장음표시 사용
171쪽
quemadminium Romae quae per curias diuisa erat, tempore idololatti m si nolis curiis pr sciebamur fictis de seliges nivirad sacerdo
tiunt, ex leget dinuti. Ecetitiae decutiones a cura re num seu locorum o hominum e 2 rum dicebamus. Proindecuriones in ibi coi
cessis locis cur si, si lintei liibuendorimisi cramento: viri personis tibi subditis, praedita di uel bum Dei audiendi exoriologeses. h dii i
norum olliciorum, absoluendi conseila delicta.' Quo fit, exigi in eo qui cutionis munere sun vult,& potiri benescio, cui cura anim
tum adhaeret, probato toto, atatem 2 .annorum, saltem ut legitimam, ordinem lacerdotalem aetii, vel ut eum cons uatur intulit
ximum annum a die adeptae pacificae pollinionis ecclesiae, ut per se ii ne ti i mitentiarii, lis dictabsoluendi potestatem,ta reliqua quet
sui muneris sunt, de quae non possunt nitias in cerdotibus fieri, praeitare possit. Ad eius curam quoque pertinet, ex reditibus sacerdoiij ten plum saltum tectumque conset ira te. Cuenim antiquitus Clitio partiretur reditus benefici c-rum cum episcopo, qui&fabricae curam subibbat de cum pauperibus, tertia uel qualia parte contentus, tunc immunis quidem erat ab hoe onere. Sed hodie episcopalis pars eius rei gratia,&pauperum quoque quae in pauperes distribuenda est,apud eum remanetis ut non immetito quaedam glossesta dicat, non teneri latiscos ad contributionem fabricatum ecclesiasticarum coam. Multoque minus debent n-
queri, si pro pauperum alimentis de reditibus conferre cogant ut, qui sponte suam debitam 6 opem illis non praestetit. Dicuntur ci illi curio
, nes parochi, ut proprio constat titulo, παραγώ
Grais praebitio est, ' ', qui tua isti ai
bu delegatis annonas tilis & ligni prael,
bat ut ante meminimus de prebenda. Hine parochia parochi,ecclesiae parochiales. Et curio, ut diximus, facta meta, Malia prςbet subditis illi contra curioni dant decimas, ct alia ad eultum diuinum necet saria in ecclesia quam e truxerunt: ' de proprie illis decini e debita. Et soci indici pato ias ab agrorum assignati ne, qui eas praeitatem non elit alienum. Sic pud Pomponium Laetum, comitibus, inquit, ducibur qui pro imp iij augmento conse erant ro , ompo l. t. iano agri, ut vi ut it cesima supprimes, is in Cost ni no 7 adiuuerent, quos parochias vocabant.' Quis a Ito non me fugiat dud*um y parce chias non parcis 6 -- chias legendum este ann' te: qui sit uicinia & accolarum conuentus, habitatio, curia, unde cutiones, D n, ab eo, se iuxta habitem. Vtiamque ii Oe lectionem probo, es ita conuenite arbitror, ut una aliam inon expungat , & hoc nomine antiquos Chimitianos ustos ille fidem sacit D. Aligustinus, Fiar, in quit, 'eiuro numine rei tuam in paretes Mosamosis et si , . . Tunc enim dii ii ii erant fines par cluatum sicut de dixi,
mus tempore Dionysii sui ni potificis peror x bem iuisu eius factum. Quare & pa nia pro
s loco beneficii accipitiar. Et si de episcopatu a- . oet.. i. gatur, prodiit squoque: snguli
senim ii copis & cutionibus diuitibuta: i init eccleuae, de loci definiti, ut de his curam habeant A: reddant rationem. st definitionem limini inter
substantialia patet hiae annumerat Ludovicias Romanus.' videbis autem in quibus e stam 9 iura par chirium apud Al x diu ui. Prona dex Ala consi. vi cognoscant curiones, diquibus ineunda est eis G Deo ratio, recte institutum est, ut nati in
propria ecclesia a sto pastore uel eius uicatio baptizentui: di sontes baptismatis, seu bapti iterium in ecclesia par hiati . non alibi fit, ubi
. nati s de fidem,r vi t men prosteatur .Quemadmoduni A: fiebat alsiluando, natorum Primio nomina ct ensis a pod Kod uos. Rectorii pellatii r&ci fio, iactatis qui plebem de populum sibi commi illi in regit. Rectoritaque ecclesiae dictus, bouescit in lectoria: φri idem quod circa pastoris oscini. ψ Sicque hierector,alius es a rectore quolibet qui & secillar esse potest, S: cIesiae, α alterius rei, ed te-itias quam Getesatticae potestatis. omitis enim, qui imperat, moderatur . regit, re tot dici potestat: rector prouinci , Acadet pix ciuitati, de se de similibus . Quoium ossici si raucis explicat Ecclesiasticos. lolem, inqui epo- si tu, li ear ossi, cito in tali qua se a nui ex ipsis,
curam illorum habe, o ic considera o omni coratua explicita rei ambe, M laret is propter illos, or
r a ιν arii conuarionis. Plebanus ipse idem curioao Honorio 3. sarnm .pomi dicitur, qui habet Ples. is curam, A beneficium quoque plei,
ni h i tali populum ti ouein plebeiu m, a piis
Ono,nominat. Eil tamen aliquando plebania, i 3 aliud genus benefici j dc maius, quam rectoria, habet iub se capellas ut notat interpretes qui I dc eani dignitatem esse putant . Plebs hi esto omnis generisa opulo accipitur, non autem tatum pro sece populi, quae Graecis αλλοι de πλοῦ-2...turba semotis patuitii in senatoribus,ut distinctis erat a Rothulo. Quare subdiu erunt par holacri doti, noli tantum uiles ta plebeii,sed Δ nobiles, A senatores,dc principes Patoechia. Ita plebem sacere dicuntur in tute decem manciria, aut decem homines: plures 1 quam decem aut quindecim, uibam. Vicarius perpetuit, Scitrio quoque estisque animarum curam habet. Maria iit aut in origo curae eius generis,u teinpore tuo, qui benescia pol sidebat habens aniniorum cura, qυ ait duitatem seu reliden i iam exigit: oue o n t ex cusati, ne alliduitatein it loco benetici, redderent, ob maiorem dignitatem aduenietem,t. ι ι
ut d fructus capitulo alleui uel colles o ait gnati fuerint, uel aliam ob ca sani, C proiiid constitui coepit uicarius, iiquereri' ius citui aliqua fructuum belleficii portione qui regeret actu populum,in eccleua praepositus exco uitutione eius, ut alios fructus petriperet, a io probante de instituente episcop . Et se uic tia perpetua, beneficium dicitur atque eo modo ex uno benescio duae sam, appellationes: sed unus prior rector, unde pilor abs.lute dicina alter uero ab eo praepontus qui ou i sit, uicatius est perpetuus cum instituti me i7 pii copi In qua institutione dii leti a uuariis alii, temporalibus cutionum . it inum hic rector et tactu, ut prior est rector habitu. edi. quod morte et u Prioris non rei iocatur eius
potestas.' Alii aute vicarii tepotales, sine epita
copo a curioitibus praeficiuntur , instituim: ur, o destituuntur nurii eorum, regumue illis praesentibus, ut coadiutores uices eois exequetes, ex comuni omnium qui uices aliorum gerunt
natu: a. Na quibus in rebus intercise non pol sumus, in his operae nostrae uicaria fides amicorum supponitur. Qubd si absen urio sit,uicarius leporalis eius nomine non potest tegere,
172쪽
i 4 Syntaginatis Iuris 'niuersi. Pars II.
tem quadiu vixerit acceperit, praesentatue nrioi 2 re,a: ita consentiente. Quocirca armotandum est, uicariam Perpetuam mitti esse viderib nescinna cum prioratu , Cui annectitur: siuest prioratus regularis, siue secularis : totidem 19 enim Eus species esse possiti. minde ex eo bene fieto aequum est, vicarium perpetitum iam neam&sussicientem conmamve portionemearete hii quidem episcopus non debet coiissentite unioni ecclesiar am, piliusquam conguens portio Anim presbyteris reseritetur: nec praesei statum a prioribus,nisi is habeat, unde comm , leviuere pollit,' de iura episeopalia siquere. Potest tamen de episcopus praetentatum admittere primo si uelit, 3e post O pnxientantem cogere idoneum de suilicientem & congruant
ei sciictibus benefici j pensioneni illi pr stare Idipsum sequendum quando beneficia menta capitii li,eplicopi, abbati v uel monasteris su
rint unita, uel iidanoir temporalia beneficia reli os: tune namque, &re seria dari rua: orortio meari perpetuis ecclesiarum. a Con- porito pensio uicari j consideraturaliquando, habita ratione oneris impositi eidem ilicatio, interdum ex constitutione modice PD
sonis, interdum ex pactiobe: quando priores, uel qui pr sentant uicarios,cum illis paciscuntur, ut illi pensionem prioribus soluant, de reliquos fructus suos saetant. Contingit autem ut id,quod relinquitur deducta pensione soluenda, ut i non susticiat: quo eat agitur per uicatium ita pressium, ad leuandum onus pensionis. Quandoque etiam uicatius partem aliquam scitatium accipit, sed non sui licientem, re tune eam augeti postillat ab iis, qui scuctus percipiunt, siue sit episcopus, siue monastetur, uel plius prior, uel pationias laicus, aut ecclesiasticus qui praesentaverat.' Et si plures sint cui possideant decimas uel fluctus benefies , anugulis pro modo posse Iionis peto, secundum sol mulam quae in curijs frequens in . epe abiblute proposita petitione decimarum antiquarum de novalium: de ut intelim possit sacramenta paroc hianis ministrare, per in uni prouisionis , adituli cari congruam pos in iem,
quando prior uel patronus tuae post estionis: de sui iuris ostendit titulum: atque resormati PE onem usque ad quartam patiem fructuum,
quae clericis cutionibus debetur.' Agitur autem pro congrua liac pensione coram ordinario loci episcopo, iel archiepiscopo,& sede vacante coram capitulo, nempe iuba de hoe sit iusisdictionis episcopalis quae transit in capitallum sede uacate,' uel cotam conseruatoribus Academiatum . 8 Agitur & interdum coram iudi c. seculati, si de possessione decimatum antiquarum de novalium, coram eo pendeat quaestio, uel uri de incidente controuersia, uae ad iudicem potioris causis, ne diuidatur eius ii fio, pertinet: ' idque per modum prouisonis,
ut pendente lite intetim alatur sacerdos, qui
et ictu curae inliuet. Caeterum in constituenda por
s L eum νηπι, 6. Malimen. a. r. i. sed
tione congrua uicari j iudex habebit rationem uictus uicarii Se alimentotum sit scientium, secundum qualitatem perion & quantitatem prouennium beneficii: nam qui in dignitate
ei maiora perciperedebet in mere; ur. Item, ut diximus, habebitur ratio ouetiam subeundorum eccles de episcopalium,aliorumque clericorum,quos secunt habere debet, reparationis ecclesiae.
i coadiutor it in et C di vicistii tui daturpastili, nonari inprae stilis trium altaris seu ur.3 coad litores Mosiis. u sori: Omioluin uicari, temporales, de in iis proximo . pite superiori
dictum est,coadi*to es Acuntur,
L sed de alii qui munus presilis e
tuique in ecclesia supplent: qui tamen utut iij, non sunt, sed coniung niurii tuta ijs si ipsa gritudine perpetua laborent corporis, ua nimia sene te premantur, uel alia rationabili caula, sine crimine tamen, non possint munus, sui in exequi. Quandiu enim uiuunt ueri ut laiij, nunquam alius in eorum ecclesjs sibi satur,'& proinde coadiutorem dati receptum est sic ut&religiose suit apud ethnicos obseruatum, ut nec uiuentis,quamumuis criminum
rei, summum pontificatum alteri concederet. Qua ratione Diaulus Augustus, recusauit sit mum pontificatum a populo tibi oblatum, uibuente Lepido pontifice.' sicut enim inter prinlatum 5e suam ecclesiam dicitur c iniugium, se nec illud diit ollit,uel ecclesia alteri uiuente pallore, etsi destituto uitibus, dati sine adulte
rii crimine potest. ' Non secus, quam legitima
matrimonium inter coiises,extra mortis cati'
; sam iure communi indillolubile est. Accepit Moles in adiutorem legationis imposita Aaro
nem stat rem, i ta in munere iudicatuli, ex consilio Ictro adiunxit sibi tribunos 3c centuri nes. Habuerunt apostoli coadiutores, ut D. Pettus Linum, α Cletum. Ptis a &Aquila. de Timoth. viis adiutores D. Pauli s. D. Augusi nus a Valerio notet sanctitatis episcopo Hip- sonens, episcopalis Oilicii adiunctus adiutorit Valerius secat augustanus eris pus D. Vincentium coadiutorem in enuntiando Dei uerbo habuit, propter linguς impedimentum, quo valetius osticio eo fuligi non pol
1 Titulus a si bui contatuatur, sine tituti nemo ordinandus. 4 clerici qui Acaut ιν lior. 3 c cimn Miami maiorum ordis dotes ex ani tis. Elares mavularum ex approbatis algendi,
6 Mendicisus inclara turpis in a,n paupertas --
r Sacerdotes It in ri cens suscientem ho
Nititia latus inter per mas ecclesia sticas annii metram titulo dictus. Titulus porro dicitiit a tuendo, et factu sui aut horis tueatur. Faba aut, quod si e lucidum S defendendum, est in dinatio clericorii in in gradus maiores, quq cilio Lateranensi noritimi utur, nisi de eo qui habet
173쪽
habet bona, unde Deo extra seruilia opera,possit commode ta honeste inseruire. Titulum 5 uiuendi ueluti reditum, cora episcopo sibi constituunt ordinadio suis propiis iacultatibus interdum alii nomine ordinandorum res pro-rtias obligationi ei subijcisit, ea lege ut quamdiu ordinati vixerint,po sint alimentis inde ne celsaria eapete, uel donec beneficiti in ecclesiasticum adeptus fuerit ordinatus. Interdum stiloque intitulatus in ecclesia dicetur, is oui ab aliqua Getesia admissus,& dignus habitus est, qui mi diis eius nutriatur, uel annona seu P qa beta uel capella fruatur. Et hie uere titulatus, qui aliquando latitum capax maioris ordinis r tomotione ut probatus habebatur, non alis, ex concilio vibani Pappae . ' Et ita in concilio Chalcedonensi cautum quoque, ut nemo ordinetur, niti manifesti, in eccletia suae ciuitatis sue possessioni aut in martyrio, aut in monastelio, tui ordinatur, mereatur publicae ordinationis uocabulum,& aliter ordinatus,vel absistute ordinatus, non habeat manuum impositi
η nem Et uete quidem dici tunc possunt cleiici secundum nominis significationem, qui sociis domini & ecclesiasticorum bonotum facti sunt pateticipes.' Sicque ex iiiii latis istis &clericis ibium modo, subdiaconi, re ex illis di cinni:utae ex diaconis, presbyteri delisendi sunt. ut antiquitus etia. Non enim Christiani si deligebant sacerdotes, nisi ex iam applobatis: ut etiam obleniauit Alexander Caesar quando de legendis rectoribus prouinciariam inu est. ζTurpis in elero uisa est meo dicitas, s etiamsi semper dilecta fuit iloluntaria paupertas, de diuitiatum contemptiis .Quare episcopus in hoc clero prospiceie debet, ne ordinatus mendicitatem insatur amplecti. Neque etiam Romulus in sacerdotium suarum euitarum deligi uoltur,quam qui haberent censum sit ilicientem. Reiecit& ab ordinatione clericali, qui obaerati aiar, per Boni iacium a. si amni. pontifi. quod tamen adseruos refert Boudacius Simoneta, videlicet, ne illi dominis obnoxii ordinarentur.' Et ita quoque cautum in concilio Tole tano dominis repugnantibus. At permisit
Leo Imperator obaeratos quoque Proercal iam pili pilarem, in numerum clericorum recipi, adhibita tamen distinctione concilii Carthaginensis . ' Lilicit autem intitulatione bona titulo supposta creditoribus op ta sint, si a non obli ato pro obligato in ima tum dentiu . Pro utillo etiam sunt beneficia. p
Tensis bere cis nomine non D Med. Niet prasinas ecclesiasticasinu nies quoque pensionarium, qui
annonas, seu pensionem aut portionem capi: ab aliqua mensi, ut dicta capit utari, uel ab aliquo beneficio, seu ecclesia: into dum mercedis nomine, ' aut in remunerationem praestiti commodi, uel alia de causa iusta. Quae eatenus iusta uidetur,si mo
do clericis,a quibus Opitur pesio, relinquatur quantum exigatiri pro obsequio S munere cultus diuini eis imposito, de adhibeatur si peri ris in constitutione pensionis authoiit'. A
lioquin enim illicita A: prohibita est, exemplo
nouotum cem uiam de onerum quae imponi ne
et queunt. Neque etiam licebit iure petitionem in iitulum beneficii dare, ut fit aliquando ne sectionem beneticiorum prohibilam admittamus. Et proinde teceptum est, pensiones iuper beneficio constitutas, per postidentes benenci non ad hanere beneficio,nec eos qui in eo si iccedula obligare, sed coiistimentis rei sona, de non re At ue in mandatis summor. ponti vel alijs rescriptis de prouidendo, uel ad beneficia, non continentur, appellatione benefi-ch, pensiones. R
. De nomenclatur apiorum hominum, qui piis locis regendis praeliciuntur. Cap. XXVlli.
nessotropis obrephotrophisu quid, cara
Infames expositi ori 6 Exponens ibi res, parri id est ut boniicida mkiendus.
Tauperes Dei unt otio et uperum cura et iris. Hecales m spopo ,eod.
ii Pauperes qui inprochotrophiis sint miri endi. 12 et ruperum, mendicorum diserentia. is Mendicantes diabilem inis remouens, Iligandi. Mendicos si s l. libet oppidum nutrire debet,
i Mens hinc a iure ad episcopos pertinet. is comtano foco squid, quot mo comiarum pectes. Valeri inarium quid, eod. 16 Leprosaria. i Leprosariam tirulum benefici non confauntur. is I prosi de quibus decimas non debent.
21 L prosi coniurarao et cura Iudaeis inta si .
23 Exposito tu hospitalia. 2 Aeso an templum expositorum. Ex siti liberi sint lex, La, im piraelapsis Uanorum, morbori
sium 26 Hospitulasenum nutriendum Sentim Hoc iura,cod. et 7 Anectatis a. as Senti
ii Abdie nor inceonquerente, de iacti non a dia ad die mi ri , in deter i. x ea maiori .e uacaste. e ca
174쪽
x La. d. iustae iure. Genest. b solda . in
i 6 Syntagmatis Iuris uniuers. Pars II.
so Gerusius Sparthanorum Lai Eleemosimari , ct eis inmariae.
3 a Beneficiam eleem rarias cis prae se Iount. 33 Xenodoc noeboi tali proprie. Hostisaci peregrinorum a
Pauperes Christianorum o Dei tessera,eM.
33 Inhospitalitatis poma exuge Leucanorum. ;9 Hosti talia in Mulum benedici concessa quando. o Mus totus authoritate e sopi tantum M. 4i Hospitatium cura ad episcopum iureo: ad magistatus pertinet, quando, pro quibus ad mafiniatus.
3 Hospital inon beneficii citra, o adi Araris a
putas conccaitur. a Verunt a pijs hominibus , chim e m linicis, tum Christianis, loca auri d tam extrum, reditus Scensus co
n ' a militi, ad pauperum releuandam
mis eiram, ueluti omnibus hominibus sibi ip-ss existentibus consanguineis, ab unae stirpe natis, ' & ueluti membris natura ipsa compatientibus Sicuti & se ut natura etia seras quo
dammodo sbi ipsis opem ferte , 5e, si ita loqui
a sas est, commisero iserarum aliarum. Vinar rat suidas, h lauiculam marinan ,quae caudam agitat, ita infirmam ct in cram. ut sibi nidum constrauere non possit, liarii in auium ueluti misericordia, in nidis alienis parere: unde S pauper dictus est tanctus, qui non habet ubi reclinet casui. Proinde clim humanae naturae plurima in misera miseria , plures ci appellationes loca pia sortii sunt . plures modi distribuendarum eleemosi narum,de quibus Lucas de Penna abunde: diuersa de nomina eorum , qui curam harum su-; scipiunt. Erat itaque in primis orphanotu phos, - is, cui prouincia d
mandata erat alendi orphanos, patentibusque orbatos ex certis reditibus pauperes, ea lenia cura, qua tutores pupillos, sumptibus illorum nutriunt inde , locus ubi orphani aluntur, quorum, ex proprijs ledibus notio 4 habet ut . r.est brephotroplios, qui curam habet procurationis,ut infames nuper nati pauperes, uel ex posti certis decretis reditibus & pecuniis ei negotio deputatis educetur. tri locus ubi nutrientur ideo dicitur si μα, τρν is , br botrophisia : a nomine Di insans, qui est Eustathios τὴ τριρι νυ,ὸ Nominamus & insantes minores septennio: . eum in locum d
seruntur inuenti paruuli veluti pio deteli, habitidi abiecti a matribus & publice rosta
ti,nec a parentibus agniti: tum quias alia non habent unde illos nutriant, uel qubd in ia& illegitima coniunctione procreatos et escat a si rere filios. Quost, ut de positione infantiu uarie sumatur suppliciti habita ratio 6 necaulae expositionis. Quac si ite tame de causa expositio fiat, malle, quae ilia iubent parricidae, e oui administri eius sunt, digiti homicidae pinna sum. Etenim necate videtur qui ali insta denegat, potissimum quae debet mater, aut pater, qui quaeve abijcit & exponit nat qui occidit& prcsocat, ita etiam in synodali congresfione Constantinopolitana post varias discertationes placuit,matres proprios filios in diuinorum templorum aditibus oronentes, ut
homicidas puniri , quamuis filii ab aliquibus 7 alijs educentur: led de his alibi. 3. Est pro h
trophos, qui mendicos alit: de locus udi aluntur publicus, idc8 μ' Paupertas miserabiles homines facit, eosque debiles, ' de proinde horum cura digna Christiano, eoquerio, bonoque &pr bo homine,potissimum si pikllatum uel tuu num praeficiatur se licitudini : periculosum Gnim est, ne si quilibet de male natus huic muneri praesciatur, ex domo Dei lupanar sat, ut
sepe alicubi audiui egenos egenasve conque remes. Tanto scelestius tamen crimen in hoc iiii, quanto Dei praetextu pietatis de misericor diae uidetur ad umbratum. Qua in re desidero ciuitatum rectores S praesectos, concedere operam,& num tale admittatur, clani inquirere, ut vindicta postea publica sumpta, deterreantura lenocinio& i inpostulis huiusmodi scelesti.s pauperum de mendicorum procuratio Dei causa est, utroque& ueteri de euangeli eo testameto commendato: ' vique adeo, ut Dominus noster Iesus Christus eleemosinas pauperibus e-lar ius, sibi facias alserat: membrave sua eos dicat. r Cui serme simile est, quod Menander
si per cet cur Arpauperes esse Des. Sic Dauid de
Deo, tibi relictus est pauper, plano tu eris adi Dr .F t Homelu . st ιγαρια εἰσὶν Explicat erudite Gregorius Naziazenus propria oratione de paupetibus amandis, rationes, cur pauperibus benefaciendum, di cur Deus hanc grati limam habet operam. io A qua etiam idololatrae non abhorruerunt, &apud quos, ut narrat Aristophanis interpres καὶ α λά τι α πιατὰ H-α τώ, ψε
ruanticiuis Graecis, panes oesia quaedam dii iterponoe posingulos Hecata, ct hinc ac perem peres exsacris enim uiuebant O pomes. sicin Appianus Alexadrinus, annonam pauperibus II eile dispensandam ait uete uidetur. Robseruadum tamen est, ne pretextu eleemosinae, otiosurum hominum foueariat inertia. Et distilictio adhibeatur pauperum, ne in publica procli trophia admittatur, sui ex proprio labore si vellet uicta parare pollent, uel aliunde habent viii et de vivant. Et tantum o alantur debile mutilianique pauperes omnino inualidi δε ad labore minime idonei, sunt isti qui alendi sint verius medici, qui nihil hent,nec habere posset, quam pauperes,qui aliquid quamuis ualde t nue habet patrimoniuAie apud Martiale, O p perier, Ilorat e nil Ira de Graeci distin ut inter & is , in is, ut ex uerbis Aristophanis colligitur. y inquit, ἐν γ
In ciuistitutioni laus comitiois habitois Ausus Vindoli coiil an. a statutia ab Imperatote Carm. lo ut magistratus prospiceret quilibet in sui
iurisdictione, ne liceret coiquam medicate, ne vererinitteretur ei, cui nulla deformitas uel
defectus corporis adiuerit, quive non indiguerit: vique mendicorum libeti ad n tem
175쪽
i Cottam. . de te tua. m viti titu.
apti, p. rentibus adimantur de opificiis addicantur,aut minii latijs aut seruiti, alijs, ut quaelibet ciuitas oppidumque, suos aegros , egenos& mendicos nutriat & foueaturet caeteris ali
phylis seu alienigenis passim permittatur men
dicare. Item ut mendicantes ualid seuere dein exemplum, & ad timorem aliorum puniantur.
od si mendici a proprio iton possint nutriti oppido, ita eisdem alibi liceat mendicare, si a
suo mammatu eius penuriae testimonium reserant,suuinde, ut magistratus hospitalium se rum locorum curam gerant, inspiciant, uisite semel saltem ea in anno,& prouideant, ne filochias & teditus eorum, in alia,quam ad quae destinantur nNotia dispensentur, de conserueti. t ut eminit legis Francorum Rhenanus. Is dici per raraenes Ogari ne pemit si M. Suos pam rei quislut riseras a tori , nisi ibiu παν-ur initar timcs m dato. Eandem praecinit de
legem Plato. - miluu in misis inra, inquit
menso sequi sue idim erit, uictumque Detex et abiis Mens pretanu, ex reci eris, a r rum uera m curar rus a foro expectarurias aritimui arti ab urbe ei ciatur, deinde, ex tota regis ab Uri magistratu extermoetur, Mathia ria et omniso uniuersa regis munda H.Aliam prope similem competi Caroli Magni, titulo de mendicis, qui per patrias discurrunt: nil mus, inquit, ut unusiim pu si tam nostro ,
sutim patorem de benesura aut de propria familia
nutriat , er non movittar ab Lire menescandoro ubi tulis inuemi fuerint, At mamius laborem, eis prict M tritaerepraesumat. Illi itaque cibos pauperibus destinatos capere debem, qui amplius operari nequeunt manibus non qui pomant, denotanta non metoperari, non mami't. Apud Athenienses id est, inualidi corpore,& mutilati,si a senatu quingentorum tales approbati essent, quotidie, ut qui dam aiunt, binos, ut alii singulos obolos ex aerario capiebant, di Philocoro ait ore nouemnas drachmas in mensem, ut legimus apud Suida 'Extant leges praeseriptae in Galila est ea alendos pauperes de peregrinos tum generales in constitutionibus rNijs,& placitis curiarum
sipumarum: ε tum speciales, quales in politia Luedunensi, h singulares & alibi ex fundati ne loeotum piorum emi possunt. secit de pior de his lues senatus Hydrensis in Flandria. Ius pontificium,opus hoe alendi&uestiendi pati peres, qui sibi sita industria suoque labore si
uenire nequeunt,epis opis demandauit ut illis subueniant, non autem mendicantibus ualis II dis. Quarto,est , σι μοι nos omos,qui aegrotos curat, uel qui aegrotis eurandis de morbos, praestetiis est, minister aegrotantium inde rerin ' locus in quo aegrini curamur, ualetudi
natisi Columellis. t.od in familia in Ioeo salubri costici iubet leuti vitriiuius, Galen', Hippocrates, ' eius locia iubent eligi salubre,
excelsum, non nebulosiam, non pruinosum, nores cientem inli regiones aestuosas aut tagia das,sed temperatas,non palustrem, non mari, timum. Nos omiors tot genera esle possunt, quot morborum, si loca distincta sim secundilmorbos. Verum atalem nos omia comm nia esse omni lim morborum, exceptis illis qui contagione possent inscere, uel qui propteris multitudinem exigam separatam curam. Qua oorem inter no comi a separata si int lepioiariae, ea ratione constitutae per singulas urbes Δ:oppida sere, S: reditibus otnatae, ut seorsum a
. sortio hominum leprosi habitantes, qui
arcentur a communi aliorum tu, habeant II quo nutriri possit r.e Qtio fit,ut leprofariet quc in gratiam pauperum nutriendoriam reditibus duintae sunt, in titulum beneficii onserti pos-I 8 sint,non per se tanquam uere beneficia.' Possunt tamen lepros communi rita degentes congregati. habere ecclesiam eum coemiterio, de proprium presbyterum, sine praeiudicio e Heta parochialis in cuius territorio sunt, quia bus decimas β: ipsi debent ex omnibus quae percipiunt, pr terquam ex satis in hortis suis, deas animalibus . separati huiusmodi homines quamuis inopes non sim ius diuinum, ta canonicum, ct consuetudo, de necessitas iubet: cautumque ut leprosiis sit aperto capitriore ueste contecto, ut eo se contaminatum ligno prin et& ostendat.' Neve congressu aliorum improvide admittatur: item ne ecclesiam imgtmiatur. Quemadmodum Ozias lepra pe Offisa Dω, quia in incenseta tendo sacerdotum ossietum usirpasses, domi secretus ab omnibus se continuit. y Qui enim istius morbi iam norunt, eum per respirationem, aerem, de tactu de conuictu inscere sibi ploximos rati sunt. Galenus, uel alius eius nomine in Isigogi eis, leptam definit cutis mutationem in habitum qui praeter naturam se, cum a spetitate&prutilibus, dololibusque, nonnunquam ocsquamis decidentibus , quae plures corporis zo partes depascuntur. prosi in ivrofari, locorum, in quibus nati sint, debent coneludi, Scnquiri, de alienigeriae ad leprosarias suae pa-a I tui relegandi, ut alias placito senatus Parisiens, decieium est. Iubet eonstitutio regia Francisci primi, ex iure deprompta, ψ inspici Ze lustiui leprosarias, per iudices ordinarios loc rum, in quibus sitae sunt, inquistionis cauta, qui de quales earum snt reditus, qui eos administrent, de ut illis dispensandis ciues uel incolas probos de spectatae fides de qui solvem do sint, praeponam,caueamque, ne quid lepro-22 si indignum de alienum a pietate patiantur: neve ipsi contra salutem publicam amoliari tur, quemadmodum tempore Philippi Longi regis Galliarum, detectum es in prouincia Narbonens, de alibi in Gallia, eos Iudaeorum hortatu quod ab illis uenenum acceperam, di fontium de puteorum liuetasse, eonii rasseque in necem Christianorum: attame seuere uindicatum. Quod de in Germania et acidisse anno Iaar. ilaatur quidam. Prmere leprosarias fiant in ciuitatilius nosocomia aliorim morborum, in quibus recipiuntur in moti inopes : saepe etiam pallesct filios drimos proximos, obliti pietatis & miseri diae , emnunt, ob samem morti ni subumniatur. Qui ideo ad xenonem, ut scribit I stinianus, mittuntur, t publiea misericordia& eleemosinis iuuanda. Claudius tamen Caesar, cum quidam Vra de affecta mancipi in insula aesculapii taedio medendi expon Lent,omnes qui exponeremur liberos esse sam in ditionem domini si conu Iulii em: quod si quis necare malletque , quam exponere, caedis erimine teneri auth re Suetonio. ' Ex quo de colligere per illa verba Possumus , etiam inter Romanos adhuehaganos in insula Tyberina templum suis se Esculapis, in quod delati expositi morbis di cu carentur. Vt de apud Aristophane mentio habetur de aegrotis existentibus ilia aede .Esculapii, ut salutem consequerentur. 21 Sunt alicubi nos omia epidi meticorum Sepe M m ris,pro
176쪽
i 8 Syntagmatis Iuris uniuersi. Pars II.
si is propriis de reditibus sumptus in eiusmo bi curationem sub inim strantia. Item alia insa- notuiti de stultorum, ut in Hispania .l irantii ante templum mattyris Sancti Pantaleonis Grat locus, qui dis γυιόν.ιν dicebatur,mendicorum habitaculum,quos morbus in medicabilis corrupisset. qtiem renouauit Iustinianus auitiore
Procopio. stultorum certe& insanorum, si a proximis detineti non pollini, publica debeteile custodiain ii uertatim carcet. h unde refert Sextus Pompeius in libris de uerbo tum sit ni- ecclesiasticarum personarum, omnes namq; peregrinos de pauperes suscipere ex Dei mandato tenemur . enim authote sui di
est,re quod suscipit hospites. Sunt loca etiam eius rei causa publice fundata hospitalia reditibus in peregrinos de in ii et agentes pauperes distribuendis, tale oriparum, reditibus abundans hospitale in si uernia n montibus Albraci per ciuitates quoque propita peregrinoriim hospitalia dicta ut plerumque D. Iacobi, quia piosiciscentibus adficatione , ex santra Daltuum in fanum A: Rulia 3 uotum Compostellanum D. Iacobi inserui antitum dictum Oscorum lingua, clitem Graeci δε λ ι,dicunt,propter cuius satuitatem quis mi-26 seleti debeat. Fuetunt alicubi loea alendis pauperibus senibus tantum destinata: lociis itaque is di Dμοια Gudii. Ethiive etiam internos omia, annumero, lirando quidem senex de- Tradii iit Leo,N: Anthemius Caesares,Zoii eum
quendam primum huiusmodi nutriendi publice peregia nos modum constituisse,& locum exaedificatis, ad cuius hospiiij pij, uel hospit lis similitudinem caetera hospitalia redacta tuenerunt. resospitalium quaedam sunt psiliata, bilis & infirmus dicitur aetate , suis ne 'iij a 3 1 quedam publica. Eratque etiam ius hospiiij in prorsus cor te,& saepe delitante animo inuti, iis . g Et senectus ipsa per se morbus est, ut ait
ssicis imumeris corpus minabile morbis. Multaque senem circuuenium incommoda, squorum aliqua notat Archidiaconus' unde tabo tibus idonea non est. Ideo nee senecturi imputat ut inertia, nec alia plurima in quia bus excit statui senes, de desertur senectuti. Esthinest miseros dixit, quibus adesia pauper tas de senectus, quia maxima mala inter homines existant deo de misericordia digni, ne incidamus in impietatem de inhumanitatem Sat dotum de Ceorum,qui lege sanxerant sustibus caedendos de occidendos tenes a filiis: absurda Mestrali, si delirus senex ulterius uitam age- is tet. 3 Refert Vitruvius, Craes domum lateri tiam a Sardianis ciuibus ad requiescedum aetatis octo, seniorum collegio gerusiam dedi eata.
Geroconi vin hunc locum uocatum imaenio etiam in constitutionibus iuris orientalis.In co
stitutione Nicephori, 'ibi, συμ ρὰ,
num s monitasgeroco Is,ectae 1 Ir, monaste ori s renis funuam tribuetu megit. Haec tamen g ruta γε ria, alia est γε .vi Lacedaemonum, M 36 ficiebatu . Inter Christianos tenera hospitiis del ud quos eo sumnio ordine, circinis premio adegebantur, in gerusiae senatum in administianda republica perpetuo senes petitia& probit 3 I te pristantiores. ρ Accedunt istis eleemosinari j, quoriam prouentus eleemosinati dicuntur, eo ubd relicti de deputati sint eleemosinis so ciendis.' Sacerdotia quidem omnia quodam modo speciem eleemosinariς habent, uerum non tam Paulerum, quantum clericorum cultui diuino in breuietium gratia costituta sunt . unaex quatuor reditum portionibus Pauleribus destinata.' At nihilominus gloria episcopi de sacerdotum est, pauperibus subuenire de omnibus. Et ut ait Constantinus,' si quid uel parsimonia uel prouisione, aes mercatura, honesta 3 7 nos,& eos qui sumpetem prohiberet . Fiebantii tamen consciae coniecerint, id in usum pati, petum atque egentium ministrari oportet: aut id quod ex illorum ergasteriis aut inuemis con
quiri potuerit de colligi, collectum id religi
nis existimet lucrum. Proximus pietatis locus
est superioribus &ossicij in pauperes iis, νε-
-.xellodochium, hospitale cuiusmodi debent esse omnes Cluistianoisi domus, de potissima de olim frequentia conuiuia pauperibus, quae ἀγάσαι, dicebantur, qudd Deus iussisset uocari ad conuiuia pauperes.' Erant S aga , conuiuia quae inter Christianos fiebant olim mi tuae cliaritatis foveis causa.& saepe cum dominicaci a coniuncta.' Qtiae postea ne seres in dominicis locis seu uestibulis ecclesiarum, atq; in illis accubitus sternere uel edere prohibita
tergentiles, publicum S piauatum gram ea hibitum , amicitia ineundae &conseruanda cau
sa.Nam ct hospitium publicum statuito a ciui
tate uel republica praebebatur interdum exu neis , & aliarum ciuitatum uel oppidorum incolis, ut de republica benemeritis, eratque pros anmotis amicitiae pignore ius hospitii & tessera hospitalis, ut notat Budaeus ' ex Liuio, Cicerone Xleminit & de eo iure Pomeonius Iurisconsul Scribit & Herodotus Mileuorum&Sybaritarum ciuitates maxime hospitio suisse coniunctis legimus insgne hospitis suisse dexteras sicque seribit Cor. Taci ' Misoas emiseras Lari verere initimio, o LPMul ocilicet callis deamas hospiti insigire, cum enim
'sdem exigimus dexteram iungimus, fides autem ab hospite psius requiritur quam cum eo uiuamus. Et ideo ante dexterae iunges amur, &ies sera hospitalitatis dexterarum coniunctio:
Bogimus bospitio dextras, ac tecta sui M. Cicero etiam pro domo sua ait: se Mus Maritias sigirum concord fecerat, id Ριe in publico col- arat,dextera hospit insigne quare de inter militaria signa cohortum, it&manus lixis imposita. Fuei uni R inter priuatos di familia si ra hospitii mutua,atque in signum amiciti antinuae eius rei conseruabant tesseras, signa uisedelicet, quibus etiam post multum temporis se internoscebam,& benefici si postea ullos as- l
qua nos ueros profitemur Dei seruos ipse nostrum se exhibet amicum, sum ipsi pauperes, cum quibus Deum ipsum,& Dominum lesum Christum hospitem suscipimus,&qua ab eo agnitates sera speramus, eum ipsum nos inibaaeternam mansionem receptiarum. Et huc mo
do hospitalitatem commendarunt post Dominum Apostoli, ut monet D.Petrus, s Messit -
msu mi cem, me murmuratione. Item D. Pa
lus&uerbis,di exemplis impellit: Hospitii uiatis, inquit, nolite obliuisci, per hanc enis placu runt Deo, auesis hostim susceptis. Et Diuum
Ioannem quendam , nomine Dioti opem d testatur, qudd non susciperet fratres peregri
177쪽
est eouellio Constantinopolitano,&cano. 7 '38 Leet erat Leucaniatu Chiillianismo proxima,sisib occasiustas ueuirat peregrinus, M&Giuiuesus tectam aere ut liuiuere is non susceperit, multetur , imbospites ra-3ytis. Hospitalitum rursum publicorumdam in titulum beneficii conceduntur hospitalarijs, quaretam tantum administrationis rati ne. Beneficium dicitur ex iustitutionis uel sundationis ut plerunque constitutione, ecclesia aedificata inicii , quando Ein uidelicet in ea pii naculum seu campanile cum campana palice pulsata ad conuocandos homines diuini cisi
fieti causa: aut si in hospitali sit altare fixum
S consectatum. Videtur namque pars aliqua hospitalis reditum assignata praeposito ossi ij diuini ratione' in erat iam onerum & labotu subeundorum ost, ut tune beneficii appellatione ueniat & comprehendatur hospitale. Alioquin his non concurrentibus , hospitale potius pius locus, qu1m beneficium dicetur. εω si modo construinis sit authoritate episcopi loeid sine cuius licentia nemo pium locum excistare , uel oratorium aedificare potest, in quo publice pet sciat ut diuinum omelum de sacra liturgia:priuatum enim euique habete licet. Est se aliquando hospitale annexum ecclesiae: uel contra, ecclesa hospitali:& tune proculdabio beneficij gaudet priuilegio, de onere. Porro quae hospitalium publicona priuilegia sint, de q rando illa similia sent Gelesiasticis, expli- eat Felinus. Exigit tamen Iohan. de selua antequa beneficium dici possit hospitale, qua uis sit teligiosorum, ut sit spiritualisatum,&qi consetatur ad Draesentationem laici. Cura hospitalium, ut secundum constitutam illis lege regantur, iure ad episcopi selicitudinem, non magistratuum laicorum pertinet.' Si tamen episcopi uel eorum ut eatibnegligentius in ea cura se gerant, quam parum receptum est de de his magistratus ordinarios cognoscere, ρ atque conmtutione regia Francisci primi, mandata est iurisdictio iudicibus res ijs ordinat ijs loc rum uel proximioribus hospitalium, ut inquirant Sestatuant de administratione eorum.'
i Quin de hodie curiae septemae senatus Galliae primo iudicio ut ordinatij de causis hospitaliu
& pauperum cognoscunnde, ut Pragmatici diiscunt,en premiere innance, ob personarum priuilegium: emplo principis, ius authotitatem superiorem senatus refert ut pars corporis
ius.' qui de ex libello, summari ede deplano de pauperibus de alijs miserabilibus petibnisc gnoscit. si administratio hospitalis non sit be
neficium , ex laicorum ut plerumque dectet ex legifundatione de aut horitate magistratuucum consilio episcopi,illa conceditur:si autem sit beneficium pauonatum,ad pissemationem Patronorum, fit per episcopum praesem institutio. Extat de constitutio Caroli Magni de res libus inlim uel ba: Dem Iteri s cst Xenoci chiis, cur per diuersos comiter esse uidentur, ut re- faba sint, o et cimque ea babere uestierint, ea perheneficium re is ratiunt. In concilio Triden. tino. De hospitalibus lex haec potita:O.nnes e
es iussirior divis hospitassios o crum o bene D
esorum proue utier findationis praecepto admini-tirent. Ad ninratio autem hospites unet, eidem personae ultra triennium deituus non commut uiri ius. Hirer infundatione cautum repta latur. μ
De Capellanis, capellis, &oratorijs. Cap. XXIX.
I Capella, capellania, capellanus Mure dicum
a Capeta, capellania Efferentia.
3 Ecclem adiutria prando mochic addatur. 4 Sacellum unde dictum.
, cape secolari uta promanae. 6 Capellania duplex, cum plebe, O sue plebe.
7 Aedes sacrae tantum otiomare Dei consecrami in exiguntur quare. Sacrum lacum priscatus quare non faciat sua arin
Io Tontificessoti nune templa dedicara. ii capellania se laris quae . ia capellani Acti sacerdotes. I 3 capellanorum Pappa qualitas, o uarq erdi
I AMPromes scriptati qui onm poetas. Is Audisores qui, O quot.i 6 capctis titido tenus. Apellanus a capellania,S: capellaeui praeficitii si nominat ut: item is ossicio sue beneficio, de capel- lania. Cipella aliquit Mydi mali capiens morsu populos uel capiri lii dem:uel secundum Praepositum, a eappa diui Martini: aut a caprinis pellibus, quibus olim
altaria tegebantur, secundum Archidia nil Arbitrarer δe a simplici tecto, quo oratorium campestre operitur,lateribus, undequaque pM tentibus, de patulis. Tectum enim Gallis sim pliciter dicitur elapellaba capite: unde & sormata alia nominata rati, ape, o c. Aut capella locus, qui minotis spatij st, quam eccleira: Ῥtot homines non capiat, ut ecclesia. Ita altare opella est, depraedenda cum onere quotidi 8 celebrandi sacram liturgiam: oratorium, , ψquia in eo loco orationes, non aliae res prosa a nae peragi debeant. Capella a capellania, s
eundum Rebustum, distere: quia eapella dici possit quaelibet ecclesia parochialis per se
constans, ut explicat etiam Clemens Quintus ex concilio Viennensi, ε si modo collegiata nosuerit,ex sententia Panormitani At expeti nia dici soleat illa, qui non est per se,sed est imita aliam ecclesiam sui data & constructat Steputat Rebuisus capellam proprios habere fines de secretos ab alia ecclesia: capellaniam autem esse ecclesiam intra fines alterius aedificaram, ueluti auxiliarem, appendicem, sacellum,3 aediculam, oratorium. Quemadmodum aliquando latius quam par si patentibus finibus ecclesiae parochialis, minor intra fines extruit ut ecclesia, forsan uel quia hieme intercipitur parochis iter, ne possint ad matricem ecclesiam uenire, uel niuibus, uel aquarum copia. Quare a sacerdote matricis ecclesiae,in adiutrice illa addita praeficitur diuini ossicij eausa quidani presbyter cum clerico, qui sacerdoti pa- toelio fit iubditus. Capella, sacellum diei quoque Latinε loquentibus potest: quddsacellum sit paruus i s cum ata consecratus, compolito nomine, authore Trebatio,
ex sacro is cella, quas sacra olla, quamquam Gellius a sacro sacellum diminutum di-
178쪽
igo Syntagmatis Iuris uniuers. Pars II.
cat.' Capellae quaedam dicuntur spi ritualia a-tae, seu ecclesiasticae:quaeda profanae, seu seculares. Spiritualizatam seu ecclesiastica eam dici mus , qtuae aut horitate episcopi est ordinati &sundata. quo casu babet formam beneficij ee-clesiastici,h ct proinde non possit donari uel cocedi a patronis seu fundatoribus,inconsulto piscopo , uidelicet sine institutione episcopiee eum totou. 6 dioeces ania Capellania haec dii plex,&cum pleti n be subdita, i& ii ne populo, cum onere tamen
ostici, diuini sibi adiuncti existetis, atque in
ης i postienia hae specie,si non habeat in fundatione dictam legem assii duitatis, quam uocant resdentiam, potest praesectus per alium munus impositum implere. Iure ethnicorum erat. thuiusmodi quoque gentilitia sacerdotia, quae patronata nobis, per familias aliquas prouentibus & te litibus donata 'exornata Ab epi copo inter C hristianos tantum, sacrae aedes Raediculae dedi eantur& consecrantur, ni nati thoritate propria cuiusque , ε ne praetextu teligionis superstitio uel error irrepat in mentes hominum, unoquoque sanum & lota de modum colendi sibi arrogante. Quemadmodum de Micha legimus: ' neve saeta inhoneste Sil- legitime & eum abusua singulis tractentur, 8 aut sine teuerentia. Quod ne fiat dedieatio cauet publica. Nihil enim aliud est dedicare, ius utendi initium legitimum sacere, secundum D.Chrysostomum dhibitis publicis orationibus & sui plieationiblis. Exemplumque esus in lege diuina prostat in sanctitacatione arcae& tabernaculi Dei, & templi. y Iusserat enim Deus,ne sacrificaretur in omni loeo, sed in i
eo quem dominus elegisset in una tritium Lex erat etiam idololatrati im& tr. tab. nenio
sanctione cautum, nisi authoritate pontificis dioeces eos loci sacri feri dedicationem.' Quod firmauit v rbanus tertius M alij pontifices inmmi. h ut eius prouidentia cultui diuino in suturum S clericis consulatur. Hicque curabit eo modo fieri qi:od admonet Epictetus libate de sacrificate secundum patrios mores unumque que,put Θ, absque lasciuia,absque negligentia, non parcE, non supra facultatem. Et proinde iubet ius episcopis,ut altaria sub memosia martyrum publice ratib aedificata dei,ciant. Quod hodie nec priuatus, nee publica populi auth ritas absque episeopo, possit locum sacrum sa-ii cere,scuit olim. Capellania itaque seculatis exit, quae per laicos, in suis sui dis & domibus Dii datur,ta destinatui alicui sacerdotinit inibi alicui cultui diuino inseruiat, eiusque nomine stipendia aliqua percipiat, idque sile aut hoKtate dioecesiani episcopi. Quare sundatio haec, profana tantum est: aut legatum ilium ratum, ut ait Ioannes Fabet.s Quale incoluito e scirro, nutu patroni uel haeredis concedi poterit presbytero, cui libebit: ut notat Guido Papae'. Neque epis opus, qui ui stando & circuendo dioecesim ab ecclesiis quippiam exigit uilitationis iure, poterit ex huiusmodi priuato oratorio quicquam capere aut petere: , quia nee huiusmodi capellae seculati liceat habere insignia ecclesiae,campanam,aut pignaculum,seu cam anile ex prohibitione Celestini. Sed hie de his capellis plura dicet e supersedebo: uideto de illis M atinaeum Pacum, tractat .de mandatis apostolicis, quinta parte, numero 3 a. di s uentib. Quae refert ad capellanos dictos ratione ben se ij vel sacelli unde nascitur ius patronatus eci: clesiasticum,de quo alibi diximus. Alij poribea pellani sine sacerdotio & capella aliqua, uel absque reditu ex capella,sunt. In Gallia alicu-
il namque lius titulo tantum donati, alii cum stipendiis, lii sine illis.Commensales in curia Romana tenentur residere, alii nequaquam. Capellani uere pappae erant iurispotii,qui in ossiciis diuinis sum .Ponti seruiebant in sua capella, in quaci sum poni.iaepE audiebat causas te controuersas,per principes de reges seculi Se orbis Chimstiani, etiam extra negotia fidei delatas ad illo,
quaeve consistoriales non erant. A quo munere paulatim sum ponti .sese avocantes coeperunt primum harum controuersarum audientiam suis capellanis concedere, ex quoium relatio mos se ira: habeat id con 'mne inpra eret. Liuius ideo narrat 'sa --ι ope aetate avorum negotium magistratibiis da- hi, capellani dicuntur,ct sacerdotes omnes,linetum, ut facta externa fieri uetaret. Et Iosephus I 3 sacerdotio, it apud nos Tectosag Sunt & e
scribit, e Persas olim religioni peregrinae irro- pellani paprae diuti si generis ac priuilegii: a
ga se capitis poenas. Apud Romanos etiam in iij namque limi commentales, alij honoris hupolitia religionis seu idololatrix, ante constitutum imperium, non nisi per duumviros uel ediles saetos licebat dedicare. Ita apud Liuium legimus, aedem Martis Gallico bello vota, dedicatam sui se a Ti. Quintio duumviro sacris saciundis. Et rursum, duumviros creatos, M. RC. Attilios, qui aedem Concordiae,qtiam L lius Manlius praetor uouerat, dedicarent. Iterum, Fabium duum uitu et se illisum a senarii, ut d dicaret aedem Veneris Ericiniae, quam Q. Fab. Dictator uouisset. 1 unus N id fuit nummorum illorum pontificum, item consulum,&subin ι . . . de imperatotum. sed pontifices uerba pran bat. I ne postea iudicabant Et ideo qui priuuapella Et eonsensu, ait Liuius,' populi, Corneliu Ba ni pappae dicebantur, nunc auditores sacri pa-batum Pontificem Mn. in dedicatione templi latij dicti Quibus etiam deinceps sum .pon.cauConcordiae, iterba ptabire, cum more maiorum serum quoque decisionem sto rescripto con- necaret, nisi imperatorem aut consulem posse cessere. Atque ex more usurpatum subinde, ut templum dedicare. Meminit Flauius Vopis- set E in omnibus decisio speciali reseripis istiscus, Autelianum ita mandalle, ego ad senatum II demandetiar. Hodie ordine hunc constituunt scribam, avi mist pontificem, Q i descet rem- duodecim ex restrictione fixit . anteque plu- . mutus V o plum. RFiebat ergo dedicatio templi peti mps res. Dicti de illi nune auditores Rotae,cuius Roratorem aut eius iussu, maximElide loco pu- taede audit ij decreta.pro senatusconsultis hablico in factum eonvertendo agebatur, uel de bentur: ut ex decisionibus eorum excussis appaptiuato dedicando. Atque ideo Romani impe- ret. plura aute de auditorio Rotae uidero apud ritotes, suorum idolotum gerebant summum Is Ludovicum Gomesum.' Capellani, alii honopontificatum, de inaugurabantur omnibus sis ris causa huiusmodi ornantur titulo, uere non cerdotiis, nec alia ratione, qua ni ut habet et omnes religiones de sacriscia in sua potestate, de manu. r Quod te in regno . Egypti ossi aliquanio do obtinuit. Post uam autem Caetates Christianam coluere religionem, o Iustiniani etia
sunt capellani pappae secundum Boetium. νSie enim prinees et aliquibus honorem solum
communicat, non autem utilitatem.
179쪽
De Praestimonio, obitu, & obitua, rijs. Cap. XXX.
Ceedit eapellis prae stimonii tm, seu praestimonia,qus aliquando bene fiet, habet formam , si in titulum
- - conseraturi interdum nuntine, ut
si destinetur vilicio temporali, ut scribit Rebus suid Oliat adust Dominicus de Ioannes Franciseus de Pauinis' Meminit de praestimoni,s &
e.f. de concessio.preb.in sexto a linc autem proeuldubio beneficiatum sunt, cum dantur stimpendiorum & mercedis causa. Et proinde in impetratione beneficioriim . iii cuius diplomate
optimi debent etiam beneficia posela petimpetrantem modici ualotis non tenetur impeti ans de praestimonia in stipendia coneelisita, mentionem facete, alibis beneficium non sit,ut notant Dominicus, de Ioannes Andraeas.AD fines quoque capellis de benescis, sint obitus: unde obituati, dicti sint. Qu1do pet legatum, uel fundatione a uiuente facta, bona quaedam derinantur orationibus faciendis pro aliquo qui iam obir,uel moriturus est.De quo cons tendus Philippus Decius. 3 Resut v uolphantus Larius apud idololatras Diei te Romanorum repub. sacrificulis critos annitos reditus relictos, uel ad lucernas, uel ad caii delabra ad memotiam obeuntium repetenda. n. η Pio ibant illorum tuti seon tulit legatum ea condio . tione relictum, ut lucerna perpetua circa sepulchrum accendatur. Et conquemur Symm elius apud Valentinianum Theodosi an, di Ar , chadium C .pro si totum Deorum coltu:con 'tra Christianos, agros uirginibus vestalibus deministiis suorum faciorum , deficientium umluntate relictos, a fisco tune retinetia μ
De operario, seu aedituo sacro. Cap. XXXI.
Aeditur temptinum qui, eorum murrus.eod. 3 Aectis ranam referre is templorum habuemus. c3. ora refectio ad ciuem pertineant,
Vlgus operarios uocat eos, quibus: cura operum di sabiica: Gelcsasti
bitratur necessivi in sine ulis templis, qui lucorum agrorumque Sipsis dedicatorum, orsructuum conductionurnque de locationum domini essent. Aristoteles autem eos uidetiar nominate aedituos, ct sacrarum pecuniatum custodes. Alia1hecies,inquit, ' muri res risera rem iaci Musacerdotis, o aeditui circa imp a constrarentur quaesunt, O rumosa addicra, O caetera omnia'pertiaret ad dii Gmunciatum euenit autem assicubi ut is paruis es, Mia cur baxe esse unam resilaueroplaros
3 c sodes sacraruis pecti uarum. Vario apud Romanos hane fuisse curam aedilium testatur.
Et inde aediles dictos, qudd aedes sacras, & pri
uatas Procurarent. Fuit de cura praesidiam prouinetarum prima, bi in prouincias suas per ueni stetit, ades lacras ,& opera publica citcvire, inspiciendi gratia an sarta tactaque essent, de resectione aliqua indigerent. ' Erat permis. . sum olim in lege antiqua facerdotibus, ex gazophilacio templi pecuniam capere quae offerebatur pro peccatis.ea tamen lege, ut templuresceret. Quamobtem legimus regem Israelis Iollan, cum sacerdotes non instaurarent farta .
tecta templi, uocasse Ioiadam pontificem di sacerdotesM dixisse: re non inhamatissariat 'templi nolite ergo arapsius accipere pecuniam
iuxta ordium veIIrum edad insta rationem tempsi redulae eam. Et postea sequitur, proli ibitos sacerdotes ultra accipere pecunias a populo, Dinstaurare satia tecta domus. Et pecuniam postea in gazophilacio delatam cum excreuillet,& inde eduetam praesente scriba regis S pontifice numeratam, di datam iuxta numerum atque mensuram in manu eorum, qui praeerant
commentarihin domo domini. ν Aliquando inter Christianos, pontificibus sacerdotiorum una ex quatuor pars pro sabrica data, ' postea praesectis sacerdotijs relicta, ut antea docuimus, dum de curionibus f rectoribus& patochi, hoc libro egimus. AE tamque uisum est, sacerdotes x curiones, qui pro Ioactuarijs in beneficijs habetur, ad modicam resectionem
aedium,ex quibus consequunt ut fructus, ten ri: ut reliquos Oium usu fructuarios. Sic etiam regulariteris qui ex reseruitutem percipit, de eam sibi debet iasielit, ad resectionem rei se uienus tenet ut, non is qui eam debet. 'Quae de modi ea resectione intelliguntur, non e maiori.Nam si illa ad curionem pertineret, plerumque fructuum excederet perceptionem deis cogeretur fructibus alio quam ad cultum diuinum impensis, Ollicium eiurare& ceder . Quocirca ut curionis Onus aliqua ex parte t leuetur, recte in ecclesijs sim templis quaeu
res sacri ea de causa constituti, qui ex fide pecuniam quarerent ex parochorum liberalitate, α eandem fidem in opera ecclesiae neeellatia impenderent. Et alicubi hiate necessitati scu-ctus assimi ati sunt, regendi de distribuendi per uiros dilectos, strenuos, & prouidos. Proinderes instaurandis templis relictae, de ossicium quaestorum,de ut di m est,operaria, inter boneficia non sunt ecclesiastica. Tum etiam quia hoc munus annuum est, uel alterius j iij ad tempus de non perpetuum in laicis etiam committitur. 7 Nec inutilitatem quaestoris sed 'clesiae solius eui tenetur gestorum reddet e rationem. Quae aliena sum a natura benefici jecclinastici quia perpetuum est, ' id est, posideri potest ab instituto quandiu uixerit : id nim nerpetuom significat ad uitam relatum: hqubdve michiis habet in fauorem potissimum clerici inseruienus distributos. Inter o
ficia tamen cum reditu aliquo monasteriorem,uel ecclesinam,quq regularem uitam MLecerant, sunt operaria, Scinfi
m M. in sextica scripsit. a. no. aliis ea
180쪽
i 8a Syntaginatis Iuris V niuersi.
r collegium,ct iligini quid. a collagiorum alia dicua , alia illi ita: Oltatoriis varia species, profana. ciosa sica, mixta. 3 collegia profana artificum. collegium,corpus, societas, as sed os .s Saccari qui Itynia. o cosse Iia huiorum.
Collegia sacra oe scholastica.8 Coilegiorum Iussum loca non sunt beneficia,
nec ea perpetua, si mei telorum.
collegi is datores seges ponunt e . 9 Cor gia mixta Academiapriuilegiatae Io collegia debent innuia, ues approbaraa Wm spe:alis quin illicita ob meram conspiratio m
II collegiator non faciens oscium collesias, pris legi r non gaudet colle . 12 F ar per i Fae in religione non faciunt benefi
I3 Falcidia nou detrahitur a legatis factis com
I In collegiator tantum recipi debeor, qvi eras artusunt,quam igit collegium.
is coaeguitur admissus super definitum namerum non utitu priuil egiis collegis. Io collegiatus ita duobus collisiis quis esse mην
I collegium non mut Θ r,mutaris p ponis. collegiam in ano retinetur, nam nisi in trio s comstituitur, eod. Is Ciaciatis fundatores leges dant,nsura ct cost stari siti cons liruere quomodo. 39 cepati debita credita non si Iulor priuatim res iantsed ut urauersos. zo collagis diis luto, mi post utres collust Laida ιnter collegiatos. Ollegium dictum est, q)iasi delectus & coelectio. teste vatione, q i 'am hominum eiusdem artis,
is professionis opificii. ostici , S po. teram unde de collegae dicti, 'S: collegiari. 1 Hine diuersae species manarunt collegiorum, aliaque licita, ct alia illicita seu improbata cetiis de causis, uel ratione Petibnisa, aut osticis, aut loci, uel similium, uel qitia tion sunt pro bata a pliticipibus. R uti um collegiorum licitorum., quaedam sunt prolana oti,inino iniis cum, quaedam studiorum, m Mistratuum: miseta alia quodammodo: quaedam omnino ecci
, siasti ea. Collegia prolana artificum plura, in quibus delectus artificum fit, de sociantur:cuiusmodi plura instituit IRomae Numa, ut nisi rum,nauiculariorum,' argentarioluidi iis 4 lorum . obseruandum tamen, tria esse maxime sibi assinia, sed non esus dem naturae in omnibus , uidelicet societatem, corpus, de coli gium. Intet quae collegium corpus dici potest,& societas, lata non omnit societas, uel omne eorpia collegium faciunt. Quia proprie coli
gium est, quando plures simul eo habitant ani
mo°unt, ut una communione, & aequali uiuant . Societas porri ratuum de artis,&mer
cium, de aliorum seotiam habitantium esse potest irem de corpus. h Sie corporati, non coli giati dicuntur conciues. dein albo incolarum s conseripti. Et alij ex corpore suatiorum: sa cariorum,uidelicet eorum qui soli ex portu Romano inuecta, iusta &taxata mercedebant. Item e lassicorum, &smilium . Colle
gi alludiorum de sodalitia plura sunt tum hui
manarum inium liberalium . tum iuris pri dentiae, philosophiae, de theologiae &e. Magistrati tum sum ci collegia, ut &decuit omim. Imet sacra collegia α sodalitia olim collegia
augurum, ius picum, 'nufici ,niuic coen
6 bia,capitula, ecclesiae dictae collegiales. In quibus canonici, praebendati,uel Aerici, habent communia, sigillam, ' arcam, e S tractatum,' 7 uel capitulum. Et illi collegiati, quia titillatij nomine & benefici j fiunt, perpetui dicun-8 tur. In lito diu cum a collegiatis collegiorum
studiorum causa constitutorum, qui tempora
les sunt, donee studioriam certa attigerint ni tam . ita tutis& lege sundationis comprehensam q iam ei qui coli uin dotauit, superioris aut horitate licuit ex arbitrio deeernere, si m do uis non fati iiii publico. Quod&Solonem permisite resert Caius lege , quam explanat Alciatus. Sunt tamen incoli is studioriam. ut plerumque &loca presbyteralia perpetua,
presbyteris, ut imbi cultum exequantur diuilium,destinata.Haec porro collegiorum localiterarum chistendarum causa instituta, inter beneficia ecclesiastica non annumerantur, neque de illis mentionem in beneficio tum impetratione fieri opus est, nec debentur graduatis aut nominatis in uim gladiis,quamuis eorum mens sibus vaeaverint. Ad collegia mixta eccles mea α non eeclinastica, academist suodammodo pertinete uidentur priuilegijs summi pon- Io tineis di regum institutae de temperat . μ Collegiorum omnium institutio aut collectio, uela principibus iecit laribus , aut factis , Penes' ios summa reipublicae sit, fieri debet, uel
ab alijs iacta, eorum debent aut horamentum seii comprobationem habete. Sic Mattianus, mandaris principalibus ait praxeptum prae fidibus pro itinerarum, ne patiantur esse collogia sodalitia, neve milites in castris collegia habeant Et Caius, ntque1otietas, in itiit, neque collegio , neque huiusmodi corpus passim omitibus habere conceditur. Nam ier legibus Er senaruse consul iis, o principalibus cuLIlitur lambus, ea res coercetur, ausis exceptis. Ita v lpianus, ad notionem pertinere iudicum, principis, uel senatus tradit, num collectio ratione proseisionis, aselis , uel cati se sit licita: ' propter imminens periculum coniurationum, & proditionum, quae lent ex congregationibus hominum, seu conventiculis conflati. Et ut uitent ut movi lia
acti Mum & ergolaborum .h Ira Octatum A gustus,collegia primet antiqua & legitima dissoluit, cum plures iactiones titulo collegii iam ui ad nullius non iacinoris secietatem coirent, ut se tibit Suetonius & tauius. ψ Franciseus quoque esus nominis primus rex Galliatum edicto statuit, secutus antiquas regum consti tutiones, & suprematum cutiarum lenatusconsulti,ne ellent fratriae artificum seu constat rR,& opprimetetur: ad monopolia uitanda: religionis tamen causa coire non prohibentur homines, dum tamen hoc non fiat contra senatusconsultum, quo illicita collegia coe
ii cetur. Ita sub praetextu religionis,aut sub ire cie Bluedi voti. coetus illicitos nee a ueter istentati oportet s ut neque praetextu neglian quo uere quis munus collegiati no exequatur, quis immunis ab alijs onetalis esse nci debet. ia Fratriae permissae & probatae inreligione, beneficium non iaciunt: ideo plesbyteri sicuius rascatriae uel alij eonsiores loca non politant numutare. neq; episcopus a constati ijs potest, ia
ret qua a beneficij iura epistoralis exigere. Pla