factus est cancellarius, eiusque dignitas, ut aliarum dignistatum ordo, metienaa est ex consuetudine e
clesatum n quibus sum instituti.
166쪽
ea perito a. archidio nurias. dist
68 Syntagmatis Iuris uniuers. Pars II.
Iaconi nomen, ad alias ouam e clesiasticas personas referri s test,propter generalem significa--tionem uel bi,quod ad diuersami
nistro & famulor significatiVt D. Paulus uocat magistratus ita dis, de Iulius Poti
tiones publicae: ut 5 apud AEschinem MD i mosilis LM Ea ratione diaconi sacri, de secul res in inter sacros quidam diacones administrates presbyteris smplicibus:alij qui inseruiunt: 3 episcopo, dicti archidiacones, seu principes, vel primi seu proximi qui inseruiunt episcopo:
ad quem eorum ministerium resertur in ut diacones simplices presbyteris subijciuntur. siede presbyteri α archipresbyteri, his archidiaco nis subiiciuntuc In archidiaconatum proni uentur nati et s. ann. digni qui saltem diaconi sint, de licentiati in aliquo iurium, uel theologia,s cum habeant dignitatem. Primi diaconorum ij dicti , h quibus iure eommuni adhaeret dignitas,eaque maior monasterijs ipsis, & hraes politis eorum. Etii alicubi eum iugnitate eossicio sint, quemadmodum Innocentius no tat in Parmensi ecclesia archidiaconum nullum exercete officium,& nihilominus dignitatem habere. obseruandum tamen pro di nitate. ossicio, Sc gradu bonoris censendi archi, diaconi feci uendam est e legem capituli proprij, de consuetudinem, qua usi suerint insita ecclesia ante archidiaconi: de eis potius desersdum,quam praescriptis de concestis a iure pon-6 iificio. Archidiaconus oculus episcopi est, de iure ipse eius uicatius in uisitationibus, corroctionibus&dispensationibus rerum eccles
sticarum, censor morum clericorum & emendator subdiaconibus de leuitis imperat, paro clitarum dioeces eos subit solicitudinem, quas ei reuit, & inspicit, si bditos habet sua iurisdictioni archipres teros. Id examinat S pr sentat episcopo ordinandos.' Mittit in polles sionem praelatos abbates, uel abbatissas, ' alia que pleraq; quae sui muneris sunt equitur. Pquia plura sunt, interdium erici ut,ut plures quam unus archidiaconi instituti in una reclesia cathedrali sint, duo,tres,quinior,uel plures. statuit Tridemina synodus, ' ut archidiaconi ubicunque fieri poterit , sint magistri scii doctores aut licentiati in Theologia, aut iure
De Archipresbytero,& dccanis. Cap. XXI
sc ni consilium luirendum se uenati .s Presbteras res, muto magiisenibus se
Is Archipresbter tu quis, Uiuo s. o iuri Id diis.16 Archipresbierarchidiaco inferior. Rchipresbyter princeps prea throrum dicitui presbyter autem senior est, non tam ratione aetatis
putaris, quam honosis quo assic tur, qui hac sacra appellatione decoratur, sacerdos alia appellatione nominatus: 'ubd sacra et mysteria det de pertractet. Mentis hic potius, quam senectutis spectata canities, quae presse ut os imitulet. Vnde de viscopi olim dicti quoque presbyteri. Giaecis σ- , erant, quibus nonor & revetentia ex bibebatur, 'uae lenibus deserebatur, eaque erat magna rotissimum Romae,& in bene institutis rebus publi, 3 cis Nam priscis, authore Callistrato, Pene eundem honorem senibus ac magistratibus tribuebant: μ neque apud antiquiuimos Romano Ham, generi aut pecuniae praestantior honor tribui suam aetati selitus, de maiores natu aminoribus colebant ut , ad Dei prope & o rentum uicem . Isque mos Romanis a La cedemon ijs traditus, quibus id in more erat
ex sanctione Lycurgi : Et ut scribit Oui,
Magna sui: quondam cotis reuerentia camyInq; suo pretio riuuenilis erat. Manis opus hinenti, animosaque MDgerebat, D pro Disi aderant in Lar esuis.
Adde quὸdesseni lati rerum prudentia maior, Solus artifices qui facit, sus adest. Atque Xenophon ' moriturum iamiam de dissenentem de regno suo in filii senioris seu
rem, Cyrum dixit se scribit, suisse eam ire Persarum , senioribus non sellam si atriuiis, sed etiam ciuibus, ct incedendo, de dicendi, crq dendum. Proinde Hesichius,m se: iii, inquit, sunt, non solum , vii, sed etiam , σιλλ, vim , id ei , n solum tenes presebus uocanetur sed etiam reges, incipes, magis bo vorati . Ita & in translatione nominis ostendit Aristoteles, ' sim ἰτριωλος a MDσιλέυ. . .ed explicat Plinius , parara, inquit , auis, in Trachilas uocatur, rex auium ins Italia. venerabilis ex sententia salomonis senectus, non diuturnitate uel numero annorum computata: cani enim si uit sensus hominis ,& aetas senectuti uita immaculata. Pia sumitur autem iam canescentibus hominibus aetatem, rerum saltem experientia re usu
apientiores illos euasitae, dictumque de illis ab eo, Honorabis milium senis, a facie cani-riti consurgo. Et ita Rabini annotatur , Naud Nn ramo ira suba labet basim ita tan beberba, id est, senex in domo sium
bonum in in domo . Nec tantum in domo, sed in ciuitate, & in orbe : ut contra , si num interitus , est certissima coniectura uindictae Dei,& uemuri mali, Ec peccari commissi auocissimi. si e malis ictio maior inte minata est Heli, ob peccatum emendatu filiorum.
167쪽
b avi. a. e. r. c in praedicta
filiorum, quod erat Deo abominabile. quit Deus per prophetam ad illu, dies ueniunt , is praeiadum braianum tum, brachi patristi 'seneam domo tua. Et postea uoum tamen 1Mn asserim D tus uarum ex resed ut desiciant oculi tui, scas anima tua, o pars m gna domus to morietur, cum ad uirilem aetatem permenerit.' Propter malitiam tollitur ilistus.
Omnis pcouincia,ut aiunt Rabini, in qua non est seno,digna est ut devastetur. sicuti de qua diu Loth in tet Sodomitas fuit, non potuit ciuitas ab angelis subuerti. Et propter unum sonem Mathusalali, Deus uindictam diluuii pis septem dies suspendit,donec is moreretur. Senibus itaque de tendi honores de rerum asministrationes de si plures fiat, uam sint magistratus uel administrationes, illis saltem ut dignis deserendum est,consilia illorum scrutanda de perpendenda potius, quam iuuenum,qui iderunt resem Roboam filium salam nis. 1lon et Se ecclesiasticus, et e stereat narratissenior si enim didicem ira patribus itiis: mam ab ipsis iusces int Pectum, in tempore necesscuras dabo responsa m. Et alibi,h Comonas 3 mn,mulia peritia, gloria eorum t arm . Ergo delatus hic honor senibus, qui , ditatur, multo magis senioribus qui presbyteii,
in εσβυτερ ι . Vt etiam antiquitus obsecu
tum innuit Xenophon. i. υόμενά - ροῦν π ις ώτι M.Lcrepit loqui Narn s bavi, rate nimjenior. Quodque melius est, remtiquius dictum esti eapud M. Tullium: ut ad priticum, ne dubitant , quia quod honestur, id misi furuium siuarie quius. Et alim, at salus antis ior, id ei initur,mitii , quam .inpediment non. Et iterum, im thita iit quius, existimare omnia mIteriora obertate duceme. Eademq; phrasis obtinet apud Graecos, ueluti apud Iulium
ori de apud Platone. . . ., i τερ ν τὸν ίι ἔτι ἰώ sis Hac rone qui honore pr ipuo in ecclesias usi sint quive curi alioria praepositi sunt,uel qui cura mysterio rum uenerabilium in eeclesia Dei sitscepersit, presbyteri dicuntur digni habiti hoe ministe . Iorio. Ita D. Paulus ad Titum 'scribens, i, in civit, huius gratia te octae, ut ea quae pnt corrigas, con stituasper ciuitarer presbi
res, sicut ego dis sui tibi si s sine crimine est,
uiuus uxorii uir, suos fidius has , non in accusatione luxuriae, o non subditos. Et ad Tim theum,rii bene praesura presbyteri dupita bon redum habeatitur, maxime ruit orant in uerbo
odis a. Dignissimum Auenerabile hord
peculiate munus, quod non nisi sacerdotibus conceditur, Gratissimum de adorandum sit inficium corporis de fanguinis Domini nostri IEsu Christi in altari conscere S: Offerre, Ora tiones clicere, benedicere, ' & alia pleraque exequi, de quibus paulo post agetur Deoii uante, cum de ordinibus de sacerdote loque-II mur. A presbyteri nomine archipresbyter diiscitur, qui sacerdotibus seu presbyteris certis
quibustim de causis praeponitur,& praeest illisi ei M.tii ea qu sacerdotalis ossicii sunt: praecipue si episco
1 di pus desuetit. Proinde de archipresbyter appel
latur decantis, scilicet presbyterord uel cle Quia decanus ecclesiae,in loca archipre
a λ- Iabyteci subrogatus est. Decanns alioquin, qui
praeest deetatris, dici eximat ut a vegetio, R sed I. ritu , Π iunc iacta a persectione de praestantia: retini. O deuatij numeri,decanua dicitur praecipuus in
tet aliquos eiusdem ordinis uel status. Ita e clesiae Constantinopolitanae canonici, tanqua digniores,decani dicti sui ab Honorio doTheodosio CC r In eo sensu AElianus scribit,ir optimus quisque deci triae praeponi,& caeterorum ductor esse debet,qui ci decurio, de decanos, de dux, & primus , dc praeses nominatur. sic deporta maior, quae in castris erat, decumana dicti, ut precipua, diuersa ab ea quae elat in postica castrorum parte. ' Et VHi ius insurgens decima ruit impetus unde. hDecanus in capitulo, honorabilior itidetur pars capituli: inter Cardinales etiam praecipuus eorum decanus, ut in cardinalibus monuimus.Inteiq; Rotae auditores, honorabilior decanus est in capella Papita, propter ministerium, quod uocatur initurae, ut notat Ludovir cus Gomesius . M Archipresbyterorum dux sunt species, una urbicanorum seu ciuitaten sum: altera turalium. Civitatensis seu urbi usest, qui in urbe constitutus. Eius munus est, abs te praesulae, de eius loco ossicium diuinuincipere,benedictiones in ecclesia dare presbyterales, milliam quando uoluerit cantare,ci re
liqua peragere, a me tradit propria constituti i s ne Leo Pappa. Ruralis archipresbyter in ture desit, ct qui habetcuram presbyterorum, qui per minores titulos habitant, quorum vibiam, mores, & simul plebis obseruat: ut dei ceps Oiscopo denunciet. Pariit ut quippe in hiiiiismodi epistopus ibiicitudinem gregis,l habenique iurisdi ionem, qualem illis consuetudo permisit. ε statuit de Carolus M
suus, ad archipresbyterum notionem penin i 6 re de incantatoribus de maleficis. h Hic tamen subijcitur archidiacono dioecesios, quia ei inferior: ' quamquam ratione simplicis ordinis diaconatus de presbyteratus, maior presbyter diacono. Sic enim, di in aliis, quis alio maior uel minor, diuersis te beetibus uel rationibus esse potest. Elin ordine, primum locunt habet presbyteri honorabiliorem, secundum diaconi, tertium si laconi tenent, ex decreto Gregorii noni. uare eis in ecclesia absente episcopo archidiaconos de ari hi presbyter adsints: concurrant, archipresbyter loco
episcopi missatum solemnia peraget. 'De primicerio ecclesiastico, cantore, ct pracentore,& eorum bene
i Ti iurias stion color. cantor, primicerius, eius miraris, oria Praecentor s.concretorquis, d.
3 Primiseriarur cum dignitate ben Hum. Primiseriarus notario umsummi μου s. eod. micerius durarius. M. Primicerius cantor Fare, iussitus archi ri
Dimiserius mensorum, diaconori dabricaeli rectorum ws.eod. 6 In ceris olim minitarum Scripturae diuersae materia M.
168쪽
iro syntaginatis Iuris Vnluersi. pars II.
ν scribebamur digniores primo loco. 8 choragus cantor, s id priscis choragus.
io Cisredidascalas, magi Ier chori. ii chori summa apud unum esse debet. ia chorus ecursatii cus quis ducatur. Mus eces iuglic in quando diuiseu in Asas pari, te s. almorum Dauidi non canendo caseo, σonplatinum . a 3 Praecentor quis, ossicium eias. chorosatrapiscentino 14 Succentor succeruorarus. is choraula civi. Rimice ius est primus inter clericos S diaconos , quibus praeest in docendo,subditus archidiacono. t-- is vos rigarius ratus est primicerium I accipi pro caluotch Nam Sosticium cantandi & legendi lectiones, laudes, responsoria ad
eum pertinet ordo& modus canendi, pro tem- pote & solemnitate, determinatio delationis cereotum seu luminil, castigationes leues clericorum . Cantor alibi dicitur, qu bd uoces in et choro moduletue -- Species camoris praecei
tortiqui uoce pryt,qui ante omnes incipit item concentor, qui simul concinit. de quibus Deo a sauente postea. Colligitur autem cire talpto Innocenti j 3. ad Tullenses canonico I primiceriatum esse beneficium ordignitate. Aliud tamen,ab ossicio primicei latus quod habet piimus inter notarios iuni m. ponti t.' antea dictus notariorum decanus δε protoscrinia ius 5 ille primicetius qui diem, seu ut loci uuntur, datasadij ciebat diplomatibus ponesiacalibus, quas nunc biblior necarius apponit .Primice ius itaque cantor ex consensu dicitur , ueluti primus in choro, & primus ratione cantus: alii'uin non is primus simpliciter dicendus, cum is sub Ordinetur alchidiacono. Exigit enim pronunciatio nominis primiceri , adiectionem ex relas tione alicii ius,uel postulat subintelligi. Rubd
nem in alijs scripta erant, in ceris scribi dice bantur, & qubd in primo loco, in ptima cera, ct postea, secunda de tertia dcc. de in ima. Et ita apud Suetonium legimus,' Iulium Caesarem 'edium ex quadrante hamedem instituisse, reliquos in ima cera. Et Asconius Paedianus extrema ceram, ultimam tabulam, uel ultimam partem tabulς intei pretariit.' Quocirca primicerius primo scriptus in clior o callior, dignior.
Sic enim digniores in albo magistratuu primos scribebantur. r Nihil ergo prohibet quin huc
cantorem choragum quoque uocemus appellarunt enim choragos prisci, ut refert Athenaeius ex Demetrio Bizantio, Idn hos , inquit, volunt nunc choros mercede conducunt,sed eos φύ chori iura doctores suu est Demetrius B Quiuius libro aris, iubent Me musicae m-cumbere, neque liges uetuitus mssiuae moerire. '
s Astinis huie is qui apud suidam diru
citur, qui camantes&saltantes admittebat in chorum, qui sciret qui admittendi,& in quo loto eo chori essent disponendi.Vocabatur chori magister, qui docebat eos quos in choinui ille admittebat, suomodo catare deberent: non enim passim licebat etiam bona voce praedito eo inconsulto in chorum Ethnicorum etiam uenite, teste his uerbis Ati- notet e. άδἐ Iὐ σχαλοι τὸν σαν καὶ νω
ciareque sim rogi erit oritu uim briorem ac meliorem toto choro Dum mitiit sinit in chora i esse. Sicque de necessis itum dixit idem Aristoteles choti summam apud unum esse. Quare Mpud Athenienses, in sinis suorum idolotta constituebantur choria tribus quae decem erant,& ex unaquaque tribu eligebatur choragus, ut author Demosthenes & Libanius . In choris quoque eorum cantum sutis, eis eorum aliusquam in saciis usus testatur Macrobi' ' Vides, inquit, quam multo ram uocibus chorus constra, na ramen ex omnibus redditur tiox, una est illic a- cura iri grauis: alia me a ccedent iurissam,
primicerius tu omnibus is dici possit, qui Pri- ia me nies irrur u. Suidas choi si eccles asti-
mus & in aliqua dignitate est antesignanus, vel primus in aliquo. Sic dicimus primicerium mensetum, inter mensi res primum: ε & primicetios ex corpore decanorum. Primicerium fabricae, primicerium protectorum d mesticorum, equitum. Sic de similibus. Nam
s mus in ordine quolibet cerri seu sicripturae. Mos enim erat antiquis in tabulis ceratis & pugil laribus scribere, praecipue ante chartae& membranae inventionem: tentatis pluribus icii ben
di materiss , de quibus scribit Plinius, de Pat
rio arbore loquens. ume, inquit, Alexandini Misgm victoria repertum author in M.Varro, coim
, ata in Argo eo Alexandria. Et antea non ibisse tartarum usum sed in iratus hipiis suis scriptitarum: deinde undam arborum bris. po
larium enim psum fuisse etiam ante Troiana tempora rucienimus apud Ilumerum.Et postea etiam romansit cetarum usus, ut ex Plinio Iuniore constat, dum ait, ' Erat in proximo nuenabulum et Lancea ,sed Imitis aus ps laris: meditabar qua annotabam e. ursi manus uacuas , planas tamen ceras reportarem. Et Iuvenalis.
Pn ne sitit medio ceras implare acer driatio. Quale qua in ceratis tabellis, &pertranslatio
cum ait ei se civium canentium in teptis dochoros ecclesitu diuises si iste in binas paries sub Constantino Costantini Magni filio, de Flauiano episcopo Antiocha: Et ex A ntiochia ubi codis it in oes nisidi paries transuisse more ita paluendi bifaria psalmos Dauidi cos. Haec tamen Suidae opinio no valde de initio psallendi in iij, probabilis. Siquide legi apud sociale de Nicephotii r Calixti, modu alitiphonarum, id est moda concinendorum carmino per mutua responsionem *per uices, iam ab apostolotatem libus coepisse. Nam tempore D. Ignatij, qui tertius in ecclesia Antiochena a D. Petro Apostolos ierarcha suit, de qui cum apostolis plurimo tempore uixit,ea psallidi formula imilitura ab eo est. Publice tamen in duas paries V Antiochiae choro diuiso Daui jom melodianea pinua movi reta plumbeu 'olim seu, psallere docuere Flavianiu&Diodotus possin x iam taleis confici cs , a ceris μοι 13 episcopi,ut author Theodori Additur in
terdum cantoribus & magist is cho i,praece tor, qui modulationem incipit, forsan conueniens in eo qui Graecis uocatur χο e πώ ν
χ. - ά . Quod colligitur ex epistola quadam Iuliani, si ait, h
re ad au picarii mihi uni. chotinares dici potin qui
169쪽
4 in quibusia ecclesijs nominatus succentor,cuius re beneficium dicitur succentoratus, habes die nitate alicubi, ut in Pictaviens ecclesia: sibi autem tantummodo habens ostieium,alibi persenaria. Mores enim de consuetudo ecclesiarum in istis,& in cantorum praecentorum,&aliorum beneficiorum qualitatibus sequi oportet. h Beneficia porro hic cantorum, Praecentorum,& succentorum &ossicia, alia sunt a communi canonicorum ossicio modulandi tars canendi. Et pariter distincta a Choraulis,
quorum munus per clerum aut canonicos ,
hosve praebendatos fit per uicesum enim ch inulla ex diuersis mole legionum, uel sedent decantant de caeremonias perficiunt, uel circae exedras chori discurrulit in deficientes in eam
canente admonent, ct uoci seu conuenienti modulationi restituunt: serunt alicubi scipiones argenteos net auratos, alibi sacrum palliuqu ue sumunt,& eos qui responsoria in 'turi runt monent, de responsorij initio&uoce seu tono. Dissichoraulae metonymia facta a elixuraulis antiquorum: etenim in cholis e rum etant qui instabant tibias, quae choris canentium miscebantur, inde α dicti choraulae. Sunt in ecclesjs choraulae qui primi responta m&antiphonas inchoant.
De praebendatis,& canonicis utriusque seacus.
percipiamstanu. is in i sebiles rus ad rem,sed
a 6 Co iri clerici primi gradus bonorabitum
beneficiariis.17 c oraci quare ita diali. canonici bamonici Pythagoriri qui.eod. 18 camininum alii regulares, a se ruen
as Dimibutiones quotidianae, manualia dic aur 'psentibus debisa. as canoricias es Hudiorum cosa quid expraevdis percipiam, 26. a 6 Mentis fractus quomodo, quando inter canonia
27 canaruci nuper recepti habent squalem partem in frictibus menst cum antiquu. Rahendati ab eo,quod uictus causa praebetur in ecclesjs dicuntur. Ptribendet enim ab lute in plurali numero apud priscos dicebam tur qua, par chi quotidie legatis publice missis exhibm tenebantur, ligna, sal, ut innuit Horatius: φProxima tammio ponti pis uillati tectum Tubin, parochi, us debent lignasalemque. a vocant iura lauialgamum,quod pretbetur ab hospitibus militibus, quo tame nomine no; veniunt culcitrae, ligniim,aut oleum. 4 Meminito: Gellius de praebendis publice, dum agit de Ventidi j Bassi sartuna,Meum dum adoleuisset uictum sibi aegre quaesiuisse, set dideque inuenit se, comparam mulis de uehiculis, magia stratibus qui seriiti prouincias fuissent ptinen da publiee conduxisse.' Ab eadem declinatim . ne vatro uocat pnebia uel amulera a praebendo.ut si lorum detur quod sit temes dio pueris. Et alibi, uerbum praeda de praedes
a praestando ducit,quod ea pignore data publi
ce mancupes fidem praestent. Erant dilaremones ab imperatoribus se, prouincialibus . quae de praedendae dicebantur, ut apud Cassi doriam, Pr 'en um, impala, te radscriptus. m. mina diuersis lauisur humanitas prouinci 6 libus e. In iure pontificio&beneficiorum tractatu praebenda in singulati numero, eader tamen significatione,usurpatiar.Hγque duplicis generis praebenda dicitur, una datur laicis: altera quς tantum conceditur elericis titulo bene j. Laicis praebentur ab eccle*s quaedam annonς stipendiorum gratia, ratione obsequii uel ossicii, uel solicitudinis impensae in ecclosam: i euiusnodi sint quae praebentur aduocatis, syndicis, de alijs. Imponuntur de Gelasiij soneta annonarum praebendatum nobilibus pauperibus,uel ob seruitium temporale, ut scri Compostellanusine post eum Panormita. locum habere in ecclesias. Martini Carnotet Gatque idipsam symmachus Pappa, rationes temporalis concessionis i permisit Et D.Hietonymus omnibus monasterin praecepisse uid eur. In Gallia in monasteriis quae regii iurissim de se aiionis uel dorationis regis, praebedae huiusmodi sunt, in quibus princeps milites
membris mutilos pauperes, eua inuitis monachis alendos qua su uixerint statuit. Et saepe ita iudieatu Tholose uidi a euria seprema, impugnantibus monachis largitioni regiae & e dicillis eius.Nee missi s princeps ita possit strituere, si praebendae in fluctibus conciant pros pria natura, quom de laici capaces sunt. Ait rius generiς praebendae quae debentur clericis, spirit itales ditatur Se si ij e esastici a minece sentur,quia habeant spiritale munus annexu, diuisis portionibus tamen, no antea. Hae rursum uessimplices uel eanoniales dicentiariSimplex praebenda, est ius spiritale recipiedi certos prouentus in ecclesia collegiali competens ob diuinum ossicium cui praebend ius inseruit . t In spiritali constat titulus, in
170쪽
iret Syntagmatis Iuris uniuersi. Pars II.
temporalibi is praebendarum substantia. simplices praebendae possidentur per cleticos soro eundi ordinis in ecclesia collegiali. Quorum aliqui ratione ossici j diuini maioris, quod ex qui debent exemplo,& loco canonicorum,qui per uices integras hebdomadas selemnia mis-ntum & ossici j diuini peragere tenetur.' Heb domadati, dici possunt aliquando, & qui unori gradu simplices prinendarios antecedunt. SutSe alietius generis simplicis pro ndati,dicti assisj:h uianiantionaris aliculnii. , τοῦ ι I Gallia Canonialis praebenda ea dicitur,qui
L, . est annexa canonicatui, quaeve ea omnia conunet quae sumplici conchiduntur,& ultra habet uocetaeuius Utagii serendi in capitulo, ex dia seu stallum in choro seu in peristyli;s,&ae . diis . ει licubi, ut Cadurci inacis Oseulum. Idaee enim p α' - , Iahabent eanonici, umodo sint sobdiaconi: Naqui non sunt ad subdiaconalem ordinem pro moti . t ententia non dicunt, id est, non habentd clemen de I voce in capitulo. gQuead modo neque illi quiete ut dicuntur canonici in herbis, uel honorane. m. iv tua ti,,uel ad effectum obtinendi prima uacatura praebendam, qui nec quotidianas distribuit nes seu diarias annonas habent, nee actibu e rapitulatibus intersunt: nempe quM proprie L , ς' ε canonici, habita ratione pia semis te ins fi. deaesa potis, qualo mandarari j uel qui habent literasi 1 expetiatiuas. Quia qui habet canonicatum an R. 4 ri sub expectatio ne praebendae, habet quidem ius ue ia rena, sed non in re oc qui uere habet can f ista biis, nicatum, habet uel habere debet in praesentistii is ope. I 6 uel de proximo praebendam.h Innocentius ta-i tus est, canoniam longe honorabiliorem aliocesi rixb. in ε. simplici beneficio, de idcirco canonicos dieie.T Ozae clericos primi gradus,alios etiam beneficiatos
ir secundi gradus. Canonici qui annonam si
tam liabeiit. & ptiuilegia certis maioribus cle ricis deliinata, dicuntur ιι est, qui in album talium clericorum in ecclesia relati s sit: siue qui canonen d eli,demensum ex ecclesiastico aeratio capiunt,uel pii mi in ecclesia,que- admota a Pythagoricis dicebatur harmonici,qui primis in iudieado partes longeq;r 8 tatas maxime toni adicribebat. Canonicinu& canonicarum praebendae item, uel monachales seu regulares sunt, uel seculares. Regulares sunt in monastet ijs,unde licti id ne qui, in duo
lit., di bus monasterijs locu occupet. i Elii etiam ha
eo e. ne nimia. I9 bent suffragii ius in suo capitulo. scribit aut fi Volaterranus, Amul plisi abbatem canonicoruregulatium ordinem auspicata circa annum Domini io66. quida tamen notat, Spitentes,Vuorma cientes&Maguntinenses canonicos, monasticae uitae prosessione abiecti seculatra
fieri & seorsum habitare o ille circa an nil domini ς66. Sed isti in tet seculares annum et idi, ut plerique alij in Gallia di alibi,qui eius genezoris sunt,non regulares.sum&mulieres et, quq uulgo dicuntur canonicae seculares, uiuentes exemplo seculatium canonicorum, quae non renunciant propriis, nee professionem ullam n mement a. iaciunt, quas cocilium Vienense non pria ar,
c inde uinii aliis uerum di eo ui utari, nominatque eas beguinas atque illis iubet aliquam uiuendi normao e t. telis. 22®ulam monachalem deligere. 'Caeterum critiabiisti. μ annona γδ praebetur praebendatis & canoni Cum ui . cis.tribus modis distinguiturin ex tribus uarie confiatur. Nam uel pr bendas atata&stata ν uidenda ei. est, uel consistit ita diarin seu distributio uum. ς nibus quotidianis: uel percipitur ex mena co-
T' muni, sitit. P Praebenas nomen refertur ad id
a4 quod uocant,lagro θα' Quotidiant distributio
nes, manualia diculur quoque beneficia, seu uictu alia:quq tantum p t sentibus ossicio diuidis no diurno distribuuntur .Qualia ea,qu ex a niuersariis dispensantur tantum ijs, qui orationibus intersunt, non autem absentibus, etsi studiorum causa absint, quibus plinenda thet 6 men integra remanet. Fructus mens dicia tur ea, quς ultra proende fluctus, uel diaria de manualia, ex alijs reditibus capituli colliguntur simul, di in communi reseruantur, dissilibuti non certo tempore, sed aliquando cum inter canonicos participes placuerit. Quorum quoque qui absens studiorum causa es , fit particeps, non autem alij sine cauta, uel ea ill 27gitima absentes.' De his fluctibus annotae
unum ualde singulare Caldetinus, ut si hoe anno contingat diuidi fructus mense qui pret
teritis annis collecti &coacti fuerint, canonicos qui uel hodie, uel ni et time fiterim cre ii i/u instituti uel ordinais, squalem partem cum e teris antiquis sacere. Quod etiam scri
in Curionibus, rectoribus, par chis,' plebanis, S uicariis. 'Cap. XXIIII.
3 Curionis qualitas ct aras. Eulam reparari a pio debeas, oenum a si-
s Decimarum pars episcopo debitu hodie quare re
6 Paractio D ochiani qui quare ita dicti. . achia is parereti quics Parachia etiam durcesis,episcopalis disituri 9 Parachiam quare inparachia propria debent bi
ii Rectoris nomengenerale ad plura pertinens,
ia Tlibanus quare dictus.13 Tlibama alipindo maior ridibria.
1 di , inplebania Oesibi quomodo intelligatur. i s Vicinius perpetuus qως, quare didius. Vicaria perpetua beneficum o lualceod. 38. 16 Trior beneficiatus qui 17 Vicari perpetui, temporiss disserentia. Is Ibi vivis cuin vicaria pernitia βαiς Rectori uel uicolam is coiirma debita προ iis iam 3, petimis. ro Congrua portio vitavi perpetua quomodo ci ini turnia, a quibus su Ma,formati petendi, coram quo rudue petatur, qua qua ori ingrua portionis. 2I Iii congrua pensione uicani perpetui qua os cim
sideranda i Beneficio,quod curam animorum het,denominantur curati, melius cmionra parochi, rectore paro- chi,uicari j, iretui. Meet dotia. n.silnt,quibus inest cura animarii, alia immu
nia ab illa silicitudine,y ut in beneficijs paulo
pol Deo fauete, latius docebitur. Curiones recte dicti a curijs et,i. a regionibus urbis,quibus in sectis praeponi tur, ut in apud Varronem