장음표시 사용
201쪽
qui aperto Marte contra c H R I s T I ecclesiam pumgnant,qui alites nobiscum degebant in claustris, turis quam in castris Dei omnipotentis: Nam praeter hos quot,rogo, videmus etiam aliis praetextibus irrumper.e,σhabitum suae professonis notum impudenter exueres quorum item multi sunt, qui confictis mendarucis subrepentes, hanc improbum licentium,magis extorquent quam impetrunt homines perfrictae frontis, ex conuersi in stituam fulis, iam ad nihilum ultra utiles, nisi ut sintspectacu tum uiatoru in sui contumelia, et aliorum exemplum. Et quot insupersunt qui in monastrijs degentes, huc tamen nota a caeteris distinαguantur, qAod uiuant absque obseruantia defrinatuisti ergo qui uel hoc ipso nomine suam frunt damnationis sententiaim,scilicet,per inobseruatiam regulae, ac morum deformationem,bone Deus,quanto scandum Iosunt orbi terrarum; Nam eapoim ac publice administunt, obscurati mente, . repleti insipientiac coccitate,quae uel narrare sit turpe. Dicet aliquis inuenire posse aliquot inter hos, qui non ita luxuriose ac flagitiose uiuant. Esto. Sed hi quam paucis An uero ullum numerum faciunt, si uiderint. Quod enim maxima pars tales sint,ut uix uia
Iam adeo atrae notae uocabulum ualeat eos pro mertatis designare, utinam non pateret plus fatis. Vere B. Aug. sententia uerisimu in illis probatur, qui dicere solebat: Vt cunctorum mortalium non uidisset meliori res ijs,qui in mona'ri' prosecfent,lta econverso,i' qui destrissent,deteriores. Non me latet, haec qκα nsic
202쪽
dico,ueb quorundam odium in me paritura. Ni id proprium ueritatis, boc ipsa operatur in ist qui diligunt uanitatem, Alioquon deberent me diligere, sese emendare, ut quod uerum est in eorum ignori minium ,sulsum redderetur in eorum glorium: qt odor mihi iucundisimum foret. Ego enim no ea loquor, quae non int notifima toti orbi, nec moveor inignata
tione piari astutacdfraternu cbaritate, er inspiritu desiderij commui:isque alatis,effari cogor. Neq; istis parca qui alio nomine reformationis glariatur,quos ueneror et obseruo tuqrea Angelas Dei inueritate. Nonihil tu arbitror habere spiritu Det etiaaduersum nos: quoniam er nos plurimum declinaviamus recedentes asemitis Patrum nostrorum: quod notis fusio cr impudenter,i quoqua negari posse exta
stimo. Multa enim licet intueri in nobis,quae animadis hersone indigeant er correctione, ut ad pristinum obferuatiae rigorem redire positinis. Testorsancti ueritatem,Tepidum boc uiuendi genus, animum astruore remissum,luxas manus ac genua dissoluta, plurimum haereticorum cause patrocinari. Scio plures ueritatem uerbis defendere sed uerbasunt uerba, factis optin Get,atque exemplis spectabilibus er praeclaris. Quis enim,nisi frigide, paupertatis uotum defendat,s ipse non sit uere corde pauper in c H R I S T O, Crstrictae paupertatis amator Ouis procastitate Cr uirginitate aduersin hos porcos, in quos Dominin immi t mmiuifimos illos iritus,digne uerbasci qui et Matth. et
Us si uel facto,itet animo, iam deuota pudicitiae uio
203쪽
lator,aut etiam non uehementer dilectormo item qui nimis somno indulgeat et uctri,quo pacto,aut quo i re deuotus uigilias, Det laudes,ieiunia, delictums ciaborum destiadat, ut uitia comprimantur, ut eleuetur mens,virtutes quaerantur er praemiusAn non,queso, ueremur audire uerbum illud adeo durum: Peccatori Hal. As' dicit Deus,Quare tu enarres iustitias meas, Cr summis testimentum meum per os tuum s Tu uero odi ii disciplinam , proieci' sermones meos retrorsum σύ Scio nec me tutet esse dissaensationes; At quae non con uertantur in regulam, Cr quae cum timore accipianis tur,potius quam quaerantur. Ecce igitur magna caussasiandulorum in ecclesia Dei,nimirum nos ipsi mora nuch magna ex partefacti salinβIsim,quo iam non potest condiri terra sed est proximum conculcationi. Quod Deus sua misericordia a nobis auertat. Averteret autem proculdubio, si nos couerteremur ad ipsum, qui misericors est,er benignus,Gr longanimis:er dem ID. . nique talis ut etsi mater posit obtrusci infantem uteris sui sed non ipse. Hoc enim,teste B. Patriarcha nomstro Dominico,inus num esset haeresιmer haereticorarum uenenum uita nostra functu er religio a.
De providentia Dei in ecclesia per lucem mundi.
nus Vas plebes non solum in idae terrae, uerarum etiam tenebris comparari,eb quod in negoti' mud is uersantes,ijsq, miris modis abstructae er obuola i . ix quae certe tenebrae rei comparatione coelestium in tenebris degere dici possunt. Quamobrem opor
204쪽
tuit illas ab alijs festem aliquid lucis mutuari, quatiar: ms eis erat ad salutem. Providit igitur Dominus tialis de luce:Fecit enim coelos er hiera, ipsos Apost lassuos , ad illucendum ijs,qui in tenebris huiusmodi sederent, ad dirigendum pedes eorum in uiam pacis. Fecit igitur eos doctores, ut impartirent mundo dom inum cocle hin, Unde et illis dicit: Vos estis lux mu Mytthdi. Nec illis tantumsed cr cunctis, qui in buc adminiamatione cr officio illis succederent. Providit enim in perpetuum ecclesiae suae. Porro nunc si uera dicen da sunt, per eos qui tales esse debuerunt, plurimum peccari faeculis nostris peripeximus,cum defuggesto non utilia plebibus,neque congruentia,qκί ue adβαlutem facerent, roponebantur ed curiose potius, e quae norastiqMam subuersione potius, quam edificarationem praestibant. Non enim dilucidabuntur eis seriapturae sanctae Cr euangelium regni nec declarabatur
tenor uitae earum malus:nec terrebantur a prepara;
tii μppii ih icterni ignis: nec alliciebantur ad uirtuistes a proposito immortalis e iucundisimae uitae prae, mis. Quare miserae plebessuis in tenebris obuoluta permanentes, nihil in lege Domini promouebat. uiuos stre nullus erat praedicatoriἱ delectus, et int rinittebaturstudium doctrinae,m exercitium. pauci admodum accedebant ad conciones, er eo ram qui accedebant, perpauci discendi gratia, ita ut iam exularet uera ista doctrina,quae faceret ad aedificatioi nem, quo Asse permisit tandem Dominus venire hos . n aum scit rura tores, σpraedica tores pernim
205쪽
LIBERi fissorum dogmatu, adulterantes et cauponitates sacra' scripturarunt uerba. Et nunc illud est o miseram temporum conditionem quum magna pars eorum. quise doctores profitebuntur et magistros, uidentes hoc genus male sanae doctrinae placere turbis, ad eum
rum gustii cr seipsos et suos sermones miriι in modu formant,ut uere populis dici posit. Si lux quae in nobis est tenebrae fini me tenebrae quantae s hoc est. Si magistri uestri fuerint obtenebrati et excaecati,d quibus debueratis illuminari uos ipsi, qui vestrapte conditione estis tenebrae, quantae eritis Ecce igitur Cratia magna caussa tenebrarum harum;quia qui debuerunt esse lux ipse facti sunt tenebrae Et nisi Dominus
Isa. s. succurrat,qui dit. Ego Deus creans lucem, Crfaciens tenebras, er qui nouit de tenebris sodo nutu Iu, men eruere actum esse iam uideo.
A D uos igitur er nunc me uerto pracdicatores, quorum est uitaepabulum praebere populis,nunm quid libenter suffertis uerbum ueritatis,eτ exhortam Eonsis Ad uos igitur nunc meus sermo dirigitur,et ad eos primum,quorum nunc heu nimis magnus est numerus, qui omni opera atq; industria quaerunt effremagistri,ambientes doctrinae praedicationis cathemdras, er illas primus . Cur non attenditis uerbum Donuni, execrantis haec er monentis. Nolite vocari Rabbi er magistri. Vnus est enim magister uester C H RI s T v s,Cr B. Iacobus. Nolite feri plures maαgistriscientes s maiorem damnatiρne acq iritis,quis
206쪽
qui non offendit uerbo, hic perfectus est. Ob d est quod praedicare ea eligitis,qgae sunt secundum sapientiam carnis,eν non 1 tus,nis quia quae sunt i E s v e H Rasaea non quaeritis s hoc est, murum silutem, sed uestram gloriam ut placeatis hominibus, Cr glomriemini in istis, immemores apostolice illivssententis:
Si hominibus placerem c Η α r s T 1 seruus non essenis Ad Gala. Verum putatis bonitatem diuinam diu uos Iuturum snon pero. cito enim ac velociter ueniet confinio uerustra:quia ueniet lux veritatis, quae fugabit tenebras et errores. Mementote scripturae dicentis: Oportet baeis X COLII,
reses esse, ut qui probati sunt, manifesti sunt. Et B.
Aug. elegater testatur ideb Deu permittere haeretia eos crescere,ut excitet suos ad scrutandum scripturus, et diligenter incumbendum istis, quarum studium alioquin tepesceret et omitteretur. Num cum ipsae internὸ
perspebae non nisi θiritus sint er uita,non ualent nisi liritualiter examinari er iudicari. Sed quotusquissqui habeat spiritum Dei er sapiat s Id profecto perpaucorum est. Uerum excitabit Dominus 1 iritum eorum quos elegerit, er uos eritis portio triumphi ergloriae eorum:quoniam confundemini rationibus, erconculcabimini increpationibus duris, er apparebit tandem uanitas uestra cum ipsorum gloria sempiteruna. Quare ad eos qui alterius mentis sunt,conuerto sermonem meum,m in Domino hortor uos, quitans
bonae mentis estis si qui tamen estis, quos spiritus cir etelus Domini agere incipit diligite apientiam fi- state lassion orationi uaxate postulare a Deo sapienu
207쪽
ilam qui dat Oinnibus benigne er afluenter, nec in. λὴς properat,preparate uos in opus Euangelistarum,suo cincti lumbos uestros in ueritate, Cr induti loricam in xph stitiae,σcalceat pedes in euangelium pacis. Atten dire Cr uidete quia nunc illud est,quum fana doctrina , . non sustinetur , sed ad sua desideria coaceruat sibi Minin quis p magistros prurientes auribus , Cr a veritate
quidem auditum auertit, ad uanitates autem conuertitur. tacito quodam clamore turbarum multituri
κ' i si os ecclesiastios his uerbis effari uidetur. Nolite assiicere nobis quae recta sunt,loquimini nobis placen:
tia,videte nobis errores, ex caetera quC caro uehemmenter affectat. Nec deesse tamen putandum est multos, qui non adeo fas inati sunt,ut non cupiant quia sunt ueritatis er vitae. Sed morantur eos, qui Crsermone Cr opere naliunt persuadere. vos igitur
in illud fixo oculo primum intendite, nihil esse puruchrius veritate quae circa diuina uersutur, nihil maαgis salutare quam peccatores conuertere ab erroriabus uiarum suarum. Ait stater Domini, si quis conmverti fecerit peccatorem ab errore uiae suae,salvabit animum eius a morte π operiet multitudine peccatorum. Si qua ergo consolatis inciastis τO,si qsod solatium charitatis,si qua uis era misericordiae,idem ad quod peruenimus comprobantes, uigilare, Ia borate, praedicate sincere, nihil per contentionem ,tu
hil per inanem gloriam facientcs, sed ipsius Dei gloαriae studentes er animarum faluti,de corde pliro σconscientia bonamfde notifctuserite semen bolii M. .
208쪽
a V A R T. V s et os ut gloria uestrast testimonium conscientiae vestrae in spiritum tripod in simplicitate cordis,m βnceritare De Cr non in sapientia carnuli Alpensaveritis parim in uit Cr aquam fabres. Nemores uerbi Dei:Qui fecerit et docuerit his magnus uocabitur in regno celarum . Et haec satis illis qui confidunt se esse duces caericorum,er lumen eorum qui sunt in tenebris,habentes formam scientia G ueritatis in euangelio Dei . Si enim becsedulo feruarentur, multum aduersum etiaetania er mala seminu proiceretis in Domino.
De prouidentia Dei in Ecclesiam per pastores.
IIdebat tandem idem sapientis. Magister ac Do minus noster ipsas plebes sui natura esse velut
eues improuidus lupis ac caeteris malis besti' diomnem direptionem atq- errorem, nisi cohibeantur ,ςVstas. Onapropterestscriptum quod Dominus nidens turbas, misertus est eurum, quia erant uexatae ac di esse,quasi oves non habentes pastorem,m tunc dixit discipulis suis. Rogate Dominum inesis ut iniimtat operarios in messem uum.Quocirca prouidit illis Dominus depastoribus et rectoribus suis, ut pastorum rcia in plebes exercedo,cotineret eas intra caulas et ouile ouiu,et dirigeret in pascua et pascerent,et sic custoditas tande ipsi Deo en regi pastoru qui condidit
et proprio sanguine redemi eas fuluas redderet. Hoc ergo fecit Dominus,qui creauit Apostolos uos etia pastores oviumsui loco, qui er egregie funisi sunt muαnere sisto, pestentes animas suas pro ovibus suis. Veαrum quia ex isti morti obnoxij erant, oportuit alios
209쪽
LIBER in pastorali cura usticere, qui similitercustodiret Domini gregem a quibus intendentia Cr vigilantia priatam exigitur super gregem ipsum, Cr reliqua quin scripturae sanctae nos docent . Vodrea postremo loco flecto genua coram Do
eius gerunt in terris, quos er Spiritus sonus posuit Episcopos eccli iurum,quas ipse tanto ac tam preti sosanguine redemit, Cr ad uos me verto nunc, atque
essecro,ut quae de spiritu charitatis etsi paula forte
licentius, amanter tumen, atque reuerenter effunαdum,eum in partem accipiatis, in quam animus meus, Deo teste dirigitur,nempe ad aedificatione,non inde structionem. Ego nullum iudico, nemine designo, cunctos Crsingulas colo Cr ueneror. Est tamen Apostolica exhortatio ad uos tamquam haec nostisa tempora certo prosilicientis,in hunc modηm. Attedite uobis criniuerso gregi,in quo uos Spiritus sanctus posuit Epi. scopos ad regendam ecclesiam Dei, quam acquisiuit sanguine suo . Ego scio quod intrabunt post discesseanem meum lupi rapes in vos,non parcentes gregi,ta ex vobis exsurgent uiri, loquentes peruersa ut absimeant discipulas postse. Propter quod uigilate erc. baec B. Paul. At diuturna est aduersum nos querela totius orbis,quam etiam miris artibus spuet Satban, ad deis structionem autem ipse non ad ediscationem. conqueritur mundus, quod haec offlcia dominico gregi a nou
Sermo ad pastores pregum Epist pos Eccletiarum.
210쪽
4 V A R T V s. et o bis id mans impenduntur. Nam quae superlienerunt ecclesiae scadula,Cr supersta in agro Domin et quae nunc adeo superseruntur,setania, futis supers attes tur s dormiuimus, et adhuc tot et tantis rumoriabus excitati non excutimus somnum. Hem per hunc ipsum soporem commutatae sunt res, ut ea quae sunt, in ea quae non sunt transferuntur. Dixit Apostolus: Si quis episcopatum desiderat, bonum opus desiderat . Oportet enim Episcopum esse irreprehensibilem, si brium ustum,prudentem,doctorem, Crq s sequκnαtur. Nunc ver)episcopatus nonium opus bonum cenissetur illascilicet superintendentia er cura gregis. Perdidimus eniscum re ipsa etiam uocis significati nem . Episcopatus appellatione solummodὸ honor ac temporalium bonorum prouentus uenit: Cr qui episscopatum desiderat , hoc nunc tantum se desiderare ostentui. Num cum de eo tractatur,idprimum tabidsolanili inquirisolet, quantum habeat de apportatis ita enim curiali uerbo loquuntur ut hinc ex redditiis bus uel paucis uel multis censeatur episcopatus uel bonus. vel malus ita tandem ut episcopatusfiit ipsa praedia rusti a vel urbana,Cr decimae, ue census. Et cum quaeruntur redditus qui apportentur, hinc satis cona pastorem longe munere ab ipso grege, Cr ita de grege ipso curando nec ullam prorsus haberi rati nem. Quis enim nesciat esse nonnullos pastorum quiis ullam suarum ouium cognorunt unquam, fultem de facie,o forte nec ipsum ciuitatem uiderunt, cuius episcopatumsusceperunt ae dixerim ambierunt Noa o i ii