장음표시 사용
191쪽
L TB ER hae illius taediua, sunt pseudoapostosi,et pseudoprimetae, quales infelici nostro seculo extiterunt therus et alij qui sibi magisterj cathedra arrogarunt. Ergo Ulismul cum Diabolo causa fuit cur uitiatur et
eorrumpitur terra. Verum mnquid bubet Diabolus
haec etizania ad nutum sibi dii sita An uero opus est ut ista sibi ipse di ponat s QSodAboc potius,nunis quid no illi obsisti potestne ea di onat: aut ijs disposi, tis,ne utatur er proficiat per ista s certe in agro Domini non suapte 1ponte ex ui agri producuntur, nec Iurgunt ex nec itura etinania, sedab ipso Diabolo
dit onuntur ac praeparantur ad corruptionem terrae. Non enim fecit Suthun Lutherum et Bucerum, Crista noxia femina esse etietania illis renitentibus: id nans minime potui et,ns ipsi ultro dedissent ei mat. s. valuissent enim, imo π debuissent, 'adenti
Diabolo rc stere:quonia etsi permittit Dominus nos 4 Sathana tetituri, non eo usque tamen permittit, ut trentatio supra uires nostras, iis nostra magna culpa nosmetipsos in tentatione coni ciamus,sed in semetipΜatin v tentationis constituit Dominus, qsi obiampulsus dicitur in desertum a Jiritu, ut tentaretura Diabolo,utsicut ipse tentari uoluit ad prosternedsi hostem,ltu O nos ab isto tentari fini ut pariter sum peretur a nobis. Quod β non facimus, nos in culpa
esse deprehendimur, er iustifcatur sapientia lys
Matth is dicere. Vα mundo a scandalis a Necesse est eminui ueniunt scandala,ueruntamen vae hominiisti, per quem scandalum uenit. Haec enim nec iras.
192쪽
α V A R T v S. 93ucturoru scandalorussio ab eo accipitur,s a nobis vita vino potuerint,sed secundu praescientia Dei. No enim praeuidet Deus s no vitetur,quia uitari no possint,sed cum uitarim lint,praeuidet quod no uitatur. Et ide praedicit futura nobis,quae ipse uidet praeseritia in sua
aeternitate. Poteras enim olim tu Luthere,ac tu Bucere,er uos alij qui Diaboli ministri estis, poterasis in quam imo debebatis) isti non credere,vcs cedere,σpropterea non effci zietania,ta noxia semina,qualia uos Diabolus reddidit. Quodct non fuissetis tales,nec praeuidisset uos Deus tales,nec praedix spei. An tio meministis Dominu discipulos suos admonente,quod Diabolus erat puratus cribrure eos,sient trituum modauim illis dicebat omnibus dicebat, ideo admonuit
eos,ta in istis omnes nos,ut vigilaremus,et oraremus cum timore ac tremore, ne nos tentatio non humana
apprehenderet. An tio etiam legistis Domini fratrem admonentem: Subditi estote Deo: Resistite autem Diabolo,π fugiet a uobis. Appropinquae Deo, Cr ampropinquabit uobis Ηοc si fecissetis nos alij uestrismiles,profecto no bubuisset Diabolus et inania,quae
fereret ad corrumpendam terram. Ipsi enim Diabo, Ius eos primum et maxime adoritur,ut in die id sibi conuertat,quos si triumphet ornit aptos ad seducenα dum alios ex corrumpendum. Hi sunt homines ingerinio polletes et erudit Cr pleruns ex eis qui in sorte Domini sunt uocati. Nam bos praecipue curat be ceresquales uos eratis, ὀ miser qui Dei donis abutim ni in vestiram primam,deinde in aliorum perniciem et
193쪽
L I B E Rinteritum. Proposivit autem uobis ante oculos ille lignus carnis blandimenta, ergloriam mundi cutim praediximus Cr his escis attraxit uos, ex eripuita corde uestro omne semen fidei bonum iactum, o. facti estis perfecta etierata. Scio enim utinam uocare
possem uos fratres scio inquam iam nud in esse in
corde uestro futurorum fidem ino nec ullam de iudi acto aeterno opinionem. Athei estis Epicurei prorαsus,non aperti quod Cr vobis, e alijs quibus nocetis peius est sed Dpocriturum nouum genus, non tristes quide sed hilares,ut merito expectare ualeatis aeternulactum,quem si ridentibus minatur Dominus,quanibmagis irrisoribus,ta qui sui luctus, quem ipse beati sitar tegem soluunt s
Quomodo contra iam parata zizania pro- uisum fuerit.
HIc mihi dicet aliquis. At nonne hoc iniurium est, ut sit in eorum potestate,qui concordant cu Diabolo sua ipsorsi nequitia aut malitia, visunt zizania ac femina noxia,ud ipsius Dominici agri corruptiones
uni quod ipsi fib Us noceani,hoc etsi malum,quia
tamen promeritum,minime absurduuidetur. At qucd etiam alios audeant, positit inscere,id minime usspermittendum a Domino uideri potest. Sed audi I ctor prudens; Num er in hoc fuit Dominiprouidentalia,que parauit homines, qui id feri non finerent, ut per istunt alia st pararentur zizania,parata tamen, nis uolentibus,nocere non possent. Fecit enim homineς agricinodes quibus mandum ut uigilarent ac prom
194쪽
QVARTVS. 9 'viderent. Quisi dormiunt,er permittant uenire iniamicum qui interserat elemia, que est culpa DominisAn non audimus, quὸd dormientibus hominibus Di bolus ista seminantis Deus autem praeceperat ut uigilarent,er ipse Uetania,antequamsuus agerent radimces,ex agro protinus amouerent. Quis autem non intelligat hos homines esse praesules,Cr antistites, erdoctores,quos praeposuit Spiritus anctus in ecclesi', ni uigilare Cr uiderent quae nam et a quibus,in agrsi semina iacerentur,ut si cernerent ab extraneis seminari,aut etiam a proprijs,ea tamen quae merito non esissent probanda,omnisbsua doctrina cognoscerent , ac sua potestate prolaberenis Ecce igitur quod inueniatur culpa,non solum eorum qui ferunt nocentia semira na,veram etia eoru,qui cu id inrare ac prohibere ex efficio poterat ac debebat, somno potius indulserunt
. iuomodo etiam plebes ipsae non sint absque remedio,etiam si a pastoribus destituantur.
OB Nit et hoc in loco mihi alius, cr dicet: Aenunquid etiam hoc bonum,aut aequum est,ut miserae plebes, e H α I s T r oves eius sanguine redeptae, qb luporum saeuitium,er ob pastorum ignautam ac socordium,ita mibere perdanturs cum ut iam coclusunt uidetur sua multu oliditate atque ignorantiu abdum cantur,quia uocem veri pastoris non agnoscunt Nucergo audi bone lector. Hoc nos primum Cr certo derabemus supponere, Deum esse i .m,Cr diligere aequitatem,er neminem in oportunitate derelinquere, ita: Psal. sit cum uictus plebes ita in Oeliciter a uia vcritatis ac
195쪽
falutis abduci,nonstitim putes Deunt hoc permittis absque illarum delictis,σ iniquitesibus. Nes enim talis itarum ignorantia penitus caret culpa: Nam illisse per ignorantiam excusantibus,contra objα cr dies eis poterit:Ob istim caussam ego uos iudico. Cuenina uoraretis,cur ergo tanquamscientes iudicastis,receidentes temere utque improbi ab Mitutis maiorum uestrorum contra hoc autem uel ipsa natura docebat uos,quoniamsi audiuissetis intus remurmgrantem coetscientiam uelisam d pro ecto, quo imbuti eratis a patribus,nsiquam repudiassetis. Hoc est enim quod Apa Ilalsi puto admonuisse,quum dixit: Qui ignorat gnaret. Videbatur fateor mihi aliquando durum , quκm Mailli ,, 4 diebam exprobrautem Dominum in rectores ac pes stores,atque dicentem: Vae uobis, quia clauditis regiisi
coelorum ante homines. Vos enim nξnistratis,nec introeuntes finitis intrare. ei. circuitis mare et aridam,
sit faciatis unum profebrum, ut faciatis eum Alium
Lue. o. gehennae duplo mugis quam uos . ei. si caecus coecum duxerit,ambo in βueum cadunt. Mirabar enim mecizinquiens qua iusticia,aut qua aequitate id fere ut ese set in potestate pastorum sic perdere miseras olles , quas summus omni ἱ Pastor quaesiui oe' coparauit suo sanguine. sed intellexi tande no euenire baec abfpi arum ovium culpa It fit uerum, multas oves perdi, ob pastorum quidem siue nequitia , fue malitiam ς quae alias non efent perdities pastores adhibuissent,qua debebat,curam. Nec tamen perire ullum Hstse suo proprio delicto cr dolo:quoniam nemini Dexin time
196쪽
a V A RET V s et Oon , er imploranti iti quavis sua nec state er magustia, Domini praesidium deest, cr)i homines ipsi defint. Scio s ex mulispallorum exemplis, quia
disciplinae ueritatem non tenen ubgertuntur plebes. Sed Dominus priscuuetis admonuit. ne malos eoru morares sectarentur, sed doctrinam ipsorum bonam suscia
perent. De doctrina enim certo proxidit Dominus, ne per illos ualeret ecclesia contaminari: Ut autem omαnlab bonis exemplis praestirent d quidem linit, uerunon ' prouidit,ut omnino sic esset: quia non oporteubu nec decebat quidem, iam fundamentis Ecclifae i Elis oestibilitis. Non enim plurima sanctorum, qui proversint, er quorum Uidue in ecclesia uita mea proratur ac celebratur,desunt exempla, ita ut er ipse plebes sint inexcusabiles. Narier propter illarii flagitia atque scelera,sicut ex scriptura nos docet,Dominus permittit pastores talibus dignos ovibus.Igitur
obstruatur omne os,et costeatur uniuersis inudus,et omnis christianorumstaresse reum se coram Deo,et merito istam uere Baistonicam pati captiuitatem. Scimus g, sicut Heuaseducta est, itaseductae sunt miser aer carnales plebes. Verum sicut nec excusauit Hellam quod diceret: serpens me seduxit, satis enim erat inmtus instructu ut metueret: Nam er illi dictum fuerat, ut bi caueret ab omni iniquo id ego plebes per ignoronam non excuso ut evadunt absq; culpa, nec ea a ne leui, quamuis omnino grauiorsit culpa prcsulam, quibus commedula est cura haec tanta Domini obtesta
197쪽
tiremisceremis. Ergo iustifcetur omnino sapientia aflque suis. Quid enim debuit ille facere, er non scire Audi lector,Domini Dei nostri prouidentiam.
De magna prouidentia Dei in Ecclesia sua , per salem terrae.
Videbat sapietisimus Dominus cir Magister om
nem hominem de Adam primo sui natura de terra terrenum, ut non nisi terrena er supere er loqui posiet, de Baptistisanctifimus aiebat. Qui est de terra, terra est, G de terra loquitur. Quare et ipse cripturae sanct estequenter hominem puluerem, Cr terram vocant.Terra autem cum sit Iutosa atque in ida,qύο poterit placere Deo, nisi aliquo pacto c5diatur ut sapi sat Autor igitur huius terrae Deus, quum uideret hanc terrum condiri posse ac futiri, erWopterea capacem esse dilectionis su ut uniuersam 'condiret misit Sapientiam suam, er mersit eum in terrum,et 1piritu sapientis uiuificauit eum,ut sicut erat
primus homo de terra terrenim, feret secundus homo de caeso coclestis. Factum est ergo uerbum Dei curo, hac est, Deus homo,terra Cr amator terrC,hoc est,nostri qui terra sumus. Ideo exsul nobis feri uoluit pspiritumsuum, ut condiret Er saliret nos, quo posiet
probare er gultire nos bonum cibum, π suavem palato suo .lmo Cr ex nobis elegit, quos mirisca benevolentia, I singulari beneficentia ad se attraxit, ut Dat ceret sal pro reliqua terra condienda,lit omnes licerem r cibus eius, o panis perfectus in Paradiso deo
198쪽
4 V A R T V s. et os Dedit ergo a principio,quum orbem terrarum veniet ad se trahere Dominus, Apostolos,ut per istos, quasi per salem,condiret reliquum terrariἱ orbentiQuam re illis,nec illis tantiἱ, sed in eorum personis etiam iis, qui in eorum locum hac parte essent successuri, dixit: Vos estissat terrae. Sed quomodo erant isti fui terrae,nis quid de hoc mundo, quasi de muri magno abstra
Eli,as eius insipientia ad ueram, quae c H R I s T V aest, sapientium accesserunti atque ideo facti sunt salterrae:quia suasapientia, quam in moribus Cr conversatione absque iactantia er Dpocrisi ollantabant,comimiscentes se omnibus quodammodo ipsam terr am, id est,terrenos homines condiebat,ut cir ipsis irent quo tenderent,et qua uia illucsuenire oporteret, ubi esset quies, per icta pax..Nam haec uera bomitus sapien tiu er prudentia est,nosse suum uerum finem, dest,iatimum ac summum bonum , Cr uiam qua tendatur in illum ut apprehendatur. Et vide .quo pacto illi beati discipuli condiebant insipidum terram,ut fieret sapiada,Cr placeret Deo. Ipsi enim mundi huius illecebruconculcantes, petulautium carnis,et ui superbia, quae mundus summopere curat,ostenderunt orbi terrarum non hic ese bonum nostrum,sedi erandu in coetatis,ijs tamen qui crediderint, er obedientium diuino mandato praestiterint. Hoc enim pacto illi terram condiebant pauperes,lugentes, mites atqlle humiles corrade, interim tamen ollendentes istum, quem intus bais
laban thesaurum in unctis fictilibus. confliciebantur enim in luctu gaudentes,sit qui haberent et cognosceα
199쪽
LIBERrent arrabonem coclestis praeniij, er uitae etertiae. In egestite autem multos locupletantes; quia pleni doniser charismatis coelestibus impartiebantsuam splenatium multis. In humilitate uerb omnem superbia altiotudinemsub suis pedibus demittentes: quia uirtus Dei erat in issis. Haec miracula uidebat terra per hac Apostolicam uitam,secundum cuius pro Usionem plurimi Patrum nostroru successerunt eis, Cr profecerunt, ut simili uitae tenore ambulantes,condirent pari modo ijs uirtutibus terram,quae uisa est aliquando per hos rem pleri sapientia, cui prophetica proclamarant oravicula. Hinc tot heremi cultores, dessectores illud bincinnumera monachorum examina,qui habuerunt in litutores Patriarchus uos . .
Sed heu ubi nunc illa uita, quae in monastri' iam uigebat Hem quantum declinaruimus at illis Putrum nostrorum semitis, plenis foribus ac fructibus heroia carum uirtutum. Et cum ita sit etiam miramur insipidam se terram, cum sui ipsum inueniatur insulsum s
iniri ergosuperest quo fallatur ipsum fuls Dominimetum stituit reru ordines, et cuique rei causas aptauit, nec istius est suum ordinem, qui Wt optimus, violare. Terram enim oportet esse terram, idest, indigentem condirisule. Sui uero militer conseruare biotirium rem aliendi cr condiendi debet,ut terra per illud bonum sui gustrivi praebeat Deo. Hoc si non faciat,prosecto non id econuerso fiet fatiscilicet, ut ipsum per ius idam terram codiatur. Quid ergo superest ut fiat fali,quam in insipietium uenerit heu nos miseros. Est
200쪽
4 V A R T V s rorenim hoc uerbum Domini, non fratris Ambrosj: Ad nihilum inquit,ueset ultra,nisi ut mittatur fores, Creonculcetur ab hominibus. Nec enim aptum est ut rursum ipsum uterra fiat, aut larquilinium eiM: Ineriptum est enim huiusmodi falprorsus ad reliqud dia os laeta unde hoc soli. restit, uidelicet, ut ab homini
ου conculcetur. Et ob eam gratiam videmus hoc uerbum Domini nostra culpa,Cr cum magno nostro mari Iosia illustrari ueritate. Dati enim iam sumus bomianibus in conculcationem:quia peccauimgs,ta quae promisimus isti ecimus irrita. Nos igitur er hoc unum est quod privi in instillabo in auribus nostris cum pace bonorum omni um Nos
inquam,qui perfectioris iustitiae stilum in mona larii'
pro si sumus,non rninima sumus caussa tantoru maut lorum:quia non condiuimus terrum ut erat nostri deribiti officij exemplis uitae candidioris. Mitto hic quod autores harum turbarum,idest, duces er antesignani huius haereticae factionis, bona ac magna pars monaracti fuerunt. Lutherus enim, nonne erat ordinis haeremmitarum uncti Augustinis Bucerus, notae ordinis praedicatorums Oecolampadius nonne ordinis beatae Briagittes Oigot uerbordinis uncti Franciscis ut, Phures Iu3,Lambertus,Pesticanus, Munlrus,m alii plures Quot ex Hiarum regularum pro ores,quorum nomina deleta sunt de libro vitae, utpote qui proditores ac desertores primae militiae, Cr ad stipendia Sutharinae accedentes ,sua opera ac διdi' baec incendia orbis terrarum mirum in modum auxerunt. Sed mitto hos